Tselsiy bo'yicha 718 daraja: Do'zax harorati, olimlar tomonidan mavzu bo'yicha Bibliyadan iqtiboslarni taqqoslash asosida hisoblangan.

Afrikalik Dogon qabilasi Sirius yulduzi qo'sh yulduz ekanligini bu haqiqatni yevropalik astronomlar kashf qilishdan ancha oldin bilishgan. Ularning fikricha, u Sirius tizimidagi sayyoralardan biriga uchgan kosmik kema ularning avlodi - yarim odam-yarim ilon Nom-mo.

Islomda Allohning 99 ta ismi bor.

Yangi Gvineyada nasroniylikning bir novdasi mavjud bo'lib, unga ko'ra oq tanlilar Isoning papualik ekanligi haqidagi parchalarni Xushxabardan olib tashlashgan.
Masihning ikkinchi kelishida barcha papualiklar xo'jayin bo'ladi, oqlar esa ularning quliga aylanadi. Bu ta'limot allaqachon 80 yoshda.

Rim-katolik cherkovida eng yuqori episkoplar ... primatlar deb ataladi. Shu sababli Karl Linney tomonidan yaratilgan hayvonot dunyosining birinchi tasnifi anathema edi.

Dalay Lamalar Gelug Tibet buddizmida transmissiya nasli hisoblanadi. Bu chiziq 1391-yilga borib taqaladi. Dalay Lamaning o'limidan so'ng, rohiblar uning keyingi mujassamlanishini - ma'lum xususiyatlarga ega bo'lishi va testlardan o'tishi kerak bo'lgan kichik bolani qidirishni tashkil qiladi. Qidiruv odatda bir necha yil davom etadi. Keyin bola Lxasaga boradi, u erda tajribali lamalar rahbarligida mashg'ulotlardan o'tadi. Biroq, hozirgi ruhiy etakchi ko'p asrlik marosimni shubha ostiga qo'yib, o'z intervyusida vorislarni izlash har doim ham to'g'ri natijaga olib kelmasligini aytdi. To'g'ri, u o'zini 1617 yildan boshlab hukmronligi 67 yil davom etgan beshinchi Dalay Lamaning reenkarnatsiyasi ekanligiga ishonch hosil qilganini payqadi. Uning so'zlariga ko'ra, u bolaligida o'zining o'tgan hayotini yorqin eslagan.

Jaynlar Hindistondagi eng qadimgi diniy ta'limotlardan biri bo'lib, 5 millionga yaqin izdoshlariga ega. Uning asosiy jihati barcha tirik mavjudotlarga zarar yetkazmaslikdir. Shu sababli, bu diniy jamoaning eng g'ayratli a'zolari nafaqat go'shtni iste'mol qilmaydilar, balki ba'zi midgelarni tasodifan o'ldirmaslik uchun gazli filtr orqali havo bilan nafas olishadi. Xuddi shu maqsadda maxsus supurgi bilan oldilaridagi yo‘lni supurishadi. Rohiblar eng oddiy kiyimda hech qanday kiyim yoki kiyim kiymasliklari kerak.

Mashhur "Apokalipsis" yoki "Vahiy". Ilohiyotshunos Yuhanno o'z davrida yozilgan ko'p sonli Apokalipsislarni qayta ishlangan. O'sha davrlarning 15 ga yaqin apokalipsisi ma'lum bo'lib, ular kanonik bo'lmagan.

Dunyoda katoliklar boshqa barcha nasroniylarni birlashtirgandan ko'ra ko'proq.

Yangi avliyoni kanonizatsiya qilish to'g'risida qaror qabul qilganda, bunga qarshi dalillar keltirishi kerak bo'lgan kishi "Iblisning himoyachisi" pozitsiyasini egallagan.

Rim papasi Benedikt XVI tez-tez internet va elektron pochtadan foydalanadi. 2009 yil boshida Benedikt XVI ning YouTube kanali ochildi. Rim papasi cherkovni ommalashtirish va diniy qadriyatlarni odamlarga etkazish uchun Internetdan foydalanishga chaqiradi.

2005 yil holatiga ko'ra, dunyo aholisining 33 foizi xristianlar, 21 foizi musulmonlar, dunyo aholisining 14 foizi hindular, 6 foizi buddistlar, 6 foizi an'anaviy xitoy dinlari, 0,37 foizi sikxlar, 0,2 foizi yahudiylar.7 % boshqa e'tiqod tarafdorlari.

Injilning eng qisqa bobi - Zabur 117.

Dunyoda uchta din mavjud - buddizm, nasroniylik va islom (kelib chiqish tartibida sanab o'tilgan). Din jahon dini deb hisoblanishi uchun uning butun dunyo bo‘ylab ko‘p sonli izdoshlari bo‘lishi va shu bilan birga hech qanday milliy yoki davlat hamjamiyatiga aloqador bo‘lmasligi kerak.

Muqaddas Kitobning qismlari 2212 tilga tarjima qilingan. Butun Injil 366 tilda, boshqa 928 tilda faqat Yangi Ahd, boshqa 918 tilda esa Muqaddas Kitobning kamida bitta qismi bosilgan.

Britaniyaning Garter ordeni a'zolari bir vaqtning o'zida 25 kishigacha bo'lishi mumkin.

Cherkov va cherkov o'rtasidagi asosiy farq qurbongohning mavjudligidir.

Ko'pgina ilk nasroniylar reenkarnasyonga ishonishgan, Budda vegetarian emas edi, Iso Masih Qur'onda Muhammaddan 5 marta ko'proq zikr qilingan ... Bular va boshqalar kam emas. ajoyib faktlar tanlovda jahon dinlari haqida.

Ko'pgina ilk nasroniylar reenkarnasyonga ishonishgan, Budda vegetarian emas edi, Iso Masih Qur'onda Muhammaddan 5 marta ko'proq zikr qilingan ... Bu va dunyo haqidagi boshqa bir xil ajoyib faktlar dinlar to'plamda.

1. Ko'pgina ilk masihiylar reenkarnasyonga ishonishgan

Reenkarnatsiyaga ishonish ilk masihiylar orasida keng tarqalgan edi. Rim-katolik cherkovi din tarafdorlari ustidan koʻproq nazorat oʻrnatish maqsadida maxsus taʼlimot ishlab chiqqan. Ushbu ta'limotga ko'ra inson bir umrda qilgan ishiga qarab jannatga yoki do'zaxga ketgan. Axir, agar odamlar jannatga kirish uchun bir nechta imkoniyatga ega bo'lsalar, cherkov qonunlari ma'nosiz bo'lar edi, chunki gunohkorlar qayta urinib ko'rish uchun cheksiz imkoniyatlarga ega bo'lishlari mumkin edi.

2. Budda, ehtimol, vegetarian bo'lmagan

Buddizmning birinchi amri tufayli ko'plab buddistlar vegetarianlardir: hayotni olishdan saqlaning. Qizig'i shundaki, bu barcha buddistlar vegetarianlar bo'lishi kerak degani emas. Pali kanonida aytilishicha, Budda go'shtni iste'mol qilishni buyurmaydi. hayvon ayniqsa uning uchun o'ldirilgan, lekin bozorda sotib olingan go'shtni iste'mol qilishda hech qanday muammo yo'q edi.

