Rosja przedmongolska w podziemiach V-XIII wieku. Gudz-Markov Aleksiej Wiktorowicz
Kronika staroruska
Kronika staroruska
Najważniejsze źródło informacji podczas przeglądania historii Starożytna Ruś będzie nam służyć annały, tworzony przez kilka stuleci przez plejadę znakomitych kronikarzy. Najnowsze znane skarbce kronikarskie Rosji oparte są na zestawie zatytułowanym „Opowieść o minionych latach”.
Akademik A. A. Szachmatow i wielu uczonych, którzy studiowali starożytną kronikę rosyjską, zaproponowali taką sekwencję dla stworzenia i autorstwa Opowieści.
Około 997 pod rządami Włodzimierza I, prawdopodobnie pod rządami dziesięciny kościół katedralny Kijów, powstał najstarszy zbiór kronik. W tym samym czasie w Rosji narodziły się eposy, wychwalające Ilję Muromca i Dobrynię.
W XI wieku. kroniki kontynuowane w Kijowie. A w Nowogrodzie w XI wieku. powstała Kronika Ostromira. A. A. Szachmatow pisał o kronice Nowogrodzkim sklepieniu z 1050 r. Uważa się, że jego twórcą był nowogrodzki burmistrz Ostromir.
W 1073 hegumen Kijów Klasztor Peczerski Nikon kontynuował kronikę i najwyraźniej zredagował.
W 1093 do skarbca dobudował opat kijowsko-pieczerskiego klasztoru Iwan.
Mnich z kijowsko-peczerskiego klasztoru Nestor przyniósł historię Rosji do 1112 i uzupełnił sklepienie zbuntowanym 1113.
Nestor został zastąpiony przez opata kijowskiego klasztoru Wydubickiego Sylwestra. Pracował nad kronikami do 1116, ale zakończył je wydarzeniami z lutego 1111.
Po 1136 r. zjednoczona niegdyś Rosja podzieliła się na szereg praktycznie niezależnych księstw. Wraz ze stolicą biskupią każde księstwo pragnęło mieć własną kronikę. Kroniki opierały się na jednym starożytnym zestawie.
Najważniejsze dla nas będą te, które powstały w XIV wieku. Ipatievsky i Lavrentievsky kroniki sklepienia.
Lista Ipatiewa opiera się na „Opowieści o minionych latach”, której wydarzenia zostały przeniesione do 1117 roku. Ponadto lista zawiera wiadomości ogólnorosyjskie, ponadto odnoszą się one bardziej do wydarzeń, które miały miejsce w latach 1118-1199. w południowej Rosji. Uważa się, że kronikarzem tego okresu był opat kijowski Mojżesz.
Trzecia część spisu Ipatiewa zawiera kronikę wydarzeń, które miały miejsce w Galicji i Wołyniu do 1292 roku.
Lista Laurentian została przepisana dla wielkiego księcia Dymitra Konstantinovicha z Suzdal w 1377 roku. Oprócz Opowieści, której wydarzenia zostały sprowadzone do 1110 roku, lista zawiera kronikę opisującą historię ziem rostowsko-suzdalskich.
Oprócz dwóch wymienionych list będziemy wielokrotnie odwoływać się do danych z innych, bardzo licznych list, które składają się na panteon zabytków starożytnych annałów rosyjskich. Nawiasem mówiąc, literatura staroruska, w tym kroniki, jest najbogatsza i najobszerniejsza w Europie wczesnego średniowiecza.
Teksty kroniki w księdze II, zaczerpnięte ze spisu Ipatiewa, podane są według publikacji: Kompletny zbiór kronik rosyjskich, 1962, t. 2. Jeżeli dany tekst kroniki nie pochodzi ze spisu Ipatiewa, jego afiliacja jest wskazane osobno.
Przedstawiając wydarzenia z historii staroruskiej będziemy trzymać się chronologii przyjętej przez kronikarzy, aby nie mylić czytelnika w obliczeniach liczbowych. Czasem jednak zostanie wskazane, że podane przez kronikarza daty nie odpowiadają rzeczywistości, jeśli taka rozbieżność ma miejsce. Nowy Rok na Rusi Kijowskiej spotkali się w marcu, wraz z narodzinami nowiu.
Ale przejdźmy do historii staroruskiej.
Z książki Kto jest kim w historii Rosji Autor Sitnikow Witalij Pawłowicz Z książki Historia Rosji w opowiadaniach dla dzieci Autor Ishimova Aleksandra OsipovnaStare państwo rosyjskie * VI-XII wiek * Słowianie przed 862, dzieci, kochacie słuchać wspaniałe historie O odważni bohaterowie i piękne księżniczki. Bawią Cię opowieści o dobrych i złych czarodziejach. Ale prawdopodobnie jeszcze przyjemniej będzie ci usłyszeć nie bajkę, ale rzeczywistość, czyli rzeczywistość
Z książki Historia Rosji od czasów starożytnych do końca XVII wieku Autor Miłow Leonid Wasiliewicz§ 1. Społeczeństwo staroruskie XI-XII wieki. Kwestia natury struktury społecznej starożytnej Rosji w XI-XII wieku. jest od dawna dyskutowany przez naukowców, którzy prezentują znacząco odmienne punkty widzenia. Jeśli, według jednego, w starożytnej Rosji już w IX wieku. była klasa
Z książki The Course of Russian History (Wykłady XXXIII-LXI) Autor Klyuchevsky Wasilij OsipowiczŻycie staroruskie W każdym z nas istnieje mniej lub bardziej intensywna potrzeba twórczości duchowej, wyrażającej się w skłonności do uogólniania obserwowanych zjawisk. Ludzki duch jest obciążony chaotyczną różnorodnością wrażeń, które odbiera, nieustannie nudząc się
Z książki Zapomniana historia Moskwy. Od założenia Moskwy do schizmy [= Kolejna historia królestwa moskiewskiego. Od założenia Moskwy do rozłamu] Autor Kesler Jarosław ArkadevichKronikarstwo w Rosji Oficjalne pisanie kronik w Rosji rozpoczęło się w XV wieku, niemal równocześnie z podbojem Konstantynopola przez Turków (1453), i było prowadzone przez tzw. Ten fakt, uznawany przez wszystkich, oznacza tylko jedno: nie mamy wiarygodnych
Z książki Śmiech w starożytnej Rosji Autor Lichaczow Dmitrij SiergiejewiczSTAROROSYJSKA Głupota Głupota jest złożonym i wieloaspektowym zjawiskiem kultury starożytnej Rusi. W większości historycy Kościoła pisali o głupocie, chociaż jej ramy historyczne i kościelne są wyraźnie wąskie. Głupota zajmuje pozycję pośrednią między światem śmiechu a światem kościoła”.
Z książki Historia Rosji [dla studentów uczelni technicznych] Autor Szubin Aleksander Władlenowicz§ 5. STAROWIECZNE RZEMIOSŁO ROSYJSKIE Rozwój rękodzieła zależał od procesów społecznych i potrzeb społecznych. W społeczeństwie agrarnym potrzeby te nie mogły być znaczące.W okresie przedpaństwowym rzemiosłem była głównie broń, która była
autor Prutskov NI2. Kronikowanie Rozdrobnienie feudalne Rusi przyczyniło się do powstania kronik lokalnych, regionalnych. Z jednej strony doprowadziło to do zawężenia tematyki kroniki, nadając niektórym kronikom prowincjonalny odcień. Z drugiej strony lokalizacja literatury przyczyniła się do:
Z książki Literatura staroruska. Literatura XVIII wieku autor Prutskov NI2. Kronikarstwo W analizowanym okresie nie zaobserwowano w annałach istotnych zmian ani nowych zjawisk w porównaniu z poprzednim okresem. W tych starych ośrodkach kronikarskich, gdzie kroniki przetrwały nawet po najeździe mongolsko-tatarskim,
Z książki Literatura staroruska. Literatura XVIII wieku autor Prutskov NI2. Kronikarstwo W latach bezpośrednio poprzedzających bitwę pod Kulikowem i po niej, pod koniec XIV - I poł. XV w., zaczęły rozkwitać kroniki rosyjskie. W tym czasie powstały liczne krypty kronikarskie, kroniki różnych miast, w tym walczących
Z książki Starożytna Rosja. IV-XII wiek Autor Zespół autorówStarożytne państwo rosyjskie W odległej przeszłości przodkowie Rosjan, Ukraińców, Białorusinów stanowili jeden naród. Pochodzili ze spokrewnionych plemion, którzy nazywali siebie „Słowianami” lub „Słoweńcami” i należeli do gałęzi Słowian Wschodnich.
