Tarixda jinni egallash haqidagi ko'plab ma'lumotlar mavjud bo'lib, ularning aksariyati odamning zo'ravonlik bilan o'limi yoki cherkov tomonidan ruxsat etilgan jinni quvib chiqarish - jinni do'zaxga haydash bilan yakunlangan. Insonning ichiga kirib, uning tanasini nazorat qila oladigan yovuz mavjudotlar bormi yoki bularning barchasi jinni egallash haqidagi gaplar yolg'on va tasavvur bilan mustahkamlangan afsonami?

10. Perron oilasi.

1971 yilda Perron oilasi 18-asrda qurilgan Rod-Aylend shtatining Burrillvil shahridagi yangi uyga ko'chib o'tdi. Bu Perrons va ularning besh qizi uchun yangi hayotning boshlanishi bo'lishi kerak edi; va shunday bo'ldi, lekin ular kutgan ma'noda emas. Uyda bir necha tun o'tkazgandan so'ng, Karolin Perronning onasi yotoqxona shiftida osilgan kampirning qiyofasidan uyg'ondi. Keyingi bir necha hafta ichida ular uyning yerto‘lasidan g‘alati tovushlarni eshitdilar, eshiklar o‘z-o‘zidan ochilib-yopildi, ovqatning ta’mi qonga o‘xshardi.

Perron g‘ayritabiiy tadqiqotchilar yordamida 18-asrda yashagan jodugar o‘z farzandini shaytonga qurbon qilganini, uyini shaytonga ochganini va keyin o‘zini osganini aniqladi. Perronlar jodugarning sharpasi, shuningdek, ularning uyidagi son-sanoqsiz jinlar va arvohlar ularni ta'qib qilmoqda degan xulosaga kelishdi. Qizlaridan biri, hozir 50 yoshda bo'lgan Andrea Perron hamon bu voqea mutlaqo to'g'ri ekanligini va onasi bir paytlar jinni bo'lib qolganini da'vo qilmoqda. “O‘sha uyda faqat qo‘rqib ketganim, onam vafot etgan deb o‘ylagan tun edi. U biz hech qachon eshitmagan ovozda gapirdi va qandaydir iblis kuch uni 10 metrga boshqa xonaga tashladi.

Perronning hikoyasi "Hunarmand" filmi uchun ilhom manbai, lekin film butun voqeani aytib bermaydi: Perron xonim egallab olgandan so'ng, oila yana to'qqiz yil davomida uyda qoldi va shunchaki ruh bilan yashashni o'rgandi.

9. Jorj Lukins.

Britaniya matbuotida "Demonik Yatton" deb nom olgan Jorj Lukins o'zini yettita ruhoniy quvib chiqarishi mumkin bo'lgan yettita jin egallaganini da'vo qildi. Keyingi jinni chiqarib tashlash 18-asrning eng dahshatli voqeasi edi.

Lukinsning kiyimi Sara Barber ismli ayol mahalliy ruhoniyga bolalikdagi dugonasini ko‘rishga kelishini so‘rab xat yuborganida e’tiborga olindi. 18 yil davomida, deyiladi maktubda, Lukinsning jismoniy va ruhiy holati asta-sekin yomonlashdi, ko'pincha g'alati harakat qildi va atrofidagi odamlarga norozi bo'ldi. Yillar o‘tgan sayin uning talvasalari tez-tez bo‘lib, g‘ayritabiiy ohangda gapirardi: “U o‘zining shaytonning barcha vositalarini ishga solib, o‘zidan norozi bo‘lgan ko‘plab odamlarni qiynoqqa soladigan shayton ekanligini bo‘kirgan ovozda e’lon qildi”.

1778 yil 13 iyunda yetti nafar ruhoniy Angliyaning Bristol shahridagi Ma'bad cherkovida uzoq vaqtdan beri jinni chiqarib tashlashni boshladi. Ruhoniylar jin chiqarishni sanolarni kuylash bilan boshlaganlarida, Jorj Lukins jin chiqarish kabi ahmoqona ishni sinab ko'rishga qaror qilgani uchun "Jorj Lukinsning azobi ming marta battar bo'ladi" deb baqirishdan oldin odamlarga qattiq qichqirdi, qichqirdi va xirillashdi. . Keyin shunga o'xshash chaqnashlar barcha etti jin uchun takrorlandi va oxirida u o'zini shaytonning o'zi deb baqirdi. Jamoatning hisobotiga ko'ra, jinlar do'zaxga qaytarilgan.

8. Robert qo'g'irchoq.

Qo'g'irchoq Robert - bolalikdagi dahshatli tush. Bir qarashda u begunoh ko'rinadi, dengizchi kiyimidagi kichkina bolakay, lekin kechasi u jonlanib, bolalarga hujum qiladi. Tarixga ko'ra, qo'g'irchoq 19-asr oxirida Florida shtatining Key-Uestga ko'chib kelgan rassomlarning o'g'li kichkina Evgeniy Ottoga berilgan. Sovg'ani Otto tomonidan Evgeniyning enagasi sifatida yollagan yosh yamaykalik jodugar bergan.

Ko'p o'tmay Otto o'z xonasida Evgeniyning qo'g'irchoq bilan gaplashayotganini eshita boshladi. Qo'g'irchoqlar bilan gaplashish - bunday muammo emas, lekin qo'g'irchoq javob berganida ... Bir necha hafta o'tgach, Eugene Robert uni o'ldirmoqchi bo'lgan tunda qichqirishni boshladi. Qo'shnilar uyning derazalarida qo'g'irchoqning aylanib yurganini ko'rishgan. Uydagi xizmatkorlar qo'rqib ketdilar, qo'g'irchoq orqa o'girishlari bilan kulib yubordi. Ba'zan ular soyalarni ko'rishardi va keyin xonada qo'g'irchoqqa duch kelishardi.

Evgeniy katta bo'lganida, u ota-onasining uyini meros qilib oldi va qo'g'irchoqni saqlab qoldi. U mehmonlarni qo'rqitishda davom etdi, garchi Evgeniy u bilan g'alati aloqaga ega bo'lib tuyuldi. Xotini qo‘g‘irchoqni yig‘ib yoki chodirga qo‘yganida u jahli chiqib, Robert “derazadan tashqariga qarashni yaxshi ko‘rishini” aytdi.

1972 yilda Evgeniy vafot etganidan so'ng, qo'g'irchoq Key Westdagi muzeyga joylashtirilgunga qadar bir necha yil davomida uyning yangi egalarini ta'qib qildi. Shunday qilib, siz bir necha dollarga dahshatli dahshatli tushni boshdan kechirishingiz mumkin. Qo'g'irchoqning ham, tushunarsiz, Twitter akkaunti bor.

7. Bobbi Jindal.

Bobbi Jindal hozirda Luiziana gubernatori. Uning siyosiy rezyumesi juda oddiy, faqat bitta kichik narsadan tashqari: 1990 yilda Braun universitetida u qiz do'stidan jinni quvib chiqargan. U bir necha yil o'tgach, New Oxford Review uchun yozgan maqolasida duch kelgan hamma narsani tasvirlab berdi.

Jindal kampusdagi cherkovga tashrif buyurdi, u erda u o'zining yaqin do'stlaridan biri, Syuzan ismli qiz bilan uchrashdi. U yaqinda saraton kasalligiga chalinganini va do'sti bir necha hafta oldin o'z joniga qasd qilganini bilgan edi - u chuqur tushkunlikka tushgan edi. Bir kuni Syuzan namoz o‘qiyotganda to‘satdan hushidan ketdi. Talabalar Syuzan atrofida to'planishdi va rohiba uni jin urganini e'lon qildi. Bobbi Jindal o‘nga yaqin boshqa talabalar bilan birga qo‘llarini Syuzanga qo‘yib, Shaytonga uni yolg‘iz qoldirish uchun qichqirdi. Syuzan yana bir necha daqiqa polda burishishni davom ettirdi va keyin uyg'ondi va hammasi yaxshidek tuyuldi.

6. Dibbuk shkafi.

Hammasi antiqa sotuvchi Kevin Mannis 2000-yilda hovlidagi sotuvda eski vino sovutgich sotib olgach boshlandi. Qadimgi yog'och shkafning tarixi bor edi: u dastlab mulk egasining buvisiga tegishli bo'lib, uni hech kim ochmasligi uchun saqlagan. U buni "Dybbuk shkafi" deb nomladi. Dibbuks (yoki dybbuks) yahudiy folklorida odamlar va narsalarga yopishib olgan, omadsizlik, azob va o'lim keltiradigan ruhdir.

Xarid qilingan kabinetni ofisga joylashtirgandan so'ng, Mannis o'z kotibidan isterik qo'ng'iroqni qabul qildi. Kimdir yoki nimadir qichqirar va ofisda narsalarni sindirardi. Kimdir barcha eshiklarni ham qulflab qo'ygan. Ishxonaga qaytib kelganida, Mannis ishxonadagi barcha lampochkalar singanini va uning kotibasi burchakda o‘ralgan holda yig‘lab turganini ko‘rdi. U onasiga vino sovutgichni berdi va u darhol insultga uchradi va falaj bo'lib qoldi. Kabinetni sotish yoki berishga bir necha bor urinishlaridan so'ng, Mannis uni o'z uyida qoldirdi.

Sekin-asta Mannis aqldan ozishni boshladi. U soyalarni ko'ra boshladi, u yarim tunda bo'ynida kimdir nafas olayotganini his qildi va uyi yasemin gullari va mushuk siydigining hidiga to'ldi. Nihoyat, u eBay-da Dybbuk kabinetini uning tarixi va demonologiyada tajribaga ega bo'lgan odamni olish uchun so'rovi bilan birga joylashtirdi.

Uni Jozef Nietske ismli talaba sotib oldi, u Mannis kabi tushunarsiz narsalarni - g'alati hidlarni, harakatlanuvchi soyalarni va uning uyiga to'satdan tarakan bostirib kirishini boshdan kechira boshlaganidan keyin uni eBay'da yana sanab o'tdi. Dybbuk kabineti hozirda g‘ayritabiiy narsalarni yig‘uvchi muzey kuratori Jeyson Xakstonga tegishli. Hozirgacha uning yagona la'nati shkaf haqida so'ragan juda ko'p elektron pochta xabarlari.

5. Gomoseksualizmning jinlari.

Bob Larson juda mashhur televizion xushxabarchi bo'lib, u 15 000 dan ortiq jinlarni quvib chiqarganini da'vo qiladi, ularning aksariyati o'z shoularida yashaydi. 2006-yilda u hozirgi kunga qadar eng munozarali jin chiqarishni amalga oshirdi - u gomoseksualdan "gomoseksual jinni" quvib chiqardi. Yuqoridagi qisqa videoda Larson "o'zini gomoseksual deb e'lon qilgan" ga qichqirgani va "gomoseksuallik la'nati" sabab bo'lgan jinni quvib chiqarayotgani ko'rsatilgan.

Afsuski, "gomoseksual jinnilikdan chiqarish" g'oyasi bitta cherkov bilan chegaralanib qolmaydi. Shunga o'xshash voqea 2009 yilda Konnektikutda bo'lib o'tdi, unda 16 yoshli bolakayning polga urilgani, cherkov jamoati a'zolari "iblisning rishtalarini sindirish"ni baqirgani va boshqa a'zolar uni yerga mixlab qo'ygani tasvirga olingan. Larsonning o'zi yuqoridagi o'sha videoga qo'shimcha ravishda ko'plab gomoseksual jinlarni quvib chiqarish, shuningdek, nikohsiz farzand ko'rgan ayollarni jinni quvish va "yon jinlar" ni amalga oshirgan. Ekzorsizmlardan tashqari, Bob Larson zamonaviy rok musiqasida Shaytonning ta'siri haqida bir nechta kitoblarning muallifi.

4. Shomning o'g'li.

O'zini Semning o'g'li deb atagan Devid Berkovits Amerika tarixidagi eng shafqatsiz ketma-ket qotillardan biri edi. U 1976 yilda odamlarni o'ldirishni boshlagan va politsiya tomonidan qo'lga olingunga qadar bir yil davom etgan. Barcha qotilliklar bir-biriga o'xshash edi: u kechasi qurbonlarini yashirincha bosdi, ularni 44 rusumli revolver bilan otdi va indamasdan chiqib ketdi. Hujumlardan biridan so'ng u politsiyaga "qon ichayotgan" "Sem ota" haqida gapirib, "tashqariga chiqib o'ldirishni" buyurgan xabar qoldirgan.

Berkovitzning haqiqiy otasi Toni edi, lekin Sem kim edi? Berkovitzning so'zlariga ko'ra, Sem qo'shnisining itiga ega bo'lgan jin edi. Berkovitz 1977 yilda hibsga olinganida, u it u bilan gaplashganini va kimnidir qachon o'ldirish kerakligini aytganini to'liq tan oldi. Gohida u Semni jin deb atasa, gohida Sem 6000 yil avval yashagan va Labrador orqali tanani olgan yovuz odamning ruhi ekanligini aytdi. Unga aqldan ozgan maqom berish uchun hikoya soxtalashtirilganmi yoki yo‘qmi, qo‘shnining itida jin borligini tilga olishning o‘zi boshingizdagi tukni tikka qo‘yishga yetarli.

3. Vudu jodugarligi.

Aksariyat odamlar jinni egallashni katoliklik timsollari, kiyimdagi ruhoniylar, Masihning ismini chaqirish bilan bog'lashadi - va haqiqatan ham bu ro'yxatning ko'p qismi katoliklarning jinni quvish marosimi bilan bog'liq. Va bu dahshatli voqealar ekanligi ham haqiqatdir. Axir, hech kim ularda jinlar yoki arvohlar yashashini xohlamaydi. Ammo Gaitida (va boshqa ko'plab madaniyatlarda) g'ayritabiiy ruhga ega bo'lish intiqlik bilan kutilgan narsadir.

Vudu - Gaitining rasmiy dini bo'lib, ba'zida katoliklik bilan birga mavjud. Vududa "loa" yoki "lwa" deb nomlangan taxminan 80 ta ruhdan iborat panteon mavjud. Voodoo marosimi paytida amaliyotchilar o'zlarini aqliy va ma'naviy jihatdan ochadilar, bu loalarning har qandayining tanasiga kirishiga imkon beradi. Agar ruh muntazam ravishda ovqatlanmasa, u zaiflashadi. Holbuki, ega bo'lgan odam kelajak uchun bashorat qilishi yoki muhtoj bo'lgan kishiga maslahat berishi mumkin (bularning barchasi loadan keladi). Ularning marosimlari ruhni egallab olgan odamdan keladigan energiya bilan "oziqlantirish" uchun xizmat qiladi, garchi boshqa energiya baraban, marosim raqsi yoki hayvonlarni qurbon qilish orqali yuborilishi mumkin.

2. Yuliya.

2008 yilda psixiatr va Kolumbiya universitetining Psixoanalitik instituti o'qituvchisi doktor Richard Gallagerga noyob imkoniyat berildi: yepiskop undan jinlar hujumiga uchraganini da'vo qilgan ayolga psixiatrik baho berishni so'radi. New Oxford Reviewda u tasvirlagan voqealar hayratlanarli edi.

Baholash paytida u o'z shaxsini himoya qilish uchun "Juliya" taxallusini bergan ayol butunlay normal edi. Ammo u qisqa transga kirgan vaqt oralig'i g'azab bilan birga bo'lib, u Gallagerga va u erga kelgan ruhoniyga baqirdi: "Yo'qolinglar, ahmoqlar! Uni tinch qo'ying!" Xonadagi narsalar javonlardan tushib ketdi va Yuliya qattiq titray boshladi. Keyin, xuddi portlash kabi, u normal holatga qaytdi va oldin nima bo'lganini eslay olmadi. Baholashdan so'ng, Gallager ham ishtirok etgan jinni chiqarib tashlash marosimini o'tkazish to'g'risida qaror qabul qilindi.

Marosim boshlanganda, Yuliya yana qichqirdi va ruhoniyni la'natladi, ba'zan lotin va ispan tillarida. Muqaddas suv otilganda, u kurashayotganda va og'riqdan qichqirayotganda, uchta erkak uni stulga ushlab turishdi. Guvohlarning so‘zlariga ko‘ra, u ham yerdan 15 santimetrga ko‘tarilgan.

1. Arne Cheyenne Jonson.

1981 yilda Arne Cheyenne Jonsonning o'ldirilishi bo'yicha sud jarayoni advokat o'z mijozining jinlar borligi sababli aybsizligini ta'kidlagan birinchi Amerika ishi bo'ldi. Bu shunday bo'ldi: Jonson uy egasini cho'ntak pichog'i bilan pichoqlab o'ldirishidan taxminan bir yil oldin, uning ukasi tunda uning uyida tuyoqli va qora ko'zli odam paydo bo'lishini ko'ra boshladi. Jinlarning ko'rishlari oyoq tovushlari, eshiklarni taqillatgan va hech qanday joydan kelganga o'xshamaydigan ovozlar bilan birga borardi. U bu ko‘rinishni “katta qora ko‘zlari, hayvonga o‘xshagan ozg‘in yuzli, tish tishlari, qulog‘i uchli, shoxli va tuyog‘li odam” deb ta’riflagan.

Tez orada vaziyat nazoratdan chiqib ketdi. Dovud (ukasi) talvasaga tusha boshladi va bilaklari va bo'ynida ko'karishlar paydo bo'ldi. U qichqirdi va lotin tilida oilaga qarab pichirladi. Arne Jonson Devidga bu sinovdan o'tishga yordam berishga harakat qildi va uyqusiz tunlardan charchab, jinlarni akasining o'rniga uni olib ketishlarini aytib, ularni masxara qila boshladi. Keyingi bir necha kun ichida Jonson jinni bo'lib qoldi, keyinroq Devid jinni ko'rib, "qora ko'zlariga chuqur tikilib" o'zini tutib olganini aytdi.

Jonsonning xulq-atvori tobora tartibsiz bo'lib qoldi va bir necha oy o'tgach, ularning uyida kichik bir ziyofat paytida, hammasi boshiga tushdi. Guvohlarning so‘zlariga ko‘ra, Jonson to‘satdan trans holatiga tushib, mash’um tarzda nimalarnidir pichirlay boshlagan, so‘ng sekin uy egasiga yaqinlashib, uning ko‘kragiga bir necha marta pichoq urgan.

Shunday qilib, bolalar, agar siz siyishayotgan bo'lsangiz, unda ip bor - erkaklar uchun uzuklar. Ularning aksariyati sizning tumoringizga aylanishi mumkin. Va agar siz bu tasavvufga ishonmasangiz, unda uzuk ajoyib moda aksessuari bo'ladi

Mualliflik huquqi sayti ©
listverse.com saytidan maqola tarjimasi
Tarjimon GusenaLapchataya

Mualliflik huquqi sayti © - Ushbu yangilik saytga tegishli bo'lib, blogning intellektual mulki hisoblanadi, mualliflik huquqi to'g'risidagi qonun bilan himoyalangan va manbaga faol havolasiz istalgan joyda foydalanish mumkin emas. Batafsil o'qing - "Mualliflik haqida"

Bu siz qidirgan narsami? Ehtimol, bu siz uzoq vaqt davomida topa olmagan narsadir?

yoki gomoseksuallikning ruhiy tabiati

“Demokratiya” hayotimizga unga tayyor bo'lmasdan, ruxsatsizlik va qonunsizlik bilan kirib keldi. Ilgari tasavvur qilib bo'lmaydigan, g'ayritabiiy, axloqsiz va shunchaki tanazzulga uchragan narsa bugun erkinlik, demokratiya, erkinlik va inson huquqlari yutuqlari sifatida namoyish etilmoqda.

Va insonning hamma narsada, hatto jinsni tanlashda yoki hozir aytganidek, jinsiy orientatsiyani tanlashda o'z "huquqlari" bor. Jinsiy ozchilik deb hisoblangan narsa, adabiyot, video, kino ... tufayli hayotimizga tobora ko'proq kirib bormoqda.

Hatto bolalar ham "g'ayrioddiy" nima ekanligini bilishadi va go'yo sizni "pederast" deb atashlari mumkin. Mashhur tok-shoular va ularning teleboshlovchilari gomoseksual hayotning turli jihatlaridan mamnuniyat bilan zavqlanishadi. Va ularga taklif qilingan gomoseksuallar va transvestitlar ochiq va reklama orqali o'z hayotlarining "jozibasi" haqida, qanday qilib "sevish" mumkinligi haqida, ular yaratgan "oilalar" haqida, o'zaro tushunish haqida va hokazo. Masmedia gey karnavalining so'nggi yangiliklarini e'lon qiladi, o'zlarining gey kimligi bilan faxrlanadigan va o'z iste'dodlarini g'ayrioddiy, ekstravagant soch turmagi va liboslari bilan "bezagan" estrada qo'shiqchilari bilan intervyularni namoyish etadi, gey klublariga sayohat qiladi va yana ko'p narsalar. Biz esa ilgari gapira olmagan narsalarni qiziqish bilan yutmoqdamiz. Biz G‘arb demokratiyasi va erkinligi, ularning turmush tarzi, fikrlash tarziga yetib olishga shoshilmoqdamiz – “o‘rganish” va “qabul qilish” kerak bo‘lgan narsa bor.

1992 yilda Jahon sog'liqni saqlash tashkiloti (JSST) gomoseksualizm va gomoseksuallikni "normal" deb hisoblash mumkin, deb hisoblab, hatto "kasalliklar ro'yxati" dan "gomoseksualizm" ni olib tashladi. Xuddi shu yili gomoseksuallik va heteroseksuallikning mutlaq tengligini ta'kidlagan "Ruhiy buzilish modelini rad etishning empirik asosi" (Gonsiorek, 1991) maqolasidan so'ng, gomoseksuallik ham Kasalliklarning xalqaro tasnifidan chiqarildi.

Va bundan oldinroq, 1973 yilda Amerika Psixiatriya Assotsiatsiyasi (APA) gomoseksuallikni o'zining Diagnostik va Statistik qo'llanmadan (DSM), ya'ni ruhiy kasalliklar ro'yxatidan chiqarib tashladi. Bundan tashqari, 1994 yildagi katalog (DSM-4) nashri barcha parafiliyalarning (jinsiy buzuqlik) uzoq vaqtdan beri qo'llanilgan ta'riflarini butunlay o'zgartirdi.

Endi, odamni parafiliya deb hisoblash uchun DSM talab qiladiki, bu istaklarga ega bo'lish va ularga amal qilishdan tashqari, uning fantaziyalari, jinsiy impulslari yoki xatti-harakatlari uning "klinik jihatdan muhim tajribaga ega bo'lishiga yoki o'z xohishlarini amalga oshirishda buzilishlarga olib keladi" .” ijtimoiy, kasbiy yoki hayotning boshqa muhim sohalarida ishlaydi. Boshqacha aytganda, deviant jinsiy aloqada bo‘lgan va buni afsuslanmasdan qilgan shaxs, agar uning hayotining boshqa sohalaridagi faoliyati buzilmasa, davolanishga muhtoj deb bo‘lmaydi... “Gomoseksuallik” va “gomoseksuallik” so‘zlari. va "Ma'lumotnoma" dan butunlay olib tashlangan, chunki unga sharhda aytilganidek, bu tashxis "kamsitish" deb tan olingan.