3. Iso Masih Qur'onda Muhammaddan 5 marta ko'proq zikr qilingan

Iso alayhissalom islom dinining buyuk payg‘ambarlaridan biri sanaladi va nasroniylar ishonganidek, Xudoning o‘g‘li sifatida bo‘lmasa-da, yuksak hurmatga sazovordir.

4. Hindular ham ateist bo'lishi mumkin

Hinduizm odatda boylar bilan politeistik din sifatida qaraladi mifologiya... Hindu ateistlari boshqa hindlarning esxatologik e'tiqodlari bilan bir xil e'tiqodga ega bo'lmasalar ham, ular bir xil axloqiy va axloqiy qoidalarga amal qilishadi.

5. Yahudiylik politeistik dindan vujudga kelgan

Dastlab Mark Smitning so'zlariga ko'ra hikoyalar Xudo - yahudiylarning Xudosi Yahve - ilk yahudiy xalqlari sig'inadigan to'rtta asosiy xudolardan biri edi. Qolgan uchta xudo El, Ashera va Baal edi. Faqat keyinroq Yahve yahudiy dini uchun yagona Xudoga aylandi.

6. Meditatsiya faqat sharq dinlari bilan cheklanmaydi

Bugungi kunda meditatsiya yoki yuqori konsentratsiya holatini rivojlantirish orqali ruhiy ongni oshirish amaliyoti ko'pincha buddizm va hinduizm kabi Sharq dinlari bilan bog'liq. Biroq, barcha asosiy dinlarning o'ziga xos meditatsiya usullari borligi ma'lum bo'ldi. Xristian meditatsiyasi, islom va yahudiy meditatsiyasining usullari va tushunchalari mavjud. Bu dinlarning har birida turli usullar ga juda o'xshash bo'lgan meditatsiyalar texnikasi meditatsiya buddizm va hinduizmda qo'llaniladi.

7. Yangi diniy matnlar kashf qilinishda davom etmoqda

Agar siz dinning asoschisi bo'lsangiz, odamlar siz haqingizda ko'p hikoyalar yozadilar, ularning aksariyati haqiqatga to'g'ri kelmaydi. Shuning uchun Bibliyada juda ko'p qonun loyihalari mavjud. Biroq, bu yangi diniy matnlar kashf etilganda, biz ularni tarixiy qiziqish sifatida qabul qilishimiz kerakligini anglatadimi yoki ularni hozirgi e'tiqodlarimizga zid deb hisoblashimiz kerakmi? Bir yaxshi misol tadqiqotni talab qiladigan matn yaqinda kashf etilgan Injil matni Yahudoning Xushxabaridir. Teks odatda Injilning yovuz qahramoni sifatida ko'rilgan Yahudo Ishqariotni Isoning ta'limotlarini to'liq tushunadigan va Isoning o'zi so'ragani uchun Isoni xochga mixlash uchun kuzatib qo'ygan havoriy sifatida tasvirlaydi.

8. Islom 9-asrda evolyutsiya nazariyasini birinchi bo'lib qabul qilgan.

Din va ilm-fan "barrikadalarning qarama-qarshi tomonida" bo'lgan va shunday bo'lib qolmoqda. Islom imperiyasining eng yuqori cho'qqilarida, ilmiy g'oyalar sezilarli darajada rivojlanib borgan Islom dini bundan mustasnodir. Hatto evolyutsiya g'oyasi, ba'zi fundamentalist nasroniylar uchun hali ham qiyin bo'lib qolayotgan g'oya, birinchi bo'lib al-Johiz ismli dindor musulmon va olim tomonidan ifodalangan.

9. Yahudiylar osmoniga yahudiy bo'lmaganlar ham kirishlari mumkin

Ravvin Sholom Lipskarning so‘zlariga ko‘ra, “oxirgi dunyoda jannatga kirib, Xudoning barcha marhamatiga sazovor bo‘lish uchun yahudiy bo‘lish shart emas”. Tavrotda "barcha xalqlarning solihlari" o'limdan keyin hayotning ne'matlaridan bahramand bo'lishlari haqida kelishilgan.

10. Muqaddas Kitobning so'zma-so'z talqini bilan ham, gomoseksuallik gunoh emas

Yaqinda bo'lib o'tgan suhbatda, Bibliya olimi Metyu Vins Bibliya gomoseksualizmni qoralaydimi yoki yo'qligini muhokama qiladi va hatto Bibliyaning so'zma-so'z talqini bilan ham gomoseksuallikni gunoh deb hisoblamaslik kerakligi haqida juda jiddiy dalillar keltiradi.

11. Birinchi buddist haykallari yunon ellinistik haykaltaroshligi uslubida yaratilgan.

Gandhara mintaqasida yashovchi yunon hindulari aslida Budda tasvirlarini birinchi bo'lib o'yib yasaganlar. Bizning zamonamizdagi Budda haykallarining ko'pchiligida keng tarqalgan "bulochka" soch turmagi, ehtimol, yunon xudosi Apollonning o'xshash haykallaridan olingan. Tarixiy Buddada bunday soch turmagi bo'lmagan.

12. Dunyodagi eng qadimgi universitet muslima ayol tomonidan asos solingan

Islom dini uzoq vaqtdan beri qoloq va misoginist sifatida tavsiflangan. Bu tavsif noto'g'ri, ammo tarixda buning aksini ko'rsatadigan ko'plab misollar mavjud. Ulardan biri badavlat savdogarning qizi Fotima al-Fihriy tomonidan asos solingan al-Karauin universitetidir. Universitetda diniy fanlar bilan bir qatorda ritorika va astronomiya kabi fanlar ham o‘qitilgan. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, bu ilmiy darajalarni bergan birinchi maktab edi.

13. Ko'pgina buyuk olimlar chuqur dindor edilar

Bugungi kunda ilm-fan va din o'rtasidagi ziddiyatni dramatiklashtirishning hojati yo'q; ilm-fandagi eng buyuk aqllarning aksariyati haqiqatan ham dindor bo'lganligini bilish oson. Ilm-fanga salmoqli hissa qo‘shgan musulmonlar va nasroniylar ro‘yxatiga bir nazar tashlasangiz bo‘ldi.

14. Islomda chadr shart emas

Qur'on ayollardan (va erkaklardan ham!) kamtarona kiyim kiyishni talab qilgan bo'lsa-da, hech bir joyda ro'mol kiyish shartligi alohida aytilmagan. Islom ayollarining burqa kiyishlari shart degan noto‘g‘ri tushuncha, ehtimol, ba’zi fundamentalist islom mutafakkirlari ayollar kiyimidagi hayo zarurligini jamoat joylarida har qanday ayolning hijob (ro‘mol) o‘rashi zarurligi sifatida talqin qilganliklaridan kelib chiqsa kerak.

15. Farishtalar har doim ham hozirgidek ko‘rinmasdi

Farishtalar, dastlab Bibliyada tasvirlanganidek, 4 ta yirtqich hayvon yoki topaz kabi porlab turgan g'ildiraklar yoki 6 qanotli qo'rqinchli yuzlar kabi ko'rinadi. Va faqat milodiy 4-asrning oxiriga kelib. rassomlar farishtalarni qanotli ikki oyoqlilar sifatida tasvirlay boshladilar. Bu bizning diniy tarix haqidagi talqinlarimiz vaqt o'tishi bilan qanday o'zgarishi mumkinligiga yana bir misoldir.

1). Pravoslav nasroniylarning 99 foizi nasroniylar, yahudiylar va musulmonlar yagona Xudoga ishonishlariga shubha qilmaydi. Uning ismi Elohim (Alloh).