Z książki Przerwana historia Rusi [Łączenie podzielonych wieków] Autor Grota Lidia PawłownaStarorosyjski kult słońca Kult słońca w związku z starożytna rosyjska historia a problem pochodzenia Rosji jest jedną z kwestii, z którą zajmuję się od kilku lat. Jak pisałem wcześniej, historyk prowadzi historię ludu z okresu, kiedy
Autor Tołoczko Piotr Pietrowicz2. Kronika kijowska XI wieku. Kronika kijowska z XI wieku. jeśli nie współcześnie opisane wydarzenia, to jest im bliższe niż kronika X wieku. Jest już naznaczona obecnością autora, ożywiona nazwiskami pisarzy czy kompilatorów. Wśród nich Metropolitan Hilarion (autor
Z książki Kroniki rosyjskie i kronikarze X-XIII wieku. Autor Tołoczko Piotr Pietrowicz5. Kronika kijowska XII wieku. Bezpośrednią kontynuacją „Opowieści minionych lat” jest kijowski zbiór kronikarski z końca XII wieku. W literaturze historycznej jest datowany na różne sposoby: 1200 (M. D. Priselkov), 1198–1199. (A. A. Szachmatow), 1198 (B. A. Rybakow). Dotyczący
Z książki Śmiech jako spektakl Autor Panchenko Aleksander Michajłowicz Z książki Source Studies Autor Zespół autorów1.1. Pisanie kronik Kroniki są słusznie uważane za jedno z najważniejszych źródeł do badań nad starożytną Rusi. Znanych jest ponad 200 ich list, z których znaczna część jest publikowana w „Kompletnym zbiorze kronik rosyjskich.” Każda lista kronik ma nazwę warunkową.
Kroniki rosyjskie są unikalnym fenomenem historiograficznym, pisanym źródłem wczesnego okresu naszej historii. Do tej pory badacze nie mogli dojść do wspólnej opinii ani o ich autorstwie, ani o obiektywności.
Główne zagadki
„Opowieść o minionych latach” to seria zawiłych zagadek, które poświęcone są setkom naukowych traktatów. Od co najmniej dwóch wieków na porządku dziennym są cztery pytania: „Kim jest autor?”, „Gdzie jest Kronika wstępna?”, „Kogo winien zamieszanie faktyczne?” i „Czy starożytne sklepienie ma zostać odrestaurowane?”
Czym jest kronika?
Ciekawe, że kronika jest zjawiskiem wyłącznie rosyjskim. W literaturze nie ma światowych odpowiedników. Słowo to pochodzi od staroruskiego „lato”, co oznacza „rok”. Innymi słowy, kronika jest czymś, co powstawało „z roku na rok”. Ukształtowała się nie przez jedną osobę ani nawet przez jedno pokolenie. Starożytne legendy, legendy, tradycje i szczere spekulacje wplecione zostały w tkankę współczesnych autorów wydarzeń. Mnisi pracowali nad kronikami.
Kim jest autor?
Najpopularniejsza nazwa „Opowieści” powstała z początkowej frazy: „Oto opowieść o minionych latach”. W środowisku naukowym używane są jeszcze dwie nazwy: „Kronika podstawowa” lub „Kronika Nestora”.
Jednak niektórzy historycy poważnie wątpią, czy mnich z Ławry Kijowsko-Peczerskiej ma cokolwiek wspólnego z annałami o okresie kołysanek narodu rosyjskiego. Akademik A. A. Szachmatow przypisuje mu rolę procesora Kodu Pierwotnego.
Co wiadomo o Nestorze? Nazwa nie jest ogólna. Był mnichem, co oznacza, że nosił coś innego na świecie. Nestora schronił klasztor Peczersk, w murach którego swój duchowy wyczyn dokonał pracowity hagiograf z przełomu XI i XII wieku. Za to został kanonizowany przez Rosjan Sobór w obliczu świętych (tj. podobać się Bogu uczynkiem monastycznym). Żył około 58 lat i był wówczas uważany za głębokiego starca.
Historyk Jewgienij Dyomin zauważa, że dokładna informacja o roku i miejscu urodzenia „ojca historii Rosji” nie została zachowana, a dokładna data jego śmierci również nie została nigdzie odnotowana. Chociaż słownik Brockhaus-Efron zawiera daty: 1056-1114. Ale już w trzecim wydaniu „Wielkiej encyklopedii sowieckiej” znikają.
„Opowieść” jest uważana za jedną z najwcześniejszych starożytnych rosyjskich annałów z początku XII wieku. Nestor rozpoczyna swoją opowieść wprost od czasów popotopowych i śledzi rys historyczny aż do drugiej dekady XII wieku (aż do końca swoich lat). Jednak na kartach wersji Opowieści, które do nas dotarły, nie ma imienia Nestora. Być może nie istniał. Albo nie przetrwał.
Autorstwo zostało ustalone pośrednio. Oparta na fragmentach jej tekstu w ramach Kroniki Ipatiewa, która zaczyna się od bezimiennej wzmianki o jej autorze – mnichu-obywatelu klasztoru Peczerskiego. Polikarp, inny mnich z jaskiń, bezpośrednio wskazuje Nestora w liście do Archimandryty Akindinusa z XIII wieku.
Współczesna nauka odnotowuje zarówno niezwykłą pozycję autora, jak i śmiałe i uogólnione założenia. Sposób ekspozycji Nestorowa jest znany historykom, ponieważ autorstwo jego „Czytań o życiu i zagładzie Borysa i Gleba” oraz „Życia św. Teodozjusza, opata jaskiń” jest pewne.
Porównania
Ta ostatnia daje specjalistom możliwość porównania podejść autorskich. Życie opowiada o legendarnym towarzyszu i jednym z pierwszych uczniów Antoniego z Lubeki, który za czasów Jarosława Mądrego w 1051 r. założył najstarszy klasztor prawosławny w Rosji - klasztor Peczersk. Sam Nestor mieszkał w klasztorze Teodozjusza. A jego „Życie” jest tak pełne najdrobniejszych niuansów codziennego życia monastycznego, że staje się oczywiste, że napisał go człowiek, który „znał” ten świat od środka.
Wydarzenie, o którym po raz pierwszy wspomniano w „Opowieści” (powołanie Varangian Rurik, jak przybył z braćmi Sineusem i Truvorem i założył państwo, w którym żyjemy) zostało napisane 200 lat po jego realizacji.
Gdzie jest początkowy rekord?
Nie ma jej. Nikt. Ten kamień węgielny naszej rosyjskiej państwowości jest jakimś fantomem. Wszyscy o nim słyszeli, cała rosyjska historia jest od niego odpychana, ale nikt w ciągu ostatnich 400 lat nie trzymał go w rękach i nawet nie widział.
Nawet VO Klyuchevsky napisał: „W bibliotekach nie proś o kronikę pierwotną - być może cię nie zrozumieją i zostaną zapytani:„ Jakiej listy kronik potrzebujesz? ” Do tej pory nie odnaleziono ani jednego rękopisu, w którym Kronika Wstępna byłaby umieszczona oddzielnie w formie, jaka wyszła spod pióra starożytnego kompilatora. We wszystkich znanych zestawieniach łączy się z historią jego następców.”