G'arbda parafiliyalarga bo'lgan bunday munosabat, birinchi navbatda, barcha parafiliyalarga hamroh bo'lgan ruhiy kasalliklarga qaramay, bu kasalliklarning tabiati ochilmagan va tushunarsiz bo'lib qolishi bilan izohlanadi. Shunday qilib, psixiatr va neyrofiziolog Uilyam Baynning ta'kidlashicha, "bir tomondan miya anormalliklari va irsiy omillar, ikkinchi tomondan jinsiy orientatsiya o'rtasida hech qanday bog'liqlik yo'q. Bu erda sabablar haqida gapira olmaymiz." Baynning ta'kidlashicha, "bizning jinsiy istaklarimiz va xatti-harakatlarimiz ko'proq darajada biologik emas, balki ijtimoiy omillar bilan belgilanadi".

Va aksincha, "inson huquqlari" uchun kurashuvchilar va ushbu "huquqlar" ni himoya qiladigan AQSh hukumatining uchta bo'limi "barcha psixologik hodisalar oxir-oqibat biologik omillarga bog'liq", ya'ni tabiiy va tabiiydir, deb ta'kidlaydilar. Ommaviy axborot vositalari "gey geni" allaqachon topilgan degan g'oyani ilgari surdi (Burr, 1996), lekin bir necha bor urinishlarga qaramay, keng tarqalgan tadqiqotlarning hech biri ilmiy jihatdan tasdiqlanmadi (Gadd, 1998) va "ilmiy asosga ham ega emas". (Byrne, 1963; Grewdson, 1995; Coldberg, 1992; Horgan, 1995; McGuine, 1995; Porter, 1996; Rays, 1999...).

Bundan tashqari, parafiliyalar "biologik omillar emas, balki madaniy stereotiplarni aks ettiruvchi xususiyatlarni o'z ichiga oladi, ammo bu erda na temperament, na oilaviy muhit hal qiluvchi rol o'ynamaydi" degan takliflar mavjud.

Parafiliyalar gormonal anomaliyalar va boshqalar tufayli yuzaga keladi degan taxminlar asossiz bo'lib chiqdi. Va natijada, "chunki gomoseksuallik, ba'zi ruhiy kasalliklar bilan birga bo'lsa ham, ruhiy kasallik emas. Terapiya axloqiy emas (xurofotlarni davom ettirishga yordam beradi va gomofobiyani rag'batlantiradi), samarasiz (muvaffaqiyat natijalari so'roq qilinadi, chunki kasallikning sababi noma'lum), potentsial xavfli (buzilish va sog'liq muammolariga olib kelishi mumkin)<...>va oxir-oqibat, har kim o'z jinsiyligini xohlaganicha amalga oshirish huquqiga ega." Bu gender va jinsiy erkinlik masalalarini ko'rib chiquvchi AQSh Inson huquqlari komissiyasiga yuborilgan gey, lezbiyen va to'g'ri ta'lim tarmog'i (GLSEN) talablaridan. GLSEN diniy tashkilotlarning gomoseksuallar o'z yo'nalishini o'zgartirishi mumkinligi haqidagi da'volarini "g'azabnok" deb atadi. “Bu oddiy muqobil turmush tarzi. Men geyman va bundan xursandman” - bu haqiqiy demokratiya va inson “huquqlari”ning namunasidir.

Aytgancha, ingliz tilidagi gey so'zi gey , qisqartma siz kabi yaxshi -"Sizdan yomonroq emas" - gomoseksual harakatning g'oyaviy shiori. Va bundan ham yomoni emas, demak, "Batafsil" 2000 yil 06/08 da "Amerika maktab o'quv dasturi gomoseksuallikni rag'batlantiradi" maqolasida e'lon qilinganidek, diskriminatsiyaga qarshi qonunlarga "jinsiy aloqa" va "jinsiy orientatsiya" atamalarini qo'shish orqali. , qonunchilar davlat maktablariga gomoseksuallikni "normal" hodisa deb hisoblash imkoniyatini berdi. Jinsiy ta'lim dasturlari bolalarning jinsiy aloqa haqida imkon qadar erta o'rganishlarini ta'minlash uchun doimiy ravishda qayta ishlab chiqilgan. Endi ular "gomoseksualizmga nisbatan bag'rikenglikni (!) singdirishlari kerak ..."

Hatto juda liberal katolik cherkovi o'zining katexizmining qayta ko'rib chiqilgan versiyasida shunday yozishga majbur bo'ladi: "An'anaga ko'ra, har doim gomoseksual harakatlar asosiy ichki qonunbuzarliklar tufayli yuzaga keladi va ular hech qanday sababsiz tasdiqlanishi mumkin emas" (2333-sonli mushuk). , "Barcha suvga cho'mganlar poklikka chaqiriladi" (Mushuk. 2348), "Uylangan odamlar nikoh pokligi hayotiga chaqiriladi, boshqalari poklikni tiyishda ko'rsatishi kerak" (Mushuk 2349).

Ukrainada ham bizda demokratiya bor va maktablarda "iffat" o'rniga ular valeologiya darslarida bolalarga kontratseptiv vositalardan foydalanish ko'nikmalarini singdiradilar. Gomoseksualizmga kelsak, unda... yaqin tarixni eslaylik. "1917 yilning yozida, - deb yozadi Viktor Sedyx o'zining tadqiqot kitobida, "AQSh va boshqa G'arb davlatlaridan Rossiyaga 200 mingdan ortiq muhojirlar, asosan yahudiy millatiga mansub odamlar qaytib kelishdi. Ular inqilobga, ko'plab erkinliklarga, ba'zan esa rus xalqi tomonidan qabul qilinmaganlarga, xususan, gomoseksuallikka katta umid bog'lashgan. Bu hodisa uzoq vaqtdan beri ruslar orasida yovuz va jinoyat deb hisoblangan. G'arbdan qaytganlar ruslarning azaliy axloqiy tamoyillari bilan hisoblashishni xohlamadilar, lekin Lenin ularning umidlarini oqladi - u gomoseksuallarning jinoiy javobgarligi to'g'risidagi qat'iy chor qonunini bekor qildi. Biroq, Rossiyada qadim zamonlardan beri gomoseksualizm rag'batlantirilmaganini yaxshi bilgan Stalin rahbarning qarorini bekor qildi. U bunga ishondi jinsiy ozchiliklar erkinligi millatning ma'naviy salomatligi uchun xavfli bo'ladi va shuning uchun gomoseksualizm davlat jinoyati sifatida qaralishi kerak. Meyerxold shunday qonun ostiga tushdi...” (13). Xo'sh, endi bizda ...

* * *

Biroq, jinsiy aloqada noan'anaviy bo'lgan odam bilan nima sodir bo'ladi? Bu savolga javob berish uchun quyidagilarni eslash kerak. Inson o'zining yaxlitligida shaxs sifatida inson fani - antropologiya tomonidan ko'rib chiqiladi va o'rganiladi. Xristian antropologiyasi insonni uning barcha ko'rinishlarining birligida ko'rib chiqadi: ruhiy, aqliy va jismoniy. Va bu birlik ruhiy sohaning ustun ta'siri ostida erishiladi. “Ruhingiz Osmon Xudosini qidirib, - deb yozadi Rev. Nikodim Svyatogorets, - ruh va tana ustidan hukmronlik qilsin, uning maqsadi vaqtinchalik hayotni tartibga solishdir.

Bu birlikda sog'liq, inson mavjudligining me'yori va xuddi shu so'zlar bilan JSST va APA nega gomoseksuallikni kasallik, patologiya deb hisoblamasligini tushuntiradi. “Dunyodagi olimlar va psixologlar o‘zlari ma’naviy-ma’naviy inson bo‘lganliklari uchun hamisha ma’naviy-ma’naviy insonlarni va faqat ma’naviy-ma’naviy nuqtai nazardan o‘rganadilar. Ular go‘shtga shunchalik sho‘ng‘ib ketdilarki, psixik hodisalarni psixometrik usullar va turli mashinalar yordamida o‘rganish fanning eng oliy yutug‘i hisoblana boshladi. Dunyoqarashning bu hayratlanarli torligi va materialistik tendentsiyaga qullarcha bo'ysunishi, bu ularni mahkumning qo'li va oyog'ini aravachasiga zanjirband qilgandek qiladi, bu holda - turli "hokimiyatlar" va zamon ruhi ularga imkoniyat bermaydi. Ularning sinf xonalari, tajriba institutlari va idoralaridan tashqari, ruhiy fikr erkinligi hukm suradigan boshqa hayot, abadiy kunning nuri va samoviy vahiylarning xushbo'yligi bilan to'lgan hayot borligini ko'rish va ishonish.”(10)

Buni XX asrning taniqli nasroniy yozuvchisi va apologi yepiskop Barnabo (Belyaev) yozgan bo'lib, u dunyoviy psixologiya inson tabiatining o'sha darajalari va xususiyatlarini hisobga olmasdan, faqat inson qalbining tashqi tomoniga tegishli narsalarni ko'rib chiqadi, deb hisoblaydi. , kirish faqat masihiylar uchun ochiq bo'lgan Ruhning vahiysi, vahiy ruhiy insonning butun hayotini belgilaydigan inson ko'rinishlarining tomoni. Bu ruhiy tomon odatda ma'lum emas yoki inson psixikasining patologiyasini hisobga olganlar bilishni va sezishni xohlamaydilar.

“Ruh, eng avvalo, insonning oliy Qadriyatlarni: yaxshilik va yomonlikni, haqiqat va yolg‘onni, go‘zallik va xunuklikni ajrata olish qobiliyatidir. Agar tanlov V bu soha qilingan bo'lsa, ruh o'z qaroriga ruh va tanani bo'ysundirishga intiladi.(Pravoslav katexizmi).

Ushbu nasroniylik kontseptsiyasiga asoslanib, biz noan'anaviy jinsiy orientatsiya bilan bog'liq masalalarni ko'rib chiqishga harakat qilamiz, buning uchun ham chet ellik olimlarning rasmiy tadqiqotlari natijalari va tan olingan rasmiy manbalar va bu ulkan qatlamning juda ahamiyatsiz qismidan foydalanamiz. Pravoslav vatanparvarlik adabiyoti nafaqat inson qalbining eng chekka burchaklariga qarashga, balki uning holatini aniqlab, uni davolash yo'lini ko'rsatadi.

* * *

Boshlashdan oldin, keling, buni o'zimizga eslatib o'tamiz Birinchidan, Avliyo Ignatius Brianchaninovning so'zlari: “Zamonaviy jamiyatda, asosan, maʼlumotli jamiyatda koʻpchilik ruhlarning mavjudligiga shubha qiladi, koʻpchilik buni rad etadi. Hatto o'z qalbining mavjudligini tan olganlar ham bunga shubha qiladilar va uni rad etadilar ... Ruhlarning mavjudligi xristian dinini o'rganmagan yoki uni yuzaki, tom ma'noda o'rganganlar uchun qorong'u mavzu bo'lib qolmoqda.<...>Bizning biror narsadan bexabarligimiz hech qanday holatda uning yo‘qligi belgisi bo‘lib xizmat qilmaydi” (1).

Ushbu eslatma olimlarning ushbu masala bo'yicha tadqiqotlarida etishmayotgan omil - haqiqatan ham mavjud bo'lgan ma'naviy dunyo haqida gapirayotgani bilan muhimdir. Va shu bilan birga, ruhiy dunyo nafaqat yorug'lik ruhlari dunyosi - farishtalar va zulmat ruhlari - jinlar sifatida mavjud bo'libgina qolmay, balki bizni, gunohdan zarar ko'rgan qalbimizga faol ravishda ta'sir o'tkazishga harakat qilmoqda. Ruhiy dunyoning, ayniqsa yovuz ruhlarning (jinlar, jinlar, shayton) mavjudligini inkor etish zararsiz fikr emas. Aziz huquqlari Jon Kronshtadt o'z kundaligida shunday yozgan: “Yovuz ruhlarning mavjudligiga qat'iy ishonmaslik haqiqiy jinnilikdir, chunki bu Ilohiy Vahiyga zid keladi. Yovuz ruhni inkor etgan odamni allaqachon iblis o'ldiradi" (14).

Biz ma'naviy dunyoning inson va uning ruhiga ta'siri haqida quyida gaplashamiz.

Ikkinchidan, Biz o'zimizga eslatib o'tamizki, nasroniylik inson ruhini Xudo suratida yaratilgan deb biladi: “...tasvirda men tanaga nisbatan emas, balki ko‘rinmas ruhni nazarda tutyapman, - deb yozadi St. Suriyalik Ishoq va qo'shib qo'ydi: ruhning tabiati engil va pok edi” (2).

Ammo kuzga kelib, "ruhni ehtirosli harakatga keltirish" Itoatsizlik bilan, uni Xudodan yuz o'girib, inson o'zidagi uyg'unlikni - ruh, ruh va tananing birligini buzdi - uning tabiatini, insonning butun tarkibini buzdi, ruhni ruhdan, bu "Ilohiy zarradan, ” Sent-ning so'zlariga ko'ra. Gregori ilohiyotshunos. Ma'naviy va jismoniy shaxs yo'qotdi birlik maqsadlar, intilishlar va iroda. Xudo haqiqatining birligidan chetga chiqqan inson, nopok ruh tomonidan olib ketilgan, o'z fikrlari, o'z xohish-istaklarining ko'pligiga og'ib ketgan, Xudoning irodasiga to'planmagan va shahvatga berilib ketgan.

Svschmch. Lionlik Irenaeus deydi: “Komil inson uchta narsadan iborat: tana, jon va ruh, unda biri (ruh) qutqaradi va shakllantiradi, ikkinchisi (tana) birlashtiriladi va shakllanadi, o'rtasi esa ruh bo'lishi kerak bo'lganda ikkalasi (ya'ni ruh) o'rtasida. , u bilan yuksaltiriladi va nafsga yoqsa, yerdagi nafsga tushadi.”(15) “...shubhasizki, ruh ehtirosli harakatga kirishishi bilanoq oʻz tabiatidan tashqarida boʻladi”. (2.sl.Z).

Insonda ruhning ruhdan ajratilishi, eng avvalo, uni begona ruhning (jinning) kuchli ta'siriga duchor qiladi, bu uning harakatini nafsga, nafsga, gunohga yo'naltiradi. Bu Avliyo Havoriy Pavlusning so'zlarida aniq ifodalangan: "Men o'zim xohlagan yaxshilikni qilmayman, lekin men xohlamagan yomonlikni qilaman. Agar men xohlamagan narsani qilsam, endi qilmayman I Men buni qilaman, lekin gunoh menda yashaydi. ”(Rim. 7.19-20). “Kimki ehtiros sabablaridan ixtiyoriy ravishda chekinmasa, beixtiyor gunohga tortiladi” (2.sl.57).

Xususan, "Rus pravoslav cherkovining ijtimoiy kontseptsiyasi asoslari" da (M, 2000), "Cherkov ruhiy kasallikni inson tabiatining umumiy gunohkor buzilishining ko'rinishlaridan biri deb biladi" deyiladi.

Uchinchidan, Ruhni zabt etgan ehtiroslar haqida qisqacha to'xtalib o'tishga arziydi, ularning xudojo'y astsetik otalari: - Avliyo Jon Kassian, Avliyo. Sinay Nil, Avliyo Efraim suriyalik, Avliyo Ioann Klimakus va boshqa ko'plab - Sent so'zlari bilan aniqlash. Nila, qanday "sakkizta yovuz ruh": ochko'zlik ruhi, zino ruhi, ochko'zlik ruhi, g'azab ruhi, qayg'u ruhi, tushkunlik ruhi, behudalik ruhi, mag'rurlik ruhi.

“Ehtiroslar - bu inson qalbining yomon moyilliklari bo'lib, uni sog'lom fikr va aqlga, toza vijdonga va Xudoning Qonuniga zid bo'lgan ishlarni qilishga undaydi. Ruh tobe bo'lgan yovuz ehtiroslarning g'azabidan ongning qorayishi va irodaning buzilishi sodir bo'ladi.<…> Ehtiroslar g'azablanadi- yomon tarbiyadan, beparvoligidan, ehtiroslarga berilib ketgan odamlar misolidan, ruhga qarshi kurashayotgan tanadan.<...>vasvasachidan Odam Atoni aldagan va Xudoning O'g'lini vasvasaga solishga jur'at etgan iblis" (3). “Ehtiroslar yovuz mahoratdir; fazilatlar yaxshi odatlardir” (11).

* * *

Ma'naviy tabiatni va gomoseksualizm bilan bog'liq ruhiy tashxislar haqidagi ma'lumotlarni ko'rib chiqishga o'tishdan oldin, keling, ruhiy dunyoning insonga ta'sirini ham eslaylik. Avliyo Ignatius Brianchaninov bu haqda shunday yozadi: “Muqaddas ruhlar odamlar bilan muloqot qilishdan qochdilar, xuddi shunday muloqotga noloyiq odamlar bilan bo'lgani kabi, bizni o'z yiqilishiga olib kelgan yiqilgan ruhlar biz bilan aralashib ketishdi va bizni asirlikda saqlashda davom etish uchun ular o'zlari va ularning maqsadlari bizga ko'rinmas." (1) "... muloqotdan qochdi ...", - Muqaddas Ignatius yozgan, ammo bu muqaddas ruhlar bizga yordam berishdan bosh tortganini anglatmaydi. Biz ko'pincha ularning yordamini qabul qila olmaymiz, chunki “Agar inson mag'rur bo'lsa, uning yonida bo'lgan va unda solihlik uchun tashvish uyg'otadigan farishta undan uzoqlashadi.<.. >keyin begona (jin) odamga yaqinlashadi va shu vaqtdan boshlab u solihlik haqida qayg'urmaydi» (2-oyat 34).

Odamlar bilan "aralashgan" yiqilgan ruhlar ham har birimizni diqqat bilan kuzatib, odamni turli yo'llar bilan egallashga harakat qilishadi. “Dushman kechayu kunduz ko‘z o‘ngimizda turadi, uning kirishi uchun his-tuyg‘ularimizning qaysi eshigi ochiq ekanligini payqaydi, kutadi va ko‘radi” (2.sl.75).

Bular nimalar "Uning uchun eshiklar ochiq"? Bu insonning ruhiga ta'sir qilishi mumkin. "Yiqilgan ruhlar odamlarga harakat qilib, ularga gunohkor fikrlar va his-tuyg'ularni keltirib chiqaradi" (1). Bu, masalan, aqlning ko'rligi, haqiqatni ko'rish va idrok eta olmaslikda ifodalanadi. Havoriy Pavlus shunday deydi: "Bu asrning xudosi ishonmaydiganlarning ongini ko'r qildi" (2 Kor. 4 A).

Yovuz ruhlar irodaga ta'sir qilishi va insonda yovuz istaklarni uyg'otishi mumkin. Shunday qilib, Shayton Yahudoning yuragiga Najotkorga xiyonat qilish istagini soldi.

Ular insonning his-tuyg'ulariga ta'sir qilishi, unda yoqimsiz his-tuyg'ularni keltirib chiqarishi mumkin: g'azab, hasad, dangasalik ....

Insonga o'z ta'sirini ko'rinmas holga keltirishni istab, yovuz ruhlar yorug'lik farishtalari shaklini olishlari mumkin (2 Kor. 11.14), ya'ni. yomonlik yaxshilik niqobi ostida harakat qilishi mumkin.

Ko'pincha Muqaddas Yozuvlarda yovuz ruhlar odamlarga kirib-chiqayotganida tasvirlangan (Matto 4.24; Mark 1.23; Luqo 4.35 ...). "Shayton har doim, xuddi chavandoz kabi, aqlga o'tirib, o'zi bilan bir qancha ehtiroslarni olib, baxtsiz ruhga kirib, uni sarosimaga solib qo'yish odati bor."(2.sl.30).

Yiqilgan ruhlarning insonga uning atrofidagilar uchun eng aniq ta'siri jinni egallashdir. Egalik endi ruhga yoki tanaga ta'sir qilmaydi, u ta'sir qiladi insonning shaxsiyati, nopok ruh uni o'z tabiatining nazoratidan olib tashlaganida va inson tabiatidan go'yo o'zinikidek, barcha qobiliyatlari, jumladan, nutqi bilan ishlatganda. Lekin baribir, “Yiqilgan odam jinlarga bo'ysunadi, ularga o'zboshimchalik bilan bo'ysunish" (1).

Bu shaxs, borliq bo'lganda muloqot qilmaslikdir "ehtiroslar asiri" va bu orqali u xo'jayinining barcha injiqliklarini bajarib, jinning quliga aylanadi. "Kimki kimgadir g'alaba qozonsa, uning quli"(2 Butr. 2.19).

"O'zlarini gunohkorlikka topshirgan va Xudodan uzoqlashgan odamlar bu muloqotga eng yovuz niyatlar va eng yomon maqsadlar uchun kirishadi" (1). "Jinlarning mavjudligi odamda ruhiy tushkunlikni his qiladigan haddan tashqari tushkunlik kuchini keltirib chiqaradi va bu jahannam (do'zax) vasvasasidir.<...> Bu odamda g'azablanish ruhini qo'zg'atadi, undan minglab vasvasalar paydo bo'ladi: sharmandalik, g'azab, kufr, taqdirdan shikoyatlar, yomon fikrlar.<...>, xotirjamlik yo'q<...>, chalkashlik, odatda, ma’no va tushunarlilikdan lazzatni olib tashlaydi, a’zolarining qoni bilan tanadan jon so‘rayotgan zuluk kabi fikrlarni talon-taroj qiladi” (2.sl.30,34,75).

* * *

Keling, to'g'ridan-to'g'ri 2000 yil noyabr oyida "Katolik Tibbiyot Assotsiatsiyasining bayonoti" da chop etilgan bir jinsli diqqatga sazovor joylar bilan birga keladigan ruhiy tashxislar to'g'risidagi ma'lumotlarni ko'rib chiqishga o'tamiz:

• nevrologik depressiya (Fergusson, 1999);
• o'z joniga qasd qilish tendentsiyalari (Herrell, 11,1999);
• tashvish buzilishi, alkogol va giyohvandlik (Parij, 1993; Zubenko, 1987);
• shizofreniya (Gonsiorek, 1982);
• patologik narsisizm (Bychowski, 1954; Kaplan, 1967).

