U haqiqatni aytishdan qo'rqmadi
:
– Men Naum otani anchadan beri, balki 50 yildan beri bilaman, u zohid.
U bizga Pskov-Pecherskiy monastirida men hali ham itoatkorlik bilan shug'ullanayotganimda keldi. Uning Pechorida do'sti bor edi, Kiev yaqinidagi arximandrit Anastasiy, ota Anastasi juda kasal edi ... Biz hozir xalqni Ota Anastasiyaning tinchlanishi uchun ibodat qilishga chaqirishimiz kerak. Siz har doim marhumning yaqinlari uchun ibodat qilishingiz kerak: otasi Naumning ota-onasi, otasi Aleksandr, onasi Pelageya.
Hayotimiz davomida u va men doimo Muqaddas Uch Birlik Sergius Lavrada yoki boshqa joyda sayohatlarda uchrashdik. Ajablanarlisi shundaki, u Shafoat uchun Lavraga kelgan va 60 yildan keyin ushbu bayramda vafot etgan.
Ota Naum oqsoqol, u odamlarni qabul qildi. Va bu faoliyat turini o'zgartirishni talab qiladigan ish turi, aks holda siz o'rningizdan turmaslik uchun "o'zingizni ko'mib tashlaysiz" - shuning uchun u juda qattiq ibodat qildi va unga g'amxo'rlik qildi, albatta, Xudoga ibodat qilish orqali.
Haqiqatni aytishdan qo‘rqmas, xalqni pand-nasihat qilgan. Afsuski, hamma ruhoniylar buni qilishga jur'at eta olmaydi. Ular nimani kutmoqda? Jahannam tubsizligi yana ochilib, osib o'ldirgunchami? Albatta, haqiqatni aytgani uchun ruhoniyga ko'p hujumlar bo'lgan, ular hatto uni zaharlamoqchi bo'lishgan ham.
Arximandrit Naum ma'naviy jabhaning jangchisi, lashkarboshi bo'lib, u o'z so'zi, duolari va duolari bilan dushmanning mamlakatimizga va umuman insonga Xudo yaratgan eng kuchli hujumini ushlab turdi. Odamlar hozir ayniqsa harakat qilishlari, ibodat qilishlari, har kuni Xushxabarni o'qishlari va unga muvofiq yashashlari kerak - bu tozalaydi; cherkov marosimlarida ishtirok eting.
Tasavvur qiling: har bir insonning gunohi dunyoni falokat sari undaydigan kosmik ahamiyatga ega; xuddi shunday, har birimizning fazilatlarimiz muammolarning oldini olishga qodir.
U bizga doimo Xudo bilan birga bo'lishni buyurdi
“Ota Naum har doim tinchlik va osoyishtalik olib kelgan. Odamlar unga turli muammolar, qayg'ular, favqulodda vaziyatlar, baxtsiz hodisalar va boshqalar bilan kelishdi. Ruhoniy esa doimo Xudo bilan birgadir. U bizga bu imtiyozni vasiyat qildi. Rabbiy doimo tinchdir. Alloh taolo oz bo‘lsada hayotimizni nazorat qiluvchi, hamma narsani ko‘ruvchi va biluvchi Yaratgan bilan oqsoqolga xos mana shu birlikka ega bo‘lishni nasib etsin, shunda ovora bo‘lmaymiz. Biz oqsoqoldan qolgan merosni qabul qilishimiz kerak.
U ajralishlarning oldini oldi
, Moskva Pokrovskiy stauropegial monastiri:
– Men Naum otani 30 yildan ortiq bilaman. U butun oilamiz uchun juda ko'p yaxshilik qildi. Farzandlarimni uylantirib, turmushga berdi. Qizim kollejni bitirganini eslayman va u unga: "Bo'pti, o'qishni to'xtat, men senga kuyov topdim!" Va u uni seminarchi bilan tanishtiradi. Va u unga: "Mana, Gennadiy, sizning xotiningiz!" Va bunday oilalar kuchli va iliq bo'lib chiqdi. Uning duosi bilan nechta farzand dunyoga keldi? Uning xalqi itoat qilganda, hammasi joyida edi. U avvaliga rohib bo'lishga, keyin sxemani qabul qilishga baraka berdi.
Pasport bilan bog'liq muammolar boshlanganda, ota Naum tezda hammani to'g'ri yo'lga solib qo'ydi: "Xo'sh, siz bu qog'ozni yoqib yuborasiz va nima bo'ladi? Sizda qanday ruh bor? Keyin, hatto ruhoniylar o'zlarining cherkov a'zolariga pasportlardan voz kechishni aytishganida, u shunchaki bu shizmatik tendentsiyani bekor qildi. Ota Naumning aytishicha, hozir bunday emas, hali qo'rquv yo'q, katakombalarga hech qayerga borish kerak emas. "Ibodat qiling, - deb ko'rsatma berdi u, - va shuning uchun dahshatli vaqtlarni kechiktiring." Esimda, u menga bu adashganlarni ko'proq olib kelishimni aytgan edi. U mulohaza yuritishi mumkin edi.
Ota Naum bilan muloqot qilish juda oson va unga yaqinlashish mumkin edi. Bitta narsa shundaki, u har doim shu qadar tez ediki, siz hali ham unga yetib olishingiz kerak edi. Ammo agar sizda etarlicha mahorat bo'lsa, ruhoniy endi tasalli va ko'rsatma so'zini rad etmadi, u sizni duo qildi va siz uchun ibodat qildi.
20-asr pravoslavligining ustuni
, Arsenyevsk va Dalnegorsk episkopi (Primorskiy metropolisi):
- Ota Naumning dafn marosimidan oldin, men ko'plab qushlarni ko'rgan Avliyo Sergius ziyoratgohini tark etganimda, ularning qanchasi Lavra ustida to'planganiga hayron bo'ldim! Men o'zim ham bir paytlar Lavrada yashovchi bo'lganman, ko'p yillardan beri shu yerda yashaganman, lekin cholni kutib olish uchun oqib kelgan qushlarning bunday yig'inini hech qachon ko'rmaganman.
Naum otaning ustozligidan so‘ng men ham uning ko‘plab shogirdlari qatori Vatanimizning olis sarhadlariga xizmat qilishga jo‘natildim. Hozir men Uzoq Sharqdagi Primoryedagi bo‘limni boshqaraman.
Ota Naum - eng buyuk mo''jiza yaratuvchisi va ko'ruvchisi. Uning butun dunyo bo'ylab ruhiy farzandlari pravoslavlikni tasdiqlaydi: abbotlar, abbesseslar, ruhoniylar va ko'plab episkoplar. Ota Naum 20-asrda pravoslavlikning ustunidir.
Ba’zan oqsoqol menga qiyinchilik tug‘dirardi, lekin bu har doim ma’naviy jihatdan foydali bo‘lardi – barcha takliflari uchun undan minnatdorman. Ruhoniyga nohaqlik holatidan hushyor va sodiq hukmronlikka olib kelish uchun berilgan narsa juda qimmatlidir. U sizni to'g'ri yo'lga yo'naltirishi va sevgi bilan itarib yuborishi mumkin.
"Boring va itoat qiling!"
- Ota Naum ajoyib miqdordagi ma'naviy adabiyotlarni nashr etdi. Sergiev Posadda uning farzandlaridan birining Lavradan uncha uzoq bo'lmagan uyi bor edi, u erda hamma kitoblar bilan to'la edi, u erda unga kelgan odamlar butun mashinalarni ortib, odamlarga tarqatish uchun har birini o'z qishloqlari va shaharlariga olib ketishdi. Bu kitoblardan nasroniylarning bir necha avlodi yetishib chiqadi. Uning to'plamlarida ma'naviy tajribaning marvaridlari mavjud! Har qanday kitobni ochasiz va o'qiysiz. Oqsoqol xotirasida o'qilgan narsalarni bajarishga majburlash qoladi.
Ota Naum meni dunyodan chiqarib yubordi; Men, deyish mumkin, bezori edim, lekin u meni ruhoniy qildi. “Boringlar”, dedi u, “itoat qilinglar”. Xudoga shukur, menda Naum otani tinglash hissi paydo bo'ldi! Qolgan hamma narsa uning ibodatiga ko'ra amalga oshdi.
Tasavvur qiling-a, keyin u uzoq Qirg'iziston tog'larida biznikiga tashrif buyurgani tom ma'noda besh daqiqaga keldi va 10 kun turdi. Bu vaqt ichida u ko'plarni imonga aylantirdi va yana ko'plari o'sha paytda bizning tog'larimizda yozgan "Yo'lboshchi" deb nomlangan kitobini o'qib chiqqandan keyin imonga keladi. Keyin ulardan uchtasi bizga Ibrohimga farishtalar kabi ko'rindi: hozirgi Astraxan metropoliti va Enotaevskiy Nikon, Shchadrin episkopi Sebastyan (sobiq arxipriest Aleksandr) va ota Naum.