Bu xudoning ismi borligiga qaramay, uning tegishli ismi yo'q. Ya'ni, Elohim (Alloh) so'zi - oddiygina "xudo" degan ma'noni anglatadi.

2). Ba'zi pravoslav nasroniylar Isoning mavjudligiga ishonganlarning hammasi nasroniylar ekanligini tushunishmaydi. Va katoliklar va protestantlar va pravoslavlar.
Ammo bugungi kunda Isoning mavjudligi to'g'risida ishonchli tasdiq yo'q, ammo Muhammad tarixiy shaxs edi.

3). Afsonaviy Iso e'tiqodi bo'yicha yahudiy, millati esa yahudiy edi. Yahudiylar suruvini faqat Koganlar va Levilar urug'lari boshqarganligidan hayratda qolgan aqlli yahudiylar o'zlarining ofislarini yaratishga qaror qilishdi, keyinchalik u "xristianlik" deb nomlandi.

4). Har qanday dinning maqsadi faqat ikkita narsaga ega. Qulog'ingizga har qanday noodle osib qo'yishidan qat'i nazar, ularni eslab qolish kerak.

Birinchisi - boyitish.
Ikkinchisi - odatiy

U yoki bu kultning ruhoniylari boyib boradi. Odamlar oddiy bo'lib bormoqda. Har qanday davlat asosiy dinni qo'llab-quvvatlaydi, chunki cherkov odamlarni podaga aylantirishga yordam beradi.

Xristianlikda, deyiladi - suruv, ya'ni poda. Cho'pon yoki cho'ponni boqadigan suruv. Cho‘pon qo‘zining junini qirqadi va kabob yasashdan oldin nasihat qiladi.

5). Insonni din yordamida suruvga haydashi bilan suruv tuyg‘ulari, to‘da o‘ylari paydo bo‘ladi. U mantiqiy fikrlashni to'xtatadi va his qilish organlaridan foydalanishni to'xtatadi. U ko‘rgan, eshitgan va aytgan hamma narsa podada ishlatiladigan tamg‘alar to‘plamidir.

6). 1054-yilda xristian cherkovi Gʻarbda markazi Rimda boʻlgan Rim-katolik cherkoviga, Sharqda esa Konstantinopolda joylashgan pravoslav cherkoviga boʻlingan.

Nima uchun bu sodir bo'lganligi haqidagi barcha nazariyalar va asoslar la'natga loyiq emas (bu haqda keyinroq qaytamiz), asosiy muammo ustunlik edi. Kim javobgar bo'lishi kerak - Papa yoki Patriarx.
Natijada, hamma o'zini mas'ul deb hisoblay boshladi.
Yigitlar shunday mulohaza yuritishdi: do'stlik do'stlik, tamaki esa alohida. Pul hisob kabi.

7). 988 yilda Kiyev shahzodasi Vladimir Konstantinopol cherkovi tomonidan suvga cho'mdirishga qaror qildi. Ko'p asrlar davomida cherkov Rossiyadagi qarama-qarshilik va shirkni olov va qilich bilan yoqib yubordi.
Xristiangacha bo'lgan davrga oid barcha hujjatlar deyarli butunlay yo'q qilingan.

Rossiyada sehrgarlar, jodugarlar, jodugarlar, sehrgarlar deb atalgan odamlarning butun sinfi deyarli butunlay yo'q qilindi.
Ya’ni, qadimiy bilim va malakalar qatlami, odamlarning tabiat va xudolar bilan muloqotda bo‘lgan birlamchi tili, xalqning asrlar davomida to‘plagan barcha tajribalari inson xotirasidan o‘chirildi.

sakkiz). Sehrgarlar (sanskrit tilidagi "bilish", "bilish" so'zidan) qabilaning o'ziga xos vijdoni, uning axloqiy va ma'naviy yo'riqnomasi bo'lgan deb ishoniladi: "co-" + "- bilim", ya'ni. "Birgalikda xabar", "umumiy bilim". Vijdon - bu insonning axloqiy me'yorlarini atrofdagilar va ajdodlari tajribasi bilan solishtirish orqali Xudo bilan muloqot qilish usuli.

Vijdoni bor xalqqa davlat, din, targ‘ibot, o‘lim jazosi kabi vositalar kerak emas edi.
Evrosiyo qit'asining ulkan hududini hisobga olgan holda, vijdon qoldiqlari Rossiyaning chekkasida biron bir joyda saqlanib qolgan deb ishoniladi.

Shuning uchun, ruslarning genetik xotirasi vijdon va haqiqatning adolat (Vedalarning ildizi, aytmoqchi) mavjudligiga bo'lgan ishonchni muqaddas saqlaydi.

O'zining yomon xulq-atvori, ochko'zligi va qora libosi uchun Rossiyada ruhoniylik "qarg'a" laqabini oldi.

to'qqiz). G'arbda nasroniylik tomonidan "vijdon" ning yo'q qilinishi ancha keyin sodir bo'lgan, u ko'proq umumiy va texnologik edi.
O'lim lagerlari Evropa inkvizitsiyasidan boshlangan, butun Evropada sehrgarlar va jodugarlar aniqlangan, yozib olingan, hukm qilingan va yoqib yuborilgan. Hamma narsa, izsiz.
G‘arbda haqiqat va vijdon o‘rnini “qonun” egalladi. G'arb odami hech qanday faraziy adolatga ishonmaydi, lekin u qonunlarga ishonadi va hatto ularga amal qiladi.

o'n). Birinchi salib yurishi 1096 yilda boshlanib, oxirgisi 1444 yilda tugadi. 350 yil davomida tinchliksevar xristianlik Iso nomi bilan mamlakatlar, shaharlar va butun xalqlarni vayron qildi. Va bu, ehtimol siz tushunganingizdek, nafaqat katoliklik yoki ba'zi Tevtonik tartib edi. Muskoviya hududida mavjud bo'lgan o'nlab qabilalar ham pravoslavlikka majburan qabul qilingan yoki er yuzidan qirib tashlangan.

o'n bir). Chet el manbalarida "pravoslav" cherkovi "pravoslav" deb yozilgan. Biz pravoslavmiz, bolalar.

12). 1650 - 1660 yillarda "bo'linish" Moskvada sodir bo'ldi. Biz tafsilotlarga chuqur kirmaymiz, faqat aytamizki, Patriarx Nikon tomonidan olib borilgan cherkov islohotlarining sababi faqat ikkita narsa - Muskoviya va yunon cherkovidagi cherkov buyruqlari o'rtasidagi keskin farq.

Aslida, Moskva cherkovi o'z vahshiyligi bilan tashrif buyurgan yunon ruhoniylarini hayratda qoldiradigan o'zboshimchalik bilan diniy tashkilotga aylandi. Bu, ayniqsa, Kichik Rossiyaning qo'shilishi munosabati bilan yaqqol namoyon bo'ldi. Kichkina Rossiya Polshadan ajralib chiqdi, Aleksey Mixaylovichni o'zining podshosi deb tan oldi va Moskva davlatining ajralmas qismi sifatida tanildi, ammo janubiy ruslarning cherkov-marosim amaliyoti o'sha davrning yunonlari bilan birlashdi va Moskvadan farq qildi.
Bularning barchasini birlashtirish zarur edi.