Biz ko'rib chiqishni klinik psixiatriyadagi nevrologik depressiyaning ko'rinishlarini tavsiflashdan boshlaymiz: "Umumsizlik, quvonchsizlik, melanxolik.<...>Odamning kayfiyati pasayadi, uni hech narsa xursand qilmaydi, ba'zida hamma narsa uni asabiylashtiradi, tushkunlikka tushadi, g'amginlik, g'amginlik, tevarak-atrof g'amgin nurda ko'rinadi..." To'g'ri emasmi, tavsifda umumiylik ko'p. ruhiy tushkunlik va ruhga jin ta'sirining patristik tavsifi, yuqorida keltirilgan. Bunday paytlarda odam chidab bo'lmas ruhiy achchiqlik va umidsizlikni his qiladi. Bu daqiqalar butun ruhiy yo'nalish noto'g'ri ekanligini aniq ko'rsatadi. Ammo ehtiroslarning asosi mag'rurlik bo'lganligi sababli, odam tejash maslahatiga quloq solmaydi va o'zini davolash uchun hech qanday chora ko'rmaydi. Vaqt o'tadi va umidsizlik (depressiya) hujumlari kuchayadi va nihoyat, umidsizlik jinnilikka aylanadi va o'z joniga qasd qilish bilan yakunlanishi mumkin. "Ruhning halokati mukammal qonunsizlikdan keyin umidsizlikka tushishdir"- deb yozadi Jon Klimakus.(5)

Endi o'z joniga qasd qilish tendentsiyalarini ko'rib chiqing (o'z joniga qasd qilish). Ichida qayg'u Gunohkorning ruhi hayotni to'g'rilash va o'zini ehtiroslardan tozalash niyati bilan emas, balki eng halokatli umidsizlik bilan boshqariladi. Aynan u Qobilning birodar o'ldirganidan keyin tavba qilishiga yo'l qo'ymadi va Yahudoga xiyonatdan keyin qoniqish yo'lini izlashga yo'l qo'ymadi, balki o'zi ilhomlantirgan umidsizlik orqali uni bo'g'ib o'ldirishga tortdi" (4) - deb yozadi inson ruhlari bo'yicha mutaxassis, Rimlik Avliyo Ioann Kassian.

Muqaddas Bitikda o'z joniga qasd qilish tendentsiyalarining manbai nima va kim ekanligi haqida juda aniq va aniq gapiradi; "Iso javob berdi: Men bir bo'lak nonni botirib, beradigan odamga. U bo'lakni botirib, Yahudo Simun Ishqariyotga uzatdi. Va bu qismdan keyin Uning ichiga shayton kirdi<...> U buyumni qabul qildi va darhol chiqib ketdi...(Yuhanno 13:26,27,30). Shayton boshchiligidagi Yahudo Masihga xiyonat qilish uchun ketdi, keyin esa "U hukm qilinganini ko'rib, Unga xiyonat qildi uz<...> kumush tangalarni ma'badga tashlab, borib o'zini osib o'ldirdi».(Mat. 27.3,5), xuddi shu bilan boshqariladi Shayton.

Xushxabar nafaqat Yahudoni egallab olgan shaytonga, balki uni egallab olgan va uni o'z joniga qasd qilishga undagan umidsizlikka emas, balki uning qalbini Shaytonga ochgan ehtirosga ham ishora qiladi. "... chunki u o'g'ri edi"(Yuhanno 12.6) - pulga bo'lgan muhabbat ishtiyoqi.

Rasmiy statistika shuni ko'rsatadiki, "gomoseksuallar orasida o'z joniga qasd qilishga urinishlar o'rtachadan 6 baravar (!) Ko'proq" (Remafecli va boshq. 1998). Biroq, o'z joniga qasd qilishga urinishlar boshqa sabablarga ko'ra sodir bo'lishi mumkinmi? Misol uchun, ba'zi tadqiqotchilar (Still, Saghir, Robins, 1978 va Belland, Weinberg, 1981) "o'z joniga qasd qilishning asosiy sababi gey sherigi bilan munosabatlarning buzilishi" deb ta'kidladilar.

Ikkinchi o'rinda, ularning fikriga ko'ra, "o'zini qabul qila olmaslik". Ammo shuni esda tutish kerakki, munosabatlardagi tanaffus, munosabatlarning o'zi kabi, birinchi navbatda, insonning "ehtiroslar asiri" ekanligi va ular orqali tanaffus kabi tashqi sabablarga ko'ra yashiringan jinlar tufayli yuzaga keladi. munosabatlarda, odamni o'z joniga qasd qilishga jalb qilish. Va "o'zini qabul qila olmaslik" vijdonni qoralashdan boshqa narsa emas: "Ko'ryapsizmi, vijdon gunohga bo'ysunadigan bunday fikrlarga rozi bo'lmaydi, balki ularni darhol qoralaydi, chunki u yolg'on gapirmaydi va har doim qoralab, guvohlik beradi. qiyomat kuni Xudo huzurida so‘z bo‘ladi” (17.127). Vijdon ishonchini his qilib, ruh Xudoni tanimaydigandek umidsizlikka tushadi va tavba qilmasa, "gunoh qilgan qalbga hayotni tuzatish va tozalash niyatini singdiruvchi jin tomonidan qayg'uga soladi. o'zi ehtiroslar, lekin halokatli umidsizlik" o'z joniga qasd qilishga olib keladi, bu haqida allaqachon yozilgan. Biz quyida jinlar qanday qilib tashqi holatlar ortiga yashirinib, o'z borligini ko'rinmas holga keltirishlari haqida yozamiz.

Endi psixiatriya ta'riflaganidek, tashvish buzilishini ko'rib chiqing va u "bemor tomonidan og'riqli va begona deb tan olingan qo'rquvlar, shubhalar, qo'rquvlar, harakatlar, g'oyalar beixtiyor va chidab bo'lmas tarzda paydo bo'lishi; bemorlar ularga tanqidiy munosabatda bo'lib, ular bilan kurashishga harakat qilishadi; Ushbu turdagi fikrlash buzilishi asosan obsesif-kompulsiv nevrozda uchraydi ..." Keling, Avliyo Ignatius jinlarning mavjudligini qanday tasvirlaganini taqqoslaylik: "Ularning mavjudligi qalbda qo'rquv, chalkashlik va xijolat, fikrlarda melanxolik,<...>umidsizlik,<...>o'limdan qo'rqish, keyin gunohkor nafslar, fazilatlarga hasadni sovutish, axloqiy buzilish<...>Va quyidagilar siz uchun belgi bo'lsin. Agar qo'rquv qalbdan qaytmasa, bu dushmanlar mavjudligining belgisidir. Jinlar hech qachon qo'rquvni yo'q qilmaydi."(1) Jinlarning borligidan qo'rqish "avvalgi ehtirosdan kelib chiqqan<...>, deb yozadi Jon Kassian, - ayyor dushmanning ta'siri bilan shunday qayg'u va qo'rquv bizni birdan qamrab oladi<...>yuragimizning barcha burchaklarini o't achchiqligi bilan to'ldiradi. (4)

Spirtli ichimliklar va giyohvandlik masalasini ko'rib chiqayotganda shuni ta'kidlash kerakki, nopok ruhlar qalblarni ko'proq qul qilish va nazorat qilish uchun ma'naviy bo'shliqdan, hayotdan norozilikdan, hayotning ma'nosini yo'qotishdan, qayg'u, umidsizlikdan foydalanadilar va natijada: depressiv holatlar, tashvishli buzilishlar va boshqalar .. unutish, haqiqatdan qochish va vijdonga ishonch hosil qilish istagiga olib keladi. Jinlar emas Hammasi birgalikda o'z ehtiroslarini uyg'otadi va vasvasaga tushganlarning vaqti, joyi va maqbulligiga qarab navbatma-navbat.(6), shuningdek "Ular vaziyatga, odamning fikrlash tarziga, uning moyilligiga, olgan taassurotlariga moslashishga harakat qiladilar"(1).

Va yiqilgan qalbning unutish istagini payqab, tana lazzatlariga bo'lgan ehtirosli istakdan foydalanib, ular darhol buning vositalariga - mastlik yoki giyohvandlikka kirishadilar. “Jismoniy lazzatlar nafaqat ehtiroslarni kuchaytiradi va ularni ruhda ko'taradi, balki uni ildizidan sug'urib tashlaydi va shu bilan birga qorinni o'ta buzuqlik va haddan tashqari buzuqlikka qo'zg'atadi va uni tana ehtiyojlarini o'z vaqtida qondirishga majbur qiladi. ”(2.sl.75). Demon, bu “barcha qonunbuzarliklarning jirkanch tashkilotchisi yuradi<...>va qaysi ehtirosda u har birimizni tayyorroq ko'radi, shunga ko'ra u har biriga dori olib keladi va beradi<...>; uni tatib ko'rgandan so'ng, u ehtiros bilan yonadi " deb yozadi Avliyo Teodor Studit (7).

“Nopok ruh, ruh harakat qiladigan a'zolarda o'tirib, ularga chidab bo'lmas yukni yuklaydi, ruhning oqilona tuyg'ularini dahshatli zulmat bilan yopadi va ularning faoliyatini bostiradi (bu faoliyat organlarini shunday bostirish orqali). Ko'rib turganimizdek, bu sharobdan ham sodir bo'ladi "(3), Keling, o'zimizdan va giyohvand moddalardan qo'shaylik.

Shunday qilib, spirtli ichimliklar va giyohvand moddalar bilan bog'langan ehtiroslari orqali ruh yanada qaram bo'lib qoladi va jinlar tomonidan boshqariladi.

Endi shizofreniyaga qisqacha qaraylik. Shizofreniya psixiatriyada "Delfi oracle" deb ataladigan kasallikdir. Aynan shu sarlavha allaqachon ushbu kasallikni eng ko'p tavsiflovchi narsani ko'rsatadi - odamning o'z "men" ni almashtirish. Oracle, lotincha "oraculum" dan - men gapiraman, bashorat qilaman. Butparastlar orasida bu xudo va inson o'rtasidagi aloqa vositalaridan biri bo'lib, unda insonning xohish-irodasidan qat'i nazar, ruh uning lablari orqali gapiradi.

Havoriylar Havoriylarida biz ayolni egallab olgan nopok ruh uni nafaqat Havoriy Pavlusga ergashishga majbur qilgani, balki bashorat ovozi bilan ko'p kunlar davomida unga faryod qilgani tasvirini topamiz. “Biz namozxonga ketayotganimizda, folbinlik ruhiga ega bo'lgan bir xizmatkorni uchratdik.<...>Pavlus va bizdan keyin yurib, u baqirdi va dedi: Bu odamlar- Bizga najot yo'lini e'lon qiladigan Xudoyi Taoloning xizmatkorlari. U buni ko'p kunlar davomida qildi. Pavlus g'azablanib, o'girilib, ruhga dedi: Iso Masih nomi bilan men sizlarga undan chiqishingizni buyuraman. O'sha paytda ruh chiqib ketdi" (Havoriylar 16: 16-18).

Psixiatriya ushbu kasallikning quyidagi ta'rifini beradi: "Shizofreniya - jiddiy progressiv ruhiy kasallik bo'lib, u aqliy funktsiyalarning bo'linishi va tartibsizlanishiga, ularning qo'pol buzilishiga va buzilishiga, shuningdek, hissiy tekislanishga, noto'g'ri xatti-harakatlar bilan qashshoqlikka va energiya salohiyatining pasayishiga olib keladi. ”

Shizofreniya so'zining o'zi yunon tilidan tarjima qilingan: "shizo" - men ajrataman, ajrataman, ajrataman va "frenos" - hissiyotlar, aqliy xususiyatlar, inson ongining kontsentratsiyasi.

Buni soddaroq ta'riflash uchun kasallik bemorda ushbu kasallik uchun quyidagi asosiy, eng o'ziga xos kasalliklarning mavjudligi bilan tavsiflanadi:

autizm- voqelik bilan aloqaning zaiflashishi yoki yo'qolishi, voqelikka qiziqishning yo'qolishi, izolyatsiya, muloqot qilishda qiyinchiliklar, hissiy namoyonlarning kamligi bilan shaxsiy tajribalar dunyosiga botish;

Split- aqliy birlikning yo'qolishi, aqliy va ruhiy jarayonlarning parallelligi, ikki tomonlamaligi, motivlar va harakatlarning mantiqsizligi, absurdligi yoki ma'nosizligi;

hissiy jihatdan- irodaviy buzilishlar- irodasizlik, tashabbussizlik, harakatsizlik, maqsadsizlik, atrof-muhitga bo'lgan barcha qiziqishni yo'qotish.

Yozilgan narsa allaqachon kasallikning iblis tabiatini ko'rsatadi. Jinlarning inson qalbiga ta'siri haqida yuqorida keltirganlarimiz bilan solishtirishning o'zi kifoya. Va bu tabiat bo'linishning o'zida ko'rinadi. Axir, gomoseksualizmning o'zi, haqiqatan ham, barcha parafiliyalar (jinsiy buzuqlik) kabi ma'nosizligi aniq.

Rabbiy nima uchun erkak va ayolni yaratganini muhokama qilib, Avliyo Avgustin o'zining "Ibtido kitobi haqida" risolasida shunday yozgan: "Agar yoki Biz bu yordamchining nima uchun paydo bo'lishi kerakligini so'raymiz, eng ehtimol javob bu (u paydo bo'lgan) bolalar tug'ish uchun ... "(8). Shunung uchun “Erkak ota-onasini tashlab, xotini bilan birlashadi va ikkalasi bir tan bo'ladilar” (Ibtido 2:24), “eringizga jalb qilinadi. sizniki...” (Ibt. 2.16). Gomoseksuallikda esa...? Ilohiyotning to'liqligini o'z ichiga olgan pravoslav liturgik ijodida jinlar "ma'nolarni qoliplovchilar (ya'ni vayron qiluvchilar - muallif)" deb nomlanishi bejiz emas (Akatist annunciation, ikos 10.).

Shizofreniyaning asosiy alomati sifatida bo'linish gomoseksuallikning o'zida aniq namoyon bo'ladi, ya'ni bu erda bir jinsdan tug'ilgan odam o'zini qarama-qarshi jins vakilidek his qiladi va shu bilan bo'linib, hayotini, xatti-harakatlarini, tashqi ko'rinishini, shaxsiyatini ma'nosiz o'zgartiradi. ... Xudoning surati va o'xshashligi. Bu shaxsiyatning shaytoniy o'zgarishi "Aslida Xudoga qarshi qaratilgan va shuning uchun U ayniqsa dushman bo'lishga loyiqdir" (9). Bu mavjudotning Yaratguvchiga ochiq isyoni, Xudoning insondagi surati va o'xshashligini ochiqdan-ochiq yo'q qilish va uni iblis surati va o'xshashiga aylantirishdir.

Patologik narsisizm ham bu isyondan kelib chiqadi. Yunon afsonasida Narsis ismli go‘zal yigit suvda o‘z aksini ko‘rib, uni sevib qoladi va bu sevgining umidsizligini anglab, o‘zini pichoqlab, o‘z joniga qasd qiladi. Afsona gomoseksuallikning barcha fojialarini o'z ichiga oladi, bu erda inson o'z jinsiga oshiq bo'ladi, bu sevgining bema'ni va umidsizligini tushunadi va ... o'z ruhini o'ldiradi.

Ammo, ehtimol, gomoseksualizm iblis tabiatiga ega emasmi? Axir, bir qator mualliflar turli omillar aybdor deb ta'kidlashadi. Shunday qilib, gomoseksual orientatsiyaga ega bo'lgan odamlarning hayot tarixida ko'pincha quyidagilarni topish mumkin:

otadan erta ajralish: ota dushman, uzoq, haqoratli yoki ichkilikboz sifatida qabul qilinadi (Fisher, 1996; Pillard, 1988...);

onasi bolani (o'g'il bolalarni) juda himoya qildi (Bieber, 1971 ...);

onasi hissiy jihatdan mavjud emas edi (qizlar) (Bredley, 1997 ...);

ota-onalar bolaga jinsini aniqlashga yordam bera olmadilar (Tsuker, 1995);

bir jinsdagi tengdoshlar bilan tanishmaslik (Xokkenberry, 1987);

jinsiy zo'ravonlik yoki zo'rlash, jamiyatdan qo'rqish yoki o'ziga xos uyatchanlik, ota-onadan izolyatsiya va boshqalar.

Albatta, bu va boshqa omillar insonning ruhiy holatiga ma'lum ta'sir ko'rsatadi. Ammo, agar biz yozilganlarni Sankt-Peterburg so'zlari bilan taqqoslasak. Suriyalik Is'hoq tana zavqiga intilish yigitning ichki dunyosini qanday shakllantirgani haqida, u yozgan edi: "tana zavqi yoshlikdagi yumshoqlik va noziklik natijasida tez orada qalbni egallab, uni o'lim bilan o'rab oladigan ehtiroslarni keltirib chiqaradi. Shunday qilib, odam Xudoning hukmi ostiga tushadi.. ..” (2, f. 75), keyin barcha sanab o'tilgan holatlarda bu istakni osongina payqash mumkin.

Ushbu istakning sababi haqida Avliyo Jon Kassian shunday yozadi: “Hech kim hech qachon gunoh qilishga majburlanmaydi, garchi boshqalarning yomon namunasi bizni bunga undasa ham, agar uning qalbida bu gunoh masalasi yashirin bo'lmasa” (L)."Yurakda yashiringan" sabablar, ehtiroslar yuqorida yozilgan. Biroq, bu holatda biz aytib o'tgan omillarni qanday ko'rib chiqishimiz kerak?

Kuchli jin tutgan yoshning shifo topishi haqidagi Xushxabar matni buni bizga juda yaxshi tushuntiradi. Keling, ushbu voqeani qisqacha eslaylik. Bir kishi Masihning oldiga kelib, tiz cho'kib dedi: “Xudo! O'g'limga rahm qil; u yangi oyda aqldan ozadi va og'ir azob chekadi; chunki u tez-tez o'zini olovga va tez-tez suvga tashlaydi (Mat. 17:14,15), o'zini erga tashlaydi, ko'pik chiqaradi va tishlarini g'ichirlaydi va xiralashadi ..." (Mark 9:18; Lk. 9:39).

Odamlar bu kasallikning yangi oyda sodir bo'lganini ko'rib, oy bu kasallikning sababi deb o'ylashdi va shuning uchun bu kasallikdan azob chekayotganlarni uyquda yuruvchilar deb atashgan. "Ammo, oy, - Jon Krisostom guvohlik beradi, - oy jinniligining sababi emas; lekin jinlar oy vaqtlarini payqab, to'lin oyda odamlarga hujum qilishdi, shunda ular Xudoning ishlari ularning baxtsizligi sabab bo'lganligini ko'rsatishlari uchun ...> ruhning o'zi shunday ayyor, tuhmatchi tabiatga murojaat qiladi. Demak, aql bovar qilmaydiganlar orasida noto'g'ri fikr paydo bo'ldi va ular aldab, jinlarni shu nom bilan chaqirdilar" (12).

Shunga o'xshash narsa, jinlar o'zlarining borligini yashirish, yashirish, ishtirok etish va odamni ehtiroslari orqali qul qilish uchun foydalanadigan ko'rsatilgan omillar bilan sodir bo'ladi.

Gomoseksuallikning iblis tabiati, har qanday parafiliya kabi, bu kasallikka chalinganlar tomonidan dalolat beradi.

Shunday qilib, biz yuqorida aytib o'tgan GLSEN gey tashkilotining tavsiyalarida quyidagi maslahatlar berilgan: "Din - bu shaxsiy nizolar manbai (ehtimol, shizofreniyadagi kabi, birinchi navbatda, o'zi bilan - muallif). Mijoz avvalo axloqning o'tkinchi ekanligiga va ijtimoiy munosabatlar turiga bog'liqligiga ishonch hosil qilishi kerak, keyin gunoh tushunchasini yo'q qilish va mijoz dinni o'zgartirish yoki o'zgartirish kerakligiga ishonch hosil qilishi kerak.

Pravoslav cherkovi gomoseksualizm uchun apologistlarga ayniqsa nafratlanadi. Shunday qilib, gey yozuvchi V. Rozanov o'zining "Oy nuri odamlari" kitobida pravoslav cherkovining ko'plab azizlarini gomoseksuallar deb tasniflaydi. Muallif “Avliyolar hayoti” ga ishora qilib, aniq xayolparastlik bilan shunday yozadi: “Vizantiyadan meros qolgan shablon agiografik formula orqali va Yusuf va Pentefrining xotini haqidagi bibliya hikoyasining ta'siri orqali. Muhtaram Muso Ugrinning hayoti" o'rta asrlardagi gomoseksualizm haqida hikoya qiladi, u geteroseksual nikohga kirishdan bosh tortgani uchun jazolanadi ..." Muallif avliyolar, rohiblar, ruhoniylar, rus knyazlari, hukmdorlar... yozuvchilar, shoirlar haqida yozganlarini takrorlashning hojati yo‘q. Yozilgan narsa gomoseksuallikning iblis, iblis tabiatini, Xudoga va Uning Jamoatiga qarshi ochiq dushmanligini yana bir bor ko'rsatadi.

Ammo, shubhasiz, bu maqolada yozilganlar, agar biz halokatli ehtirosdan davolanish imkoniyati haqidagi savolga to'xtalmasak, to'liq bo'lmaydi.

Pravoslav vatanparvarlik adabiyoti inson tabiatini ruhiy davolash vositalarini ko'rsatadi va biz hayotimizning ma'naviy ehtiyojlariga javob izlashimiz kerak. Va bu vositalar boshqa "ruh kasalliklari" ni davolashda qo'llaniladigan vositalar bilan bir xil.

Birinchidan, shifo faqat Iso Masihda ekanligini tushunishimiz kerak: “...Mensiz hech narsa qila olmaysiz” (Yuhanno 15.5). "Ruh yovuzlikka qarshi tura oladi, lekin xudosiz uni engib yoki yo'q qila olmaydi", deb yozadi Sankt-Peterburg. Misrlik Makarius. (16.47)

Ikkinchidan, siz haqiqatan ham davolanishni xohlashingiz kerak. Bu haqda Masihning O'zi aytadi: "...Kim Mendan keyin kelmoqchi bo'lsa..."(Mark 8.34). "Kim hohlaydi"- Rabbiy hech kimni zo'rlamaydi. Iroda erkindir. Tanlov ixtiyoriydir, chunki "agar Rabbiy yoki Shayton odamni kuch bilan hokimiyatga olgan bo'lsa, u holda u do'zaxga tushish yoki Shohlikni qabul qilish aybdori bo'lmaydi" (16.95).

Uchinchidan, qayerda jang qilishni hal qiling. “Chunki insonning ichidan, qalbidan yomon fikrlar, zino, zino,<...>yomonlik, fahshlik<..„> mag'rurlik, jinnilik - bularning barchasi ichkaridan chiqadi va odamni harom qiladi" (Mark 7.21-23). "Inson qalbining tuprog'ini o'stirishi va u erda shayton bilan urush qilishi kerak, chunki ichkarida go'yo ikki yuz paydo bo'ladi: yorug'lik va zulmat, tinchlik va qayg'u" (16:48).