Kto jest winien zamieszania?
To, co nazywamy „Opowieść o minionych latach”, istnieje dziś wyłącznie w innych źródłach i trzy edycje: Kronika Laurentian (od 1377), Ipatiev (XV w.) i Lista Chlebnikowskiego (XVI w.).
Ale wszystkie te spisy są w zasadzie tylko kopiami, w których Kronika Wstępna pojawia się w całości różne opcje... Początkowe sklepienie po prostu tonie w nich. Naukowcy kojarzą to rozmycie pierwotnego źródła z jego wielokrotnym i nieco nieprawidłowym użyciem i edycją.
Innymi słowy, każdy z przyszłych „współautorów” Nestora (czy jakiegoś innego mnicha Peczerskiego) rozważał to dzieło w kontekście swojej epoki: wyciągnął z kroniki tylko to, co przykuło jego uwagę i wstawił to do swojego tekstu. A tego, co mu się nie podobało, w najlepszym razie nie tknął (a faktura historyczna przepadła), w najgorszym zmodyfikował informacje tak, aby sam kompilator ich nie rozpoznał.
Czy ma zostać przywrócony zapis początkowy?
Nie. Z długo warzonej owsianki fałszerstw eksperci zmuszeni są dosłownie krok po kroku wyłowić początkową wiedzę o tym, „skąd wzięła się rosyjska ziemia”. Dlatego nawet niekwestionowany autorytet w rozpoznawaniu starożytnych rosyjskich rarytasów literackich szachów nieco mniej niż sto lat temu zmuszony był stwierdzić, że pierwotnej podstawy tekstowej kroniki – „przy obecnym stanie naszej wiedzy” – nie da się przywrócić.
Naukowcy oceniają przyczynę takiej barbarzyńskiej „edycji” jako próbę ukrycia prawdy o wydarzeniach i osobowościach przed potomkami, co uczynił prawie każdy kopista, wybielając ją lub oczerniając.
Nasi współcześni czerpią wiedzę o przeszłości z kronik i danych z wykopalisk archeologicznych. Oczywiście nie są to jedyne źródła informacji, ale nadal są one najważniejsze.
Główną kroniką rosyjską jest „Opowieść o minionych latach”, pozostałe kroniki (Ipatievskaya, Lavrentievskaya i inne) tylko ją uzupełniają i wyjaśniają. Kronika Kijowska nazywana jest także Kroniką Pierwotną, choć oczywiście nie ma w niej nic o początkach historii Rosji; zawiera tylko historię Rusi Kijowskiej, a nawet wtedy jest daleka od pełnej. Powinieneś wiedzieć, że „Opowieść” została napisana przez więcej niż jednego autora. Jest to zbiór dokumentów pochodzących z różnych czasów i odpowiednio napisanych przez różnych autorów.
Znane są przynajmniej imiona dwóch z nich: to mnich z klasztoru Kijowsko-Peczerskiego Nestor i opat klasztoru Michajłowskiego w Kijowie - Sylwester. Nestor żył w połowie XI - początku XII wieku (zmarł w 1114 r.) i jest autorem życia świętych Borysa i Gleba, a także mnicha Teodozjusza, założyciela Ławry Kijowskiej. Był kierownikiem działalności kronikarskiej na Rusi Kijowskiej i, według badaczy, kompilatorem „Opowieści o minionych latach” (nie tyle pisał kroniki, ile gromadził je w jednym zbiorze). Za swoją pracę ascetyczną Nestor został kanonizowany przez Kościół. Jego pamięć obchodzona jest 27 października. Relikwie Nestora spoczywają w Pobliskich Jaskiniach Ławry. Na jego czaszce wykonano rekonstrukcję graficzną. Wygląd kronikarza okazał się znacznie prostszy i skromniejszy niż na słynnej rzeźbie Marka Antokolskiego. Starożytny rosyjski pisarz, hegumen klasztoru Michajłowskiego Wydubieckiego Sylwester (rok urodzenia nieznany, zm. 1123) był blisko wielkiego księcia Włodzimierza Monomacha, na jego polecenie udał się do Perejasława w 1118 r. (obecny Perejasław Chmielnicki na Ukrainie, podczas za czasów Rusi Kijowskiej, stolicy udzielnego księstwa), aby zostać tam biskupem.
Kronikę rozpoczyna pierwszy autor, znawca Pisma Świętego. Opowiada, jak Ziemia została podzielona między synów Noego – sprawiedliwego człowieka, który został ocalony po Wielkim Potopie. W tej biblijnej wersji rozwoju ludzkości pisarz stara się wstawić przodków naszego ludu - starożytną Ruś. Okazuje się niezbyt płynnie i nieprzekonująco. Ale autor był zmuszony związać Rosjan i starożytnych Żydów, być może pod groźbą własnego życia. Drugi autor – nazwijmy go „ideologiem” – opowiadał o przesiedleniu Słowian. Mnich kijowski, który żył w XI-XII wieku, nie mógł nie wiedzieć o bałtyckim rodowym domu Rusi: pielgrzymi z całego świata słowiańskiego, w tym z Kijowa, udawali się tam, do Arkony na wyspie Ruyan, nawet przed XIII wiekiem. Ale właśnie ten fakt musiał przemilczeć, a jednocześnie przedstawiać ludy wschodniosłowiańskie, które pozostały wierne pierwotnej religii (na przykład Drevlyanie lub Vyatichi) jako krwiożercze i dzikie potwory. Ale polany, raczej obojętne na kwestie wiary, ale ochrzczone w Dnieprze, wyglądają jak idealny lud.
Wykopaliska wykazały, że ludy te nie żyły jak zwierzę: rozwinęły wiele rzemiosł, którymi Słowianie handlowali zarówno z Europą Zachodnią, jak iz krajami Wschodu.
Ponadto. Według kronik rosyjscy książęta to Waregowie zza morza. Najpierw zostali wezwani przez Nowogrodzkich Słoweńców, a potem sami ruszyli na południe i zdobyli Kijów. I tak oni, Waregowie, ujarzmiwszy Słowian, nagle zaczynają nazywać się Rus. Co więcej, Słowianie i Rosja to jedno i to samo. Po prostu nie da się tego zrozumieć, ale trzeba było uwierzyć. Niejasne miejsca w annałach są po prostu z pasją wykorzystywane przez nacjonalistyczne stowarzyszenia pseudohistoryków do niestosownych celów.
Na przykład we współczesnym ukraińskim książki historyczne mówi się o tym, jak skandynawski król Helgu (to proroczy Oleg, jeśli nie rozumiesz) oszukał i skazał z miasta dwóch ukraińskich władców Askolda i Dira. Jasne jest, że Askold i Dir to najczęstsze imiona ukraińskie, a pod nazwiskiem Helgu kryje się „przeklęty Moskal”, który już we wczesnym średniowieczu uciskał kochający wolność naród ukraiński. Niestety, dorasta pokolenie, które jest mocno przekonane: Ruś Kijowska- to jest Ukraina, wszyscy książęta, którzy rządzili w Kijowie, to Ukraińcy. A Rosjan nie było i nie ma, przynajmniej w średniowiecznej historii Ukrainy. Niestety, chrześcijańska propaganda kroniki zrodziła nacjonalistyczną propagandę ukraińską, a fakt, że oba końce się spotykają, ignorantom to nigdy nie przeszkadza.