Va ikkinchi narsa. Islohotning asosiy siyosiy jihati "Vizantiya jozibasi", ya'ni Konstantinopolning zabt etilishi va tiklanishi edi. Vizantiya imperiyasi Rossiyaning yordami va hisobidan. Shu munosabat bilan Tsar Aleksey vaqt o'tishi bilan Vizantiya imperatorlari taxtini meros qilib olishni xohladi va Patriarx Nikon Ekumenik Patriarx bo'lishni xohladi.
Mana bunday. Hokimiyatga intilish. Birinchilikka tashnalik.
Buning sharofati bilan pravoslav suruvi (poda nimani anglatishini eslaysizmi, #necro_tv?), pastorlar boshchiligida yana uch yuz yil davomida qayta qurishni istamagan shizmatiklarni ovlashdi.
Shunday qilib, qayta qurish nafaqat janob Pyotr va Mixail Gorbachyovning qo'poruvchilik faoliyati.

13). Agar kimdir bilmasa, men sizga xabar beraman. Katolik cherkovini pravoslav cherkovidan ajratib turadigan yagona narsa bu "filioque" (lotincha filioque - "va O'g'il") deb ataladi, bu G'arbiy (Rim) cherkovi tomonidan qabul qilingan Konstantinopolning Nicene e'tiqodining lotincha tarjimasiga qo'shiladi. 11-asr Uchbirlik ta'limotida: yurish paytida Muqaddas Ruh nafaqat Ota Xudodan, balki "Ota va O'g'ildan".
Ya'ni, pravoslavlikda yahudiy Elohim - muqaddas ruhning yagona manbai. Ammo katoliklar muqaddas ruh ham Nosiralik yahudiy Isodan kelganiga ishonishadi.
Bu rasmiyatchilik, albatta, hamma narsa doimo pul va hokimiyatga tushadi.

o'n to'rt). Ammo muammo shu yerda.
1438-1445 yillarda Ferraro-Florentiya sobori deb nomlangan XVII Ekumenik Kengash bo'lib o'tdi. Bunday kengashlar ekumenik deb ataladi, chunki ularda barcha xristian cherkovlarining vakillari qatnashadilar.
Ekumenik kengashlarning qarorlari katoliklar uchun ham, pravoslavlar uchun ham (Gaaga sudining qarorlari kabi) hamma uchun majburiydir.
Bu kengashda gʻarbiy va sharqiy cherkovlar oʻrtasidagi kelishmovchiliklar uzoq vaqt muhokama qilinib, yakunda birlashish toʻgʻrisida qaror qabul qilingan. Kengash ittifoq imzolanishi bilan yakunlandi.
Tasavvur qiling-a, bir necha yildan keyin kim kengash qarorini rad etdi?
To'g'ri, Muskovi.

15). Va birinchi o'ringa qo'yishning nima keragi bor? Shunday qilib, biz qo'yimizni, o'z boshliqlarimizni boqamiz, keyin esa Papa boshqaradi.

Har qanday dinning ikkita asosiy maqsadi - ruhoniylarni boyitish, ommaning kundalik hayoti (ahmoqligi), biz empirik tarzda ochilgan uchinchisini - hokimiyatga chanqoqlikni qo'shamiz.

Xristianlikda halokatli gunohlarning eng muhimi "mag'rurlik" dir.

Hokimiyatga bo'lgan ishtiyoq - bu mag'rurlik.

1. Vudu nasroniylik va Gaiti e'tiqodlarining aralashmasidir. 1860 yilda Vatikan vuduni katoliklikning bir shakli sifatida tan oldi.

2. Afrikada ham nasroniylar bor. Albatta, ular Isoning qora tanli odam ekanligiga ishonishadi.

3. Xristianlik Xitoyga taxminan VII asrda yetib kelgan. Xitoyliklar tezda Isoni o'zlari uchun qayta yaratdilar:

4. Santa Klaus Rojdestvo bayrami va fohishalarga, Sevilyalik Avliyo Isidor esa internetga homiylik qiladi.

5. 301 yilda Armaniston qiroli Tiridates III nasroniylikni davlat dini deb e’lon qildi. Armaniston xristianlikni qabul qilgan birinchi davlatga aylandi.

6. Rim papasi xuddi ba'zi afrikalik yetakchilar kabi Sedia gestatoria maxsus zambilda harakat qilishni ma'qul ko'rdi. Ammo yigirmanchi asrda ular qisman yoki to'liq - barchasi hozirgi pontifikning shaxsiy imtiyozlariga bog'liq - mashina bilan almashtirildi.

7. Kiev va butun Rossiya mitropoliti Ioann III (XI asr oxiri) amaldor edi.

8. Agar siz to'satdan tan olishga qaror qilsangiz, cherkovda "guruh jinsiy aloqa" iborasini ishlatmang. To'g'ri - to'liq gunoh.

9. Xristianlikni qabul qilishdan oldin, Avliyo Vladimir Baptist Rossiyada Boltiqbo'yi butparastligini faol ravishda o'rnatdi, haramga ega bo'ldi va ukasining kelinini omma oldida zo'rladi (keyin, lekin ota-onasini o'ldirib, unga uylandi).

10. Vatikan nafaqat iblisning Injilini ta'qib qilmadi, balki uni o'rganishni har tomonlama rag'batlantirdi.

11. Bir kuni bir ayol, Papa Ioann Rim papasi bo'ldi. To'g'ri, uning siri haqida hech kim bilmas edi - u qandaydir xizmat paytida tug'ilganida oshkor bo'ldi. Zamonaviy Vatikan avliyo Pyotr taxtidagi ayolning hikoyasi shunchaki fantastika, deb hisoblaydi, lekin bu haqiqatda qanday sodir bo'lganini kim biladi?

12. Ushbu voqeadan keyin taxtga nomzodlarning har birining jinsi maxsus stul yordamida tekshirilgan, degan taxmin bor.

13. Ba'zi papalar oxir-oqibat anti-papaga aylanishdi. Vaqt o'tishi bilan - chunki ularning hayoti davomida hech kim ularni shunday chaqirishga jur'at eta olmadi. Agar Rim papasi vafotidan keyin taxtni noqonuniy ravishda egallaganiga ishonuvchilar yetarlicha bo‘lsa, papa antipapa deb atalgan.

14. Agar kelishmovchiliklar bo'lmasa, marhumni kanonizatsiya qilish masalasi maxsus sudda ko'rib chiqildi, unda majburiy ravishda prokuror - shaytonning himoyachisi ishtirok etdi.

15. Rossiyada 18-asrda qochoq serf Kondraty Selivanov boshchiligida oq kaptarlar sektasi mavjud edi. Sektantlar kastratsiya orqali ruhni saqlab qolishdi.

16. Ota Xudoning surati 17-asrda Buyuk Moskva sobori tomonidan taqiqlangan, chunki Xudo "tanada bo'lganida boshqa hech kimning qiyofasida emas". Shunga qaramay, pravoslav cherkovlarida juda ko'p "taqiqlangan" piktogramma va freskalar mavjud.

17. Bundan ham yomoni, keng tarqalgan piktogramma mavzusi "Vatan". Bunday piktogrammalarda Xudo bir vaqtning o'zida uchta shaklda tasvirlangan. Cherkov, shu tarzda vaqt toifasi unga nisbatan qo'llaniladi, deb hisoblaydi, bu qabul qilinishi mumkin emas.