To'rtinchidan, "...o'zingni inkor et..."(Mark 8.34), xochga mixlangan "go'sht bilan ehtiroslar va nafslar” (Galat. 5:24). "Dovud so'radi: "Meni aql va yurakning yashirin ehtiroslaridan tozalang."(Zab. 18:13) ya'ni shahvat, bema'nilik, odamga yoqadigan, ikkiyuzlamachilik, ochko'zlik, xushomadgo'ylik, yomon niyat, nafrat, e'tiqodsizlik, mag'rurlik, takabburlik va hokazolardan. Ruhiy ehtiroslar dengizida suzish uchun sizga kerak. sabr-toqat, kamtarlik, hushyorlik, tiyilish” (6,63).

Beshinchidan, “...Xochingni ol...” (Mark 8:34). "Sabr, qayg'u va ko'p mehnat orqali inoyat hukmronlik qiladi, lekin undan oldin yovuzlik ruhi, zulmat pardasi, chol ichkariga kirib boradi. Siz Xudoni izlay boshlaganingizdan so'ng, siz azob chekishni boshlaysiz, chunki siz tabiatingiz va axloqingiz bilan kurashishingiz kerak. O'shanda siz o'zingizga qarama-qarshi fikrlarni topasiz va fikrlarga qarshi, aql aqlga qarshi, ruh qalbga qarshi, ruh ruhga qarshi kurash bo'ladi, chunki qalbda yashiringan zulmatning yashirin va nozik kuchi ochib beriladi" (16:42).

Oltinchida, "...va Menga ergashing." (Mark 8:34). “Ruhning inoyatini qabul qilgan beshta ruhiy ruhiy hislar endi dunyo bolalari emas, muqaddas ahmoqlar emas, balki Kuyovning kelinlaridir, chunki ular Rabbiyga yopishgan ruhlar kabi, o'z fikrlari bilan Unda qoladilar. Unga ibodat qilinglar va U bilan yuringlar” (16:99).

Ro'za, ibodat, tavba qilish, Birlik, cherkov marosimlarida ishtirok etish ... sabr-toqat va itoatkorlik ... o'z ehtiroslari bilan ichki urush ... va "ruh, ruh va tana Xudoda o'zaro tinchlanadi" (16.53).

Eslatma.

Ushbu maqola faqat gomoseksuallikning ruhiy tabiati masalasiga bag'ishlanganligi sababli, unda Muqaddas Yozuvlardan va pravoslav cherkovining gomoseksualizm va parafiliyaning boshqa shakllarini qoralovchi ta'limotlaridan iqtiboslar mavjud emas edi. Biroq, bu maqoladan parchani o'z ichiga olgan ushbu maqolaning ilovasida o'qilishi mumkin "Rus pravoslav cherkovining ijtimoiy kontseptsiyasi asoslari" ch. 12, 9-band.

ILOVA

XII.9. Muqaddas Bitik va cherkov ta'limotlari gomoseksual jinsiy aloqani aniq qoralaydi, ularda insonning Xudo yaratgan tabiatining shafqatsiz buzib ko'rinishini ko'rish.

“Agar kimdir erkak bilan ayol bilan bo'lgani kabi yotsa, ikkalasi ham jirkanch ish qilgan bo'ladi” (Lev. 20.13). Muqaddas Kitobda muqaddas ota-bobolarning talqiniga ko'ra, sodomlik gunohi uchun Xudoning Sado'm aholisiga (Ibt. 19.1-29) bo'ysundirgan og'ir jazosi haqida aytilgan. Havoriy Pavlus butparast dunyoning axloqiy holatini tavsiflab, inson tanasini harom qiladigan eng "uyatli ehtiroslar" va "odobsizliklar" orasida gomoseksual munosabatlarni nomlaydi: "Ularning ayollari tabiiy foydalanishni g'ayritabiiy narsalar bilan almashtirdilar; Xuddi shunday, erkaklar ayol jinsidan tabiiy foydalanishdan voz kechib, tanalarini bir-birlariga qarshi kuydirdilar, erkaklar erkaklarni sharmanda qildilar va o'zlarining xatolari uchun o'zlarida munosib jazo oldilar ”(Rim. 1.26,27). “Aldanmanglar... na fosiqlar, na gomoseksuallar... Xudoning Shohligini meros qilib olmaydilar”, deb yozgan havoriy buzuq Korinf aholisiga (1 Kor. 6.9-10). Patristik an'ana bir xil darajada aniq va gomoseksualizmning har qanday ko'rinishini qoralaydi. "O'n ikki havoriyning ta'limoti", avliyolar Vasiliy Buyuk, Ioann Xrizostom, Nissalik Grigoriy, Muborak Avgustinning asarlari va Avliyo Ioann Tezkorning kanonlari cherkovning o'zgarmas ta'limotini ifodalaydi: gomoseksual munosabatlar gunoh va unga bo'ysunadi. qoralash. Ularga aloqador odamlar cherkov ruhoniylariga a'zo bo'lish huquqiga ega emaslar (Vas. Vel. Ave. 7, Grig. Nis. Ave. 4, Jon Potn. Ave. 30). Rohib Maksim yunonlik beadablik gunohi bilan bulg'anganlarga xitob qilib, shunday deb qichqirdi: “O'zlaringiz bilinglar, bechoralar! undan nafratlanadilar va kimki buni begunoh deb da'vo qilsa, unga Najotkor Masihning Xushxabariga qarshi bo'lgan va uning ta'limotini buzadigan abadiy la'nat beradi. Samimiy tavba, iliq ko'z yoshlar va mumkin bo'lgan sadaqa va pok ibodat bilan o'zingizni poklang ... Bu yovuzlikni butun qalbingiz bilan yomon ko'ring, shunda siz la'nat va abadiy halokat o'g'illari bo'lmaysiz."

Zamonaviy jamiyatdagi jinsiy ozchiliklarning mavqei haqidagi munozaralar gomoseksuallikni jinsiy bo'lmagan buzuqlik sifatida tan olishga intiladi, ammo ommaviy ifoda va hurmatga teng huquqli "jinsiy yo'nalish" dan faqat bittasi. Shuningdek, gomoseksual jalb qilish individual tabiiy moyillik bilan bog'liqligi ta'kidlanadi. Pravoslav cherkovi erkak va ayolning ilohiy ravishda o'rnatilgan nikoh ittifoqini gomoseksualizmning buzuq ko'rinishlari bilan taqqoslab bo'lmaydi, degan doimiy ishonchdan kelib chiqadi. U gomoseksuallikni inson tabiatiga gunohkor zarar deb hisoblaydi, bu ruhiy sa'y-harakatlar orqali engib o'tilishi va insonning shifo va shaxsiy o'sishiga olib keladi. Gomoseksual intilishlar, yiqilgan odamni azoblaydigan boshqa ehtiroslar kabi, muqaddas marosimlar, ibodat, ro'za tutish, tavba qilish, Muqaddas Yozuvlarni o'qish va vatanparvarlik ishlari, shuningdek, ma'naviy yordam berishga tayyor bo'lgan imonlilar bilan nasroniy muloqoti orqali davolanadi.

Cherkov gomoseksual moyilliklari bo'lgan odamlarga pastorlik mas'uliyat bilan munosabatda bo'lish bilan birga, bir vaqtning o'zida gunohkor moyillikni "me'yor" va undan ham ko'proq g'urur manbai va unga ergashish uchun namuna sifatida ko'rsatishga urinishlarga qat'iy qarshilik ko'rsatadi. Shuning uchun cherkov gomoseksualizmning barcha targ'ibotlarini qoralaydi. Cherkov hech kimning yashash, shaxsiy qadr-qimmatni hurmat qilish va jamoat ishlarida ishtirok etishning asosiy huquqlarini inkor etmasdan, gomoseksual turmush tarzini targ'ib qiluvchi shaxslarga bolalar va yoshlar o'rtasida o'qitish, tarbiyalash va boshqa ishlarga yo'l qo'yilmasligi kerak deb hisoblaydi. armiya va axloq tuzatish muassasalarida rahbarlik lavozimlarini egallagan.

Ba'zida inson jinsiy hayotining buzuqliklari shaklda namoyon bo'ladi boshqa jinsga tegishli bo'lgan og'riqli tuyg'u, natijada jinsni o'zgartirishga urinish (transseksualizm). Insonga Yaratgan tomonidan berilgan jinsga mansublikdan voz kechish istagi faqat shaxsning keyingi rivojlanishi uchun zararli oqibatlarga olib kelishi mumkin. Gormonal ta'sir va jarrohlik operatsiyasi orqali "jinsni o'zgartirish" ko'p hollarda psixologik muammolarni hal qilishga olib kelmaydi, balki chuqur ichki inqirozni keltirib chiqaradi. Cherkov bunday "Yaratuvchiga qarshi isyon"ni ma'qullay olmaydi va sun'iy ravishda o'zgartirilgan jinsni haqiqiy deb tan olmaydi. Agar suvga cho'mishdan oldin odamda "jinsiy o'zgarish" sodir bo'lgan bo'lsa, u har qanday gunohkor kabi ushbu marosimga qabul qilinishi mumkin, ammo cherkov uni tug'ilgan jinsga tegishli deb suvga cho'mdiradi. Bunday odamning ruhoniylikka tayinlanishi va uning cherkov nikohiga kirishi qabul qilinishi mumkin emas.

Transseksualizmni jinsiy xususiyatlarning rivojlanishidagi patologiya bilan bog'liq tibbiy xatolik natijasida erta bolalik davrida noto'g'ri jinsni aniqlashdan ajratish kerak. Bu holatda jarrohlik tuzatish jinsni o'zgartirish emas.

Adabiy manbalar

Eski va Yangi Ahdning Muqaddas Yozuvi;

1). Muqaddas Ignatius Brianchaninov. "O'lim haqida bir so'z." M, 1991. bet. 3-6;

2). Suriyalik Avliyo Ishoq. Astsetik so'zlar. Sl.Z.

3). Yomon ehtiroslarning harakati haqida. S-P, 1898 yil. Bilan. 7-9;

4). Rimlik Avliyo Ioann Kassian. Qayg'u ruhi haqida;

5). Avliyo Jon Klimakus. Fazilatlar va ehtiroslar haqida 7-sl;

6). Avliyo Jon Kassian. Yovuzlik fikrlari va ruhlari bilan kurashish. Sl.170;

7). Studiyadagi Avliyo Teodor. Rohiblar uchun ko'rsatma. Sl.179;

8). Bl. Avgustin. Ijodlar. S-P, 1998. bet. 533;

9). Avliyo Jon Kassian. Mag'rurlik ruhiga qarshi kurash. Sl.138;

10). Yepiskop Varnava (Belyaev). Muqaddaslik san'ati asoslari. T. 1, 2-bob, xat. 2;

o'n bir). Muqaddas Ignatius Brianchaninov. Astsetik tajribalar. ahmoq. dus. 1996 yil, 1-jild, 380-bet;

12). Avliyo Jon Xrizostom. Muqaddas Matto Xushxabarchi haqidagi sharhlar. M, 1993. T. 2, 588-bet;

13). V. Sedyx. Hikoyani aylantirdi. Mariupol, 2000, p. 544-545;

14). Aziz huquqlari Kronshtadtlik Jon. 1899 yil uchun kundalik. S-P, 1999;

15). Svschmch. Lionlik Irenaeus. Bidatlarga qarshi. Kitob 5;

16). St. Misrlik Makarius. “Gunohning rivojlanishi va unga qarshi kurash haqida. (Sat. Menda pok yurak yarat, Xudo"), Ross, 1993, birinchi yuzboshi.

17). St. Misrlik Makarius. Ruhiy suhbatlar. M.1998.

Birodarlar va opa-singillar, men bu asarimda sizlarga zulmat olamlari, zulmat yo'li, yovuz kuchlar va ularning faoliyati haqida gapirib beraman.
Zulmat olamlari ko'p jihatdan xayollar, aldanishlar, yolg'onlar, xunuklik, yolg'on va yovuz dunyolardir. Keling, bir misolni ko'rib chiqaylik. Gomoseksuallar va gomoseksualizmning jinlari o'zlarini bir jinsdagi mavjudotlarni jinsiy jalb qiladilar deb o'ylashadi, odamlar ko'pincha ularni tabiiy gomoseksual deb hisoblashadi. Haqiqatda bu illyuziya - ular boshdan kechirayotgan joziba, ularda faoliyat yurituvchi gomoseksualizm jinlari tomonidan va jinlarga harakat qilayotgan gomoseksualizm jinlari tomonidan yuklangan istaklar, his-tuyg'ular, fikrlar, in'ikoslar, reaktsiyalar, vahiylar majmuidir. ularda.

Kitob uchun video (wmv, 15 MB):
Men gomoseksualizm jinlari gomoseksualizm jinlarida ishlaydi, degan xulosaga keldim, odamlar erotik tushlar deb ataydilar. Ular bilan bizning dunyomiz tanasidan pastroq darajadagi moddiylik darajasidagi inson tanasi maxsus olamlar sohalarida joylashgan. Bu tana, xuddi bizning dunyomiz tanasi kabi, go'yo inson ruhi uchun kiyimdir; u aqliy qobiliyatlarga ega emas, shuning uchun bu sohalarda u jin yoki farishta tomonidan boshqariladi; agar u boshqarilmagan bo'lsa. ular tomonidan, keyin u erda hech narsa qila olmadi. qilish, chunki bu shunchaki kiyim va shuning uchun u bo'sh, ya'ni ularda na aql, na iroda, na istak, na his-tuyg'ulari bor, bu fazilatlar faqat tanaga ega. moddiylik darajasi yuqori bo'lgan shaxsning, boshqacha aytganda, uning ruhi yoki ruhi. Bu dunyoda vujudimda sodir bo'lgan zino jinlarining harakatlari, istaklari, his-tuyg'ulari, fikrlari, idroklari, reaktsiyalari, vahiylariga qaraganda, ular kuchli jinsiy qo'zg'alish uchun hech qanday kuch sarflamaganliklarini ko'raman. o'zlarida, istak va zavq, mavjud vaziyatlarga, ta'sir etuvchi omillarga, idrok etilgan, qilingan, sodir bo'lgan narsalar bilan taqqoslanmaydigan, shunga qaramay, bu jinlar boshdan kechirgan, masalan, ular g'ayritabiiy darajada kuchli jinsiy qo'zg'alishni, maniyagacha bo'lgan jinsiy aloqa istagini boshdan kechirishgan va hatto. faqat yalang'och ayol tanasining ko'rinishidan orgazm. Turli darajadagi moddiylik jismlarining qanday ishlashini, ular tabiiy ravishda buni mustaqil ravishda boshdan kechira olmasligini bilish, harakatsiz, ongli amaliyot va hatto faqat o'z harakatlari bilan, zino jinlari buni boshdan kechira olmasligi yoki keltirib chiqara olmasligini tushunish, Ishonch bilan aytish mumkinki, bu ularda faoliyat yuritayotgan zino jinlarining ruhlari tufayli sodir bo'lgan. Shunday qilib, jinlar ma'lum darajada jinlar tomonidan boshqariladigan va egallab olingan odamlarga o'xshaydi. Gomoseksualizm jinlari gomoseksualizm jinlari tomonidan boshqarilishi, shuningdek, muborak Teodoraning o'limidan so'ng shogirdi Rev. Vasiliy Yangi Rev. Gregori. U gomoseksuallikni o'z ichiga olgan Sadom gunohlari dunyosi haqida quyidagilarni aytadi: "18-sinfning shahzodasi - Sadomning gunohlari, unda barcha g'ayritabiiy gunohlar, qarindoshlar o'rtasidagi nikoh va boshqa jirkanch ishlar yashirincha sodir etilgan bo'lib, odam uyaladi va bundan uyaladi. hatto eslashdan ham qo'rqib, qiynoqqa solindi. yiring va hidga bo'yalgan barcha jinlardan ham jirkanchroq edi, uning barcha xizmatkorlari ham shunday edi, ulardan hidi chidab bo'lmas edi, yovuzlikni tasavvur qilib bo'lmaydigan, g'azab va shafqatsizlikni ifodalab bo'lmaydigan "(manba: http:/ /isfarinka.ru/news.php?extend. 327.32). Gomoseksualizm jinlarining gomoseksualizm jinlaridagi harakati "yomonlikni tasavvur qilib bo'lmaydi, g'azab va shafqatsizlikni so'zlab bo'lmaydi" iborasi bilan tasdiqlanadi. Gap shundaki, jinlar va odamlar o'zlari boshdan kechiradigan g'azab va g'azabning kuchi juda zaif, u ularning tashqi qiyofasini bu qadar o'zgartira olmaydi, ularga bunday ko'rinishni bera olmaydi, faqat g'azab, Ularda harakat qilayotgan, ancha katta kuchga ega bo'lgan jinlarning g'azabi ularni shunday o'zgartirishi mumkin. Bu ibora shuni ko'rsatadiki, bu jinlar ko'pincha juda kuchli g'azab va g'azabni boshdan kechiradilar va bu his-tuyg'ular g'ayritabiiydir, ularni tabiiy ravishda juda kuchli boshdan kechirish mumkin emas, uzoq vaqt davomida va ko'pincha bu his-tuyg'ular ulardagi jinlarning his-tuyg'ulari ekanligini ko'rsatadi. ularni sun'iy ravishda sinab ko'ring. Jinlarning jinlarda, xususan, gomoseksualizm jinlarida harakat qilishini tanasi jinga chalingan odamlarning tajribasidan dalolat beradi, bu jinga chalingan odamdagi turli jinlarning harakatlaridan dalolat beradi. tegishli tajriba, bilim va qobiliyatga ega bo'lgan odamlar tomonidan tan olinishi mumkin (bu tajriba mening oldingi ishimda batafsil tavsiflangan, unda bir nechta jinlarning harakati ko'rinadigan odamning videosi ham ko'rsatilgan).
Gomoseksualizm jinlari uchun yuqorida aytib o'tilgan kompleksning istaklari, his-tuyg'ulari, idroklari, reaktsiyalari, tasavvurlari qanday?
1. Ular avvalgi hayotlarida yovuz kuchlar tomonidan uyushtirilgan.
2. Ularni yovuzlik kuchlari olib kirgan gomoseksuallik dunyosi buyuradi va ular buni amalda bajarishlari talab etiladi.
3. Jinlar gomoseksualizm dunyosini yoqtiradi (odatda bu "yoqish" deyarli butunlay yoki butunlay yovuzlik kuchlari tomonidan tashkil etilgan), bu jinlar buzuqlik qilish, ulardan zavq olish (odatda bu "iroda" bir yovuz kuchlar tomonidan ularga yuklangan juda katta darajada), jinlar gomoseksual munosabatlarni, ulardan zavq olishni xohlashadi. Bu istaklar va jinlarning gomoseksuallik olamiga o'xshashligi men avvalgi ishimda isbotlagan barcha mavjudot har doim har qanday qorong'u, shaytoniy istaklar, his-tuyg'ular, holatlar, hislar, reaktsiyalar, vahiylardan xoli bo'lgan gapni inkor etmaydi. Bundan sof ruhlar sifatida mavjudotlarning asl va doimiy erkinligi haqida gapiradi. Bu yerda men borliqlarga, ularning organizmlariga, turli darajadagi moddiylik jismlariga xos bo‘lmagan, ularning tabiatiga xos bo‘lmagan, balki ularning ongidan kelib chiqadigan, irodaga asoslangan tabiiy yo‘ldagi ruhdagi istaklar, his-tuyg‘ular, in’ikoslar haqida gapiryapman. , Oldingi hayot tajribasi bo'yicha, odatda, asosan tashkillashtirilgan, yovuz kuchlar tomonidan yuklangan, gomoseksuallik dunyosi. Jinlar bu istaklarni, his-tuyg'ularni, his-tuyg'ularni keltirib chiqaradigan g'oyalardan, irodadan voz kechishlari kifoya qiladi va ular o'zlaridan ham, jinlarda ham bo'lmaydi. Buni odamlar Xudoga murojaat qilganda, yovuz kuchlar tomonidan uyushtirilgan gomoseksualizm va boshqa hodisalardan bir zumda ozod qilish faktlari dalolat beradi.

Kitob uchun video (wmv, 5 MB):
Uchinchi nuqta, jinlarning barcha his-tuyg'ulari, istaklari, holatlari, idroklari, reaktsiyalari, vahiylari butunlay sun'iy emasligini aytadi. Pravoslavlik bu sun'iy bo'lmagan his-tuyg'ular, istaklar, holatlar, in'ikoslar, reaktsiyalar, vahiylarni jinlarning "o'z tabiatini buzganligi" bilan izohlaydi. Bu tushuntirishda yorug'lik bor, lekin mening terminologik tizimimda bu mutlaqo to'g'ri emas, bu tushuntirish nima deyilganini aytish to'g'riroq bo'ladi: "jinlar o'zlarini, ongini, irodasini, dunyoqarashini, xohish-istaklarini, his-tuyg'ularini, his-tuyg'ularini, reaktsiyalar, vi ;deniya". Na odamlar, na jinlar, na jinlar na ayolga, na erkak jinsiga tabiiy jalb qilish xususiyatiga ega, ularning tabiati joziba va istaklarga ega bo'lmagan sof ruhdir. Ular gavdalangan jismlarning tabiati, yuqorida aytganimdek, borliqlar ruhiga zichroq materiya olamida yashashga imkon beruvchi go'yo kiyim-kechak, skafandrlar, kostyumlar ham o'ziga xos harakatga ega emas. va istaklar (oziq-ovqat, suv, kislorod, uyqu, dam olishga bo'lgan ehtiyojlar bilan bog'liq bo'lgan narsalarni istaklar deb atash mutlaqo to'g'ri emas, chunki agar ular unda faoliyat ko'rsatuvchi mavjudotlarga emas, balki odamga tegishli bo'lsa, masalan, Oziq-ovqatga bo'lgan "istak" deb ataladigan narsa, biz fiziologik impulslarni talqin qilish, belgilash bilan shug'ullanamiz; istaklarni men ongidan, dunyoqarashidan, mavjudotlarning irodasidan va ulardagi narsalardan kelib chiqadigan intilishlar deb nomlayman, ular bilan muloqot qiladigan farishtalar tomonidan boshdan kechiriladigan istaklar va istaklar. jinlar va ularda harakat qiladigan jinlar tomonidan mashq qilingan yoki boshdan kechirilgan).