Oqsoqol bilan uchrashish butun hayotimni o'zgartirdi.
O'sish uchun tanishish
- Ota Naum - butun Rossiyaning oqsoqoli. U ko‘p odamlarning hayotini o‘zgartirdi va bu bilan mamlakatimiz hayotini o‘zgartirdi. Uning oldiga kelgan har bir kishi ularning hayoti o'zgarib borayotganini payqadi, u allaqachon uchrashuvdan oldin va keyin bo'lgan.
Uning ta'siri geografiyasi nafaqat Rossiyada, balki uning chegaralaridan tashqarida ham rus pravoslav cherkovining butun kanonik hududi bo'ylab tarqaladi. Uning oldiga dunyoning turli burchaklaridan odamlar kelishdi. Ba'zan u sizni kimdir bilan uchrashish uchun barakaladi, avvaliga nima uchun siz tushunmadingiz, lekin bir muncha vaqt o'tgach, hayotingizda biror narsa o'zgarib, bu odamning yordamiga muhtoj bo'lasiz.
Ota Naum odamlarga katta mehr qo'ygan. Bir kishi uning oldiga kelganida, u bu ruhni Xudoga yaqinlashtirish uchun qo'lidan kelganini qilishga harakat qildi. Men bu jonni saqlab qolish uchun hamma narsani qildim. U befarqligi bilan ajralib turardi. Shu bilan birga, unda hech qanday ehtiros yo'q edi, lekin u har doim hammaga nisbatan yaxshi munosabatni, xotirjamlikni his qildi. Bilaman, Otam ko'plarni davolagan.
Biz Naum Ota bilan aloqada bo'lganimiz Xudoning inoyatidir. Umid qilamizki, u bizning hayotimizda davom etadi.
Odam Atodan Potsdamgacha
- Men o'zim hali ham Moskva ilohiyot maktablarida o'qiyotganimda, biz, talabalar, bir marta Naum ota bilan birga Epifan shahridagi Bibi Maryamning tug'ilgan kuni bayramiga bordik. U bizning halok bo'lgan askarlarimiz dafn etilgan Kulikovo dalasidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda joylashgan. Oqsoqol u erga Liturgiyaga xizmat qilish uchun ketayotgan edi. Ertalab soat uch yarimda turishimiz kerak edi. Bu talabalar uchun juda erta kun edi.
Biz keldik, ruhoniy u erda liturgiyaga xizmat qildi va ilhomlangan so'z aytdi. Keyin biz orqaga qaytdik va kechki soat beshlarda Lavraga tushdik. Biz, talabalar, faqat bitta fikrda edik: tezda karavotimizga kirib, uyquga ketish.
Va ota Naum uchlik soboriga tez yurdi va u erda yakshanba Akathistni kuylashda qatnashdi. Ammo bu etarli emas: hatto Akathistdan keyin ham u odatdagi so'zini aytdi! Va u, ular aytganidek, "Odam Atodan Potsdamgacha" yoki hatto Ikkinchi Kelishgacha bo'lgan davrlarning tavsifini o'z ichiga olgan.
— Xotiningiz bor edi...
- Ota Naum har kimda Rabbiy tomonidan insonning taqdirini qanday aniqlashni bilar edi. Inson o'z da'vatini anglab yetishi uchun ba'zilar bilan qattiqroq, boshqalar bilan esa yumshoqroq suhbatlashish kerak edi. Bu Rabbiy oqsoqolga in'om etgan fikrlash in'omining namoyon bo'lishi edi. Otam menga nisbatan qattiqqo‘llik qildi. Taxminan 1996 yilda men uni birinchi marta ko'rgani keldim. U darhol menga aytdi: "Sening xotining bor edi ..." "Qanday bo'ldi", menimcha, "u edi?!" Va u haqiqatan ham olti oydan keyin ketdi!
Shunda ham men doimiy ravishda otamning oldiga borardim va u besh yil davomida mendan so'radi: "Rohib bo'lasizmi?" "Bilmayman", deyman. Istak allaqachon pishib qolgan bo'lsa-da, hali ham qat'iyatsizlik bor edi. Va besh yil o'tgach, men uning oldiga kelganimda, uning o'zi qandaydir tarzda mening bu yo'lda o'zimni mustahkamlaganimni ichki ko'zlari bilan ko'rdi va meni monastirga yubordi.
Archimandrit Naum, albatta, hayotimning oxirigacha men uchun shamchiroqlarni joylashtirdi, ularning orqasida ruhiy hayotimda "suzish" kerak emas. Umuman olganda, u barcha bolalariga kelajak uchun hamma narsani aytib bergandir. Vaqt o'tadi, odam nima deyilganini tushunadi va umuman olganda, oqsoqolning so'zlari tasviri aniqroq bo'ladi. Men ko'p yillar davomida otam tomonidan g'amxo'rlik qildim, nimadir bo'ladi va uning so'zlari darhol yodimga tushadi, ehtimol yillar oldin aytilgan, lekin ular sizga hozir ham yordam beradi. Rabbiy unga qanday donolik bergan! Ko'rinib turibdiki, ruhoniy Xudoning inoyati bilan harakat qilib, bizga ko'rsatma berayotgan edi.
"Sizga nafas berdi!"
- Ota Naum - bu bizning Vatanimiz cherkovi tarixidagi noyob hodisa. Unga o‘xshagan avlodda 4-5 nafar tug‘ilgan bo‘lsa ham, duolari bilan butun dunyoni ko‘taradi. Avliyo Ioann Xrizostom aytdi: "Biz azizlar haqida faqat o'zlari yashira olmagan narsalarni bilamiz." Otaning muqaddasligi ko'pchilik uchun aniq emas edi, chunki u buni ko'rsatmasdi.
Uning ma'naviy farzandlari orasida juda xilma-xil odamlar bor edi: ichki beqarorlar, ma'naviy jihatdan chalkash bo'lganlar va hatto bu hayot uchun allaqachon adashganlar ham bor edi. Va shunga qaramay, u haqiqiy cho'pon kabi, har bir odamda gunohlar va noto'g'ri xatti-harakatlar to'plami ostida bo'lgan sevgisiz ko'zlardan yashiringan marvaridni ko'rdi va uni qazib oldi va insonda Xudoning surati va o'xshashligini tikladi. Siz shunchaki ota Naumni tinglashingiz kerak edi.
Undan doimo xotirjamlik paydo bo'ldi, chunki u doimo Xudo bilan edi. Naum ota bizga bu huquqni vasiyat qilgan.
Uning uchun navbat bor - va birdaniga odam ruhan tiriladi! - buni esa hech kim sezmaydi, suhbat odatdagidek davom etadi, navbatda turganlar oyoqdan oyoqqa o'tishadi - va birdan kimdir halokatli kasallikdan tuzalib ketadi! - lekin bularning hammasi bu yerda tartib, yana o'nlab odamlar o'z navbatini kutmoqda, qabul davom etmoqda...
Ota hammaga g'ayrioddiy mehr qo'ygan. U eng katta tasallini berdi. U ko'plab ruhiy an'analarni birlashtirdi: rohiblar Sergius va Serafim, Optina oqsoqollari va Kronshtadtning muqaddas solih Yuhannosi. Va butun ruhiy cheksizligiga qaramay, u har doim sodda, qulay va kamtar edi. Bu hatto qandaydir ko'rinmas. U qandaydir haqoratga tushib, unga xotirjamlik bilan munosabatda bo'lgan (qarang: Matt. 5: 11).
Men ikkita kichkina bolaning onasi bo'lgan bir ayol jiddiy kasallik bilan kasallanganini eslayman, bunda o'pka tom ma'noda "tsementlangan" va endi ularni davolash mumkin emas va agar siz operatsiya qilsangiz, teginish. skalpeldan o'pka parchalana boshlaydi. Shifokorlar unga ikki oydan ortiq umr ko'rmaganligini aytgan bu ona umidsizlikda Naum otaning oldiga keladi, navbatda turadi, keyin oqsoqolga yaqinlashadi, u u bilan gaplasha boshlaydi va qandaydir tarzda beparvo aytadi:
U insonda Xudoning surati va o'xshashligini gunohlar va yomon ishlar to'planishi ostidan tikladi
- Xo'sh, ular sizga nafas berdi.