18. Negadir haqiqatan ham Xudoni chizmoqchi bo'lgan ayyor ikona rassomlari keksa odam timsolida ular Xostlarni emas, balki Musoni tasvirlashlarini da'vo qilishadi.

19. Efiopiyaliklarning aksariyati pravoslavlardir.

20. Injil tarjimasidagi xato tufayli Muso ko'pincha shoxli qilib tasvirlangan. Darhaqiqat, uning peshonasi nurlar bilan qoplangan bo'lishi kerak.

Dunyo aholisining aksariyati Xudoga, Otaga va Muqaddas Ruhga ishonadi, cherkovlarda ibodat qiladi, Muqaddas Yozuvlarni o'qiydi, kardinallar va patriarxlarni tinglaydi. bu xristianlar ... Xo'sh, nasroniylik nima? Xristianlik (yunon tilidan. Krísos - "moylangan", "massih") - Ibrohim. jahon dini Yangi Ahdda tasvirlangan Iso Masihning hayoti va ta'limotlariga asoslangan. Xristianlar Nosiralik Iso Masih, Xudoning O'g'li va insoniyatning Najotkori ekanligiga ishonishadi. Xristianlar Iso Masihning tarixiyligiga shubha qilmaydilar.

Xristianlik nima

Muxtasar qilib aytganda, bu din bizning dunyomizga 2000 yildan ko'proq vaqt oldin kelgan, degan e'tiqodga asoslangan. U tug'ilib, Iso ismini oldi, Yahudiyada yashadi, va'z qildi, azob chekdi va inson sifatida xochda o'ldi. Uning o'limi va keyin o'limdan tirilishi butun insoniyat taqdirini o'zgartirdi. Uning va'zi yangi Yevropa tsivilizatsiyasining boshlanishi edi. Hammamiz qaysi yilda yashayapmiz? Talabalar javob berishadi. Bu yil, boshqalar kabi, biz Masihning tug'ilishidan boshlab hisoblaymiz.

Xristianlik dunyodagi eng katta din bo'lib, ularning soni 2,1 milliardga yaqin, geografik tarqalishi bo'yicha ham - dunyodagi deyarli har bir mamlakatda kamida bitta xristian jamoasi mavjud.

2 milliarddan ortiq xristianlar turli diniy konfessiyalarga mansub. Xristianlikdagi eng yirik oqimlar pravoslavlik, katoliklik va protestantlikdir. 1054 yilda xristian cherkovi gʻarbiy (katolik) va sharqiy (pravoslav)ga boʻlindi. Protestantizmning paydo bo'lishi 1999 yilda islohotchilik harakatining natijasi edi Katolik cherkovi 16-asrda.

Qiziq faktlar din haqida

Xristianlik yahudiylarni Rim hukmronligidan ozod qilishi kerak bo'lgan Isoni Masih yoki "moylangan" (yunoncha khrososs - "moylangan", "massih") deb hisoblagan bir guruh falastinlik yahudiylarning ta'limotidan kelib chiqadi. Yangi ta'limot Ustozning izdoshlari, ayniqsa, nasroniylikni qabul qilgan farziy Pavlus tomonidan tarqaldi. Kichik Osiyo, Gretsiya va Rimda sayohat qilib, Pavlus Isoga bo'lgan ishonch uning izdoshlarini Musoning Qonunidagi marosimlarni bajarishdan ozod qilishini va'z qilgan. Bu ko'plab yahudiy bo'lmaganlarni nasroniy ta'limotiga jalb qildi, ular Rim butparastligiga muqobil izlashdi, lekin ayni paytda yahudiylikning majburiy marosimlarini tan olishni xohlamadilar. Rim hukumati vaqti-vaqti bilan nasroniylikka qarshi kurashni qayta boshlaganiga qaramay, uning mashhurligi tez o'sdi. Bu imperator Decius davrigacha davom etdi, bu davrda (250) nasroniylarni muntazam ravishda ta'qib qilish boshlandi. Biroq, zulm yangi e'tiqodni zaiflashtirish o'rniga, uni faqat kuchaytirdi va III asrda. Xristianlik butun Rim imperiyasiga tarqaldi.

Ilgari Rimda 301 yilda o'sha paytda mustaqil qirollik bo'lgan Armaniston nasroniylikni davlat dini sifatida qabul qilgan. Va tez orada Rim erlari bo'ylab xristian dinining g'alabali yurishi boshlandi. Sharq imperiyasi boshidanoq xristian davlati sifatida qurilgan. Konstantinopol asoschisi imperator Konstantin nasroniylarni ta'qib qilishni to'xtatdi va ularga homiylik qildi.Imperator Konstantin I davrida 313-yilda eʼtiqod erkinligi toʻgʻrisidagi farmondan boshlab xristianlik Rim imperiyasida davlat dini maqomiga ega boʻla boshladi va 337-yilda oʻlim toʻshagida suvga choʻmdi. U va uning onasi Kristian Elena cherkov tomonidan azizlar sifatida hurmatga sazovor. IV asr oxirida Buyuk imperator Feodosiy davrida. Vizantiyada xristianlik davlat dini sifatida oʻrnatildi. Ammo faqat VI asrda. Yustinian I, g'ayratli nasroniy, nihoyat, Vizantiya imperiyasi yerlarida butparastlik marosimlarini taqiqladi.

380 yilda imperator Feodosiy davrida xristianlik imperiyaning rasmiy dini deb e'lon qilindi. Bu vaqtga kelib, xristian dini Misrga, Forsga va ehtimol Hindistonning janubiy hududlariga kelgan.

Taxminan 200 ga yaqin cherkov rahbarlari keyinchalik Muqaddas Kitobga kiritilgan Yangi Ahd kitoblarini tuzgan eng nufuzli nasroniy oyatlarini tanlay boshladilar. Bu ish 382 yilgacha davom etdi. 325 yilda Nikeylar kengashida xristianlik e'tiqodi qabul qilindi, lekin cherkov ta'siri kengaygani sari ta'limot va tashkiliy masalalar bo'yicha kelishmovchiliklar kuchaydi.

Madaniy va til tafovutidan boshlangan Sharq cherkovi (markazi Konstantinopolda joylashgan) va Gʻarbiy Rim cherkovi oʻrtasidagi qarama-qarshilik asta-sekin dogmatik xususiyatga ega boʻlib, 1054 yilda xristian cherkovining boʻlinishiga olib keldi. 1204 yilda salibchilar tomonidan Konstantinopol bosib olingandan so'ng, nihoyat cherkovlarning bo'linishi o'rnatildi.

19-asrning siyosiy, ijtimoiy va ilmiy inqiloblari xristian ta'limotiga yangi sinovlar olib keldi va cherkov va davlat o'rtasidagi aloqalarni zaiflashtirdi. Ilmiy fikrdagi yutuqlar Bibliyadagi e'tiqodlarga, ayniqsa, Charlz Darvinning evolyutsiya nazariyasi tomonidan haqiqatga shubha qilingan yaratilish tarixiga qiyinchilik tug'dirdi. Biroq, bu, ayniqsa protestant cherkovlari tomonidan faol missionerlik faoliyati davri edi. Uning paydo bo'lishi uchun turtki bo'ldi jamoat ongi... Xristian ta'limoti ko'pincha aylangan muhim omil ko'pchilikning tashkilotida ijtimoiy harakatlar: quldorlikni bekor qilish, mehnatkashlarni himoya qilish bo'yicha qonun hujjatlarini qabul qilish, ta'lim tizimi va ijtimoiy ta'minotni joriy etish uchun.