Men o‘z tabiatiga ko‘ra mavjudotlar pokiza ruh ekanligini avvalgi ishimda isbotlab bergan edim. Endi men buni birinchi navbatda shaxsiy tajribam asosida tasdiqlaganimni qo'shishga ijozat bering. O'zimda jinlar, jinlar va farishtalarning harakatini boshdan kechirganimdan so'ng, men istaklar, jozibalar, bog'lanishlar, ehtiroslarning ko'pchiligi, shuningdek, barcha yomon, shaytoniy tuyg'ular, holatlar, hislar, reaktsiyalar, vahiylar jinlar va jinlarga tegishli ekanligini bilaman. odamlarda ishlaydigan yoki ular tomonidan yuzaga kelgan. Yaxshi bo'lgan ba'zi istaklar, intilishlar, ehtiroslar, ehtiroslar odamlar va farishtalar o'rtasidagi muloqot bilan bog'liq bo'lib, odamlarga yorqin narsalarni yoqtirishi, ularning dunyoqarashi, shaxsiyati, hayot jarayonida rivojlangan fazilatlari bilan bog'liq. odamlarning xohish-irodasiga mos keladi. Insonning o'zi boshdan kechirishi mumkin bo'lgan istaklar, jozibalar, qo'shilishlar, ehtiroslar uning tabiatiga xos emas, ular faqat insonning ongi, dunyoqarashi va irodasidan kelib chiqishi mumkin. Ushbu eksperimental bilimning dastlabki bosqichlarida men o'zimdagi jinlar va jinlarning harakatlaridan ajralib chiqdim, ularni kuzatuvchi sifatida undan tashqarida sodir bo'layotgan narsalarni idrok etdim, menda ular boshdan kechirgan va keltirib chiqargan narsalarning begonaligini, sun'iyligini his qildim. O'shanda ham o'zimni barcha shaytoniy tuyg'ulardan, holatlardan, in'ikoslardan, reaktsiyalardan, vahiylardan xoli, istaklar, jozibalar, qo'shimchalar, ehtiroslardan xoli sof ruh kabi his qildim. Ushbu tajribaning keyingi bosqichlarida, jinlar va jinlar, Ilohiy qonunlarga ko'ra, menda deyarli barcha jin tuyg'ularini, holatlarini, idroklarini, reaktsiyalarini, vahiylarini, shuningdek, yomon istaklar, diqqatga sazovor joylarni boshdan kechirish huquqidan mahrum bo'lishdi. qo'shimchalar, ehtiroslar.
Men his qilaman va bir qator voqealardan bilamanki, men avvalgi ishimda aytib o'tgan jin va unda doimo harakat qiladigan jin ham barcha jin tuyg'ulari, holatlari, idroklari, reaktsiyalari, vahiylaridan butunlay ozod, istaklardan xoli. , diqqatga sazovor joylar, qo'shimchalar, ehtiroslar. Deyarli barcha shaytoniy tuyg'ular, holatlar, hislar, reaktsiyalar, vahiylar, istaklar, diqqatga sazovor joylar, qo'shimchalar, ehtiroslar ular yoki boshqa jinlar yoki bu jinda sun'iy harakat qiladigan jinlar tomonidan amalga oshiriladi, ular boshdan kechiradigan sun'iy bo'lmagan narsalarning juda oz miqdori keladi. ularning ongidan, dunyoqarashidan, irodasidan. Men hozir gapirganlar sub’ektiv sezgilar emas, balki hamma odamlar va boshqa mavjudotlar teng yaratilganligi, tabiatan pokiza ruhlar ekanligidan dalolat beruvchi obyektiv faktlar, o‘zgarmas empirikadir. Bu odamlar har qanday zulmat dunyolari bilan aloqada bo'lgan va ularni ularga jalb qilganda, masalan, okkultizm, sehr, satanizm, ezoterizm dunyolari, soxta ta'limotlar, noqonuniy, jinoiy faoliyat dunyolari, giyohvandlik, alkogolizm, qimor o'yinlari, jinsiy buzuqlik va jinsiy buzuqlik dunyolari, Internetning yomon dunyolari asosan yoki butunlay o'zgarib, ular ilgari bog'langan ko'p narsalarni yoki hamma narsani qoldirib, uni ular uchun tashkil etilgan narsalar bilan almashtirdi. yovuzlik kuchlari, ular ishtirok etgan va ularda bu dunyolarning jinlari va jinlari bilan harakat qilgan zulmat olamlari. Bu holatlar shuni ko‘rsatadiki, odamlarning zulmat olamiga tortilishidan oldin bo‘lgan istaklari, intilishlari, bog‘lanishlari, ehtiroslari ularning tabiatiga xos bo‘lmagan, balki ularning hayoti davomida shakllangan istaklar, intilishlar, bog‘lanishlar, ehtiroslar yoki uyushgan kuchlardir. ularda yovuzlik, ularda jinlar tomonidan harakat qilish yoki farishtalar bilan aloqa qilish bilan bog'liq yoki ularning ongidan, dunyoqarashidan, irodasidan kelib chiqadi. Odamlar Nur olami bilan, masalan, din, falsafa, san'at, ilm-fan olami bilan aloqada bo'lganlarida va muloqot qilganlarida shunga o'xshash narsa sodir bo'ladi, faqat, albatta, farishtalar odamlarda hech narsani tartibga solmaydilar, ularga hech narsa yuklamaydilar. , odatda, odamlar bu olamlar bilan muloqot qilish tufayli Go'zallikni -Haqiqatni-Nurning yaxshiligini, yaxshilik va xunuklikni-yolg'onni-yomonni qorong'ulikni, yomonni ko'radilar, yorug'likni tanlaydilar va qorong'ulikdan yuz o'giradilar. Farishtalar odamlarni yovuzlik kuchlari tomonidan o'zlariga yuklangan yovuzlikdan, ulardagi jinlar tomonidan tashkil etilgan jinlardan va ulardagi jinlarning harakatlaridan sezilarli darajada ozod qiladilar. Shu bilan birga, odamlar ko'pincha yomon his-tuyg'ular, istaklar, holatlar, hislar, reaktsiyalar, vahiylarning ko'p yoki butunlay yo'qoladi, bu ularning tabiiy emasligini, balki ularda harakat qiladigan jinlar tomonidan yuzaga kelganligini ko'rsatadi. Odamlar zulmat olamiga jalb qilinganda, odamlar yaxshi his-tuyg'ular, istaklar, holatlar, hislar, reaktsiyalar, tasavvurlarni ham yo'qotadilar, ammo bu tabiiy ravishda sodir bo'lmaydi. Jinlar va jinlar odamlardagi barcha yaxshi narsalarni qasddan bostirishadi, zo'ravonlik, egalik qilish, yaxshilikning aksini o'rnatishdan faol foydalanadilar, masalan, odamda yaxshi narsa paydo bo'lgan vaziyatlarda, u bilan maxsus jin o'zaro ta'sirga kirishadi, bu esa sun'iy jinlar bilan. tuyg'ular, istaklar, holatlar, hislar, reaktsiyalar, vahiylar insonning tabiiy, yaxshi ko'rinishlariga qarama-qarshi bo'lib, unda harakat qiluvchi farishtalar ularni siqib chiqaradi va o'rnini bosadi. Xristianlik shuningdek, jinlarning tabiatan pok ruhlar ekanligidan dalolat beradi, unga ko'ra, "jinlarda yashash va ularda harakat qiladigan yovuzlik ularning tabiatining asl mulki emas, balki ularning iroda erkinligining gunohkor tanlovi oqibatidir, bu esa ularni buzgan. tabiat, bu Xudoning yaratganlaridan biri sifatida yaxshi. Bir paytlar jinlar Xudoning farishtalari bo'lgan, lekin “ular o'z qadr-qimmatini saqlamagan” (Yahudo 6), xiyonat qilib, Yaratuvchisi va Rabbiysidan uzoqlashib, “shaytonning farishtalari” bo'lishgan (Vah. 12:9). , va hokazo), "tubsizlik farishtalari" "(o'sha joyda, 9:11)" ("Madaniyatshunoslikning katta tushuntirish lug'ati" Kononenko B.I.).
Mavjudlar aslida sof ruhlar bo'lib, ular jinssiz bo'lib, ularda sof ruhlar mujassamlangan har xil zichlikdagi materiya jismlari, erkak va ayol ilohiy kelib chiqishi borligini inkor etmaydi yoki jinsdan ajratmaydi. erkak yoki ayolga ko'ra, ruh gavdalangan shaklning tabiati tabiiy, to'g'ri, aksincha, g'ayritabiiy, noto'g'ri, yomon, iblisdir. Bu odamlar jinsiy aloqada bo'lishlari, oila qurishlari kerak degani emas, ular buni erkin tanlashlari mumkin, ular sevgi olamining go'zalligi-haqiqat-yaxshiligi, oila olami, ularga berishi mumkin bo'lgan zavq, baxt yoki avliyolar kabi ruhiy rivojlanish yo'lini tanlab, bundan voz kechishlari mumkin. Bu haqda Muqaddas Kitobda shunday deyilgan: “Uning shogirdlari Unga: “Agar bu erkakning xotini oldidagi burchi bo‘lsa, turmushga chiqmagani ma’qul. U ularga dedi: Bu so'zni hamma ham qabul qila olmaydi, balki unga berilganlarga, chunki ona qornidan shunday tug'ilgan amaldorlar bor; odamlar orasidan kastratsiya qilingan amaldorlar ham bor; Osmon Shohligi uchun amaldor bo'lgan amaldorlar ham bor. Kim uni o'z ichiga oladi, o'zida saqlasin” (Mat. 19:10-12). Ularning pok ruhlar ekanligi ularga buni mutlaqo rad etishga imkon beradi; Iso Masih aytganidek, bu shunday: “Chunki tirilishda ular na turmushga chiqmaydilar, na turmushga chiqmaydilar, balki osmonda Xudoning farishtalaridek qoladilar (Matto). ... 22:30)". Aksariyat odamlarning qarama-qarshi jinsga, umuman jinsiy aloqa uchun mos bo'lgan har bir vakilga bo'lgan jalb qilish, ularning ichida harakat qiladigan jinlar tufayli yuzaga keladi. Jinlarga buni qilishga imkon beradigan narsa shundaki, odamlar o'zlari haqida noto'g'ri g'oyalarga ega bo'lishadi, masalan, yovuz kuchlar tomonidan ularga bu jalb qilish tabiiy, odatiy ekanligi, yovuzlik kuchlari ko'plab jinlarni tashkil etishga muvaffaq bo'lganligi. odamlardagi narsalar, ularni vaqti-vaqti bilan biror narsa qilishga ko'ndirish - yoki yomon. Ijobiy his-tuyg'ular, qarama-qarshi jinsdagi odamga, u bilan oila qurish uchun haqiqatan ham munosib odamga yoki Xudo yoki yorug'lik ierarxiyasiga ma'lum bo'lganidek, oila qurish u uchun eng yaxshisi bo'lgan odamga ma'naviy jalb qilish. u bilan muloqot qiladigan farishtalar tomonidan boshdan kechiriladi. Insonning o'zi qarama-qarshi jinsdagi odamga qiziqishni boshdan kechirishi mumkin, u bilan muloqot qilishdan zavq olishni, baxtni, sevgi olamining go'zalligini ko'rishni, oila qurishni xohlaydi. Bu joziba va istaklar insonning ongi, dunyoqarashi, irodasidan kelib chiqadi.

Jinlarning sun'iy bo'lmagan his-tuyg'ulari, istaklari, holatlari, in'ikoslari, reaktsiyalari, ko'rishlari sun'iy bo'lmagan, tabiiy bo'lmagan, masalan, bir jinsdagi odamning yalang'och tanasidan gomoseksuallarda jinsiy qo'zg'alish kabilarga bo'linadi. tabiiy, masalan, jinlar xohlagan narsalarini amalga oshirishga muvaffaq bo'lgan ijobiy his-tuyg'ular (shu o'rinda ta'kidlash joizki, odatda, bu "istak" ular tomonidan o'rnatilgan yovuz kuchlar tomonidan uyushtiriladi). Sun'iy bo'lmagan his-tuyg'ular, istaklar, holatlar, hislar, reaktsiyalar, vahiylar soni, jinlarning har xil turdagi jinlar uchun qiladigan ishlari har xil bo'lishidan kelib chiqqan holda, u odatda ancha past bo'ladi va sun'iy ravishda sinovdan o'tkaziladi va bir xil kuchayadi. tuyg'ular, istaklar, holatlar, in'ikoslar, reaktsiyalar, odamlar va jinlarni yanada muvaffaqiyatli boshqarish, manipulyatsiya qilish va ularni yomon narsa qilishga undash uchun sun'iy ravishda sinovdan o'tkazilmagan vahiylar. Ko'pincha bu sun'iy bo'lmagan his-tuyg'ular, istaklar, holatlar, hislar, reaktsiyalar, tasavvurlar aralashtiriladi, boshqa turli xil sun'iy tuyg'ular, istaklar, holatlar, hislar, reaktsiyalar, vahiylar bilan aralashib ketadi, ular jinlar, jinlar va odamlarning hayotining aksariyat qismini to'ldiradi. ularni.

Deyarli barcha jinlar deyarli doimo yoki juda tez-tez ba'zi (odatda yomon) his-tuyg'ularni, holatlarni amalda qo'llaydilar va ularning yuzlariga mos keladigan sun'iy ravishda boshdan kechirilgan his-tuyg'ular, holatlar, istaklar bilan birga ba'zi (odatda yomon) ifodalarni beradilar. Ikkinchisi haqida pravoslavlik shunday deydi: “Ular (jinlar - K.A.) oladigan tasvir ham, odatda, ularning tanloviga bog'liq; jinlar o'z tabiatini va maqsadlarini buzib, Xudoga qarzdor bo'lgan narsalarini Xudoga qarshi chiqishda davom etganligi sababli, bu tasvir yolg'on ko'rinish, niqobdir. Rus maqoliga ko'ra, "o'lmaganlarning o'ziga xos ko'rinishi yo'q, ular niqobda yurishadi". Ko'rinishlarni jinlar u yoki bu hodisada o'z oldiga qo'ygan maqsadlariga qarab tanlaydilar" ("Madaniyatshunoslikning katta tushuntirish lug'ati" Kononenko B.I.). Gomoseksualizm jinlari ham shunday qiladi, biz buni gomoseksual odamlarning yuzlarida ko'rishimiz mumkin.

Kitob uchun rasm:
Jinlar uchun bu amaliyotning sabablari quyidagilardir.
1. Odamlarni farishtalardan himoya qilish, farishtalarning odamlar bilan muloqot qilish qobiliyatini kamaytirish, bu muloqot ijobiy natijalarga olib keladi.
2. Bu ularga odamlarni boshqarish va manipulyatsiya qilish uchun ko'proq imkoniyatlar beradi, bu ularga odamlarni juda katta darajada, aslida ular bilan ovora qilishiga imkon beradi.
3. Insonni o‘z nafsidan, shaxsiyatidan, hayot jarayonida unda shakllangan fazilatlardan asrash, insonni pok ruh sifatida o‘zidan, tabiiy, farishta, ilohiy barcha narsalardan asrash.
4. Bu insonning ahvolini yomonlashtiradi, yovuz kuchlarning undagi harakat kuchini oshirishga imkon beradi, uning ustidan kuchini oshiradi.
Avvalgi asarlarimda yovuz kuchlar birlashmagani, ular elita va oddiy jinlarga bo‘linganligini ilgari surganman. Elitaga yovuzlik va shaytonning kuchlari haqidagi ezoterik bilimlar va ta'limotlar bilan boshlangan mavjudotlar kiradi, ular ko'pchilik jinlarga, jinlar va odamlarga oshkor etilmaydi. Shayton va bu jonzotlar xunuklik-yolg'on-yovuzlik, hayotga qarshi shakllar, zulmat olamlari, jinlar, jinlar va ular tomonidan boshqariladigan odamlar g'oyalari, ularning hayotida amalga oshirilayotgan dasturlar, etakchi mavjudotlarning g'oyalari bilan shug'ullanadilar. yomon narsa, halokat, illuziyalar, yomon harakatlar va o'z ixtirolarini hayotga tatbiq etish yo'llarini ishlab chiqish, mavjudotlar orasida yomon narsalarni tashkil qilish, ularga yomon narsalarni yuklash usullari. Oddiy jinlar va jinlar o'ziga xos vositalar bo'lib, ular yordamida Shayton va elita o'zlarining qabih ixtirolari va g'oyalarini hayotga tatbiq etadilar. Ularni bu “asboblarga” aylantirish uchun shayton va elitaning bir qancha jirkanch ixtirolari va g‘oyalari ularning hayotida va o‘zlarida mujassam bo‘lib, ularni aslida shayton va elita qurboniga aylantiradi. Ilgari men har qanday his-tuyg'ularni, holatlarni tez-tez yoki deyarli doimiy ravishda amalga oshirishning sabablarini keltirdim va mos keladigan sun'iy ravishda boshdan kechirilgan his-tuyg'ular, holatlar, jinlarga bo'lgan istaklar bilan birga yuzga har qanday ifodalarni berdim. Endi men Shayton va elita bu amaliyotni tatbiq etish orqali nima qilayotganini, ushbu amaliyot yordamida yuqoridagi maqsadlarga qanday qo'shimcha maqsadlarga erishilganini, bu amaliyotni o'ylab topishda Shayton va elita nimani xohlashini va jinlar, jinlar va jinlar g'oyalarini beraman. ular boshchiligidagi odamlar, ularning hayotida bu amaliyot amalga oshiriladi. Men beradigan narsa - Shayton va elitaning asosiy maqsadlari. Ularning asosiy maqsadi dunyoga, odamlarga, farishtalarga, boshqa mavjudotlarga, shuningdek, jinlar, jinlar va ular boshchiligidagi odamlarga yomonlik-yolg'on-yomonlik yaratishdir. Biz ko'rib chiqayotgan holatda, bu maqsad quyidagi maqsadlarga bo'linadi:
1. Jinlar, jinlar va ular boshchiligidagi odamlarning yovuz yirtqich hayvonlarga, deyarli butun umri davomida yomonlik qiladigan yovuz odamlarga aylanishi. Ulardan dunyoga, odamlarga, farishtalarga va boshqa mavjudotlarga yomonlik yaratish uchun foydalanish.
2. Jinlarni, jinlarni va ular boshchiligidagi odamlarni mutlaqo g'ayritabiiy holatga, hayotga qarshi holatga keltirish, ularni anti-jonzotlarga, biorobotlarga yoki biorobotlarning idishlariga aylantirish.
3. Jinlar, jinlar va jinlar boshchiligidagi odamlarni halokatga, ruhiy o'limga olib kelish, o'z nafsini, shaxsiyatini o'ldirish.
4. Ko'pincha mavjudotlarga juda yoqimsiz his-tuyg'ular, noqulaylik, og'riq, jinlar, jinlar, ular boshchiligidagi odamlar va odamlar bilan muloqotda bo'lgan farishtalarni beradigan bu amaliyot orqali masxara qilish.
5. Bu sun'iy ravishda boshdan kechirilgan tuyg'ular, holatlar bo'lgan zulmat, xunuklik, yolg'on, yovuzlikni ekish va odamning yuziga mos keladigan sun'iy tajribali tuyg'ular bilan birga har qanday ifodalarni berish.
6. Jinlar boshchiligidagi odamlar orasida, jinlar va jinlar orasida illyuziyalarni yaratish va saqlash.
7. Jinlarni va ular boshchiligidagi odamlarni qo‘g‘irchoqdek manipulyatsiya qilish.
Ko'rib turganingizdek, shayton va elita bu amaliyot yordamida nafaqat oddiy mavjudotlarga, balki zulmat ishlarini qiladiganlar, jinlar, jinlar va ular boshchiligidagi odamlar uchun ham sharmandalik-yolg'on-yomonlikni yaratadi. Men sizga buning isbotini keltiraman.
1. Oldingi ishimda jin va unda doimiy harakat qiladigan, jinlar va jinlar guruhidan og'riq, noqulaylik, yoqimsiz his-tuyg'ularni boshdan kechiradigan, bu doimiy ravishda nafrat va nafratni berishni o'z ichiga olgan jin haqida aytdim. mos keladigan sun'iy tuyg'ular bilan birga yomon ifodalarga duch keladi. Endi ularning o'zlari bu amaliyotni yoqtirmaydilar, ammo zulmat yo'lidan borishda davom etib, jin uni davom ettirishga majbur bo'ladi va jin bunga dosh berishga majbur bo'ladi. Elitaning bir qismi bo'lgan, bu jin va jinlar qaysi turdagi jinlar va jinlar haqida g'oyani o'ylab topdi, ular shug'ullanadigan faoliyatni o'ylab topdi, bu yaratiladigan mavjudotlarga aniq yomonlik qilgan. bu turdagi jinlar va jinlar tomonidan, shuningdek, ular harakat qiladigan odamlarga. Ko'p odamlar qalblari, boshlari, og'riqlari va boshqa noxush tuyg'ular haqida gapirishadi, ular jinlar tomonidan boshqarilib, yomon ish qilganlarida, ular Xudoga murojaat qilganlaridan keyin bu hislar va og'riqlar bir zumda yo'qolganligi haqida gapirishadi. ular ilgari qilgan ishlaridan engillik va yoqimli hislar paydo bo'ldi. Ba'zi azizlar va pravoslav mualliflar yomon ish qiladigan odamlarning qalbida yoqimsiz shaytoniy olov haqida yozgan.
2. Men sizga Muqaddas Kitobdan iqtiboslar keltiraman, unda Shayton zulmat ishlarini qiladiganlarga, odamlarga, jinlarga va jinlarga yomonlik qiladi. Iso Masih shunday deydi: “Bog'li darvozadan kiring, chunki halokatga olib boruvchi darvoza keng va yo'l kengdir va undan ko'plar kiradi” (Matto 7:13). Kelajakda yomon ish qiladigan jinlar boshchiligidagi odamlar jin va jinga aylanishi mumkin. Ularni jin va jinlarga aylantirish ularda faoliyat yurituvchi jinlar va jinlarning maqsadlaridan biridir.