Keyin u ayol bilan birga bo'lganlarga yuzlanib:
- Nega uni oldimga olib kelding? Uni shifokorga olib borish kerak! Men nima, shifokorman? - va u unga aytadi: - Bor, shifokorga bor.
Va uni ilgari tekshirgan professor qo'shimcha tadqiqotlar olib borganida, u butunlay tuzalib ketganini aytdi. Qanday mo''jiza! "Sizga nafas berdi!" Ota bu ruhiy hayot nafasini hammaga mo'l-ko'l berdi. Ushbu sovg'ani olishga muvaffaq bo'lganlar, uni qabul qilib, abadiy hayotga tirildilar.
Arxangelsk darajasida
- Oqsoqol Naum har kuni soat 5:30 da ertalabki birodarlik ibodatiga bordi va undan oldin ham u kamerasida Xushxabarning bir nechta boblarini o'qishga muvaffaq bo'ldi. Ammo u o'z kuchiga ega bo'lgani uchun kechki marosimlarda ham qatnashardi. Bizda, uning o‘g‘il bolalarida shunday odat bor ediki, agar kimningdir iqror bo‘lishga vaqti bo‘lmasa yoki ertalab u qabul qilganda iqror bo‘lmasa, biz ma’badga borardik, kimning duosi bo‘lsa, u erga borardik. Muqaddas qurbongoh, u erda u odatda kechqurun ibodat qilgan va u erda ular uni tan olishini so'rashgan. Shu bilan birga, turli savollarni berish va hal qilish mumkin edi.
Bir marta, men uning oldiga Uspion soboridagi Muqaddas Buyuk shahid Teodor Stratilates ibodatxonasiga kelganimda, e'tirof etishning bir nuqtasida u mendan so'radi:
- Sizningcha, bosh farishta insonning qo'riqchi farishtasi bo'lishi mumkinmi?
Shunda men "Lives" jurnalida yoki boshqa manbada Avliyo Entoni Buyukning oddiy qo'riqchi farishtasi emas, balki bosh farishtasi borligini o'qiganimni esladim. Va men Naum otaga ijobiy javob berdim:
- Menimcha, mumkin.
Keyin u, mening fikrimcha, bunday sirlar hech qanday dogmatik ilohiyotda yozilmaganligini aytdi va u bizlarga, gunohkor odamlarga bo'lgan rahm-shafqati uchun, Rabbiy bizga O'zining ongini tushunishni bergani uchun Rabbiyni baland ovozda ulug'ladi. ta'riflab bo'lmaydigan sirlar.
"Kasalliklar gunohlar, jumladan, ota-onalar va bobolarning gunohlari tufayli sodir bo'ladi", dedi Naum ota. "Va zamonaviy shifokorlar ba'zan davolamaydilar, balki nogiron bo'lib qolishadi." Shunday ekan, kasallikdan xalos bo‘lish uchun ko‘proq xayrli ishlarni qilishimiz, rahm-shafqat ko‘rsatish imkoniyatini qo‘ldan boy bermasligimiz kerak, – dedi u.
Ota Naum shunday dedi: "Maktablardagi bolalarga imonlilar tomonidan ta'lim berilsa, jamiyat tiklana boshlaydi".
Oqsoqol hozirgi zamonni nomaqbul tarzda tavsiflab, zinokor va ateist o'qituvchilarning bolalarga yaqin bo'lishiga yo'l qo'ymaslik kerakligini, chunki ular bolalarning qalbini buzadi va buzadi, dedi. Maktabda dars berish uchun, uning so'zlariga ko'ra, bo'lajak o'qituvchi o'qishi kerak: Xushxabar, avliyolar hayotining barcha o'n ikki jildlari, patristlarning asarlari va boshqa ko'plab ma'naviy va axloqiy adabiyotlarni. Maktablardagi bolalarga mo‘minlar ta’lim bersa, buzuq va xudoga qarshi kurashuvchi o‘qituvchilar dars berishdan chetlashtirilsa, jamiyat tiklana boshlaydi.
"1917 yilgi inqilobdan oldin ham shunga o'xshash vaziyat mavjud edi", deb eslaydi ota Naum. "Keyin o'rta maktablar va diniy seminariyalarga inqilobchilar, buzuqlar va ateistlarning o'qituvchilari va professorlari kiritildi. Aynan ular o‘z ustozlarining buyrug‘i bilan diniy skeptitsizmni singdirib, seminarchilar va yosh talabalarni buzdilar”. "Qanday qilib kit odamni yuta oladi?!" - deb xitob qildi seminariyaga dars berishga kirgan ateist Yunus payg'ambarning kitobini sharhlab. "Kitning kichkina tomog'i bor, u mushtidan kattaroq narsani yemaydi va bu, ular, Bibliyada yozilgan, ilmga ziddir". O'z davrining eng aqlli odami bo'lgan Avliyo Filaret (Drozdov) bu hayratga shunday javob berdi: "Agar Muqaddas Yozuvlarda Yunusni kit emas, balki Yunusni kit yutgani yozilgan bo'lsa, men ham bunga ishonardim". Ammo hali kuchayib ulgurmagan aqllarni fitnachilarning hiyla-nayranglari bilan aldab yuborish mumkin edi. Ota Naum bir paytlar "Dunyo bo'ylab" jurnalida e'lon qilingan (mening fikrimcha, 1976 yil yoki undan oldingi) ma'lumotlarga iqtibos keltirdi, unda haqiqiy voqea tasvirlangan: Janubiy Amerika qirg'oqlarida Kanada kit ovlash kemasidan tushib ketgan dengizchi uni yutib yubordi. kit, va bir kun o'tgach, qorin bo'shlig'idan kit qonli terga botgan bu dengizchini oldi, lekin tirik va sog'-salomat.
Shunisi e'tiborga loyiqki, 40-kun - insonning ruhi umumiy hukmdan oldin sodir bo'ladigan xususiy sudning hukmini tinglash uchun Yaratgan oldida paydo bo'ladigan davr - Ota Naum uchun 8/21 noyabr kuni - Kengash bayrami. Archangel Maykl va boshqa samoviy kuchlar. Men ishonamanki, Arximandrit Naum, xuddi Optinaning muqaddas oqsoqoli Barsanufiy kabi, u tomonidan chuqur hurmatga sazovor bo'lgan Archangelning qatoriga kiradi. Rohib Barsanufiy haqida, Ota Naumning o'zi bizga bosh farishta darajasiga ega samoviy qishloqlarda ekanligini aytdi. Bu ishni oqsoqol boshqargan.
"... farishtani xohlaysizmi, jinni xohlaysizmi"
“Otam aytdiki, men uning bag'rida o'sganman. 35 yil davomida u menga muntazam g'amxo'rlik qildi. Birinchi marta ular meni 6 yoshligimda, Baptist cherkoviga olib kelishgan va u erda u tan olgan. Va u mendan gunohlarim haqida so'ray boshladi, lekin men allaqachon "aqlli" edim, shuning uchun men oqsoqol bilan mulohaza yuritdim: "Men hali yetti yoshga to'lmaganman, tan olishga hali erta."
Keyin, 16 yoshimda, esimda, u bir marta yoshligimdagi ba'zi ishlarim uchun meni qattiq tanbeh qilgan edi, shuning uchun men unga uzoq vaqt yaqinlashmadim. 20 yoshimda esa menda Xudoga xizmat qilish istagi bor edi. Mening g'ayratli taqvodor buvim bor edi va bizning butun oilamiz, jumladan, ruhoniy otam Naum ota tomonidan g'amxo'rlik qilganligi sababli, u menga: "Otamning marhamati bo'lmasa, men hech qaerga ketolmayman!" - va men oqsoqolning oldiga bordim, hozir u meni qattiq qoralashiga tayyor edim. Shunday bo'ldi, lekin men "tayyor bo'ldim va tashvishlanmadim" (Zab. 119:60). Men Xudoga boshqa yo'l bilan xizmat qilishning iloji yo'qligini tushunib, yana uning oldiga bora boshladim - ular sizning boshingizni silashlari mumkin emas edi.
Esimda, bir marta Regency maktabidan Svetlana Ivanovna Romanenko uning kamerasiga kelgan; u turadi, men ruhoniyning oldida tiz cho'kib turibman va u menga ishora qilib, unga dedi:
"Mana, xom loy, qaysi qo'lga tushsa, uni haykaltarosh qiladilar: agar xohlasangiz, farishta, xohlasangiz, jin."
Men Naum otaning yonidan ketmaslikka harakat qilardim, agar u haykaltarsa yaxshi bo'lardi. U menga hamma narsani o'rgatdi, meni hamma narsaga olib keldi, meni hamma narsadan uzoqlashtirishga ibodat qildi.