Pisarze chrześcijańscy potępiają starożytny zwyczaj kremacji. Donoszą również, że nasi przodkowie, zanim oddawali cześć bogom - Perunowi, Velesowi i innym - wydawali się czcić "ghule i berein". Oczywiście jest to karykatura i nie można jej traktować dosłownie. Dlaczego tak wiele krwiopijnych wampirów miałoby się rozmnażać w Rosji, że w poszukiwaniu ratunku trzeba było biec po pomoc do niektórych wybrzeży, które albo dawały straż przed upiorami, albo same rozpraszały te gady za pomocą osikowych palików. Jednocześnie w tych słowach zawarta jest podstawa rosyjskiej kultury przedchrześcijańskiej. Bogowie, czymkolwiek by nie byli, są oficjalnym kultem, wiarą szczytu. A sama wiara ludowa, która była przed czczeniem Peruna i Velesa, przetrwała do dziś.
Wyjaśnijmy, o co w tym chodzi. Oczywiście wampiry i amulety nie mają z nimi nic wspólnego. Mówimy o zakładnikach, chodzących trupach i utopionych dziewicach, czyli zmarłych niesprawiedliwych, niesłusznych śmierci. Są to samobójcy, czarownicy lub niemowlęta, które zmarły, zanim zostały nazwane (później – zmarły nieochrzczone). Czasami matki, które umierają podczas porodu. Sprawiedliwi przodkowie, których zwłoki zostały spalone po śmierci, poszli do nieba i na zawsze opuścili świat. A niesprawiedliwi - ci, którzy nie przeżyli swoich dni lub przeciwnie, którzy leczyli się przez zbyt długi czas, nie mogli znaleźć spokoju. Są to czarownicy i czarownice – wydaje się, że zabrali ludziom czas swojego życia – iw tym sensie można ich nazwać ghulami; zginęli niezwykle boleśnie, i to tylko wtedy, gdy przekazali komuś swoje umiejętności.
Dlatego w sercu wszystkich „duchów natury” znajdują się dusze przodków, którzy nie znaleźli pokoju. Brownie jest pierwszą osobą, która zginęła w domu (w dawnych czasach został pochowany w podziemiach). Toną syreny, ofiary nieszczęśliwej miłości. Sama nazwa jest późniejsza, pochodzenia południowosłowiańskiego. Rosyjskie oznaczenie dziewic, które ludzie spotykali na brzegu, to beregini.
Gobliny były inne, ale często są to ludzie, którzy zgubili drogę i szaleją w lesie. Nie wspominając o zmarłych, którzy z tego czy innego powodu, po śmierci, nadal przychodzili do ich domu, strasząc żywych.
Wszystkich tych niesprawiedliwych przodków niezmiennie chowano poza cmentarzem – często na poboczu drogi, na zboczu wąwozu. Co więcej, ten wytrwały zwyczaj był znany wielu narodom, zarówno azjatyckim, jak i europejskim. Najstarsza i najważniejsza część naszej mitologii dotyczy naszych przodków, którzy otaczają nas niewidzialnie, ale zawsze i wszędzie. Cóż, przodkowie są różni, zarówno za życia, jak i po nim: jedni są dobrzy, inni źli.
Pierwsze kroniki rosyjskie
„Opowieść o minionych latach” który jest również nazywany „Kronika Nestorowoja” pod nazwą jego kompilatora (ok. 1110-1113), znanego w dwóch wydaniach;
- „Kronika Laurenta”(rękopis 1377), który nosi imię mnicha-skryby Wawrzyńca, który uzupełnił go kroniką wydarzeń w Rosja Północno-Wschodnia do 1305;
I później (początek XV w.) „Kronika Ipatiewa”, odkryto w klasztorze Ipatiev w Kostromie. Obejmuje również „Opowieść o minionych latach” do którego dołączona jest kronika wydarzeń, które miały miejsce w Kijowie, Galiczu i Wołyniu przed 1292 r.
Według wybitnego filologa A. A. Szachmatowa: „Opowieść o minionych latach” to zbiór kronik, łączący:
Pierwsza kronika kijowska z lat 1037-1039;
Jego kontynuacja, napisana przez mnicha Nikona z monastyru Peczerskiego w Kijowie (ok. 1073);
Historia przyjęcia chrześcijaństwa przez Włodzimierza i jego lud - „Legenda chrztu Rusi”;
- nowy skarbiec, wszyscy powyższych tekstów, zebranych w tym samym klasztorze ca. 1093-1095;
Ostateczna rewizja przez Nestora.
Po śmierci księcia Światopełka Izjasławicza w 1113 r. mnich Sylwester z klasztoru Michajłowskiego Wydubickiego w imieniu Władimira Monomacha przepisuje „Opowieść o minionych latach” doprowadzając historię do 1117.
Luki w narracji wypełniały zapożyczenia z bizantyjskich chronografów (George Amartola) oraz z legend ludowych (np. opowieść o zemście Olgi na Drevlyan).
Z książki Rosja i horda. Wielkie imperium średniowiecza AutorRozdział 1 Kroniki rosyjskie i wersja historii Rosji w wersji Millera-Romanowa 1. Pierwsze próby pisania historii staroruskiej Dobry przegląd historii pisania historii Rosji przedstawia V.O. Klyuchevsky, s. 187-196. Ta historia jest mało znana i bardzo ciekawa. Przyniesiemy
Z książki Rosja i horda. Wielkie imperium średniowiecza Autor Nosowski Gleb Władimirowicz5. Inne kroniki rosyjskie opisujące historię do XIII wieku Oprócz listy Radziwiłłów mamy dziś jeszcze kilka list starożytnych kronik rosyjskich. Główne z nich to: Kronika Laurentian, Kronika Ipatieva, Moscow Academic
Z książki Reconstruction of World History [tylko tekst] Autor Nosowski Gleb Władimirowicz2. KRONIKI ROSYJSKIE I ZACHODNIE EUROPEJSKIE Od samego początku należy podkreślić ważną okoliczność. Jak zobaczymy, źródła rosyjskie i zachodnioeuropejskie opisują ogólnie tę samą historię zjednoczonego Wielkiego = „mongolskiego” Imperium XIV-XVI wieku. W centrum którego
Z książki Księga 1. Nowa chronologia Rosji [Kroniki rosyjskie. Podbój „mongolsko-tatarski”. Bitwa pod Kulikowem. Iwan Groźny. Razin. Pugaczowa. Klęska Tobolska i Autor Nosowski Gleb WładimirowiczRozdział 1 Kroniki rosyjskie i wersja historii Rosji w wersji Millera-Romanowa 1. Pierwsze próby pisania starożytnej historii Rosji Dobry przegląd historii pisania historii Rosji daje V.O. Klyuchevsky, s. 187-196. Jest mało znana i bardzo ciekawa. Sprowadzamy ją tutaj,
Z książki Nowa chronologia i koncepcja starożytnej historii Rosji, Anglii i Rzymu Autor Nosowski Gleb WładimirowiczRozdział 1. Kroniki rosyjskie a tradycyjna historia Rosji Pierwsze próby pisania historii staroruskiej Dobry przegląd historii pisania historii Rosji daje W.O. Klyuchevsky, zob., s. 187-196. Ta historia jest mało znana i bardzo ciekawa. Sprowadzimy ją tutaj, podążając
Z książki Ruś i Rzym. Rekonstrukcja bitwy pod Kulikowem. Paralele historii Chin i Europy. Autor Nosowski Gleb Władimirowicz2. Kroniki rosyjskie i Romanowowska wersja historii Rosji Pierwsze próby pisania historii staroruskiej Niewielki tom, ale bardzo bogaty przegląd historiografii historii Rosji przedstawił V.O. Klyuchevsky („Prace niepublikowane”. M., 1983). Ta „historia pisania”
Z książki Pan Veliky Novgorod. Czy ziemia rosyjska poszła z Wołchowa czy z Wołgi? Autor Nosowski Gleb Władimirowicz4. Kroniki rosyjskie Z historii Rosji wiadomo, że Nowogródczycy dużo pływali po Wołdze. Nie wzdłuż Wołchowa, ale wzdłuż Wołgi! Uważa się, że Nowogrodzianie rządzili Wołgą jak w domu. Wygląda to dziwnie, jeśli założymy, że Nowogród Wielki znajdował się na
Z książki Droga od Waregów do Greków. Tysiącletnia tajemnica historii Autor Zwiagin Jurij JuriewiczA. Kroniki rosyjskie Na początek przypomnijmy, że praktycznie nie ma żadnych źródeł kronikarskich, niezależnych w swej pierwszej części od Opowieści minionych lat (PVL - dzieło hipotetycznie zidentyfikowane przez historyków po przestudiowaniu wszystkich kronik, rzekomo XII wieku). stulecie). Jest
Z książki Rosja, która była-2. Alternatywna wersja historii Autor Maksimov Albert WasiliewiczROSYJSKIE KRONIKI O OKRESIE POCZĄTKOWYM W kronikach Puszkina i Trójcy jest napisane: „... najstarszy Ruryk przybył ... a drugi Sineus do Beloozero, a trzeci Izborst Truvor”. W annałach brakuje miejsca, w którym królował Rurik. Żaden z historyków nie zwrócił na to uwagi, ale
Autor Nosowski Gleb Władimirowicz5.2. Kroniki rosyjskie: spór w radzie Iwana Groźnego - czy warto rozpocząć kampanię inflancką Po wygranej wojnie kazańskiej Iwan Groźny postanawia wyruszyć na wojnę z Inflantami i sprzymierzonymi z nią państwami Zachodnia Europa... Car uważał kampanię za karę.