Kitob uchun video (wmv, 10 MB):
Ko'rib turganingizdek, yovuzlik kuchlari yomon ish qiladigan odamlarni nimaga olib boradi - yovuzlik kuchlari nimani xohlaydi, aslida zulmat yo'liga ergashadigan odamlar, kelajakdagi jinlar va jinlar, Iso Masih halokat deb ataydi. Bu yovuz kuchlar zulmat ishini qiladigan, yovuzlik yo'liga ergashgan odamlarga yomonlik qilishini ko'rsatadi, bu shayton va elita jinlar va shaytonlarni olib kelgan davlat, ular olib boradigan hayot uchun yomon narsa ekanligini ko'rsatadi. ularni. Biz buni Uning shogirdlari orasida ham ko'ramiz, masalan, Havoriy Butrus shunday yozadi: “Sizlarning orangizda soxta ustozlar bo'lgani kabi, xalq orasida ham soxta payg'ambarlar bo'lgan, ular halokatli bid'atlarni keltirib chiqaradilar va ularni sotib olgan Rabbiyni inkor etadilar. tez halokatga olib keladi. Va ko'pchilik ularning buzuqliklariga ergashadi va ular orqali haqiqat yo'li qoralanadi. Ular ochko'zlik tufayli sizni xushomadgo'y so'zlar bilan vasvasaga soladilar. ularning hukmi uzoq vaqtdan beri tayyorlangan va ularning halokati uxlamaydi” (2 Butr. 2:1-3). Iso Masihning quyidagi so'zlari bu haqda juda aniq gapiradi: “Otangiz iblisdir; sen esa otangning nafslarini qilmoqchisan. U boshidanoq qotil edi va haqiqatda turmadi, chunki unda haqiqat yo'q. Yolg'on gapirganda, u o'z fikrini aytadi, chunki u yolg'onchi va yolg'onning otasidir" (Yuhanno 8:44). Bu erda shayton, birinchi navbatda, odamlarning ruhiy qotilligi uchun qotil deb ataladi. Maxluqlar uchun eng katta yovuzlik - bu Iso Masihning bu so'zlarida aytilgan yolg'ondir. Muqaddas Kitobdan quyidagi parchalar Shayton va elita zulmat ishlarini qilayotgan mavjudotlarga sharmandalik, yolg'on va yovuzlikni keltirib chiqarayotganiga ishora qiladi: “Shunda Iso ularga dedi: Bir oz vaqtgacha yorug'lik sizlar bilandir; Yorug'lik bor ekan, yuring, toki sizni zulmat bosib qolmasin; ammo zulmatda yurgan kishi qaerga ketayotganini bilmaydi” (Yuhanno 12:35), “Shunday qilib, o'tlar yig'ilib, olovda yondirilganidek, u ham shunday bo'ladi. Bu asrning oxirida bo'ling: Inson O'g'li o'z farishtalarini yuboradi va ular Uning shohligidan barcha vasvasalarni va gunohkorlarni yig'ib, olovli o'choqqa tashlaydilar; yig'lash va tish g'ichirlash bo'ladi" (Matto 13:40-42), "zulmat uning ko'zlarini ko'r qildi" (1 Yuhanno 2:11), "Lekin qo'rqinchlilar, imonsizlar, jirkanchlar, qotillar, zinokorlar, sehrgarlar va butparastlar. Olov va oltingugurt bilan yonayotgan ko'lda barcha yolg'onchilarning o'z ulushi bor. Bu ikkinchi o'limdir" (Vah. 21:8), "Hushyor bo'ling, hushyor bo'ling, chunki sizning dushmaningiz iblis bo'kirgan sher kabi aylanib yurib, kimnidir yutib yuboradi" (1 Butr. 5:8), "Qo'yib yuboringlar. Siz gunoh qilgan barcha gunohlaringizni o'zingiz uchun yangi yurak va yangi ruh yaratasiz; Ey Isroil xonadoni, nega o'lasan? Men o'lganlarning o'limini xohlamayman, - deydi Rabbiy Xudo. lekin o'gir va yasha!» (Hiz. 18:31,32), “Men fosiqlarning o'limini xohlaymanmi? — deydi Rabbiy Xudo. U o'z yo'lidan qaytib yashashi kerak emasmi? Solih esa o‘z solihligidan voz kechib, nohaqlik qilsa, fosiqlar qilgan barcha jirkanch ishlarni qilsa, tirik qoladimi? qilgan barcha yaxshiliklari esda qolmaydi; qilgan gunohlari uchun va qilgan gunohlari uchun o'ladi” (Hizq. 18:23,24), “U ularga dedi: Siz pastdansiz, Men yuqoridanman. siz bu dunyodansiz, men bu dunyodan emasman. Shuning uchun men sizlarga gunohlaringizda o'lasizlar, deb aytdim; chunki bu Men ekanligimga ishonmasangiz, gunohlaringiz boʻyicha oʻlasizlar” (Yuhanno 8:23,24), “Men eshikman: Men orqali kiruvchi najot topadi, kirib-chiqib, yaylov topadi. . O'g'ri faqat o'g'irlash, o'ldirish va yo'q qilish uchun keladi. Men ular hayotga ega bo'lishlari va hayotga ko'proq ega bo'lishlari uchun keldim” (Yuhanno 10:9,10).
3. Zo'ravonlik jinlarga va ular boshchiligidagi odamlarga nisbatan amalga oshiriladi - ular o'z xohishlariga qarshi, jinlar tomonidan deyarli doimiy ravishda qo'llaniladigan his-tuyg'ularni va holatlarni boshdan kechirishga, yuz ifodalarini, jinlar tomonidan sun'iy ravishda yuzlariga berilgan ifodalarni o'zgartirishga, mos keladigan tuyg'ular bilan birga keladi. Agar odamlar va jinlar bu sodir bo'layotganini bilishsa, ularning ko'plari, ayniqsa odamlar, jinlarning bunday harakatlariga rozi bo'lishlari dargumon.
4. Bu amaliyot mavjudotlarni tabiiy holatidan, tabiiy his-tuyg'ularidan, istaklaridan, hislaridan, reaktsiyalaridan, ko'rishlaridan mahrum qiladi. Shu bilan birga, mavjudotlar deyarli doimo o'zlari bo'lmaslikka majbur bo'lishadi, bu ularni mavjudotlarga qarshi, biorobotlarga aylantiradi, ularning hayotini hayotga qarshi qiladi. Bu borada jinlarni nopok ruhlar deb atash an'anasi qiziq. Men ilgari ular tabiatan sof ruhlar ekanligi haqida bahslashdim. Bu bilimlar asosida ularni nopok ruhlar deb atash, ularning mavqei va hayotining g'ayritabiiyligini, g'ayritabiiyligini, tabiatan bo'lmagan narsadan yaratilganligini ko'rsatadi.
5. Tibbiyot shuni isbotladiki, salbiy his-tuyg'ularning, holatlarning tez-tez yoki doimiy ravishda boshdan kechirilishi, ya'ni odamlarda faoliyat ko'rsatadigan jin va jinlarning his-tuyg'ulari va holatlari, biz hozir ko'rib chiqayotgan amaliyoti odamlarda turli kasalliklarni keltirib chiqaradi. Bronxial astmaning paydo bo'lishi xarakterdagi qat'iylik va murosasizlikning aniq belgilari mavjudligi bilan bog'liqligi aniqlandi. Koroner yurak kasalligi bilan og'rigan bemorlar ko'pincha namoyon bo'ladi: ichki kuchlanish, murosasizlik, doimiy etakchilik istagi va hissiy beqarorlik. Oshqozon yarasi bilan quyidagilar qayd etiladi: davriy melankolik asabiylashish, asabiy taranglik, tushkunlik, norozilik; tirotoksikoz bilan - qo'zg'aluvchanlik, jahldorlik, asabiylashish, asabiylashish, tez-tez kayfiyat o'zgarishi, teginish, shoshqaloqlik; nonspesifik yarali kolit bilan bemorlar g'azablanishadi. Tibbiyotda "koronar shaxsiyat", "yarali shaxs", "artritli shaxs" tavsiflanadi. Asabiy zaiflik, asabiylashish, jahldorlik bilan namoyon bo'ladigan nevrasteniya bilan, odamning kuchini chuqur yo'qotishgacha, ya'ni uning alomatlari ko'rsatganidek, odamda jinlarning ko'payishi bilan bog'liq bo'lib, ular asosan ular tomonidan qo'zg'atilib, uxlab yotgan infektsiya o'choqlariga aylanadi. og'irlashgan, xolestit o'zini eslatadi, gastrit, oshqozon yoki o'n ikki barmoqli ichakning oshqozon yarasi. Doimiy ravishda hasadni boshdan kechiradigan odamlarda yurak-qon tomir kasalliklarini rivojlanish xavfi yuqori. Bunday kasalliklarni rivojlanish ehtimoli neytral holatni saqlaydigan va boshqalarning muvaffaqiyatlaridan "yashil" bo'lmagan odamlarga qaraganda ikki yarim baravar yuqori. "Siz tunda ibodat qildingizmi, Dezdemona?" - bu potentsial ojiz erkaklar uchun keng tarqalgan savol. Avstraliyalik olimlarning fikricha, rashk gormonal nomutanosiblik bilan kechadi va testosteron sintezining buzilishiga olib keladi. Moddiy qadriyatlarga bo'lgan obsesif istak, yoki oddiyroq aytganda, ochko'zlik ovqat hazm qilish buzilishiga olib keladi. Ochko'z odamlarda ko'pincha bulimiya yoki anoreksiya rivojlanadi.
Yovuzlik kuchlari tomonidan tashkil etilgan va jinlar odamlar bilan o'zaro aloqada bo'lgan jinlarning suv kristallariga ta'sirini ko'ring.

Kitob uchun video (wmv, 8 MB):
Barcha jinlar odamlar va jinlarga, ularning tanasini tashkil etuvchi moddalarga xuddi shunday ta'sir qiladi. 70-yillarda XX asr Templ Buell kollejidan (Kolorado, AQSh) Doroti Retellek tajriba o'tkazdi, uning natijalari haqiqiy sensatsiyaga aylandi. U klassik va hard-rok musiqalarini tinglab, turli bog‘ o‘simliklarini yetishtirdi. Klassik musiqa chalingan joyda super hosillar bor edi va qattiq rock ijro etilgan joyda barcha o'simliklar nobud bo'ldi. Gollandiyalik olimlar qiziqarli tajriba o'tkazdilar: 3 ta bir xil (tuproqning barcha biofizik-kimyoviy ko'rsatkichlari bo'yicha) dalaga bir xil madaniy o'simlik (bir xil "qutilar" dan urug'lar) ekilgan. Nihollar o‘sib, cho‘zilib ketganidan so‘ng, bir maydon rok musiqasi, ikkinchisida klassik musiqa, uchinchisida esa xalq musiqasi “jaranglana boshladi”. Biroz vaqt o'tgach, 1-dalada o'simliklarning bir qismi butunlay yo'q bo'lib ketdi (qolganlari cho'kib ketgan). 2 va 3 dalalarda o'simliklar normal rivojlandi. Olimlar aniq bir xulosaga kelishdi: rok musiqasi tirik hujayralarni o'ldiradi. Musiqaning oʻsimliklarga taʼsirini oʻrgangan tadqiqotchilar shunday yozadilar: “Oʻsimliklarni kuzatish orqali 1-sonli oʻsimlikning (mumtoz musiqani “tinglagan” – K.A.) poyalari tovushlar manbasiga tortilganini aniqladik”. "O'simlik tovush manbai tomon 60 ° burchak ostida egiladi", deb yozadi tadqiqotchilar o'z xulosalarida. “Shu bilan birga, rok musiqasi va uzluksiz baraban ritmlarini tinglaganda, 2-sonli zavod go'yo bu musiqaning halokatli ta'siridan qutulishni xohlagandek, tovush manbasidan chetga chiqdi. Ushbu javobning haqiqiyligini ta'minlash uchun №2 o'simlik 180 daraja aylantirildi va u yana rok musiqasi manbasidan chetga chiqdi. Tajriba davomida klassik musiqa yangragan 1-sonli o‘simlik har 2 haftada o‘rtacha 2 sm ga o‘sishi aniqlandi.Tajriba yakuniga ko‘ra birinchi o‘simlikning uzunligi 39 sm, ikkinchisi - 17 sm.Birinchi o'simlikda 21 barg bor edi, ikkinchisida faqat 13 barg bor. Mumtoz musiqa ta’siri ostidagi 1-o‘simlik 17-iyulda gullagan, 2-o‘simlik esa umuman gul ochmagan”. Hayvonlar ustida hayratlanarli darajada qiziqarli tajribalar o'tkazildi. Xususan, Finlyandiyaning Kotka shahrida go‘shtning juda past sifati birdaniga aniqlandi. Va ma'lum bo'lishicha, qassobxona yonida rok-guruh joylashgan. Mashq qilish paytida u karnaylarni to'liq quvvat bilan yoqdi, shuning uchun sigirlar hayratda qoldi. Bunday qo'rquvda ularga, birinchidan, quyuq sut, ikkinchidan, ularning go'shti stress ostida ajralib chiqadigan biokimyoviy birikmalar bilan to'ldirilgan va sifati juda past edi. Xuddi shunday narsa hayotlariga yoki o'zlariga yovuz kuchlar tomonidan o'ylab topilgan narsa kiritilgan odamlar va jinlar bilan sodir bo'ladi.
6. Jinlar va jinlar uchun masxara qiluvchi tuzoq shundaki, ularning zulmat ierarxiyasidagi mavqei ular bu sun'iy his-tuyg'ularni, holatlarni boshdan kechirish kuchiga, yuzlarga berilgan ifodalar va ularga mos keladigan his-tuyg'ularga qanchalik kuch sarflanishiga bog'liq. . Yana bir istehzoli tuzoq shundaki, jinlar va jinlar odamlarga va jinlarga nisbatan zo'ravonlik va egalik qilishlari kerak, bu esa ularni bu his-tuyg'ularni intensiv ravishda qo'llashga majbur qiladi, buni yaxshiroq amalga oshirish, yanada muvaffaqiyatli bo'lishi uchun yuzlariga har qanday tuyg'ular bilan birga har qanday ifodalarni berishga majbur qiladi. odamlar va jinlarni boshqarish.
7. Qarang, yovuzlik kuchlari odamlarga, jumladan ongli ravishda zulmat yo‘liga yurganlarga qanchalar yolg‘on va illyuziyalarni yuklaydi, ularga qanchalar yomonlik qiladi (bularning ba’zilari haqida o‘z asarlarimda gapirganman), shunday emasmidi? Shayton va elita jinlar va shaytonlarga nisbatan xuddi shunday qiladi, deb taxmin qilish oqilonami?
8. Ilohiy qonunlarga ko'ra, shayton va elita tomonidan jinlarga, jinlarga va ular boshchiligidagi odamlarga yuklangan ishlar muqarrar ravishda ularni ko'p va xilma-xil azob-uqubatlarga, xunuklik-yolg'on-yomonlikka sho'ng'ishiga, to'liq taslim bo'lishiga olib keladi. Shaytonning kuchi va yovuzlik kuchlari, juda yomon sharoitlarda mujassamlanish, tanalar, dunyolar, hayotning pastki shakllariga. Pravoslavlikda yaxshi odamlar haqida aytiladiki, ular "abadiy hayotga yig'iladilar", jinlar, jinlar va odamlar o'zlarining hayoti va faoliyati bilan boshqariladigan, shayton va elita tomonidan yuqoridagi iborada "yig'ilishadi". abadiy o'limga."
"Gunohkorlarning o'limi shafqatsizdir" (Zabur 33:22)

Kitob uchun video (wmv, 11 MB):
Gomoseksualizm jinlarining his-tuyg'ulari, istaklari, holatlari, reaktsiyalari, in'ikoslari, tasavvurlarining sun'iyligi quyidagilardan dalolat beradi:
1. Vaziyat talab qilganda ular ma'lum his-tuyg'ularni, istaklarni, holatlarni, idroklarni, reaktsiyalarni, vahiylarni mashq qilishlari kerak, masalan, bir jinsdagi mavjudot bilan jinsiy aloqa o'zlari boshqarishi mumkin bo'lgan vaziyatlarda har doim jinsiy qo'zg'alishni boshdan kechirishlari kerak.
2. Ular bir qator his-tuyg'ularni, istaklarni, holatlarni, reaktsiyalarni, idroklarni, vahiylarni, ular bilan bog'liq yoki kim bilan bog'liq bo'lgan mavjudotni yoqtirishi yoki yoqmasligi, vaziyatni yoqtirishi yoki yo'qligidan qat'i nazar, mashq qilishlari kerak. ular amal qiladi yoki yo'q.
3. Tajribali hayajon, istaklar, zavqlarning juda katta kuchi, ular sodir bo'ladigan vaziyatlar bilan, ulardagi mavjud rag'batlantirishlar bilan taqqoslanmaydi.
4. “Sof” gomoseksualizm, gomoseksualizm jinlari tomonidan uyushtirilgan, shunday qilib, ular nazorat qilgan, erkak va ayol bilan jinsiy aloqada bo'lgan, go'zallik, tabiiy haqiqatga jalb qilingan, normal hayotga qaytolmaydi.
5. Salbiy his-tuyg'ular, ular boshqaradigan mavjudotlarning jinsiga qarama-qarshi jinsdagi mavjudotlarga nisbatan jirkanish.
6. Ijobiy his-tuyg'ular, gomoseksualizmning rivojlanishiga hissa qo'shishi mumkin bo'lgan vaziyatlardagi holatlar.
7. Gomoseksuallarga xos bo'lgan g'ayritabiiy, g'ayritabiiy yuz ifodalari.

Kitob uchun rasm: http://lyudiiangelyidemony.narod.ru/image/Gey-parad.jpg

8. Jinlar va jinlar tomonidan g'ayritabiiy, g'ayritabiiy, ongli ravishda bajariladigan o'tkir, qo'pol, tezkor harakatlar va harakatlar.

Kitob uchun video (wmv, 1 MB):
9. Avvalroq men sizga bir iqtibos keltirgan edim, unda Sadom gunohlarining jinlari haqida ularning “yomonligini tasavvur qilib bo'lmaydi” deyiladi. Barcha mavjudotlar xudolardan tug'ilgan va tabiatan pok ruhlar ekanligini bilgan holda, biz yovuzlik, ya'ni yomon xususiyatlar va yuz ifodalari mutlaqo g'ayritabiiy ekanligini va gomoseksual jinlarning o'z yuzlariga sun'iy ravishda bunday iboralar berish amaliyoti bilan yaratilganligini tushunishimiz mumkin. mijjalar.
Ko'rib turganingizdek, gomoseksualizm odamlar uchun ham, gomoseksualizm jinlari uchun ham, gomoseksualizm jinlari uchun ham illyuziyadir. Gomoseksuallik dunyosi tabiiy ravishda paydo bo'lgan dunyo emas, balki shayton va elita tomonidan o'ylab topilgan va ular tomonidan jinlar, jinlar va ular boshchiligidagi odamlar tomonidan sun'iy ravishda yaratilgan dunyo, xunuk-yolg'on-yovuzlik dunyosi. asosan sun'iy tuyg'ular, istaklar, holatlar, in'ikoslar, reaktsiyalar, gomoseksualizm jinlarining vahiylari va ularning yovuz, buzuq irodasi tufayli mavjud bo'lgan illyuziyalar dunyosi.

Keling, yana bir nechta misollarni ko'rib chiqaylik. Men o'z asarlarimdan birida ta'kidlaganimdek, yalang'och ayol tanasini idrok etishdan jinsiy qo'zg'alish tabiiy emas, buni yalang'och yoki deyarli butunlay yalang'och yuradigan vahshiylarning hayoti, naturizm va nudizm amaliyoti va rassomlarning rasm chizish tajribasi tasdiqlaydi. yalang'och. Bu odamlarda ularning ichida faoliyat ko'rsatadigan jinlar tufayli yuzaga keladi. Erkakning yalang'och ayol tanasidan bu hayajon faktlarini idrok etishi taxminan quyidagicha. U o'ylaydi:
1. “Men hayajondaman.”
2. "Menda jinsiy aloqa qilish istagi bor."
3. “Hayajonlanish menga zavq bag‘ishlaydi”.
Ushbu idrok quyidagi fikrlarni yaratadi:
1. Yalang'och ayol tanasi hayajon va jinsiy aloqa istagini keltirib chiqaradi.
2. Hayajon yoqimli hislarni keltirib chiqaradi.
3. Turli ayollar tomonidan jinsiy qo'zg'alish va ular bilan jinsiy aloqa qilishni xohlash tabiiydir. Bundan xulosa qilishimiz mumkinki, har xil ayollar bilan jinsiy aloqa qilish tabiiy, har qanday ayol bilan jinsiy ehtiyojni qondirish tabiiy va normal holatdir, bu esa xohish va qo'zg'alish uyg'otadi.
Haqiqatda bu idrok va bu g'oyalar ularda faoliyat ko'rsatuvchi jinlar va jinlar tomonidan odamlarda yaratilgan, jinsiy qo'zg'alish, jinsiy aloqaga bo'lgan ishtiyoq, lazzatlanishni mashq qiladigan yoki boshdan kechiradigan illyuziyalar, aldashlardir. Bunday hislar va g'oyalar tegishli harakatlarni, masalan, ayollar bilan jinsiy aloqada bo'lishga urinishlarni keltirib chiqaradi, bu esa, erkakning fikricha, uni qo'zg'atish va istakni keltirib chiqaradi, qiziqarli narsalarni qidirish, masalan, erotikani, pornografiyani tomosha qilish, qaysi yovuz kuchlar buzuq tendentsiyalarni tashkil qiladi. Ko‘rib turganingizdek, bu illyuziyalarni yaratishdan maqsad odamlarni yomon ishlarga yetaklash, ularni zino, jinsiy buzuqlik – xunuk-yolg‘on-yomon olamlariga tortish, odamlarni jinga aylantirish, odamlarni ruhan o‘ldirish, ularni o‘z yo‘liga olib borishdir. halokat.

Odamlar va jinlar yomon narsadan nafrat, g'azab, ijobiy his-tuyg'ular, zavq, quvonchni boshdan kechirganda, ular shunday deb o'ylashadi: "Men yomon ko'raman", "Bu meni g'azablantiradi", "Yomon narsalar meni ijobiy his qiladi, zavq va quvonch keltiradi. " Nima sodir bo'layotganini bunday idrok qilish illyuziyadir. Aslida, yuqorida aytilganlarga ko'ra, ruhi odamlarda va jinlarda harakat qiladigan jinlar tomonidan deyarli har doim sun'iy tuyg'ular mavjud, shuning uchun ham jinlar bu his-tuyg'ularni ular bilan bevosita bog'liq emasligi sababli, bu Jinlar yomon narsadan nafratlanadi, g'azablanadi, ijobiy his-tuyg'ularni, zavqni, quvonchni boshdan kechiradi, deb aytish mutlaqo to'g'ri emas, chunki ularning faoliyati mexanizmlarning ishlashiga o'xshaydi va bu "nafrat", "" tushunchalarining ta'rifiga to'g'ri kelmaydi. g'azab, "ijobiy his-tuyg'ular", "zavq", "quvonch", ularga xos bo'lgan narsalarga. Buni tushunish "nafrat", "g'azab" tushunchalarining mazmunini, shuningdek, odamlarda jinlarning harakatini bildiruvchi boshqa tushunchalarni shubha ostiga qo'yadi.

Yovuzlik kuchlari jonzotlarda, birinchi navbatda, zulmat amallarini bajaruvchi va yovuzlik yo'liga ergashuvchilarda, shunga o'xshash ko'plab illyuziyalarni ongli ravishda yaratadi va ular bilan sun'iy tuyg'ular, istaklar, holatlar, in'ikoslar, reaktsiyalar, vahiylar, shuningdek, fikrlar va harakatlar bilan doimo qo'llab-quvvatlaydi. . Yuqorida muhokama qilingan narsalarga qo'shimcha ravishda, bu, masalan, xunuklik-yolg'on-yomon narsaga ijobiy munosabat, go'zallik-haqiqat-yaxshilikka salbiy munosabat, zulmat, yovuzlik, qo'shimchalar, ehtiroslar, qaramlik uchun asosdir. , istaklar.
Ushbu turdagi illyuziyaga qo'shimcha ravishda, zulmat olamlari juda ko'p oddiy xayollar, aldanishlar, elita va Shaytonning ongli yolg'onlari bilan to'ldirilgan, ular haqida Iso Masih: "Unda haqiqat yo'q. Yolg'on gapirganda, u o'z fikrini aytadi, chunki u yolg'onchi va yolg'onning otasidir" (Yuhanno 8:44). Bular, masalan, yomon narsaning normalligi, tabiiyligi va foydasi haqidagi g'oyalar, masalan, ilgari muhokama qilingan gomoseksuallik, spirtli ichimliklarni iste'mol qilish, Shayton tomonidan berilgan erkinlik illyuziyasi, hayotning to'liqligi, zulmat yo'li. . Zulmat olamida, jinlarda, jinlarda, ular boshchiligidagi odamlar va ularning hayotida ko'p narsa shayton va elita tomonidan o'ylab topilgan va ularda ishlaydigan va faoliyat yuritadigan jinlar va jinlar tomonidan uyushtirilgan yoki o'rnatilgan xayollar, aldanishlar, yolg'ondir. soxta ta'limotlar, ommaviy axborot vositalari, jamiyat, madaniyat yordamida yovuzlik kuchlari sifatida.