Arximandrit Ambrose (Kravchuk) hozir Xotkovoda xizmat qiladi; ilgari uning ismi Ota Ananiya edi. Esimda, biz qabulxonada ruhoniyning bizni kutib olishini kutib o‘tirgan edik. Yonimda esa men bilan gaplashmoqchi bo‘lgan bir ayol bor edi va birdan menga tergovchi ekanligini aytdi... Men darhol ehtiyot bo‘lib qoldim, o‘yladim: ruhoniyga uning qandaydir josus ekanligini aytishim kerak edi. O'sha paytda hali sovet davri edi. Keyin marhum liturgiya uchun qo'ng'iroq chalindi, ruhoniy chiqib dedi:
- Hamma xizmatga borsin, muloqot qiling...
U Ota Hananiyani ko'rib, so'radi:
– Yangi Ahdda Hananiya kimligini kim biladi? - va ayta boshlaydi: - Bu Rabbiy zohir bo'lgan va dedi: "Endi men Shoulni sizning oldingizga olib kelaman, siz uning ustiga qo'lingizni qo'yib, uni birodarlar qatoriga kiritasiz". Va siz Hananiyaning kichkina bola kabi nima deb o'ylaganini eslaysiz! — Hazrat, sen bilmaysan, lekin hozir senga bir sirni aytaman: u josus! (Qarang: Havoriylar 9:10–16).
Va men tinglayman va meni haqorat qilayotgan otam ekanligini his qilaman! Men ta’zim qildim va dedim:
- Ota, meni kechiring, hammasi aniq.
Ota ko'ruvchi, uning boshi kuchli kompyuter kabi ishlagan. U har doim hamma narsani darhol hisoblab chiqadi va buni hech kimni xafa qilmaslik uchun qiladi. Esimda, bir kuni biz ruhoniyni ko'rish uchun navbatda turgan edik, men abbas bilan birga edim, onam oldinga yurdi va eshik oldida Anatoliy ismli bir oz janjal odam bor edi, keyin ruhoniy tashqariga qaradi va menga murojaat qildi:
- Anatoliy, kiring!
Mening ismim esa, shekilli, uning nomi aytilyapti, deb o'yladi va oldinga egildi. Dadam hamma narsani darhol tushundi va uning nigohini ko'rib, darhol unga aytdi:
- HAQIDA! Menga kerak bo'lgan sensan. Falonchi falon muammosi bor, borib yordam bering.
Men paydo bo'lgan vasvasani shunday hal qildim.
Ota ierarxik darajalarni juda hurmat qilgan. U hech qachon boshliqlariga qarshi hech narsa demaydi. Menda shunday holat bor edi. Men Kronid otadan Muqaddas Uch Birlik Sergius Lavra da prospora pishirishni o'rgandim. Men hali ham dunyodagi regent bo'lgan cherkovimga qaytib keldim va u erda prospora pishirish uchun yig'ildim. Ammo abbotning aytishicha, hamma narsani butunlay boshqacha qilish kerak. Men turib oldim: "Meni Lavrada o'rgatishgan, menimcha!" Hozir ruhoniydan so‘rayman...” Lekin men unga abbot menga boshqacha aytadi, deb ayta olmayman, tushunamanki, ruhoniy o‘sha zahoti meni o‘rnimga qo‘yadi. Men ayyorlik bilan so'rashga qaror qildim.
- Ota, prosporani u yoqda yoki u yoqda pishirish kerakmi? - Men qiziqaman.
"Siz abbotingiz bilan maslahatlashasiz: u qanday duo qilsa, pishiring", deb javob berdi ota Naum.
Muqaddas Sergiy haqida aytilishicha, xuddi gubernator oldida jangchi, otasi oldida o'g'il, xo'jayinining oldida qul kabi, u Xudoning oldida yurgan va hammaga shu yo'lni o'rgatgan - shuning uchun ota Naum bizga murojaat qilmaslikni buyurdi. haqiqat hozir boshqa vaqt , yo'q: "Iso Masih kecha va bugun va abadiy bir xil" (Ibron. 13:8).
Oqsoqollar xalqdan tortib olinadi
- Ota Naum - bu cherkov va mamlakatimiz hayotidagi butun bir davr. Uning 1958 yilda ierodeakon darajasiga tayinlanishi avliyo Sergiy xotirasiga bag'ishlangan bo'lib, roppa-rosa bir yil o'tgach, o'sha kuni u ieromonk etib tayinlangan.O'shandan beri uning o'zi Avliyo Sergiy bilan birga o'qigan va o'qituvchilik qilgan. odamlarga g'amxo'rlik qilish.
Bu yil, 2017 yilda oqsoqollar Kirill (Pavlov) va Naum (Bayborodin) bizni birin-ketin tark etishdi. Uzoq vaqt oldin otasi Kirill: "Ota Naum va men bir yildan keyin ketamiz", dedi.
Bu zamon alomati: oqsoqollarni xalqdan tortib olishyapti. Chunki odamlar endi Xudoning irodasini idrok eta olmaydilar. Ular o'zlari xohlagan narsa uchun baraka so'rash uchun xudbin maqsadlar bilan zohidlarga murojaat qilishadi. "Bizga bu kerak, bizga bu kerak ..." ular suhbatlashishadi. Hech kim: "Xudoning irodasi nima bo'lsa, siz ota, baraka topasiz, shunday bo'ladi", demaydi.
Ota Naum juda qo'rqinchli javob berdi: "Agar siz Rabbiy hayotingizni qisqartirishini xohlasangiz, xizmatni qisqartirishingiz mumkin."
Ishonamizki, xalqning tuzatilishiga hali ham umid bor. Garchi oqsoqolga g'amxo'rlik qilayotgan episkoplardan biri ota Naumning og'zidan ularning qalbida aytilgan so'zni eshitganini aytdi:
- Hozirgi odamlar allaqachon tuzatib bo'lmaydigan, ular yo'q qilinishi kerak.
Bunday qo'rqinchli so'zlar bashorat qilingan. Bu bizni tashvishga soladi va ruhoniyning xotirasi uchun uning ahdlarini, ko'rsatmalarini eslab, u o'rgatgandek yashashga majbur qiladi. Xushxabarga ko'ra.
Ota Naum ko'ruvchidir. Bu ko'p marta tasdiqlangan.
Bir kuni (taxminan 15 yil oldin) ibodat haqida suhbat bo'lganini eslayman va ruhoniylardan biri ruhoniydan xizmatni qisqartirish mumkinmi, deb so'radi. Naum ota juda qo'rqinchli javob berdi:
- Agar Rabbiy hayotingizni qisqartirishini xohlasangiz, xizmatni qisqartirishingiz mumkin.
Ota Naumga abadiy xotira!
Insoniy jihatdan biz qayg'uramiz, lekin nasroniylik nuqtai nazaridan biz osmonda ibodat kitobini topdik deb umid qilamiz.
O'tgan hafta Vorkuta va Usinskning yangi yepiskopi Mark Vorkutaga keldi va MVga Ufadagi san'at bo'limini qanday tugatmagani, Sankt-Peterburgda farrosh bo'lib ishlagani va monastirda advokat bo'lganini aytdi.
- Vladyka, bugun bu yerda juda sovuq, ammo taassurotlaringiz qanday?
– Menda eng yoqimli taassurotlar bor, chunki minus 18 unchalik sovuq emas. Men Boshqirdistonda tug'ilganman, maktabda o'qib yurgan paytlarimda sovuqlar ba'zi yillarda minus 50 ga yetgan. Shuning uchun, minus 40 men uchun mutlaqo tabiiy haroratdir. Men bularning barchasini hali unutganim yo'q, qor ko'chkilari ham xuddi shunday katta. Bolaligimizda, eslayman, qor ko'chkilari bizga har xil er osti qal'alarini qazishimizga imkon berdi va bu erda ham mumkin. Menimcha, bolalar qishda bu erda juda qiziqarli bo'lishi kerak.
Gap shundaki, men allaqachon Shimolda yashaganman: mening birinchi monastirim Arxangelsk viloyatidagi Antoniyevo-Siyskiy edi. Men u erda deyarli bir yil yashadim. Menga shimol juda yoqadi. Entoni-Siyskiy monastiri atrofida 200 ta ko'l bor edi, go'zallik, albatta, ta'riflab bo'lmaydi. Vorkuta va Usinsk yeparxiyasi juda keng, men videoni tomosha qildim - janubda ham juda chiroyli joylar bor va Ural, tog'lar go'zal...
– Vorkutani qanday tasavvur qildingiz?