20-asrda aksariyat mamlakatlarda cherkov davlatdan deyarli butunlay ajratilgan, baʼzilarida esa majburan taʼqiqlangan. V G'arbiy Yevropa dindorlar soni muttasil kamayib bormoqda, ko'plab rivojlanayotgan mamlakatlarda esa, aksincha, o'sishda davom etmoqda. Cherkov birligi zarurligini tan olish Butunjahon cherkovlar kengashining (1948) tashkil etilishida o'z ifodasini topdi.

Rossiyada nasroniylikning tarqalishi

Rossiyada nasroniylikning tarqalishi taxminan 8-asrda, slavyan hududlarida birinchi jamoalar tashkil etilganda boshlangan. G'arb voizlari ularni ma'qullashdi va ikkinchisining ta'siri kichik edi. Butparast knyaz Vladimir birinchi marta birlashgan qabilalar uchun ishonchli mafkuraviy bog'lanishni qidirgan, mahalliy butparastligi uning ehtiyojlarini qondirmaydigan Rossiyani aylantirishga qaror qildi.

Biroq, uning o'zi chin dildan yangi e'tiqodga kirgan bo'lishi mumkin. Ammo missionerlar yo'q edi. U Konstantinopolni qamal qilib, suvga cho'mish uchun yunon malikasining qo'lini so'rashi kerak edi. Shundan keyingina Rossiya shaharlariga voizlar yuborilib, ular aholini suvga cho'mdirdilar, cherkovlar qurdilar va kitoblarni tarjima qildilar. Shundan so'ng bir muncha vaqt davomida butparastlarning qarshiligi, magilarning qo'zg'olonlari va hokazo. Ammo bir necha yuz yil o'tgach, hududi allaqachon butun Rossiyani qamrab olgan nasroniylik g'alaba qozondi va butparastlik an'analari unutilib ketdi.

Xristian ramzlari

Xristianlar uchun Xudo yaratgan butun dunyo go'zallik va ma'noga to'la, timsollarga to'la. Cherkovning muqaddas otalari Rabbiy ikkita kitobni - Najotkorning sevgisi ulug'langan Injilni va Yaratguvchining donoligini ulug'laydigan dunyoni yaratganini ta'kidlaganlari bejiz emas. Butun xristian san'ati chuqur ramziy ma'noga ega.

Belgi bo'lingan dunyoning ikki yarmini bog'laydi - ko'rinadigan va ko'rinmas, murakkab tushunchalar va hodisalarning ma'nosini ochib beradi. Xristianlikning eng muhim ramzi xochdir.

Xochni turli yo'llar bilan chizish mumkin - bu nasroniylikning yo'nalishlariga bog'liq. Ba'zan cherkov yoki soborda tasvirlangan xoch tasviriga bir qarash binoning qaysi nasroniy yo'nalishiga tegishli ekanligini aniqlash uchun etarli. Xochlar sakkiz qirrali, to'rt qirrali, ikkita chiziqli bo'lishi mumkin va haqiqatan ham xochning o'nlab variantlari mavjud. O mavjud variantlar Siz xochning ko'plab tasvirlarini yozishingiz mumkin, lekin tasvirning o'zi unchalik muhim emas, xochning ma'nosi muhimroqdir.

Kesib o'tish- bu ko'proq Iso odamlarning gunohlarini yuvish uchun qilgan qurbonlikning ramzidir. Ushbu voqea munosabati bilan xoch muqaddas ramzga aylandi va har bir imonli masihiy uchun juda qadrli edi.

Baliqning ramziy tasviri xristian dinining ramzidir. Baliq, ya'ni uning yunoncha ta'rifi Xudoning O'g'li Najotkor Iso Masihning qisqartmasida ko'rinadi. Xristianlikning ramziyligi Eski Ahdning ko'plab belgilarini o'z ichiga oladi: dunyoga bag'ishlangan boblardan kaptar va zaytun novdasiTo'fon. Butun afsonalar va masallar nafaqat Muqaddas Grail haqida yozilgan, balki butun qo'shinlar uni qidirishga yuborilgan. Muqaddas kosa Iso oxirgi kechki ovqatda shogirdlari bilan ichgan kosa edi. Kubok ajoyib xususiyatlarga ega edi, ammo uning izlari uzoq vaqtdan beri yo'qolgan. Yangi Ahd ramzlari orasida Masihning ramzi bo'lgan uzum kuli - uzum dastalari va tok - muqaddas marosimning noni va sharobini, Isoning qoni va tanasini anglatadi.

Qadimgi nasroniylar bir-birlarini ba'zi ramzlar orqali tanigan, boshqa nasroniy guruhlari esa ko'ksiga hurmatli ramzlarni taqib yurishgan, ba'zilari esa urushlarga sabab bo'lgan va ba'zi ramzlar hatto xristian dinidan uzoq bo'lganlar uchun ham qiziqish uyg'otadi. Xristianlikning ramzlari va ularning ma'nolari cheksiz tasvirlanishi mumkin. Hozirgi vaqtda ramzlar haqidagi ma'lumotlar ochiq, shuning uchun har kim mustaqil ravishda nasroniylik ramzlari haqida ma'lumot topishi, ularning tarixini o'qishi va ularning paydo bo'lish sabablari bilan tanishishi mumkin, ammo biz ulardan ba'zilari haqida aytib berishga qaror qildik.

Laylak ehtiyotkorlik, hushyorlik, taqvo va iffat ramzi. Laylak bahor kelishini e'lon qiladi, shuning uchun u Masihning kelishi haqidagi xushxabar bilan Maryamning xabari deb ataladi. Shimoliy Yevropada laylak bolalarni onalarga olib keladi, degan e'tiqod mavjud. Shunday qilib, ular qush va Annunciation o'rtasidagi bog'liqlik tufayli gapira boshladilar.

Xristianlikdagi laylak taqvodorlik, poklik va tirilishni anglatadi. Ammo Muqaddas Kitobda nopok qushlar ro'yxati keltirilgan, ammo laylak baxtning ramzi sifatida ko'riladi, chunki u ilonlarni yutib yuboradi. Bu bilan u shaytoniy mavjudotlarni yo'q qilish bilan shug'ullangan shogirdlari bilan Masihga ishora qiladi.

Olovli qilich bilan farishta ilohiy adolat va g'azab ramzidir.

Karnay bilan farishta oxirgi hukm va tirilish ramzi.

Nilufar yoki oq nilufar bilan toj kiygan tayoqcha begunohlik va poklik ramzi hisoblanadi. Oq nilufarli Jabroilning o'zgarmas va an'anaviy atributi Bokira Maryamning xabarnomasida paydo bo'lgan. Nilufar gulining o'zi Bibi Maryamning bokira pokligini anglatadi.

Kapalak yangi hayot ramzidir. Bu tirilish va abadiy hayotning eng go'zal ramzlaridan biridir. Kelebekda qisqa umr uch bosqichga bo'lish mumkin.

• Go'zalliksiz bosqich - lichinka (tırtıl).
• Pillaga (pupa) aylanish bosqichi. Lichinka o'zini qoplay boshlaydi, konvertga yopishadi.
• Ipak qobig'ini yirtib tashlash va tashqariga chiqish bosqichi. Bu erda yorqin ranglarda bo'yalgan qanotlari bilan yangilangan va chiroyli tanasi bilan etuk kelebek paydo bo'ladi. Juda tez, qanotlari kuchayadi va u yuqoriga ko'tariladi.