Z książki The Conquest of America autorstwa Yermak-Cortes and the Reformation Revolt oczami „starożytnych” Greków Autor Nosowski Gleb Władimirowicz7.1. Rosyjskie kroniki o odejściu Yermaka Gdy tylko Yermak wypłynął, jeden z władców syberyjskich zaatakował posiadłości Stroganowa. Iwan Groźny uznał, że to wszystko wina wysłania przez Stroganowa oddziału Ermaka na Syberię, co nie było skoordynowane z dworem królewskim, co wywołało konflikt. Car
Z książki Ruś. Chiny. Anglia. Datowanie Narodzenia Pańskiego i I Soboru Ekumenicznego Autor Nosowski Gleb Władimirowicz Z książki Siberian Odyssey autorstwa Ermak Autor Skrynnikow Ruslan Grigorievich Z książki Russian Secret [Skąd wziął się książę Ruryk?] Autor Winogradow Aleksiej JewgienijewiczKroniki rosyjskie i „ziemia pruska Varangian” Jednak większość rosyjskich źródeł z XVI i większości z XVII wieku. definitywnie wskazują także Południowy Bałtyk, ale wciąż inne terytorium, z którego wyszedł legendarny Ruryk i jego bracia. Tak więc w Kronice Zmartwychwstania
Z książki Księga 1. Mit zachodni [„Starożytny” Rzym i „Niemieccy” Habsburgowie są odzwierciedleniem historii rosyjsko-hordowej XIV-XVII wieku. Dziedzictwo Wielkiego Imperium w kult Autor Nosowski Gleb Władimirowicz2. Kroniki rosyjskie i zachodnioeuropejskie Podkreślmy ważną okoliczność. Jak zobaczymy, źródła rosyjskie i zachodnioeuropejskie opisują ogólnie jedno i to samo „mongolskie” imperium z XIII-XVI wieku. Jej centrum stanowi najpierw Rusi-Horda Władimira-Suzdala, a następnie
Z książki Dyplomacja Światosławia Autor Sacharow Andriej NikołajewiczKroniki bizantyjskie i rosyjskie Głównymi źródłami na ten temat są „Historia” Leona Diakona, bizantyjskiego autora drugiej połowy X wieku, który szczegółowo opisał wojny rosyjsko-bułgarskie i rosyjsko-bizantyńskie, kroniki bizantyjskie Skylitsa (XI w.) i Zonara (XII
1339 Latem 6847 r. Wielki książę Iwan Daniłowicz uda się do Hordy. Tego lata książę Aleksander Michajłowicz z Tverskoy udał się do Hordy, a jego syn Teodor stał przed ambasadorem. Palec u nogi Dobrze zimy pojedziesz do Smoleńska z gospodarzem Totarskiego Tuwluba, z nim książę Iwan z Korotopola. A wielki książę Iwan Daniłowicz wysłał wielu do Smoleńska na słowo cara. A pod miastem było ich wiele. I nie zdobywając miasta, wycofali się, a volostowie walczyli.
1340 Palec u nogi Wiosną książę Siemion Iwanowicz i jego bracia udali się do Hordy. Palec u nogi Jesienią zobaczysz księcia Siemiona Iwanowicza i zasiądziesz na wielkim panowaniu we Włodzimierzu iw Moskwie.
1341 Latem 6849. Car Ażbyak zginie i car Zhenibek zginie na Hordzie i bije waszych braci.
1342 Latem 6850 r. Metropolita Teognast uda się do Hordy do nowego cara Żenibeka kosztempodrobiony.
1353 Latem 6861. Tego samego lata Iwan Iwanowicz i książę Konstyatin Suzdaski udali się do Hordy o wielkim panowaniu.
1358 Latem 6866 r. Książę Iwan Iwanowicz opuści Hordę na wielkie panowanie.
1359 Latem 6867 r. umrze car Zhenibek, a jego syn Berdebek zasiądzie w królestwie ze swoim adwokatem Tuwlubijem i zabije 12 swoich braci. W tym samym roku metropolita Muratu, car Aleksiej, był w Hordzie, a zgniły Totar był bardzo ospały; a dzięki łasce Bożej najczystsze Bogurodzicy przybyli do Rosji zdrowi. Palec u nogi w te same zimy książęta Rusji dotarli do Ordy do cara Berdebuka: książę Andriej Konstantynowicz i wszyscy książęta Rusi z nim.
1361 Latem 6869 r. książęta Rusti udali się do Hordy do króla Kidara. A król Kidar zabił swego syna Temira Zastępów i zmieść go całą Hordą. A książę Andrei Kostyantinovich uciekł z Hordy. A książęta ordynacji uderzają w niego. I Boże dopomóż księciu Andrzejowi. A car Temir jest właścicielem biegu przez Wołgę, a cała Horda jest z Mamai. Następnie rabunek książąt rostowskich w Hordzie i wypuszczenie nagich do Rosji.
1362 Latem 6870 r. Książę Dmitrij Iwanowicz i książę Dmitrij Konstantynowicz z Suzdalu, twierdząc, że panuje wielkie panowanie Moskwy, wysłali swojego bolyara do Hordy. A car Murat otrzymał list do wielkiego księcia Dmitrija Iwanowicza, wielkiego panowania. A książę Dmitrij Konstantynowicz był w tym czasie w Peresławiu. Wielki książę wyruszy przeciwko niemu na wojnę. Wyciekł do Suzdal, do swojej domeny w Suzdal.Palec u nogi W zimy w Święto Trzech Króli książę Dmitrij Iwanowicz przybył do Włodzimierza i zasiadł na wielkim panowaniu. Następnego lata przybył do niego ambasador Hordy. Tego lata książę Dmitrij Konstantynowicz przybył do Włodzimierza na wielkie panowanie, kupując z nim ambasadora cara o imieniu Ilyak i trójkę totalarynów. Wielki książę Dmitrij Iwanowicz zebrał wyjących wielu i zawiózł księcia Dmitrija do Suzhdal, a następnie do Niżnego Nowgradu. Tego samego lata wielki książę Dmitrij Iwanowicz został wypędzony spod panowania księcia Dmitrija Galickiego i księcia Iwana Starodubskiego, a książęta ci przybyli do Niżnego Nowgradu, aby zobaczyć księcia Dmitrija Konstantynowicza.