- Negadir men bu haqda o'ylamagan edim, juda ko'p ish bor edi - monastirda itoatkorlik, vaqt yo'q edi. Va keyin siz qonuniy fikrlashni tushunasiz: hamma narsa haqiqatdir.
– Oldingi rahbaringizning faoliyatini baholadingizmi? Ehtimol, biz ba'zi voqealarga e'tibor berishimiz kerakmi?
- Xudoga shukur, men bugun keldim va bularning barchasi bilan yaqin kelajakda tanishishim kerak, shuning uchun hozir bu savolga javob berishga tayyor emasman.
- Hech qanday reja tuzdingizmi?
- Rejalar tuzish uchun avvalo vaziyatni baholash kerak. Baholaganimdan keyin... Gap shundaki, 1-fevral Patriarx hazratlarining taxtga o‘tirganining yilligi va men bayramga borishim kerak, shuning uchun menda bor-yo‘g‘i olti kun bor. Avvalo, men Vorkuta shahrida joylashgan cherkovlar bilan tanishaman, bu erda ruhoniy bo'lib xizmat qilaman. Aslida, imkon qadar men yeparxiya va yeparxiya ma'muriyatining ishlari bilan tanishaman.
– Vorkutaliklarga o‘zingiz haqingizda gapirib bering.
- Juda qisqa. Men Boshqirdistonda ishchilar oilasida tug'ilganman, keyin Ufadagi Pedagogika institutining rassomlik va grafika fakultetida o'qiganman. Shunday bo'ldi, keyin men Sankt-Peterburgga bordim, uch yarim yillik kunduzgi o'qishdan so'ng, Sankt-Peterburgda ishladim va u erda suvga cho'mdim. Va 1992 yilda men oqsoqolning oldiga, Trinity-Sergius Lavradagi ota Naumning oldiga bordim va shu yillar davomida uning itoatkorligi bilan yashadim. 1998 yilda men monastir qasamlarini oldim va 21 yil davomida Ivanovo viloyatida Nikolo-Shartomskiy monastirida yashab, turli xil itoatkorlik qildim.
- Agar sir bo'lmasa, Sankt-Peterburgda nima ishladingiz?
- Xususan, farrosh.
- Bu qanday sodir bo'ldi?
- Lekin men o'shanda kollejni tugatmaganman, ketganim uchun... Men rassomman, deylik.
- Ozod?
- Bepul - bu juda keng tushuncha. Monastirda men badiiy fotografiya bilan shug'ullanganman, hatto mahalliy ma'muriyat qarshi bo'lmasa, fotosuratlarim ko'rgazmasini o'tkazishni rejalashtirganman. Faqat Madaniyat saroyingiz... konchilar, to'g'rimi? Juda chiroyli! Ammo bu vaqt o'tishi bilan sodir bo'ladi, chunki bu men uchun asosiy narsa emas. Asosiysi, cherkovlar, iqtisodiy faoliyat, yeparxiya faoliyati va, albatta, parishionerlar - asosiy odamlar.
- Siz huquqiy fikr haqida gapirdingiz ...
– Huquqiy bilimim ham bor. Monastirda amalga oshirgan asosiy itoatkorligim huquqiy xususiyatga ega edi: mulkni, ko'chmas mulkni ro'yxatga olish, turli tenderlar, umumiy yurisdiktsiya sudlari, hakamlik sudlari ...
- Demak, advokatlarga rassomlarni qoldirdingizmi?
- Men hech qaerga bormadim, monastirga bordim. Va u monastirda yuridik ta'lim oldi. Men u erda qaror qilmadim, u erda hamma narsa baraka bilan amalga oshiriladi. Buning nima keragi bor? Nega ko'p odamlar monastirga bormaydilar? Agar hamma rohiblarning qanchalik yaxshi ekanini bilsa, hamma rohib bo'lardi. Va agar ular rohiblarning qanday vasvasalari borligini bilishsa, hech kim hech qachon ketmaydi. Har doimgidek, tanganing ikki tomoni bor, bilasizmi? Va monastir hayotida dunyoviy odam uchun eng yomon narsa - bu o'z irodasi, odam hali ham dunyoviy odam - u xohlagan narsani qiladi, garchi bu juda shartli bo'lsa ham. Monastirda hamma narsa o'ziga xosdir: siz monastirga kelasiz va siz barakali narsalarni qilishingiz kerak. Va bu qiyin - o'zingizni sindirish, eng qiyin narsa o'zingiz xohlagan narsani emas, balki sizga aytilgan narsani qilishdir.
- Sizga ham qiyin bo'ldimi?
- Yana, bu ichki ombor. Bu menga yoqadi. Ba'zilar beriladi, ba'zilari esa yo'q.
- Qo'yingizga nima tilaysiz?
– Barcha Vorkuta aholisiga sog'lik, farovonlik va tinchlik tilayman. Men ham odamlarning ish bilan ta’minlanishini, iqtisodiy barqarorlikni, odamlar o‘z farzandlarini munosib sharoitlarda o‘stirishi va o‘stirishini istardim. Menga aytishdiki, bu yerda sovet davrida birinchi toifadagi shahar bo‘lgan va Vorkuta zamini qayta qurishdan oldingi davrdagidek jonlanishini Xudo nasib etsin. Va arxipastor sifatida men Rabbiydan buning amalga oshishi uchun inoyat yuborishi uchun ibodat qilishim kerak.
YORDAM "MV"
Vorkuta va Usinsk episkopi Mark(dunyoviy ismi Rustam Mirsagitovich Davletov)
1966 yilda Boshqirdistonda tug'ilgan. 1990 yilda u Aleksandr Nevskiy Lavraning Trinity soborida Jorj nomi bilan suvga cho'mgan. 1998 yilda u Havoriy va Evangelist Mark sharafiga Mark ismli rohib sifatida tanildi. 2009-yilda Shuya davlat pedagogika universitetining huquqshunoslik fakultetini tamomlagan. 2013 yildan boshlab u monastir itoatkorligini Shuya yeparxiyasi ma'muriyatida mulk va huquq bo'limi boshlig'i sifatida ish bilan birlashtirdi. 2017 yilda Ivanovo-Voznesensk diniy seminariyasini tamomlagan. Muqaddas Sinodning 2017 yil 28 dekabrdagi qarori bilan u Vorkuta yeparxiyasining hukmron episkopi etib saylandi. U 2018 yil 6 yanvarda Moskvadagi Najotkor Masih soborining Taxt zalida episkop etib tayinlangan.
Antonina Boroshnina
Vladimir Yurlov surati
O'tgan hafta yangi tashkil etilgan Vorkuta yeparxiyasining primati, episkop Jon (Rudenko) Usinskga birinchi arxpastorlik tashrifini amalga oshirdi. Yepiskop Masihning tirilishi va Xudo onasining "Yovuz yuraklarni yumshatish" ikonasi shahar cherkovlarida episkop sifatida ilohiy liturgiyaga xizmat qildi, qariyalar uyiga, mehribonlik uyiga, nogironlar jamiyatiga tashrif buyurdi, u erda u bilan birga faxriylar, san’at maktabi va birinchi maktab san’atkorlari tomonidan tayyorlangan konsert dasturini tomosha qildi. Vladyka uchrashgan barchani Pasxa va G'alaba kuni bilan tabrikladi. Usinskda bo'lganida episkop Jon shahar gazetasiga qisqacha intervyu berdi.
– Janobi Oliylari, shahrimizga birinchi marta tashrif buyurdingiz, shuning uchun gazeta o‘quvchilari uchun o‘zingiz haqingizda qisqacha ma’lumot bersangiz.
- Jamoat hayotimning barcha yillari ilgari Ivanovo yeparxiyasi tarkibiga kirgan Shuya yeparxiyasida, hozirgi metropolda o'tdi. 60 mingga yaqin aholiga ega Shuya shahri viloyat markazi - Ivanovo shahri yaqinida joylashgan. Tarixchilarning fikriga ko'ra, u 600 yildan ko'proq vaqt oldin shakllangan. Tarixiy ma'lumotlarga ko'ra, 12-asrda paydo bo'lgan Nikolo-Shartomskiy monastirining devorlarida 1997 yildan beri asketizm bilan shug'ullanaman. Sovet quvg'inlari yillarida u yopildi va o'tgan asrning oxirida yana tiklandi.
- Shimolda xizmat qilish uchun tayinlanishingiz qanchalik kutilmagan edi? Oldin bizga tashrif buyurganmisiz?