Ajablanarlisi shundaki, kapalakning bu uch hayot bosqichi xorlik, dafn va o'lim, keyin esa Masihning tirilishi hayotiga o'xshaydi. U inson tanasida xizmatkor bo'lib tug'ilgan. Rabbiy qabrga dafn qilindi va uchinchi kuni allaqachon pravoslav tanasida Iso tirildi va qirq kundan keyin u osmonga ko'tarildi.

Masihga ishongan odamlar ham bu uch bosqichni boshdan kechiradilar. O'lik va gunohkor mavjudotlar tabiatan xorlikda yashaydilar. Keyin o'lim keladi va jonsiz jasadlar ko'miladi. Masih shon-shuhratda qaytib kelganida, oxirgi kunda masihiylar Masihning tanasi qiyofasida yaratilgan yangilangan tanalarda Unga ergashadilar.

Sincap ochko'zlik va ochko'zlikning nasroniy ramzidir. Sincap iblis bilan bog'liq bo'lib, u qiyin, tezkor va qizg'ish hayvonda gavdalanadi.

Tikanlardan yasalgan toj... Masih nafaqat axloqiy azob-uqubatlarni, balki sinovda boshdan kechirgan jismoniy azoblarni ham boshdan kechirdi. Uni bir necha marta masxara qilishdi: vazirlardan biri birinchi so'roq paytida uni Annaning joyiga urdi; u ham kaltaklangan va ustiga tupurgan; kaltaklangan; unga tikanlardan yasalgan toj kiygan edi. Hokimning askarlari Isoni pretoriumga olib borib, butun polkni chaqirishdi, yechintirib, ustiga binafsha rangli libos kiyishdi; Ular tikanlardan toj yasab, Uning boshiga qo‘yib, qo‘liga hassa berdilar. Uning oldida tiz cho'kib, masxara qilishdi, boshiga tayoq bilan urishdi va Unga tupurishdi.

Qarg'a nasroniylikda bu zohidlik hayoti va yolg'izlikning ramzi.

Uzum dastasi va'da qilingan yerning unumdorligi ramzidir. Muqaddas erlarda uzum hamma joyda o'stirilgan, ko'pincha uzumzorlarni Yahudiya tepaliklarida ko'rish mumkin edi.

Bokira Maryam ramziy ma’noga ham ega. Bokira Maryam cherkovning timsolidir.

Yog'och o'smir nasroniylikdagi shayton va bid'atning ramzi bo'lib, insonning tabiatini buzadi va uni la'natga olib keladi.

Kran sodiqlikni anglatadi, yaxshi hayot va zohidlik.

Shrift bokira qizning beg'ubor qornining ramzi hisoblanadi. Undan tashabbuskor qayta tug'iladi.

olma yovuzlik ramzidir.

An'anaviy tarzda xristian ibodatxonalari rejada ular xochga ega - abadiy najotning asosi sifatida Masihning xochining ramzi, doira (ma'bad rotunda turi) - abadiylik ramzi, kvadrat (to'rtlik) - erning ramzi, bu erda xalqlar to'rtta asosiy yo'nalishdan ma'badga yoki sakkizburchak (to'rtlikdagi sakkizburchak) - Baytlahm yulduzining ramzi.
Har bir ma'bad ba'zilariga bag'ishlangan Xristian bayrami yoki xotira kuni ma'bad (patronal) bayrami deb ataladigan azizga. Ba'zan ma'badda bir nechta qurbongohlar (yon mehroblar) tashkil etilgan. Keyin ularning har biri o'z avliyosiga yoki voqeasiga bag'ishlangan.

An'anaga ko'ra, ma'bad odatda sharqda qurbongoh bilan qurilgan. Biroq, liturgik sharq geografik jihatdan mos kelmasligi mumkin bo'lgan istisnolar mavjud (masalan, Pushkin shahridagi Tarsus shahidi Yulian cherkovi (mehrob janubga qaragan), Aspiriya cherkovi). Xudoning muqaddas onasi Tver viloyatida. (Nikolo-Rojok qishlog'i) (qurbongoh shimolga qaragan)). Pravoslav cherkovlari qurilmagan, qurbongoh qismi g'arbga qaragan. Boshqa hollarda, asosiy nuqtalarga yo'naltirilganlikni hududiy sharoit bilan izohlash mumkin.
Ma'badning tomi xochli gumbaz bilan qoplangan. Keng tarqalgan an'anaga ko'ra, pravoslav cherkovlari quyidagilarga ega bo'lishi mumkin:
* 1 bob - Rabbiy Iso Masihni ramziy qiladi;
* 2 bob - Masihning ikkita tabiati (ilohiy va insoniy);
* 3 bob - Muqaddas Uch Birlik;

* To'rt Injilning 4 bobi, to'rtta asosiy nuqta.
* 5 bob - Masih va to'rtta xushxabarchi;
* 7 bob - etti ekumenik kengash, etti nasroniy marosimi,etti fazilat;

* 9 bob - to'qqiz martaba farishtalar;
* 13 bob - Masih va 12 havoriy.

Gumbazning shakli va rangi ham ramziy ma'noga ega. Dubulg'a shaklidagi shakl cherkov yovuz kuchlarga qarshi olib boradigan ruhiy urushni (kurashni) anglatadi.

Piyozning shakli shamning alangasini anglatadi.

Gumbazlarning g'ayrioddiy shakli va yorqin ranglari, masalan, Sankt-Peterburgdagi Najotkorning to'kilgan qon cherkovida, samoviy Quddusning go'zalligi - Jannat haqida gapiradi.

Masihga bag'ishlangan cherkov gumbazlari va o'n ikki bayram zarhal qilingan /

Yulduzli ko'k gumbazlar ma'badning eng muqaddas Theotokosga bag'ishlanganligini ko'rsatadi.

Yashil yoki kumush gumbazli ibodatxonalar Muqaddas Uch Birlikka bag'ishlangan.

Vizantiya an'analarida gumbaz to'g'ridan-to'g'ri gumbaz bo'ylab qoplangan, rus an'analarida gumbaz shaklining "cho'zilishi" tufayli gumbaz va gumbaz o'rtasida bo'shliq paydo bo'lgan.
Pravoslav cherkovida uchta qism mavjud: ayvon, ma'badning asosiy hajmi - katolikon(o'rta qism) va qurbongoh.
Narteksda suvga cho'mish uchun tayyorgarlik ko'rayotganlar va tavba qilganlar, vaqtinchalik marosimdan chiqarib yuborilganlar bor edi. Monastir cherkovlaridagi ayvonlar ham ko'pincha oshxona sifatida ishlatilgan.

Pravoslav cherkovining asosiy qismlari (sxematik tasvir).

Qurbongoh- Rabbiy Xudoning sirli turar joyi ma'badning asosiy qismidir.
Qurbongohdagi eng muhim joy taxt to'rtburchak stol shaklida, ikkita kiyimi bor: pastki qismi oq zig'irdan (srachitsa) va yuqori qismi brokardan (indithia). Taxtning ramziy ma'nosi Rabbiy ko'rinmas holda yashaydigan joydir. Taxtda antimension- ma'badning asosiy muqaddas ob'ekti. Bu qabrdagi Masihning holati tasvirlangan va avliyoning qoldiqlaridan tikilgan zarracha bilan episkop tomonidan muqaddas qilingan shoyi sharf. Bu nasroniylikning birinchi asrlarida shahidlarning qabrlarida ularning qoldiqlari ustida xizmat (liturgiya) o'tkazilganligi bilan bog'liq. Antimension korpusda (iliton) saqlanadi.