Yovuz kuchlar zulmat olamiga jalb qilishda, ularni zulmat yo'liga yo'naltirishda, ularni jin va jinlarga aylantirishda, shuningdek, illyuziya, aldanish, yolg'on, egalik qilish, zo'ravonlik, majburlash, yomon narsalarni uyushtirish, yovuzlik keltirib chiqarishdan faol foydalanadilar. ko'p ishlatilgan. Keling, misollarni ko'rib chiqaylik.
Siz o'qiyotgan kitobni yozish g'oyasi birinchi marta o'sha paytda paydo bo'ldi, mening ahamiyatsiz materiyam tegishli dunyoda bo'lganida, men ayol jinning ovozini eshitdim, u so'zma-so'z quyidagi so'zlarni aytdi. jonzotlarning jinsiy hayoti bilan bog'liq bo'lgan narsalar to'g'risida aniqlik: "Hamma qorong'u narsa jo'shqin, shahvoniy, erotikdir." Bu bayonot jinlar va jinlar dunyosida qanday g'oyalar hukmronlik qilishini, ular qanday ta'limotlarga asoslanganligini ko'rsatadi. Jinlar, jinlar va ular boshchiligidagi odamlarning shahvoniy, shahvoniy, shahvoniy deb qabul qilinishi men tomonidan salbiy qabul qilinishi quyidagi sabablarga ko'ra jirkanish va jirkanishni keltirib chiqaradi:
1. Men jinlarning, jinlarning va zulmat dunyolarining xunukligini-yolg'on-yomonligini bilaman.
2. Men jinlar va jinlarning yovuz maqsadlarini, shuningdek, shayton va elitaning jinlar, jinlar va ular boshchiligidagi odamlar yordamida erishilgan yovuz maqsadlaridan xabardorman.
3. Men jinlar va jinlarni ichkaridan bilaman, ularning har qanday his-tuyg'ularini deyarli doimiy amaliyoti, ularning yuzlariga har qanday ifodalar berish, grimacing, sun'iy o'tkir, qo'pol, tez harakatlar, harakatlar, burishishlar haqida bilaman, bu deyarli barcha jinlar va jinlar amal qiladi.
“Yovuz yuraklarga tinchlik tomchilari” hujjatli filmidan parcha

Kitob uchun video (wmv, 3 MB):
4. Men jinlar va jinlarning tashkilotini, halokat holatini, ular o'zlarini topadigan ruhiy o'limni bilaman.
5. Men jinlarning, jinlarning va ular boshchiligidagi odamlarning haqiqiy sovuqligini, o'likligini bilaman.
6. Men jinlarning xatti-harakatlarini o'z mimikasi, turishi, ovozi, harakatlari, harakatlarida jinlar, jinlar va ular boshchiligidagi odamlar tomonidan jinsiy deb qabul qilinadigan xususiyatlarni ko'raman, ko'pchilikning sun'iyligi va tashkiloti haqida bilaman. jinlarning harakatlaridan, ular yordamida ularga bu xususiyatlarni beradi. Men bu odamlarni jinlar boshqarayotganini ko'rmoqdaman.
7. Bularning barchasi men uchun jinlar, jinlar va ular tomonidan boshqariladigan odamlar tomonidan jinsiy jihatdan xunuk deb qabul qilinadigan narsalarni yolg'on, yovuzlik qiladi. Bu erda Iso Masihning quyidagi so'zlarini eslash o'rinlidir: “Halingizga voy, ulamolar va farziylar, ikkiyuzlamachilar! ; Xuddi shunday, siz ham tashqaridan odamlarga solihdek ko'rinasiz, lekin ichingizda ikkiyuzlamachilik va qonunsizlikka to'lasiz” (Mat. 23:27,28). Men uchun xunuklik-yolg'on-yomonlik bu hodisalarning nafaqat ichki tarkibiy qismi, balki tashqi tomoni hamdir, chunki ichki narsa tashqida namoyon bo'ladi, shakl va mazmun bir, shuning uchun men uchun ayollarning yuz ifodalari. erotik fotosuratlarda jinlar tomonidan qabul qilinadi, jinlar va ular tomonidan boshqariladigan odamlar shahvoniy, shahvoniy, shahvoniy, xunuk, ular yolg'on va yovuzdir, chunki men ularda zulmatni ko'raman, men ayollarda faol bo'lgan jinlar tomonidan qanday qilib buzilganligini ko'raman Kim bu yomon yo'l bilan pul topsa, men bu ayollarning yuz ifodalari, his-tuyg'ulari, istaklarining sun'iyligini, shuningdek, ular bo'lgan holatlarni ko'raman, ularning ruhiy holati, aqliy va boshqa qobiliyatlari pastligini ko'raman. bu ayollarning buzuqligi, ulardagi yomon fazilatlarning mavjudligi.

Kitob uchun rasmlar:
Biz ko'rib chiqayotgan bayonotda ishlatilgan "samimiy" so'zi, bu holda "hayajonli samimiy" degan ma'noni anglatadi, siz ko'rib turganingizdek, mutlaqo noto'g'ri. Odatda yorug'lik bo'lgan hodisalarni bildiradi. Nurni zulmat bilan aralashtirish yovuz kuchlarning hiylalaridan biridir.
Jinsiy, shahvoniy, shahvoniy narsa sifatida idrok etish yovuzlik kuchlari tomonidan jinlar, istaklar, his-tuyg'ular, holatlar, hislar, reaktsiyalar, tasavvurlar, fikrlar, harakatlar va yolg'on ta'limotlar yordamida amalga oshiriladigan kompleks yordamida tashkil etiladi. ommaviy axborot vositalari, jamiyat, madaniyat. Jinsiylik, shahvoniylik, erotizm shayton va elita tomonidan o'ylab topilgan va faqat zulmat olamida mavjud bo'lgan hodisalardir, shuning uchun illyuziyadir. Men uchun shahvoniy, erotik, shahvoniy narsa yo'q. Bu hech qanday anormallik bilan bog'liq emas; menda hech qanday nosozliklar yo'q. Men shunchaki o'zini boshqa odamlarga qaraganda ancha yaxshi bilgan, turli darajadagi moddiylikdagi tanalarim qanday ishlashini biladigan, mening pok ruh ekanligimni biladigan, jinlar bilan muloqotda bo'lgan odamman. jinlar va farishtalarni ajratadi va mendagi narsalarni ularga, nima menga tegishli ekanligini va shuning uchun nimanidir jinsiy, shahvoniy, erotik deb idrok etish jinlar va jinlar tomonidan yuzaga kelishini aniqladim, men o'zimda bunday idrok umuman yo'q. Jinsiy, shahvoniy, erotik - bu ayollarda, erkaklarda va ular o'rtasidagi o'zaro ta'sirda mavjud bo'lishi mumkin bo'lgan go'zallikning shaytoniy buzuqliklari, shuning uchun yorug'lik dunyosi bo'lishi mumkin, bu erda men hozirgina ochgan tushunchalarga ma'lum darajada o'xshash tushunchalar mavjud. o'z xususiyatlariga ko'ra har xil bo'lgan hodisalar, har qanday yomon va jinlardan xoli.

Biz okkultizm, ezoterik ta'limotlar, sehr va boshqa yolg'on ta'limotlarda odamlarning g'oyalari va hayotiga yovuz kuchlar tomonidan o'ylab topilgan va kiritilgan juda ko'p yolg'on va illyuziyalarni ko'rishimiz mumkin. Shunday qilib, bu ta'limotlar okkultizm, sehrgarlik va jodugarlikni o'rganadigan va shug'ullanadigan odamlar o'rtasida qandaydir okkultizm, sehrli yoki jodugarlik harakatlari yordamida o'zlari biror narsaga erishishlari mumkinligi haqidagi g'oyani yaratadilar. Aslida, okkultistlar, sehrgarlar va sehrgarlar bu harakatlar yordamida erishmoqchi bo'lgan narsa odatda jinlar va jinlar tomonidan amalga oshiriladi, xuddi shu harakatlar deyarli har doim ham okkultistlar, sehrgarlar va sehrgarlar ularga xos bo'lgan ta'sirni keltirib chiqarmaydi. faqat kuchlarni yovuzlikka chaqiradigan va odamlarda o'zlari xohlagan narsalarni, ular o'zlariga yuklagan narsalarni amalga oshirishga imkon beradigan bir turdagi marosimlar.. Bu ta'limotlarning bir qatorida ta'kidlanganidek, amalga oshiriladigan sevgi afsuni. sehrgarning biomaydonlarini bog'lash va sehrgarga sehrgarlik yoki energiya-axborot ta'siri, aslida jinlar amalga oshiriladi, ular o'z ruhlarini harakatga keltirish yoki sehrlangan odamning tanasiga kirib, unda sehrgar xohlagan narsani keltirib chiqaradi. Ushbu ta'limotlardagi yolg'on odamning energiyasini masofaga uzatishdir, bunda energiya yaqin bo'lmagan boshqa odamga yuboriladi. Bu odam energiya yuborish uchun belgilangan harakatlarni bajarayotganda, kuch va quvvatning to'lqinini his qiladi, lekin bu boshqa odam tomonidan yuborilgan energiya unga kelgani uchun emas, balki energiya yuborish uchun harakatlarni amalga oshirayotganda jin harakatga kelganligi sababli sodir bo'ladi. uning ruhi uning tanasiga kiradi. Telepatiya bilan - boshqa odamning fikrlarini o'qish - bu ta'limotlarni qo'llash natijasida paydo bo'lgan, aslida jinning ezoterik ta'limotlar bilan shug'ullanadigan odamga xabari bor, u boshqa odamning okkultsion fikrlari haqida u o'rgangan. jinlar u bilan muloqot qiladi. Umuman olganda, energiyani masofadan uzatish va boshqa odamning fikrlarini odamning o'zi o'qishi mumkin, ammo buning uchun u o'z ruhini energiyani o'tkazmoqchi bo'lgan yoki o'zi xohlagan odamga o'tkazishi kerak. fikrlarni o'rganing va buni faqat avliyolar yoki ongli shaytonistlar erishgan narsaga erishgan, zulmat yo'lida uzoqqa ilgarilab ketgan va tanasini jin egallab olgan odamlar qila oladi.

Yovuzlik kuchlarini odamlarga nisbatan qo'llash, ular tomonidan zulmat olamiga jalb qilingan, zulmat yo'lida olib borilgan, jinlar va jinlarga aylangan egalik, zo'ravonlik, majburlash, ular o'rtasida yomon narsalarni tashkil qilish, ularga zarar etkazish. ularni tasdiqlaydi:
1. Giyohvandlik deb ataladigan narsalar, bunda odamlar har qanday xatti-harakatning zararli ekanligini tushunib, ularni bajarishni to'xtatmoqchi bo'lib, ularda harakat qiluvchi jinlar va jinlar tomonidan nafslarning juda katta kuchi yordamida o'z xohishlariga qarshi jalb qilinadi. jinlar tomonidan qo'llaniladigan his-tuyg'ular, holatlar, o'zlarining odamlari va ulardagi farishtalarning energiyasini bostirish va shu tariqa, odamni unga ma'naviy ta'sir qilish paytida haqiqatan ham jinga aylantirish, kasallikka olib keladigan bu xatti-harakatlarni amalga oshirishda aqliy qobiliyatlarning pasayishi, xotira, azob-uqubatlar, o'lim, ruhiy o'lim, ko'pincha yomon narsaga olib keladigan boshqa yomon xatti-harakatlarga olib keladigan harakatlar, masalan, giyohvandlik deb ataladigan narsa ko'pincha o'g'rilikka olib keladi, buning uchun odamlar yuboriladi. qamoqxona. Giyohvandlik ko'pincha ishdan bo'shatish, oila, yashash joyi, do'stlarini yo'qotish va odamning jinlar tomonidan boshqariladigan qo'g'irchoqqa aylanishiga olib keladi.
2. Yovuzlik kuchlari odamlarga yomon, aql bovar qilmaydigan, yovuzlik olib keladigan narsalarni yuklaydigan ehtiroslar deb ataladigan narsa g'azab - yolg'on-yomonlik, yomon narsaga olib keladigan narsa, masalan, g'azab ko'pincha qotillik, spirtli ichimliklarni iste'mol qilish - jinoyat sodir etish, statistik ma'lumotlarga ko'ra, ularning 80 foizi mast holda sodir etilgan va bu odamlarni ko'p yillik qamoq jazosiga mahkum qiladi.
3. Ezoterik, yashirin ta'limotlar, bir qator yoga ta'limotlari, senestopatiya amaliyotida "muqaddas og'riqlar" deb ataladigan narsa - psixiatriya tananing turli qismlarida, ichki organlarda turli xil og'riqli, og'riqli hislar deb ataladi; bu og'riq ko'rinadigan somatonevrologik nuqsonlar sifatida namoyon bo'lmaydi, instrumental tadqiqotlar ham zararning "fokusini" aniqlamaydi. "Muqaddas og'riqlar" ham, senestopatiyalar ham odamlarda ishlaydigan jinlar tomonidan qo'llaniladigan his-tuyg'ular, holatlar, harakatlardan kelib chiqadigan og'riqlar va yoqimsiz hislardir. Noqulay holatlarni, yoqimsiz, og'riqli his-tuyg'ularni boshdan kechirish, his-tuyg'ular, holatlar, jinlar tomonidan amalga oshirilgan harakatlar zulmat yo'lidan boradigan barcha mavjudotlarga majburan yuklanadi, ularning ba'zilari og'riqlarga chidashlari kerak.
4. Jinlar va jinlar odamlarning aqliy qobiliyatlarini bostiradigan yoki odamlarni ulardan sezilarli darajada yoki to'liq mahrum qiladigan ruhiy kasalliklar deb ataladigan, bu jinlardan aziyat chekadigan odamlarni va bu bilan shug'ullanadigan jinlarni "aqldan ozgan", "jinni" deb belgilashda aks etadi. ”, “aqldan ozgan”, “egalik” so‘zlari ham odamlar va ular bilan muloqotda bo‘lgan farishtalarning hikmatini, chinakam bilimini o‘ziga singdirgan tilimizdan dalolat beradiki, unda “jinnilik”, “jinnilik” va “egalik” so‘zlari sinonimdir. . Bu erda shuni ta'kidlaymanki, aqliy qobiliyatlarning pasayishi deyarli har doim odamlarni yovuz kuchlar tomonidan yomon narsa qilishga olib kelganda, ular qandaydir zulmat yo'lidan olib borilganda sodir bo'ladi. Jinlar va jinlar odamlarda harakat qilib, ruhiy kasallik deb ataladigan narsaga sabab bo'lsa, ular tomonidan odamlarni butunlay g'ayritabiiy holatga keltiriladi, ular g'ayritabiiy, aqlga sig'maydigan, bema'ni, g'ayritabiiy harakatlarga olib keladi, ularga turli xil noto'g'ri tushunchalar, adabiy g'oyalar yuklanadi, odamlar normal hayotdan va mehnat qobiliyatidan mahrum bo'lib, psixiatriya shifoxonalariga qamalgan.
5. Aksariyat jinlar bajaradigan holatlar, his-tuyg'ular, hislar, reaktsiyalar, vahiylar shundayki, ular jinlar va ular harakat qiladigan odamlarda turli xil xatolarga olib keladi, baxtsiz hodisalarga, jarohatlarga olib keladi, masalan, odamlar ko'pincha ular tufayli halok bo'lishadi. har qanday harakatlar, ular turli xil jarohatlar oladi va mashinalar g'ildiraklari ostiga tushadi.

Jinlar va jinlar robotlarga o'xshaydi, chunki ular (shayton va elita tomonidan) ixtiro qilingan va turli konveyerlar (zulmat olami) tomonidan ishlab chiqarilgan, bir xil yoki biroz boshqacha (o'ziga xoslik illyuziyasini yaratish uchun) dasturlarga muvofiq ishlaydigan bir xil qurilmalarga o'xshaydi. bir xil ma'lumotlar bazasiga (dunyo qarashlari, bilim) ega bo'lgan harakat usullari, istaklar, his-tuyg'ular, in'ikoslar, reaktsiyalar, ko'rishlar, yovuz kuchlar tomonidan tashkil etilgan. Yovuzlik kuchlarini yaratuvchilarning dasturlariga muvofiq ishlaydigan ulkan mexanizmga qiyoslash mumkin. Shu bilan birga, yovuzlik kuchlari tomonidan o'zgartiriladigan darajada jinlar, jinlar va qisman ular boshqaradigan odamlar yo'q, chunki ularning o'zlari va hayotlari deyarli butunlay yovuzlik kuchlari, dunyosi tomonidan tashkil etilgan. zulmat - o'lim dunyosi. Jinlar kompyuter dasturi va bu mexanizmning dvigatellari. Jinlar - uzatish tugunlari, o'tkazgichlar, vositachilar. Oldingi ishimda gapirgan jin uni axlat qutisiga qiyoslashda qandaydir haqiqat borligiga rozi. Jinlar tomonidan boshqariladigan odamlar tafsilotlardir. Shayton va elita bu mexanizm ishlaydigan dasturlarni ishlab chiquvchilardir. Shayton va elita aslida qotillar, jinlar, jinlar va ular boshchiligidagi odamlar, hayotlarini hayotga qarshi o'zgartirganlar. Bu erda Muqaddas Kitobda iblis "o'lim kuchiga ega" deb nomlanganini esga olish kerak (Ibr. 2:14). Ular jinlarni, jinlarni va ular boshchiligidagi odamlarni, anti-jonzotlarni, biorobotlarni yoki biorobotlarning idishlarini, ulkan mexanizmning turli qismlarini, butun hayoti davomida g'ayritabiiy his-tuyg'ularni, istaklarni, holatlarni, hislarni aks ettiruvchi rollarni o'ynaydigan aktyorlarni yaratganlar. , reaktsiyalar, vahiylar, doimo jimirlab, jilmayib, twitching palyaçolar.