- Bu yerda birinchi marta kelishim. U bu erga Moskva Patriarxiyasi tomonidan Moskva va Butun Rusning Muqaddas Patriarxi Kirill va Rus Pravoslav Cherkovining Muqaddas Sinodi timsolida tayinlangan, garchi, albatta, u o'z taqdirida voqealarning bunday burilishlarini oldindan ko'rmagan. Uni Salekhard yeparxiyasiga yuborish varianti ko'rib chiqildi, ammo bu yeparxiyani qayta tashkil etish masalasi qoldirildi. Qisqa vaqt ichida men Vorkuta, Inta, Pechoraga tashrif buyurdim, Siktyvkar arxiyepiskopi Pitirim va Komi-Zyryan taklifiga binoan Siktyvkardagi Pasxa soborida qatnashdim, Komi Respublikasining milliy siyosat bo'yicha vaziri Elena Savtenko bilan uchrashdim.
– Bizning munitsipalitetimizda Usinskdan boshqa biron joyda bo'lganmisiz?
– Ust-Usa, Novikboj, Kolva, Parmaga bordik. Parmadagi Usa daryosi bo'yida ma'bad qurish mumkin bo'lgan go'zal joy bor. Men Usinsk dekanligi hududida cherkovlar borligini payqadim, ammo ruhoniylar etarli emas. Men bu masalani hal qilmoqchiman. Biz Xudoga va cherkovga xizmat qilishni xohlaydiganlar orasidan (va shunday) ruhoniylarni tayyorlaymiz, ular qishloq cherkovlariga ham xizmat qiladilar.
– Tumanimizda bo'lganingiz haqidagi ilk taassurotlaringiz qanday?
- Umuman olganda, yomon emas. Cherkov hayoti, umuman olganda, tashkil etilgan: shaharda xizmatlar muntazam ravishda o'tkaziladi, marosimlar o'tkaziladi. Jamoatchilik faoliyatini yanada rivojlantirish kerak. Muammolar bor, ularni o'rganish va ularni bartaraf etish yo'llarini ko'rsatish kerak. Umuman yeparxiyaga kelsak, qiyinchiliklardan biri aholi punktlari orasidagi katta masofa va ularning ko'pchiligi, ayniqsa qishloq joylari bilan doimiy transport aloqalarining yo'qligi. Yeparxiyada ikkita markaz bo'lishi mumkin. Men shaharlar va viloyat markazlari bo'ylab sayohat qilaman, Vorkuta va Usinskda ozmi-ko'pmi uzoq vaqt qolaman.
- Ushbu Pasxa kunlarida Usinsk aholisiga nima tilagan bo'lardingiz?
- Iso Masihning tirilishini nishonlash kunlarida qabul qilingan Pasxa quvonchini, Xudoning inoyatini isinish, qalblarida iloji boricha uzoqroq saqlash. U xayrli ishlarda, kasbiy va davlat xizmatida va ishida, farzand va nabiralarni tarbiyalashda yordam bersin. Va, albatta, qo'shnilaringiz va qarindoshlaringiz bilan Masihning sevgisi quvonchini baham ko'rishga harakat qiling, shunda ular ham o'z hayotlarida buni his qilishadi.
Intervyu Grigoriy Kozhevin tomonidan olib borildi
http://www.usnov.ru
Rabbiyning suyuklilari, hurmatli otalar, Xudoni sevuvchi rohiblar va rohibalar, birodarlar va opa-singillar!
Masih tirildi!
Yana bir bor, Muqaddas Buyuk Lentning inoyatli kunlaridan so'ng, biz bir-birimizni buyuk va quvonchli bayram, Masihning yorqin tirilishining butun dunyo quvonchi bilan tabriklash baxtiga egamiz! Cherkov madhiyalari tilida Masihning Muqaddas Tirilishi bayrami barcha bayramlarning bayrami va barcha bayramlarning g'alabasi deb ataladi. Masihning yorqin tirilishi bizning nasroniy imonimizning g'alabasi va tasdig'i, nasroniy umidimizning g'alabasi va nasroniy sevgisining tasdig'idir. Barcha yaxshi, yorqin va muqaddas narsalarning g'alabasi va tasdig'i biz uchun azizdir.
Biz Masihning Muqaddas tirilishi bizning nasroniy imonimizning tasdig'i, g'alabasi ekanligini aytdik. Rabbimiz Iso Masih er yuzida mujassam bo'lib, bizning insoniy tabiatimizni o'z zimmasiga olib, inson zotiga mavjud bo'lgan hamma narsa haqida haqiqiy ta'limotni o'rgatdi. Va Xudo haqida, Uning ishlari haqida; inson va dunyo haqida, ularning maqsadi va kelajak taqdiri haqida. Biz Rabbimiz Iso Masih tomonidan bizga berilgan barcha mavjud narsalar haqidagi haqiqiy ta'limot Ilohiy ta'limot, Xudoning haqiqiy vahiy ekanligini ko'ramiz - u Ilohiy kelib chiqishi muhriga ega va o'zining xarakteri, mazmuni va qadr-qimmati bilan, albatta, bu dunyo donishmandlari ta’limotlarining zamirida yanada ulug‘vor va muqaddas va boshqacharoqdir. Unda haqiqat, yolg'on va aldanishning begona aralashmalari yo'q, biz buni odamlar asarlarida ko'ramiz, ular doimo inson ongining chegaralari bilan muhrlanadi.
Ha, Masihning ta'limotida insoniy, ya'ni cheklangan tarzda o'ylaydigan ba'zi odamlarning dovdirab qolishiga va shubhalanishiga olib keladigan shunday sirlar mavjud. Shuning uchun Uning ichki qadr-qimmati ularga Masih ta'limotining ilohiyligi to'g'risida to'liq dalil bera olmaydi; ularni tasdiqlash uchun Uning ilohiyligi va ta'limotining ilohiyligi to'g'risida kuchli tashqi dalillar ham talab qilinadi. Bunday tashqi dalillar, birinchi navbatda, Najotkorning Xushxabarni va'z qilish paytida ko'rsatadigan mo''jizalaridir. Rabbiy odamlarga O'zining ilohiyligi haqida e'lon qilib, ularga abadiy hayotni e'lon qilar ekan, bir vaqtning o'zida ko'rlarning ko'zlarini ochdi, karlarning eshitishini tikladi, shollarni sog'aytirdi, jinlarni jinlarni quvib chiqardi, besh ming kishini ovqatlantirdi, tiriltirdi. o'lik va allaqachon parchalangan. Va bu guvohliklar Rabbimiz Iso Masih Qodir Xudo ekanligi va U o'rgatgan ta'limot Ilohiy ta'limot ekani haqiqatini to'liq tasdiqlaydi. Va bu guvohliklar ko'pchilik uchun etarli bo'lar edi, agar Xudo-Inson hayotidagi bir voqea bo'lmasa, ularda bu haqiqatni vaqtincha larzaga keltirgan.
Bu voqea Najotkor Masihning o'limidir. Najotkorimiz najotimiz uchun ixtiyoriy ravishda unga bordi. Kamtarlik, haddan tashqari xo'rlash orqali - bizning najotimiz uchun Rabbiy xochning jasoratiga boradi, ammo kam e'tiqodlilar insoniyatning qutqarilishining bu sirini tushunishni va tushunishni xohlamaydilar. Buyuk mo''jiza yaratuvchisi va Xudo sifatida hurmatga sazovor bo'lgan Xudo, ular Unda faqat kuchsizlikni, yomon masxara qilish uchun sababni ko'radilar. Agar Najotkorning hayoti faqat azob-uqubat va o'lim bilan chegaralangan bo'lsa va Uning o'likdan tirilishi bo'lmaganida edi, unda biz bu yovuzlikka nima deyishimiz mumkin edi? Havoriy Pavlus aytadi: agar Masih tirilmagan bo'lsa, demak, bizning va'zimiz behuda, sizning imoningiz ham behuda (1 Kor. 15:14). Bizning imonimiz Rabbimiz Iso Masihning tirilishi bilan chambarchas bog'liq. Agar Masih tirilgan bo'lsa, bizning imonimiz mustahkam bo'ladi. Agar Masih tirilmasa, u tushadi. Bizning imonimiz uchun Masihning tirilishining ahamiyati juda katta! Masih o'limdan tirildi. Va U O'z kuchi bilan yana tirildi. Bu bilan U O'zining haqiqiy Xudo ekanligini ko'rsatdi, chunki o'lim va hayot ustidan faqat Xudoning kuchi bor. Va Rabbimiz Iso Masih, o'limdan tirilgan, O'zini hayot va o'lim ustidan Rabbiy sifatida ochib berdi. Rabbimiz Iso Masih haqiqiy Xudo bo'lganligi sababli, U o'rgatgan ta'limot Ilohiy ta'limotdir. Va bizning Unga bo'lgan ishonchimiz najotdir, lekin Masihning dushmanlari tomonidan ochib berilgan ishonchsizlik yolg'ondir. Masihning mo''jizalari ham haqiqatdir. Bu Masihning tirilishi bu imonni, Masihning mo''jizalarining kuchini qayta tiriltirdi va ularga yana ma'no berdi va odamlar Rabbimiz Iso Masih faqat bizning najotimiz uchun azob va o'limni qabul qilishini, o'z-o'zini o'ta sharmanda qilishga moyil ekanligini tushunishdi. U Qudratli Xudo sifatida bu o'limdan, azoblardan qochib, xochdan tushib, dushmanlarini yo'q qilishi mumkin edi. Lekin U Samoviy Ota tomonidan O'zi uchun tayyorlab qo'ygan azob-uqubat kosasidan o'tishni istamadi. Shunday qilib, Masihning tirilishi g'alaba, bizning nasroniy imonimizning tasdig'idir.