1363 Latem 6871 r. Wielki książę Dmitrij Iwanowicz udał się z braćmi do Sużdala.
1368 Latem 6876. Tego samego lata wielki książę Dymitr Iwanowicz udał się do Tweru i Otydy. A książę Michajło Aleksandrowicz z Tverskoy uciekł na Litwę. Palec u nogi Cóż zimy książę litewski Olgird uda się do Moskwy z wojskiem, a książę Siemion Kropiva i książę Iwan Starodubskoj i wszyscy wojownicy z siłą i stali przy mieście przez trzy dni, nie zajęli miasta, spalili wsie i walczył z volostami. Palec u nogi te same zimy zabrał książę Wołodimer Andriejewicz miasto Rżew.
1371 Latem 6879 r. Książę Michajło Aleksandrowicz z Twierskoj wyłania się z Hordy na wielkie panowanie Moskwy i radość z siedzenia w Volodimer. A ta wiosna nie nadchodzi. Książę Michajło z Tverskoy pojedzie do Kostromy i wojowników Molog i Uglich. Tego samego lata mieszczanie Lapunów splądrowali Jarosław i Kostromę. Tego samego lata wielki książę Dymitr Iwanowicz wysłał swojego księcia Dymitra z Wołyńskiego do wojewody, a wraz z nim wiele wycia przeciwko księciu Oldze z Riazania. Mieszkańcy Riazania nie chcą mieć przy sobie szabli i min z powodu swojej dumy, chcą mieć pieniądze i czynsz. A poltsy ze Skornishcheva patrzył na tapetę i szybko skrócił ich zaciekle. I Boże dopomóż księciu Dymitrowi z Wołyńskiego, namiestnikowi Wielkiego Księcia Moskwy. Oleg przedostał się obok Riazana na pole. Książę Wielki na Ryazan postawił księcia Volodimera Pronskago.
1372 Latem 6880 r. Książę Olga z Riazania zebrał wielu ludzi i wypędził księcia Wołodymera Pronskago z Riazania, a on sam usiadł na Riazaniu. Tego samego lata książę Michajło Aleksandrowicz z Twierskiego przywiózł książąt litewskich wraz z wieloma siłami: księciem Kestutia, księciem Andriejem Połockim, księciem Dymitrem Wruczskago, księciem Witoftem Kiestutjewiczem i innymi, wieloma książętami, a wraz z nimi Polakami i chrząkami i kłusownicy, pozhgosha i bolar, wielu ludzi zostało doprowadzonych do pełni. A lud Peresława Litewskiego został pobity, a wielu w rzece w Trubezh utonęło.
1373 Latem 6881 r. książę litewski Olgird zebrał wyjących wielu, a wraz z nim w Dumie księcia Michała Twierskiego i udał się do Moskwy. Słysząc wielkiego księcia Dymitra Iwanowicza, gromadzącego się dużo wycia i jadącego z Moskwy, by przeciwstawić się Olgirdowi, odpędzając przed nim pułki gwardii Olgirdy i uciekając pod Lubuck. Miej półki z tapetami i wchodź między nie, wróg jest głęboki, fajny velmy, nie możesz walczyć jako pułk, nadepnij. I stali przez długi czas, a Olgird zawarł pokój z Wielkim Księciem i był zniesmaczony.
1375 Latem 6883. Tego samego lata książę Michaił Aleksandrowicz z Tverskoy wysłał ambasadora do Moskwy do wielkiego księcia Dymitra Iwanowicza, a ambasador w Torzhek miał własnych posłańców i armię ambasadora do Uglicha. Słysząc to, wielki książę Dimitreya Ivanovich zebrał się dużo wyjąc i udał się do Tweru, a wraz z nim książę Dimitreya Kostentinovich, jego teść, Suzdal, książę Wołodymyr Andriejewicz, książę Borys Konstyantowicz Gorodecki, książę Andriej Dimitriewicz, książę Fiodor Fiodorowicz, szwagier książę Wasilij Konstyantowicz Rostowski, książę Iwan Wasiljewicz i jego brat, książę Aleksander Smoleński, książę Wasilij Wasiljewicz i jego syn, książę Roman Jarosławski, książę Fiodor Michajłowicz Biełozerskaja, książę Wasilij Romanowicz Kaszynskoj, książę Michaił, książę Stary Michajłowicz , książę Wasilej Michajłowicz Kaszynskaja, książę Roman Semenowicz Nowoselskaja, książę Siemion Konstyantowicz Obolenskoj i jego brat książę Iwan Turawskoj. A ci wszyscy książęta ze swoimi pułkami służą wielkiemu księciu Dmitrijowi Iwanowiczowi. A książę przybędzie do Tweru w miesiącu Maja 29 dnia, walcząc ze wszystkich stron. Przechodnie chwycili za broń przeciw napadowi, odebrali grad Mikulina i poprowadzili Mikulinców w całości. I cała moc dotarła do Tweru i wioski spłonęły. W tym samym czasie mieszkańcy miasta przybyli z dużą siłą do Tweru, zgodnie ze słowem Wielkiego Księcia, a nad Wołgą ułożyli dwa mosty, robiąc irytująco za swoją dawną zniewagę. A książę Michaił zamknął się w mieście. Zwijanie wycieczek do miasta i znaku oraz zapalanie strzały. A wycieczki do Tverichi wyblakły i razsekosha, a oni sami już wystarczająco ugryzli. Tutaj zginął książę Siemion z Briańska. A książę stał przez wielki miesiąc, szalejąc każdego dnia. A ziemia jest cała pusta, dotarła. A książę Michajło, czekając na totar i casting, wyrządził sobie wiele zła. I widząc jego brak zmęczenia, wysłał Władykę Eufimiusza i jego bolyara, aby bili czołem Wielkiego Księcia. I wielki książę, mimo że w mieście była krew i ruina, i zawarł pokój z księciem Michałem w całej swojej woli, jak chciał, i odszedł odTwer wrzesień 8 dnia. Tego samego lata bojar z Naugorodtskoy Prokopei idealnie postawił rzekę na rzece, był w pokoju na Ustiug i obrabował Kostromę i Niżny Nowgrad.
1378 Latem 6886 r. Z Hordy Arpasza Saltan pojedzie do Nowugradu do Niżnego w mocy wielkości. Słysząc to, książę Dmitrij Konstantynowicz z Suzzhdal, teściem wielkiego księcia Dymitra Iwanowicza i wysłał wiadomość do Moskwy, wzywając go do pomocy. A wielki książę Dmitrij Iwanowicz pójdzie z wieloma siłami. I nie spiesz się z prowadzeniem Saltana do Arpaszy. A książę Dmitrij Konstantynowicz był ambasadorem swoich dzieci, księcia Iwana i księcia Siemiona, z wieloma siłami przeciwko totarowi na polu. I przejdź przez rzekę za Pianą, „Arpasza”, powiedzieli, „stoi na Wołczi”. Popełnili błąd i zaczęli stosować piti meds, łapać czyny i bawić się na pustkowiu. A przysłowie do dziś nosi przydomek - „pijaj za Pijaną Rzeką”. A w tym czasie zepsucia książę Mordowii Alabuga przybył nieznany z hordy Mamajewa do książąt ruskich i zabił księcia Michaiła, a księcia Siemion i Iwana Daniłowicza na rzece tonąc. Ale książę Dmitriei popełnił błąd i nie oblegał oblężenia, za mały przeciek do Suzhdal z księżniczką. Tego samego lata totaliści zajęli Peresława Riazańskiego.
1379 Latem 6887 r. książę Mamai z Hordy był ambasadorem swojego księcia Biczig u wielkiego księcia Dymitra Iwanowicza. Wielki książę zgromadził wyjących wielu i rzucił się przeciwko nim. I gówno nad rzeką koło Wozhy. Totarove przeszedł rzekę i rzucił się na półki Rosji. W ich twarz uderzył książę ruski, az prawej Timofiej Wasiljewicz Okolnichi, az lewej książę Daniło Pronskoj. I o tej godzinie totarow uciekł, a wielki książę gonił za nimi przez rzekę za Vodu, a totarów jest w rzece niezliczona ilość. I dogonić wielkiego księcia na polu, wozy i namioty razem, i wziąć tyle dobrego, ale innych wozów nie widzieli, ciemność była wtedy wielka. A potem złapali dużo bogactwa i wrócili do Moskwy.