Qurbongohning sharqiy devori yonida " tog'li joy”- episkop uchun mo'ljallangan baland o'rindiq va sintron - qurbongohning sharqiy devoriga ichkaridan uning bo'ylama o'qiga nosimmetrik tarzda ulashgan ruhoniylar uchun kamarli skameyka. XIV-XV asrlarga kelib. statsionar sintron butunlay yo'qoladi. Buning o'rniga, episkop ilohiy xizmat paytida, orqa va tutqichsiz ko'chma stul o'rnatiladi.

Qurbongoh qismi katolikondan qurbongoh to'sig'i bilan ajratilgan - ikonostaz... Rossiyada ko'p bosqichli ikonostazlar boshida paydo bo'ladi. XV asr. (Vladimirdagi Assos sobori). Klassik versiyada ikonostaz 5 qavatga (qatorga) ega:

• mahalliy(mahalliy hurmatga sazovor piktogrammalar, qirollik darvozalari va diakon eshiklari mavjud);
• bayramona(O'n ikki buyuk bayramning kichik piktogrammalari bilan) va deezis daraja (ikonostazning asosiy qatori, uning shakllanishi boshlangan) - bu ikki qator joylarni o'zgartirishi mumkin;
• bashoratli(qo'llarida o'ramlar bilan Eski Ahd payg'ambarlarining piktogrammalari);
• ota(Eski Ahd avliyolarining piktogrammalari).

Biroq, keng taqsimotda 2 yoki undan ortiq qator bo'lishi mumkin. Oltinchi daraja havoriylar qatoriga kiritilmagan ehtiroslar yoki azizlar sahnalari bo'lgan piktogrammalarni o'z ichiga olishi mumkin. Ikonostazdagi piktogrammalarning tarkibi boshqacha bo'lishi mumkin. Eng an'anaviy tarzda yaratilgan tasvirlar:

• Mahalliy qatorning o'rtasida joylashgan ikki qanotli qirollik darvozalarida ular ko'pincha 6 ta belgiga ega - Annunciation tasviri va to'rtta xushxabarchi.
• Qirollik darvozalarining chap tomonida Xudo onasining ikonasi, o'ngda esa Masih joylashgan.
• Qirollik eshiklarining o'ng tomonidagi ikkinchi belgi taxtga mos keladi (ma'bad belgisi).
• Deakonning eshiklarida odatda xavfsizlik kuchlari bilan bog'liq bo'lgan bosh farishtalar yoki azizlar bor.
• Qirollik darvozalari tepasida - "Oxirgi kechki ovqat", yuqorida (xuddi shu vertikalda) - Deesis ordenining "Kuchli Qutqaruvchi" yoki "Taxtdagi Najotkor", Uning o'ng tomonida - Suvga cho'mdiruvchi Yahyo, chapda - Theotokos. Deesis piktogrammalarining o'ziga xos xususiyati shundaki, raqamlar bir oz o'girilib, Masihning markaziy tasviriga qaragan.

Ikonostaz Masihning qiyofasi bilan xoch bilan tugaydi (ba'zan usiz).
Ikonostazlar pavilyon turi (Moskvadagi Najotkor Masihning sobori), kabel(15—17-asrlarda keng tarqalgan) va ramka(barokko ibodatxonalari qurilishining boshlanishi bilan paydo bo'ladi). Ikonostaz - samoviy cherkovning ramzi bo'lib, u erdagi bilan birga keladi.
Taxtni qirollik darvozalaridan ajratib turuvchi parda deyiladi katapetazma... Katapetazmaning rangi har xil - fojiali kunlarda qorong'u, bayramona xizmatlar uchun - oltin, ko'k, qizil.
Katapetazma va taxt orasidagi bo'shliqni ruhoniylardan boshqa hech kim kesib o'tmasligi kerak.
Ikonostaz bo'ylab, ma'badning asosiy makonining yonidan kichik cho'zilgan balandlik bor - tuz(tashqi taxt). Qurbongoh va tuz zaminining umumiy darajasi bir-biriga to'g'ri keladi va ma'bad sathidan yuqoriga ko'tariladi, qadamlar soni 1, 3 yoki 5. Tuzning ramziy ma'nosi - barcha muqaddas marosimlarning Xudoga yaqinlashishi. ustiga qo'ying. U yerda ham ish topadi minbar(qirollik eshiklari oldidagi sho'r protrusion), undan ruhoniy Muqaddas Bitik va va'zlarning so'zlarini talaffuz qiladi. Uning ahamiyati katta - xususan, minbar Masih va'z qilgan tog'dir. Bulut minbari cherkovning o'rtasida joylashgan balandlikni ifodalaydi, unda episkopning tantanali kiyimi va qurbongohga kirish oldida mavjud bo'ladi.
Ibodat paytida xonandalar uchun joylar deyiladi xorlar va tuz ustida, ikonostazning qanotlari oldida joylashgan.
Katolikonning sharqiy juft ustunlari bo'lishi mumkin qirollik joyi - janubiy devorda hukmdor uchun, shimolida - ruhoniy uchun.

Pravoslav cherkovining boshqa tarkibiy qismlari quyidagilardir:

• Ma'badning asosiy maydoni ( katolikon ) - odamlarning er yuzidagi yashash joyi, Xudo bilan aloqa qilish joyi.
• Oshxona (ixtiyoriy), ikkinchi (issiq) ma'bad sifatida - Pasxa oxirgi kechki ovqati bo'lib o'tgan xonaning ramzi. Oshxona apsisning kengligi bo'ylab joylashtirilgan.
• Ayvon (ma'baddan oldingi) - gunohkor erning ramzi.
• Galereya ko'rinishidagi qo'shimchalar, alohida azizlarga bag'ishlangan qo'shimcha ibodatxonalar samoviy Quddus shahrining ramzidir.
• Qo'ng'iroq minorasi ma'badga kirish oldida Rabbiy Xudoga bir sham ramzi.

Qo'ng'iroq minorasidan farqlash kerak qo'ng'iroqlar- minoraga o'xshash ko'rinishga ega bo'lmagan qo'ng'iroqlarni to'xtatib turish uchun tuzilmalar.

Ma'bad, cherkov - pravoslavlikda va undan farqli ravishda eng keng tarqalgan diniy bino turi ibodatxonalar taxtga ega qurbongohi bor. Qo'ng'iroq minorasi ma'badga yaqin yoki undan alohida turishi mumkin. Ko'pincha qo'ng'iroq minorasi oshxonadan "o'sadi". Qo'ng'iroq minorasining ikkinchi qavatida kichik ma'bad bo'lishi mumkin (" zindon»).
Keyingi davrlarda, "iliq" cherkovlar qurilayotganda, butun binoni isitish uchun podvalda pechka o'rnatildi.
Ma'badning atrofi majburiy ravishda obodonlashtirildi, sayt o'ralgan, daraxtlar ekilgan (shu jumladan mevali daraxtlar), masalan, dumaloq korpus, o'ziga xos gazebo. Bunday bog' Adan bog'ining ramziy ma'nosiga ham ega edi.