Bu, shuningdek, nasroniy umidining tasdig'idir. Har bir masihiyning hayotidagi yaxshi umidi - bu vaqtinchalik yerdagi azob-uqubatlar, qayg'u, mahrumlik, baxtsizlikdan so'ng, Xudo tomonidan belgilangan vaqtda tana o'limidan so'ng, Masihga ishongan odamlar o'limdan tirilib, abadiylikka kirishiga quvonchli umiddir. cheksiz baxtli hayot. Bu yaxshi, quvonchli umid er yuzidagi hayotning achchiqligini shirin qiladi, imonliga barcha qayg'ulariga jasorat va sabr-toqat bilan chidashga yordam beradi va ularning og'irligi ostiga tushmasdan, Xudoning in'omi bilan har birimizga qo'yilgan xochni jasorat bilan ko'taradi.
Eski va Yangi Ahdda ham, vaqtinchalik hayotdan tashqari, abadiy hayot ham borligi, umumiy tirilish kelishi haqida ko'plab belgilar mavjud. Shunday qilib, qadimgi payg'ambarlar bu haqda aytishgan: Sizning o'liklaringiz tiriladi, o'liklaringiz tiriladi! (Ishayo 26:19). Hizqiyo payg'ambar o'zining bashoratli ko'zi bilan eng katta mo''jizani ko'rdi, qachonki Xudoning amri bilan suyaklar bir-biriga yaqinlashib, birlashdi, keyin tomirlar, go'sht, qon bilan qoplandi, keyin ruh ularga kirdi, ular turdilar. oyoqlarida - eng ko'p odamlar (Chor: Hizqiyo 37, 1-10). Xushxabarda Rabbimiz Iso Masih qabrlarda bo'lganlarning hammasi Xudo O'g'lining ovozini eshitadigan vaqt keladi, deb aytadi; yaxshilik qilganlar esa hayotning tirilishiga, yomonlik qilganlar esa mahkumlik tirilishiga chiqadilar (Yuhanno 5:28-29). Ilohiy Bitikning bu so'zlari mo'minning qalbini ilhomlantiradi va, albatta, umid uyg'otadi.
Ammo bu umidni saqlab qolish uchun Xudoning Kalomiga kuchli ishonch talab etiladi, chunki biz doimo o'limni oldimizda, tana vayron bo'lganda ko'ramiz, lekin biz hech kimning tirilganini ko'rmaymiz. Garchi bizda o'liklarning tirilishiga oid misollar mavjud bo'lsa-da - Ilyos va Elishay payg'ambarlar o'liklarni tiriltirgan va Rabbimiz Iso Masih o'liklarni tiriltirgan va Uning shogirdlari, Radonejdagi muhtaram Sergiyimiz, ammo bu tirilishlar umumiy tirilish emas. dunyoning oxirida sodir bo'ladi. Chunki bu erda tirilgan odamlar biz yashayotgan o'lik shaklda tirildilar. Va keyin ular yana vafot etdilar. Va umumiy tirilish bilan odamlar buzilmas, ruhiy va o'lmas bo'lib ko'tariladi. Ammo Najotkor Masihning hayotidan kuchliroq guvohlik bor, bu umumiy va bizning tirilishimizga va abadiy muborak hayotga bo'lgan umidni to'liq tasdiqlaydi - bu Najotkor Masihning O'zining o'limdan tirilishidir. Masih o'limdan tirilib, o'limni oyoq osti qildi va o'lim endi Uning ustidan hokimiyatga ega emas. Masih o'lmaydi. Masih o'liklarning to'ng'ichi sifatida qayta tirildi. Va shunday vaqt keladiki, Masihga ishonganlarning hammasi xuddi shunday tiriladilar, lekin Rabbimiz Iso Masih tirilgani kabi, yangi, ulug'langan tanada tiriladilar. Shuning uchun, Masihning tirilishi bizning nasroniy umidimizning tasdig'i va g'alabasidir.
Nihoyat, Masihning tirilishiga ishonish ham nasroniy sevgisining eng katta tasdig'idir. Sevgi, ayniqsa haqiqiy nasroniy sevgisi, imonli kishidan katta qurbonliklar va katta o'zini o'zi rad etishni talab qiladi; ba'zan hatto fidoyilik darajasiga qadar, o'limgacha. Xudoni sevish butun hayotingizni, butun kuchingizni Xudoga xizmat qilishga bag'ishlashni anglatadi. Bu o'zini rad etish va fidoyilikni, Xudo nomini ulug'lash uchun, muqaddas imon uchun, Xudoning Qonuni uchun hayotni qurbon qilishga tayyorlikni talab qiladi. Qo'shnilarga bo'lgan muhabbat tinimsiz mehnatni, ularning abadiy ruhiy najoti va farovonligi, tana hayoti uchun g'amxo'rlik qilishni talab qiladi, shuningdek, qo'shnining farovonligi uchun o'z mol-mulkini va jonini qurbon qilishga tayyor bo'lishni talab qiladi. Bular sevgi talab qiladigan qurbonliklardir. Ammo o'zimizni sevuvchi tabiatimiz doimo foyda, faqat o'zi uchun foyda qidirayotganda, qanday qilib bu qurbonliklarni qilishga qaror qilishimiz mumkin? Qachon g'ururimiz bizni faqat o'z rohatimiz, rohatimiz, o'z manfaatimiz uchun yashashimiz kerak, deb ilhomlantiradi? Haqiqatan ham o'z zavqingiz uchun yashash yaxshiroq emasmi? Lekin yoq. Inson nima eksa, o‘shani o‘radi. O'zining tanasiga sepgan kishi tanadan buzuqlikni o'radi, lekin Ruhga sepgan kishi Ruhdan abadiy hayotni o'radi (Galat. 6:8). Va bunga misol - Masihning sevgisi. Inson o'z yaqinining manfaati uchun qanchalik fidokorona o'zini qurbon qilsa, sevgi shunchalik samarali bo'ladi. Va biz buni Najotkor Masihning misolida ko'ramiz. Rabbiy Ota Xudoni cheksiz sevgi bilan sevdi. U uchun oziq-ovqat Samoviy Otaning irodasini bajarishi kerak edi. Va samoviy Otaga bo'lgan muhabbat tufayli, Unga itoatkorlik tufayli Rabbiy O'ziga eng katta jasoratni - qutqarishni, gunohkor insoniyatning najotini oldi. Va Rabbiy Unga bo'lgan sevgisi tufayli qo'shnisi uchun O'z jonini fido qildi.
Rabbiy gunohkor inson zotini ham sevdi. U o'zi uchun O'ziga xiyonat qildi, najot uchun u barcha azob-uqubatlarga va sharmandali o'limga bordi. Va bu Uning cheksiz sevgisining natijasi nima? Natijalar bebahodir. Avvalo, Rabbiy azob va o'limdan keyin yana tirildi - odamlar uchun ham. U yangi, ulug'langan tanada tirildi va osmondagi va erdagi Ota Xudodan kuch oldi, ulug'vorlik bilan osmonga ko'tarildi va Otaning o'ng tomoniga o'tirdi. Rabbiy insoniyatni gunoh, la'nat va o'limdan qutqardi, unga erkinlik berdi, Osmon Shohligiga erkin kirishni ochib berdi va insoniyatni tiriltirdi. Va bu azob-uqubatlar, xochdagi o'lim va Masihning tirilishi haqiqatan ham bebahodir. Najotkor O'zining azoblari bilan Samoviy Otani ulug'ladi: U erda O'zining Samoviy Shohligini - Masih cherkovini asos soldi. Va ko'p imonlilar, Najotkor Masihdan o'rnak olib, Uning sevgisiga javoban, yuraklarida Ota Xudoga, Najotkorga va yaqinlariga bo'lgan sevgi alangasini yoqdilar.