ORAZ więc może przez wiele lat panowała cisza, ale nie za bardzo. Nadal jedzie do Rosji Wojna domowa... Zgodnie ze zwyczajem książęta zabijają się nawzajem, przyciągając zarówno Tatarów, jak i Litwinów. Mieszkańcy Nowogrodu, Tweru, Władimira, Riazania ... Wszystkie łuki przyjaciela są palone, rabowane, zabierane w całości. A Horda? Tam jest podobnie: car Zhenibek, ale bij swoich braci.Król Zhenibek umrze, a jego syn Berdebek umrze w królestwie wraz ze swoim opiekunem Tuvlubiyem i zabije 12 swoich braci. A król Kidar zabił swego syna Temira Zastępów i zmieść go całą Hordą. I Car Temir, Gospodarz biegu przez Wołgę, a wraz z Mamai cała Horda... Ogólnie kompletny bałagan, czyli ZAMATNYA:
1361 PSRL. T-34. MOSKWA CHRZEŚCIJANIN LATO 6869 Książę Dmitrij Iwanowicz z Moskwy uda się do Hordy, aby zobaczyć cara Khydyra, a ty opuścisz Hordę, dopóki nie zostanie uciszona. Tego samego lata do Hordy przybyli książę Dmitrij Konstantynowicz i jego starszy brat, książę Andriej i książę Konstantin z Rostowa oraz książę Michajło z Jarosławia i książę Michajło z Jarosławia, a w Hordzie było dużo dżemów. Król Khydyr został zabity przez swojego syna Temira-Chozina i udał się do królestwa 4 dnia, a 7 dnia królestwa jego temnik Mamai został uciszony wraz z całym swoim królestwem, a w Hordzie wybuchł wielki bunt. A książę Ondrei Kostyantinovich w tym czasie jechał z Hordy do Rosji, a po drodze uderzył go księciem królewskim, Boże pomóż księciu Andriejowi, przybędzie na Ruś zdrowy. A Temir-Khozha przebiegł przez Wołgę i został tam zabity. A książę Mamai przekroczy Wołgę do górzystego kraju, a z nim cała Horda, a z nim król o imieniu Awdul i trzeci król Vosta Kildebek, syna cara Chyanibka. Pokonaj wielu z nich, a sam został zabity. A gdy książęta zamknęli się w Saraj, nazywam siebie królem Amuratem. A Bulak-[Te] Mir, książę ordy i bułgarski, zajął wszystkie miasta wzdłuż Wołzy i Ulysy, a całą drogę Wołżeską zabrał. A książę Arda Tagai, który zabrał dla siebie kraj Naruchadsk, jest nim. Cieszę się z nich, są świetne i zaklinowane, a ja nie miotam się między sobą, walcząc i zabijając z Boskiego przyzwolenia na nie. Następnie w Hordzie rabusiów książąt Rostowa.
D i to nie jest ta sama Horda, która była pod Batu. Wszyscy tam już przyjęli islam. Zamiast wyboru cara nastąpiło gwałtowne przejęcie władzy przez różne partie, próby ustanowienia władzy dziedzicznej. Część Hordy zaczyna pokazywać separatyzm. Oprócz tytułowego cara, annały zaczynają brzmieć jako sołtan, książę. Oznacza to, że sołtani i książęta zaczynają tworzyć sobie wszystko, co przyjdzie im do głowy. Komponent rosyjski znika całkowicie, rozpuszczając się w środowisku Kipchatów, z wyjątkiem tych, którzy wyjechali do Rosji.
T Mimo to kancelaria Hordy nadal działa, a książęta regularnie odwiedzają ją zgodnie ze zwyczajem. Oczywiście z prezentami i wzmocnieniami wojskowymi oraz otrzymaniem certyfikatów. Nie jest już jasne, czym właściwie jest Horda. Już każdy sołtan -Prince i jego własna horda. Tak więc na horyzoncie pojawiła się horda Mamai. Tak więc patronat Hordy w stosunku do Rosji zostaje zastąpiony zwykłymi stosunkami wasalstwa. I próbuje to potwierdzić.
T Jak atakują Rosję:
1378 Latem 6886. Z Hordy Arpasha Saltan uda się do Novugradu do Niższych w mocy wielkich.Istniały okazje do odparcia tego ataku, gdyby armia rosyjska się nie upiła.Nic nie jest powiedziane o losie Nowogrodu. Najwyraźniej Arpasha Saltan pił z książętami.
D ale: A w tym czasie zepsucia książę Mordowii Alabuga przybył nieznany z hordy Mamajewa do książąt ruskich i zabił księcia Michaiła, a księcia Siemion i Iwana Daniłowicza na rzece tonącą. Ale książę Dmitriei popełnił błąd i nie oblegał oblężenia, za mały przeciek do Suzhdal z księżniczką. Tego samego lata totaliści zajęli Peresława Riazańskiego.A oto prolog masakry Mamajewa.
1379 Latem 6887. Książę Mamai z Hordy był ambasadorem swojego księcia Bichiga u wielkiego księcia Dmitrija Iwanowicza. A oto bitwa na Wozha, w której Dmitrij Iwanowicz pokonał armię Mamaja dowodzoną przez Bichiga. A Dmitrij Iwanowicz pokonał armię Mamaja, nie wątpiąc, że nie pokonał armii króla Hordy. Oznacza to, że król Hordy jest suwerenem, w stosunku do którego Dmitrij Iwanowicz był wasalem. A w stosunku do Mamai nie ma wasalstwa. To tylko wróg i nic więcej. Mamai nie jest królem. To jest renegat. Uciekł przed królem Hordy na stepy czarnomorskie i na Krym. Tam ten separatysta stworzył swoją hordę.
T Tak więc zbliżająca się bitwa na polu Kulikowo wcale nie jest bitwą z Tatarami -Jarzmo mogolskie dla wyzwolenia Rosji. Nie ma mowy! To bitwa przeciwko pewnej armii, która nie ma nic wspólnego z Hordą. To tylko agresor z południa, a wojna wcale nie jest wyzwalająca. Zobaczmy teraz, jaka była bitwa.
1380 Latem 6888.
Brudny książę Hordy Mamai wyruszy jako armia na ziemię ruską do wielkiego księcia Dmitrija Iwanowicza, a wraz z nim wszystkich książąt Hordy ciemności i wszystkich sił totara, a także wynajętej armii Besermeni, Armeni, Fryazi, Czerkasy, Brutasy, Mordowianie, Czeremowie i wiele mocnych stron. A książę litewski Jagiełło, z całą siłą litewskiej i prasy, udał się do swojego doradcy Mamaja, aby pomóc wielkiemu księciu i księciu Olegowi Ryazanskiemu z nim w monotonii, Mamai, aby pomóc.Przeklęty Mamai wybuchnie mocą, wyobrażając sobie siebie jak cara i mówiąc: „Idziemy do Rosji i skonsumujemy ruską ziemię, i zniszczymy wiarę, spalimy kościoły, zawładniemy Chrześcijan i wychowuj ich do pełni. I nie będzie wiary chrześcijańskiej, ponieważ za Batyą było chrześcijaństwo Yester ”. A znajdziesz swoją siłę i zyskasz siłę dziesięćset tysięcy.
Słysząc to słowo i uwielbienie dla Mamajewa, wielki książę Dmitrij Iwanowicz i ambasador listu do całego miasta jego panowania, do księcia i bolyara, gubernatorów i dzieci bojarów, nakazał im bratać się w Moskwa wkrótce. A on sam uda się do kościoła katedralnego do Najświętszej Bogurodzicy i do wielkiego grobu św. Piotra Metropolity i ze łzami w oczach będzie modlił się do wszechmiłosiernego Zbawiciela i jego najczystszych matek i św. Piotra, prosząc o pomoc w sprawie pogańskiego Mamai. I pobłogosław mu metropolitę Cypriana.