Bu yil biz Rossiyada 1917 yildan beri Masihning imonini tan olganliklari uchun quvg'in, tahqirlangan va hatto shahid bo'lgan ko'plab nasroniylarni ayniqsa ibodat bilan eslaymiz. Vorkuta yeparxiyasida biz bu erda Masih uchun azob chekkan va porlab turgan rus cherkovining yangi shahidlari va e'tirofchilarining ismlarini qayta-qayta topamiz: Adakdagi muhtaram shahid Ardalion, Vorkutlag va Kojvadagi ieroshahidlar Vladimir va Nikolay. Ularning hayoti, jasoratlari va o'limi biz uchun Masihning cherkovga, Vatanga va qo'shnilariga bo'lgan sevgisi yo'lidan borishning hayotni tasdiqlovchi eng yorqin, eng yaqin namunasidir. Ularning sevgisining o'limi ustidan qozonilgan g'alaba ularning imonlari va nasroniy umidlarining g'alabasiga asoslangan edi. Va bu sevgi butun dunyoga quvonch keltirganidek, bizga ham quvonch keltiradi. Bular Masih sevgisining bebaho mevalaridir. Shuning uchun, Masihning tirilishi ham bizning nasroniy sevgimizning tasdig'idir.
Bu kun - Masihning tirilishi kuni - biz uchun quvonchli kun bo'lsin. Va bu bayram aynan nasroniy e'tiqodimizning tasdig'i ekanligini doimo yodda tutib, keling, muqaddas e'tiqodimizni sevaylik, uni qadrlaylik va hayotimizni shu e'tiqodga muvofiq boshqarishga harakat qilaylik. Va Masihning tirilishi bizning umidimizning tasdig'i ekanligini eslab, keling, umid qilaylik va biz kelajakdagi tirilishimiz va kelajakdagi abadiy hayotimiz umidida barcha mehnat, qayg'u va qiyinchiliklarga quvonch bilan dosh beramiz. Va Masihning tirilishi bizning nasroniy sevgimizning g'alabasi ekanligini eslab, keling, nasroniy sevgisining fazilatini kiyib, mo'l-ko'l meva beraylik, bir-birimizni sevaylik. Bu bilan biz inson zotiga bo'lgan muhabbat tufayli yer yuziga kelgan Masihning haqiqiy izdoshlari ekanligimizni ko'rsatamiz. Agar bir-biringizni sevsangiz, bu orqali hamma sizlar Mening shogirdlarim ekaningizni bilib oladi, - deydi Rabbiyning O'zi Xushxabarida (Yuhanno 13:35). Bu yorqin bayram, yorqin tirilish biz uchun doimo quvonch bayrami, hayotning o'lim ustidan g'alabasi bayrami bo'lsin. Va u bizga Najotkorimizning intiqlik bilan kutilgan ovozini eshitadigan vaqt keladi degan umidda dunyo hayotining barcha qiyinchiliklariga sabr-toqat bilan, shikoyatsiz dosh berishga yordam bersin: keling, Otamning marhamati, siz uchun tayyorlangan Shohlikni meros qilib oling. dunyo yaratilishidan boshlab (Matto 25:34). Omin.
Masih tirildi!
Vorkuta va Usinsk episkopi Jon
1. Bishop Arkadiyga (Afonin)
Janobi Oliylari!
Iltimos, episkoplik muqaddasligingizning 25 yilligi bilan tabriklarimni qabul qiling.
Siz monastir qasamyod qilganingizdan va hayotingizni Rabbiyga va Uning Muqaddas Jamoatiga xizmat qilishga bag'ishlashga qaror qilganingizdan beri yarim asr o'tdi. O'nlab yillar davomida sizga ishonib topshirilgan itoatkorlikni sinchkovlik bilan bajarishga intilib, siz episkop bo'lishning yaxshi yukini qabul qilish sharafiga muyassar bo'ldingiz.
Ushbu muhim yubiley munosabati bilan va qilingan mehnatlarni inobatga olgan holda, men sizga esdalik sovg'asini taqdim etishni adolatli deb hisoblayman.
Sizga kuch-quvvat, sihat-salomatlik va hayotdagi yo'lingizda buyuk in'omli Xudoning yo'l-yo'riqlarini tilayman.
Masihda sevgi bilan
KIRILL, MOSKVA VA Butun Rus Patriarxi
http://www.patriarchia.ru/db/text/4435059.html
O'zining "episkopligi" ning 25 yilidan 15 yil davomida "nafaqaga chiqqan". Va oldingi o'ntalikda ular uni bir necha marta olib tashlashdi, keyin uni qayta tiklashga harakat qilishdi, lekin taniqli episkopning sevgisi o'z joniga qasd qildi, ammo bu kechirilardi, ammo u Metropolitan Yuvenaly bilan uzoq vaqtdan beri ziddiyatga ega.
Pasxa xizmatida, ishonamanki, biz uni Patriarxning yonida yangi panagiya bilan ko'ramiz.
2. “Komsomolskaya pravda”ning Komi nashri Pitirimdagi yeparxiyasining yarmini musodara qilish haqidagi xabarga shimolning hukmdori bo'lmaganning eng “zarif” fotosurati bilan birga kelgan.
Pitirim vahshiy quvonchni tasvirlaydi va shu bilan birga davrni aytadi: " Endi men odamlarga yaqinroq bo'laman".
http://www.komi.kp.ru/daily/26518.5/3535078/
Va keyin men olomondan yuqoriga ko'tarilishning eng yaxshi yo'li - dor ekanligini esladim.
Qahramonning o'zining yarim merosxo'rini ishlab chiqarishdagi ishtirokidan fotosuratlarni kutaman. 
Mudofaa sanoati Olimpiadasi:
Ushbu matnda nechta xato bor? (Men ettita xatoni hisobladim).
“Moskvada Komi Respublikasi hududidagi yangi yeparxiyalarning yepiskoplarini tayinlash marosimi boʻlib oʻtdi.Komidan Qozogʻiston Respublikasi rahbari vazifasini bajaruvchi Sergey Gaplikov va hukmron yepiskop Pitirim (Volochkov) boshchiligidagi katta delegatsiya ishtirok etdi. liturgiya va patriarxning uyida tantanali qabul.
Bundan tashqari, delegatsiya tarkibiga har ikkala yeparxiyaning ruhoniylari, Vorkuta va Usinsk maʼmuriyati rahbarlari Igor Guryev va Stanislav Xaxalkin, milliy siyosat vaziri Yelena Savtenko, senator Valeriy Markov, Qozogʻiston Respublikasining Rossiya prezidenti huzuridagi vakili Grigoriy Sarishvili, yeparxiyasi matbuot kotibi Arximandrit Filipp (Filippov) va boshqa rasmiylar.
Eslatib o'tamiz, 16 aprel kuni Moskva va Butun Rus Patriarxi Kirill Komi hududida bitta o'rniga ikkita yeparxiya paydo bo'lgan farmon chiqardi: Siktyvkar va Komi-Zyryan, Vorkuta va Usinsk.
Birinchisini hukmron episkop boshqargan, keyin hali ham Siktyvkar episkopi va arxiyepiskop darajasiga ko'tarilgan Vorkuta Pitirim. Ikkinchisining boshlig'i Ivanovo viloyatining Shuya yeparxiyasidan ruhoniy etib tayinlangan, abbat Ioann Rudenko, u ham "ko'tarilish" uchun ketgan: yaqin kelajakda u arximandrit, keyin esa episkop etib tayinlanishi kerak edi.
Bugun, Rossiyaning asosiy soborida - Najotkor Masihning soborida xizmatdan so'ng, Syktyvkar episkopi va Komi-Zyryanskiyni arxiyepiskop, Ota Yuhannoni episkop sifatida bag'ishlash marosimi bo'lib o'tdi. Liturgiya patriarx tomonidan o'tkazildi.
Patriarx arxiyepiskop Pitirimga episkopning xodimlarini taqdim etdi.
Marosimdan so'ng respublika rahbariyati va Komi Respublikasi yeparxiyasi rahbarlari Rus pravoslav cherkovi primati bilan ziyofatga taklif qilindi.
Polina Romanova"
Batafsil: http://komiinform.ru/news/134373/
© "Komiinform" IA
Bundan tashqari, Pitirim bu bema'nilikni o'zining VKontakte sahifasida tuzatmasdan qayta nashr etdi.