I poszedłem do opata mnicha Sergiusza, a ten pobłogosławił go, aby działał na Mamai i dał mu dwóch braci z Chernts, aby mu pomogli: Peresvet i Oslyabya. I przyjdź wielki książę z całej siły na Kolomnę i pobłogosław swego pana Eufimię Kolomenskiv, aby wystąpił przeciwko zgniłemu za wiarę chrześcijańską i wszystkim książętom i wojewodzie, i pobłogosław go wszystkim, którzy wycie, i pozwól mu odejść i zobacz go. A Wladyka Eufimia nakazała małe modlitwy za Wielkiego Księcia i za całe jego wycie we wszystkich kościołach.
Wielki książę, weź własne wycie sto tysięcy i książęta, którzy mu służą, ci, 2000 ... A potem wielki książę Dmitrij Iwanowicz z całą mocą przyjdzie nad rzekę do Dona.
Usłyszawszy, że książę Andriej Olgirdowicz z Połocka i wysłał wiadomość do swojego brata, księcia Dymitra Olgirdowicza z Briańska, sitsa rkushche: „Chodź, bracie, na pomoc wielkiemu księciu Dymitrowi moskiewskiemu. Brudny Mamai jedzie na rosyjską ziemię, chce zniewolić chrześcijaństwo, jak Batu ”. A po usłyszeniu cieszy się z tego książę Dmitrij Olgirdowicz z Briańska. I tak obaj bracia Olgirdovichi udają się do Wielkiego Księcia po pomoc, a siły są z nimi 40 000 i dotarł do Wielkiego Księcia nad Donem. Wielki książę Dmitrij Iwanowicz ze swoim bratem z księciem Wołodimerem Andriejewiczem i wszystkimi przetransportował rzekę Okę i przybyli nad rzekę do Donu. Natychmiast dotarła do Olgirdovichi. I wielki książę byst i celowscy książęta litewscy.
Brudny Mamai wysłał do Wielkiego Księcia z prośbą o wyjście, czekając na Wielkiego Księcia Litewskiego Jagiełła i księcia Olgę Ryazanskiego, antagonistę chrześcijaństwa. W tym samym czasie list pobłogosławiony przez świętego wielkiego cudotwórcę Sergiusza, hegumena ministra Trójcy, wysłał do Wielkiego Księcia starszego z bochenkiem Theotokos, czasownik: „Wielki Książę, walcz z brudnym Mamai, Boże dopomóż, święta trójca i święci męczennicy rosyjskich książąt Borysa i Glee ... I nie oczekuj od siebie siły ”.
W tym samym czasie wojewoda wołyński Dmitrij Bobrok z książętami litewskimi, mąż jest znaczący i pełen rozsądku. I przemówienie do Wielkiego Księcia: „Jeśli chcesz być silnym bitishą, zostaniemy przetransportowani dla Dona do totara”. A wielki książę pochwalił jego słowo. I przekroczyli Don września siódmego dnia. Wielki książę nakazał Dmitrijowi Bobrokovowi zorganizować i założyć pułki, rozkazał też pułki.
A brudny Mamai z całych sił pójdzie do dona. W święto Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy we wrześniu, ósmego dnia, o drugiej godzinie dnia, rosyjskie pułki z paskudnymi na Nepryadva w pobliżu Donu postawiły stopę. A szybkość jest świetna. Tak samo jak krew płynie, ale z ludzkiego zwłok żaden koń nie może pominąć. Wielkie siły zaatakowały rosyjskie pułki w dniu dziewięćdziesiąt wiorst, ale ludzki trup na 40 wiorst... I od drugiej godziny dnia do dziewiątej trwała bitwa. I padem wielkiego księcia władzy, dwieście pięćdziesiąt tysięcy, ale nie ma sumy i liczb. Przeklęty Mamai uciekł, a Wielki Książę ścigał go do Rzeki Mieczy. I wielu z nich tonęło w rzece, a sam Mamai gonił las. Wróciła władza Wielkiego Księcia.
Wielki Książę walczył z Tarą i nie znajdziesz się przy życiu. I zacznij trzymać się tego bogactwa. Książę Volodimer Andreevich powiedział: „Bracia książęta i bolarowie i dzieci bojarskie! Poszukajmy ciała naszego władcy, księcia Dmitrija Iwanowicza, a ktokolwiek znajdzie ciało wielkiego księcia, będzie w dużych ”. A bogactwa, bolyarowie i dzieci bojarskie trwonili władcę, rozpraszając się po dębowym lesie. A dwaj synowie, bojar Kostroma, zeskoczyli na milę, a jeden z nich nazywał się Sobur, a drugi Grigorij Chołpiszczew, a władca odjechał, siedząc pod brzozą pod odrąbaną, ranny, zakrwawiony , w jednym gównie. I znając go, odbuduj go: „Raduj się, książę Dmitrij Iwanowicz”. Ryknął na nich: „O drogi oddział! Czyje zwycięstwo? Są to rekosha: „Twój wielki książę, to sto na kości Totarskiego, twoich książąt, bolyare i gubernatorów”. Grigorei Kholpishchev, pospiesz się z przesłaniem do księcia Włodzimierza Andriejewicza i do całego księcia i bolyara i powiedz im: „Wielki książę jest w dobrym zdrowiu!”
Cieszyli się z tego pierwszego, jeżdżącego na koniach, jeżdżącego na władcy, siedzącego na zakrwawionym dębowym zagajniku i stojącego nad nim Sabura. I wszyscy książęta i bolyare i całe wojsko kłaniało mu się. I umyłeś go ciepła woda i ubrał porty. I osiodłała konie, a sto na kościach Totarów pod czarnym znakiem, a wiele bogactw Totarów było poimaszami: konie i zbroje, i wróciło ze zwycięstwem do Moskwy.
Wtedy książę litewski Jagiełło nie przybył do Mamai na czas, aby pomóc i uciec z powrotem, nie słuchając pomocy Bożej dla wielkiego księcia Dymitra Iwanowicza. I nie dotarł do Mamai przez 30 wiorst. W tym samym czasie zamordowani książęta i gubernator i bolyar oraz dzieci bojarów: książę Fiodor Romanowicz i jego syn książę Iwan Biełozerski, książę Fiodor i jego brat Iwo Mścisław Turowski, książę Dmitrij Manastyrew, starsi Aleksander Peresvet, jego brat Oslebya i inni mężczyźni, książęta i boly są ortodoksyjnymi i wszelkiego rodzaju ludźmi. A wielki książę stał nad ludem rosyjskim i kośćmi przez osiem dni i kazał włożyć bojarów do kłód i pochować wielu ludzi. I co za brudna sztuczka, którą mieszkańcy Riazania przetoczyli przez mosty na rzekach do Wielkiego Księcia. Wtedy wielki książę chce wysłać gospodarza do Olgirda z Riazania. Uciekł do odległego miejsca z księżniczką i przed bolarami, pozostawiając swoje dziedzictwo, a lud Riazań dobił czoła wielkiemu księciu, a wielki książę umieścił swoich gubernatorów na Riazaniu.
1381 Latem 6889. Przeklęty Mamai wciąż łączy siły wielu i pojedzie do Rosji. I wychodząc ze wschodniego kraju z Błękitnej Hordy, pewien król imieniem Takhtamysh z wieloma siłami. I był szczery z Momai. I zabierz go z powrotem do króla Tokhtamysh, a Mamai ucieknie i ucieknie do Kafa. A tam jesteś pewnym gościem Fryazenina i mówisz wielu, że wyrządziłeś chrześcijaństwu wiele zła. I tam go zabiłem. A car Tokhtamysh jest nastawiony na Hordę.