Odamlar doimo hayotda ko'rgan yomon narsalarning sabablarini izlaganlar. Ularni noto'g'ri, yomon tarbiyada, odamlarning turmush sharoitida, odamlarni harakatga keltiradigan ehtiroslarda, ma'lum bilim, tajriba yo'qligida, yomon ta'limda, ular bilan muloqotda bo'lgan odamlarga, atrof-muhitga salbiy ta'sirda ko'rdilar. jamiyat, ommaviy axborot vositalari, madaniyat va boshqa narsalar. Ammo deyarli barcha boshqa sabablarni keltirib chiqaradigan haqiqiy, asosiy sababga, hayotimizdagi va bizdagi deyarli barcha yomonliklarning manbasiga, ya'ni yovuz kuchlarning mavjudligi va faoliyatiga kam odam erishdi. Ammo muammolarning sababini, manbasini bilmasdan turib, biz ularni samarali hal qila olmaymiz, ularni yengib chiqa olmaymiz yoki ulardan qutula olmaymiz. Mikroorganizmlar keltirib chiqaradigan kasalliklarni bakteriya va viruslar keltirib chiqarishini bilmaganimizda ularni samarali davolash va oldini olish mumkinmi? Bir qator kasalliklar mikroorganizmlar sabab bo'lishi isbotlanganidan beri tibbiyot qanday yutuqlarga erishganiga qarang. Turli muassasalar, tashkilotlar va odamlarning odamlarda faoliyat ko'rsatayotgan jinlar sabab bo'lganini tushunmasdan, ulardan azob chekayotgan odamlarning giyohvandlikdan xalos bo'lishga harakat qilayotganiga qarang. Bemorlarining ko'pchiligi, davolanishdan keyin biroz vaqt o'tgach, ularni qutqarishga urinib ko'rganlarini yana qilishadi. Ushbu natijalarni pravoslav markazlari, tashkilotlari va xuddi shu ish bilan shug'ullanadigan, giyohvandlik nima ekanligini qisman tushunadigan odamlar faoliyati bilan solishtiring. Ulardan o'tgan odamlarning aksariyati giyohvandlikdan xalos bo'lishadi. Agar odamlar giyohvandlik bilan og'rigan odamlar bilan nima sodir bo'lishini to'liq tushunsalar va koinot va unda amal qiladigan qonunlar va naqshlar, yovuzlik kuchlari va yorug'lik kuchlari haqida ma'lum ma'lumotlarga ega bo'lsalar va ularga kerak bo'lgan hamma narsaga ega bo'lishsa, unda Ularning giyohvandlikdan aziyat chekadigan odamlar bilan o'zaro munosabatlari samaradorligi 99,9 foizga etadi.
Odamlarning yovuz kuchlarning faoliyati va hayotidan bexabarligi, ularni noto'g'ri tushunishi hayotimizda yomonliklar ko'p bo'lishining asosiy sabablaridan biridir. Yovuz kuchlar aslida odamlarga qarshi ongli, maqsadli va tizimli urush olib bormoqda. Buni bilgan holda, bu borada tegishli chora ko‘rishimiz to‘g‘ri bo‘lardi. Men sizga yovuzlik kuchlarini bizning dunyomizda va odamlarda xunuklik-yolg'on-yovuzlikni yaratish, odamlarni boshqarish, ularning hayotida va ularda yomon narsalarni tashkil qilish imkoniyatidan mahrum qiladigan, ularning faoliyatining ma'nosini yo'qotadigan narsalarni ahamiyati bo'yicha beraman. odamlarda va bizning dunyomizda.
1. Kishilarning bilimi, dunyoqarashi va turli hodisalarga munosabati. Bu erda yorug'lik va zulmat, yorug'lik va zulmat olamlari, yorug'lik kuchlari va zulmat kuchlari, go'zallik-haqiqat-yaxshilik - yorug'lik va xunuklik-yolg'on haqida bilish alohida ahamiyatga ega. - hamma qorong'u narsalarning yomonligi, yorug'likdagi hamma narsaga ijobiy munosabat va qorong'i narsaga salbiy munosabat. Qorong'ilikka bag'rikenglik, go'zallik-haqiqat-yaxshilik va xunuklik-yolg'on-yomonlik nimaga nisbatan bir xil tushunchalardan foydalanish, yorug'lik bilan bog'liq bo'lgan va zulmat bilan bog'liq bo'lgan narsalarning bir xil, o'xshash tavsifi noto'g'ri emas. haqiqat.
2. Kuchaytirilgan aloqa, birgalikda ijodkorlik, odamlarning farishtalar bilan o'zaro munosabati va ulardagi jinlarning harakatini to'xtatish yoki uning sezilarli darajada kamayishi. Buning uchun siz odamlarning hayotini va o'zlarini yorug'lik bilan to'ldirishingiz kerak: go'zallik-haqiqat-yaxshilik, yorug'lik, yaxshi faoliyatni yaratish, go'zallik-haqiqat-yaxshilik dunyolari bilan aloqa qilish: san'at, din, falsafa olamlari. , ilm-fan, ularni bilish va odamlarning hayotini va o'zlarini har qanday qorong'u, shaytoniy narsalardan: odamlarda va bizning dunyomizda yovuz kuchlar tomonidan tashkil etilgan narsalardan, ular tomonidan yuklangan narsalardan, xunuklik-yolg'on-yomonlikni yaratishdan, yomon ishlar, yomon ishlarni qilish, xunuklik-yolg'on-yomonlik dunyolari bilan muloqot qilish.
3. Go'zallik-Haqiqat-Yaxshi, Nur bo'lgan odamlarning hayoti, faoliyati, fazilatlari. Odamlarning hayotida, faoliyatida va fazilatlarida xunuk, yolg'on, yovuzlik, zulmat kabi narsalarning yo'qligi.
4. Yuqori aqliy qobiliyatlar, odamlarning donoligi, tafakkurining tanqidiyligi. Buni rivojlantirish uchun odamlar falsafa, din, san'at va ilm-fan olamini tushunishlari kerak. Bu erda yorug'lik va zulmatni, yorug'lik va qorong'ulikni, yovuzlik kuchlari tomonidan uyushtirilgan, ulardagi jinlar va jinlar tomonidan qo'zg'atilgan, ularning zulmat va zulmat dunyolari bilan oldingi aloqalari bilan bog'liq bo'lgan harakatlarini tan olish qobiliyati alohida ahamiyatga ega. odamlarning harakatlari, bu ularning birgalikda yaratilishi, muloqoti, farishtalar bilan o'zaro munosabati, ularning Nur olamlari bilan oldingi aloqalari bilan bog'liq.
Shuningdek, yovuz kuchlarni, jin va shaytonlarni o'zgartirish, ularni ma'rifat qilish, Go'zallik-Haqiqat-Yaxshilik, Nurga burish, ma'naviyatini buzish, yovuzlik yo'lidan to'xtatish uchun harakatlar qilish juda oqilona bo'lar edi. Men ularni avvalgi ishimda aytib o'tgan jindan o'zgartirish imkoniyati haqida bilaman. Bu jinni ma’rifatlantirish, unga hamma qorong‘u narsaning xunukligi-yolg‘on-yomonligini, aqlsizligini, g‘ayritabiiyligini isbotlash natijasida uning o‘zi, dunyoqarashi, turli hodisalarga, maqsadlariga, hayot mazmuni, shug‘ullanayotgan faoliyatiga munosabati isbotlangan. u sodir etgan xatti-harakatlari, istaklari, his-tuyg'ulari, his-tuyg'ulari, reaktsiyalari, qarashlari unda deyarli butunlay yovuz kuchlar, o'zi a'zo bo'lgan jinlar va jinlar guruhi tomonidan tashkil etilgan, ular tomonidan unga yuklangan, unga haqiqatda go‘zallik-haqiqat-yaxshilik olamlari bilan muloqotda bo‘lishi natijasida shaytoniy tuyg‘ulardan, holatlardan, idroklardan, reaksiyalardan, vahiylardan xoli, nafs, joziba, bog‘lanish, ehtiroslardan xoli sof ruh ekanligiga dalil. , unda deyarli hech qanday qorong'u, iblis qolmadi, faqat so'nggi 4 yil davomida o'zi olib borgan o'sha tasviriy hayotni davom ettirish istagi va 80 foizi kulgi iblisi yoki jinning jin tomonidan sodir etilgan kulgidan boshqa. uni va 17 foizi jinni hazilni bunday idrok etish irodasi bilan bog'liq, endi u ko'p qorong'u narsalarni yoqtirmaydi va menga eng yorug'lik yoqadi. Nima uchun u o'z ichidagi jinning harakatlariga rozi bo'lishni davom ettirayotganini, zulmat yo'lidan borishni davom ettirayotganini so'rashganida, u: "Men tizimdaman" deb javob beradi va "Menga bu yoqadi" yoki "Bu olib keladi" deb emas. men baxt" yoki "Men qilayotgan ishimni yaxshi ko'raman, bu faoliyat mening hayotimning ma'nosidir", ya'ni ko'pchilik mavjudotlar bunday savollarga javob beradi. Bu iblis hozirda yorug'lik yo'lini yoki oddiy hayotni tanlash tarafdorlari ko'p va bu tanlovga "qarshi", ozchilik zulmat yo'lini tanlash tarafdori va ko'pchilik bu tanlovga "qarshi". Agar hozir u jinlar va jinlarning u bilan munosabatda bo'lgan harakatlaridan xalos bo'lsa, unda u bundan xafa bo'lmasdi, aksincha, o'zini yaxshi his qilardi. Uning uchun zulmat yo'lidan voz kechib, Nur yo'lini yoki oddiy hayotni tanlash juda mumkin. Jinlar va jinlarni o'zgartirish, ularni Go'zallik-Haqiqat-Yaxshi, Nurga aylantirish, zulmat yo'lidan voz kechish, bu yo'lda harakatlarini to'xtatish, ularning normal hayotga o'tish imkoniyati, Go'zallik-Haqiqat- Yaxshilik, Nur yo'liga guvohlik beradi va ataylab yovuzlik qilgan odamlarning o'girilishi, yomonlik keltirgan faoliyatini to'xtatish, normal hayotga qaytishlari, Nurni tanlashlari, chunki ba'zi jinlar va jinlar odamlar edi. ularning ba'zilari farishtalar, ko'plari odamlarga o'xshash mavjudotlar, barchasi tabiatan pokiza ruhlardir. Zulmat dunyosida jinlar va jinlar o'zlari tomonidan yaratilgan yoki ularga Shayton va elita tomonidan yuklangan juda ko'p jaholat, illyuziya, aldanish, yolg'onga ega, jinlar va jinlarning o'zini yovuz kuchlar deyarli butunlay tashkil qiladi. ularning dunyoqarashi, turli hodisalarga munosabati, maqsadlari, hayot mazmuni, ular bilan shug'ullanayotgan faoliyati, qilayotgan harakatlari, istaklari, his-tuyg'ulari, his-tuyg'ulari, reaktsiyalari, qarashlari ularga Shayton va elita tomonidan yuklangan, buning isboti jinlar, illyuziyalarni fosh qilish, noto'g'ri tushunchalarni, yolg'onlarni rad etish, shayton va elitani fosh qilish, jinlar va jinlarni ma'rifat qilish, ularga xunuklik - yolg'on - yovuzlik, aqlsizlik, qorong'u narsaning g'ayritabiiyligining isboti, aslida ular pok ruhlar ekanliklarining isboti, barcha shaytoniy his-tuyg'ulardan, holatlardan, in'ikoslardan, reaktsiyalardan, vahiylardan xoli, istaklardan, diqqatga sazovor joylardan, qo'shimchalardan, ehtiroslardan xoli ko'p narsalarni o'zgartirishi mumkin.
Biror jonzotga yomonlik qilinsa, ular yomonlik qiladilar, bu ishni unga ham, boshqa odamlarga ham to‘g‘ri bo‘ladi (axir, biz hammamiz birlashganmiz va bir-birimiz bilan bog‘langanmiz, hamma narsada Xudo bizning Haqiqiy Zotimiz ekanligini bilib, biz O'zimizni qorong'u mavjudotlardan tashqari barcha mavjudotlar bilan tanishtirishimiz mumkin, xuddi Iso Masih qilganidek, Uning so'zlaridan ko'rinib turibdiki: “Mening bu eng kichik birodarlarimdan biriga qilganing kabi, menga ham shunday qilding” (Matto 25). :40)) ushbu tegishli harakatlar bilan bog'liq. Bu harakatlar bo'lishi mumkin:
1. Biror kishi bilan sodir bo'lgan voqeani boshqalarga aytib berish
2. Inson bilan nima sodir bo'lganini va sodir bo'lgan hodisani, shuningdek, ushbu hodisaga o'xshash hodisalarni, ularning sabablarini, ular bilan aslida nima sodir bo'lishini, jinlar va jinlar ular bilan qanday harakat qilishini bilish uchun tadqiq qilish, o'rganish; yovuz kuchlar ularni qanday tashkil qiladi va ularni o'ziga jalb qiladi, bu hodisalarning xunuklik-yolg'on-yomonlik, asossizligi, g'ayritabiiyligi, salbiy oqibatlarini ko'rsatish, boshqa odamlarni ulardan xalos qilish yo'llarini topish, ularni jalb qilish imkoniyatini oldini olish. ularga. Biror kishi bilan sodir bo'lgan va shunga o'xshash narsalardan boshqa odamlarni ozod qilish, boshqa odamlar bilan sodir bo'lishining oldini olish uchun faoliyat bilan shug'ullanish.
3. Zulmat kuchlari va ularning faoliyatini tadqiq qilish, o‘rganish, ular qilayotgan har qanday ishning fosh etilishi, qorong‘u narsaning xunukligi-yolg‘onligi-yomonligi, aqlga sig‘masligi, g‘ayritabiiyligi, u olib keladigan salbiy oqibatlarini isbotlash, odamlarni yovuzlikdan ozod qilish. kuchlar, ularni boshqarish jinlar.
4. Yovuzlik, jinlar va jinlar kuchlarini o'zgartirish, ularni ma'rifat qilish, shayton va elitani fosh qilish, xususan, inson bilan sodir bo'lgan voqeada, bu tegishli hodisada va shunga o'xshash hodisalarda nima qilganligini fosh qilish, maqsadlarni fosh qilish. ular bu hodisalarni tartibga solish orqali ta'qib qiladilar.
5. Ma'rifat, tuzatish, o'zgartirish, ma'rifat, Go'zallik-Haqiqat-Yaxshilik, Nurga yuzlanish, odamga yomonlik qilgan odamlarning va boshqa odamlarga o'xshash ishlarni qiladigan odamlarning barcha yomonliklaridan xalos bo'lish. Ularni dunyoni, Yorug'lik va zulmatni, Go'zallik-Haqiqat-Yaxshilik olamlarini tushunishga undash.
6. Boshqa odamlarni yomonlik qilgan odamlardan va boshqa odamlarga o'xshash ishlarni qiladigan odamlardan himoya qilish.
7. Odamlarga ijobiy narsa bering, go'zallik-haqiqat-yaxshi, ularni munavvar qiladigan, ularni yaxshilaydigan, baxtli qiladigan, farishtalar bilan muloqotini kuchaytiradigan, ulardagi jinlarning harakatini kamaytiruvchi, jinlar faoliyatining ma'nosini yo'qotadigan narsalarni bering. odamlarda.
Bu yerda shuni ta'kidlab o'tamanki, qasos - bu yo'qotishlar, azob-uqubatlar, haqoratlar va shunga o'xshash narsalarni qoplash uchun kimgadir qasddan zarar etkazish - g'azab - yolg'on-yomonlik, qasos olami - zulmat dunyosi, xayollar dunyosi yovuzlik kuchlari tomonidan tashkil etilgan, bu erda yozilganidek, aqlga, axloqqa asoslanadi, ular go'zallik-haqiqat-yaxshilik, insonga yomonlik yoki yomon narsa keltirish bilan bog'liq tegishli harakatlardir, unda hech narsa bo'lmasligi kerak. qasos bilan joy. Jinlar qasos olish paytida odamlarga o'zlari uyushtirgan yomon narsalarni qo'shishga, qo'shishga urinishlari mumkin, ular buni qilishlari kabi, masalan, odamlarga yaxshi, o'ziga xos, eng ko'p bo'lgan narsalarni qilganlarida mag'rurlikni yuklashlari mumkin. odamlar qilmaydi yoki qila olmaydi, shuning uchun siz e'tibor berishingiz kerak. Agar ular har qanday his-tuyg'ularni, istaklarni, holatlarni, in'ikoslarni, vahiylarni o'z zimmasiga olishga harakat qilsalar, unda siz o'zingizni ulardan ajratishingiz, bunga qarshi norozilik bildirishingiz, farishtalardan, azizlardan, Xudodan sizni bundan xalos qilishini so'rashingiz kerak, jinlar nima uyushtirishga va qilishga urinishi mumkin. -yoki yomon harakatlar va har qanday yomon reaktsiyalar, siz buni aniqlashingiz va oldini olishingiz kerak. Agar jinlar bunga yomon narsa olib kelsa, unda bu harakatlar Go'zallik-Haqiqat-Yaxshilik bo'lmaydi. Zarar ko'rgan, yomon ish qilgan shaxsning va boshqa odamlar tomonidan tegishli xatti-harakatlarning yo'qligi hamma uchun salbiy oqibatlarga olib keladi, masalan, xuddi shu narsaning erkin tarzda yuzaga kelishiga olib keladi. boshqa mavjudotlarga, shunga o'xshash, bundan ham yomoni, yomonlik qiladigan odamlarning ko'payishiga, yomon ish qilgan odamlar jinlarning qo'g'irchoqlariga aylanishiga olib keladi, yomonlik keltirib chiqaradigan mavjudotlarning tanazzulga va ma'naviy o'limiga, ularning armiyasini to'ldirishiga olib keladi. yovuz kuchlar, yovuz kuchlarning dunyomizda xunuk-yolg'on-yomonlikni yaratish qobiliyatini oshirish, hayotimizda yovuzlikni, zulmatni oshirish va Go'zallik-Haqiqat-Yaxshilik, Nurni kamaytirish. Agar odamlar bu erda yozilganidek harakat qilsalar, ayniqsa, deyarli har doim yovuzlik va yomon narsalarning manbai, sababi yovuzlik kuchlari ekanligini tushunishganida, hayotimizda zulmat kamroq va yorug'lik ko'proq bo'lar edi.

Bu va boshqa asarlarimda men zulmat olami va yovuzlik kuchlarini fosh qildim. Nima deb o'ylaysiz, menda bor bilimga ega bo'lib, yorug'lik va zulmat olami haqida bilimlarni boshdan kechirgan holda, har qanday zulmat olamida harakat qilishni, bu dunyoda yashashni, tanlashni tanlaydigan odamlar bo'ladimi? zulmat yo'li? Agar shunday odamlar bo'lsa, ko'p bo'ladimi? Ko'rib turganingizdek, bilim nuri, yorug'lik va zulmat olamlari bilan o'zaro ta'sir qilish tajribasi bizning dunyomizdagi zulmat dunyolariga halokatli ta'sir ko'rsatadi. Afsuski? dunyomizda jaholat juda ko'p bo'lgani uchun, undagi yovuz kuchlarning faolligi tufayli Nur olamida ham noto'g'ri, noto'g'ri, yomon, qorong'u, lekin ularda ko'p haqiqat, to'g'ri, yaxshi, go'zallik - Haqiqat-Yaxshilik yoki to'liq Go'zallik-Haqiqat-Yaxshi bo'lmasa-da, Nur, Haqiqatning ulushi, Haqiqat uchquni bo'lgan narsa. Agar bizning dunyomizdagi zulmat olamlari nazariy jihatdan butunlay yo'q bo'lib ketishi mumkin bo'lsa, ular aytganidek, hech qanday tosh o'girilib qolmaydi, demak, yorug'lik olamlari bilan ham shunday qilish mumkin emas; tanqid ularni faqat zaiflashtirishi yoki yo'q qilishi mumkin. ularning ba'zi kichik qismlari, lekin ularning poydevori doimo buzilmas bo'lib qoladi. Shuni ta'kidlab o'tamanki, moddiylik darajasi bizning dunyomizdan pastroq bo'lgan dunyolarda bu yorug'lik dunyolarida kamroq, yuqori olamlarda esa umuman yo'q. Bizning dunyomizdagi zulmat olamlari xunuk, poydevorsiz mo'rt binolarga o'xshaydi (ularning kvazi poydevori odamlardagi jinlar va jinlarning faoliyati, ularning xohish-istaklari, his-tuyg'ulari, holatlari, hislari, reaktsiyalari, vahiylari, ularning aksariyati sun'iy, uyushtirilgan va o'rnatilgan Shayton va elitadir; jinlar va jinlar odamlarda ehtiroslar, ehtiyojlar, qaramlik, yomon narsalarga intilish va undan zavqlanish kabi hodisalarni tashkil qiladi; kvazi asos ham iroda va irodadir. Shayton va elitaning faoliyati) chirigan materiallardan yasalgan ramka va devorlar bilan (bular bilim, jinlar boshchiligidagi odamlarning dunyoqarashi, jinlar va jinlar haqidagi bilimlar, ularda juda ko'p yolg'on, noto'g'ri, noto'g'ri, bu sharmandalikdir. , yolg'on, yovuzlik, unda haqiqiy bilim yetishmaydi, unda jaholat ko'p bo'ladi, ular shuningdek, jinlar, shayton va jinlar tomonidan boshqariladigan odamlarning aqliy va boshqa qobiliyatlari zaifdir, shuningdek, ularning hayot tajribasi. ko'p zulmat va yorug'lik ko'p), ichi g'ayritabiiy aralashmalar, sun'iy materiallar, qusish, kanalizatsiya, hid bilan to'ldirilgan binolar (bular g'ayritabiiy mantiqsiz harakatlar, harakatlar, fikrlar, istaklar, his-tuyg'ular, xunuklik-yolg'on-yovuzlik bo'lgan holatlar, in'ikoslar, reaktsiyalar, jinlar, jinlar va ular boshchiligidagi odamlarning vahiylari). Nur olamlari mustahkam poydevorga ega go'zal, juda mustahkam binolarga o'xshaydi (bular haqiqiy iroda, istaklar, his-tuyg'ular, holatlar, hislar, reaktsiyalar, odamlar va farishtalarning tasavvurlari, Xudoning irodasi va xudolarning faoliyati) bilan. juda kuchli ramka va devorlar (odamlar, farishtalar, xudolarning hamma narsani bilishi, dunyoqarashi, bu go'zallik-haqiqat-yaxshilik, odamlar va farishtalarning yuksak aqliy va boshqa qobiliyatlari, ularning hayot tajribasi, ular haqida haqiqatan ham keng, tizimli bilim. juda ko'p yorug'lik, bu ularga oqilona harakat qilish imkonini beradi), ichki qismi juda chiroyli bo'lgan, tabiiy aralashmalardan tayyorlangan chiroyli mahsulotlar, tabiiy materiallar bilan to'ldirilgan, o'simliklar, gullar, ularning xushbo'yligi, toza havosi (bu tabiiy, oqilona degan ma'noni anglatadi) binolar. harakatlar, harakatlar, fikrlar, istaklar, his-tuyg'ular, holatlar, hislar, reaktsiyalar, odamlar va farishtalarning qarashlari, ular Go'zallik - Haqiqat-Yaxshi).

Bir kun avval mashhur YouTube internet-resursida jin chiqarish seansi aks etgan video e’lon qilingan edi. Videolavhada ruhoniylar uning tanasidan “gomoseksual iblis”ni quvib chiqarmoqchi bo‘lgan 16 yoshli bolakayning Konnektikutdagi kichik cherkovda polda talvasaga tushganini ko‘rish mumkin.

"Uning bo'g'zidan chiqib ket!" degan ruhoniy ayolning ovozi ekrandan eshitiladi. "Chet, gomoseksual jin! Gomoseksuallik ruhi, biz seni bilamiz! Uni qo'yib yubor, Lyutsifer!"

Xudoning Ochilgan Ulug‘vorligi cherkovi tomonidan efirga uzatilgan 20 daqiqalik video yoshlar va geylar huquqlari himoyachilarining noroziliklariga sabab bo‘lib, tergov o‘tkazishga chaqirdi. Biroq, cherkov rasmiysi yigitga hech qanday zarar yetmaganini da'vo qilmoqda.

Ruhoniy Patrisiya MakKinni Associated Press agentligiga aytganidek, "Biz erkak ayol bilan, ayol esa erkak bilan bo'lishi kerak, deb hisoblaymiz. Gomoseksuallarga qarshi hech narsamiz yo'q. Men shunchaki ularning turmush tarziga qo'shilmayman".

Cherkov uning videosini YouTube'dan olib tashladi, ammo u hali ham uni nusxalashga muvaffaq bo'lgan boshqa ba'zi saytlarda mavjud. Hikoya Associated Press nashriga taqdim etilmagan.

Yozuvni ko'rganlar cherkovda nima bo'layotganini shunday tasvirlaydilar. Bir nechta parishioner yigitni qo'llari bilan qo'llab-quvvatlaydi, boshqalari organ tovushlariga qichqiradi.

Kimdir buyuradi: "Oshqozoningizdan chiqing! U o'sha erda!"

Keyin o'smir allaqachon erga yotib, og'ir nafas olmoqda. U yo‘talayapti, xuddi sumka ichiga qusayotganga o‘xshaydi. Ovoz eshitiladi: "Menga boshqa paket bering!"

Amerika cherkovlarida bunday voqealar qanchalik tez-tez sodir bo'lishini aytish qiyin. Ochilgan shon-shuhrat cherkovida yoshlar bilan ishlaydigan Camora Xerringtonning so'zlariga ko'ra, bunday tartiblar juda keng tarqalgan va u buni adolatli deb biladi.

Yosh gey erkaklarni himoya qilish guruhi rahbari Robin MakXallinning aytishicha, uning tashkiloti so'nggi yillarda beshta shunga o'xshash jinni chiqarib tashlash holatlaridan xabardor.

Bir holatda, bu telefon qo'ng'irog'i edi, unda o'smir o'z qo'riqchisi ruhoniyni xonasining eshigiga muqaddas suv sepish uchun taklif qilgani haqida xabar berdi.

"Bularning barchasi dahshatli," deydi MakXallin YouTube videosida. "Meni qayg'uli tomoni shundaki, bu ishni qiladigan odamlar o'zlarini bolalar manfaatlariga xizmat qilmoqdalar, deb o'ylashadi, lekin ular aslida ularning qalbini mayib qiladi".

MakXallin voqea haqida Konnektikutdagi bolalar va oila xizmatlariga xabar berishni rejalashtirayotganini aytdi. "Yigit butunlay ularga bo'ysunadi", dedi u yigit bo'lgan cherkov ta'siri haqida gapirib.

Ayni paytda, ruhoniy MakKinnining ta'kidlashicha, yigit allaqachon 18 yoshda. U endigina 16 yoshda ekanligini tasdiqladi.

Bola MakXallin guruhiga uning iltimosiga binoan cherkov unga uch marta jin chiqarib tashlashni aytgan.

Ruhoniyning so'zlariga ko'ra, yigit o'tgan yili ma'badga kelganida, u erda xizmat paytida hushidan ketgan.

"U bizga o'z-o'zidan keldi. Biz unga qo'ng'iroq qilmadik", dedi MakKinni va hech qanday jin chiqarish yo'qligini, lekin yigit mast bo'lgani uchun qusayotganini va cherkov yigitga g'amxo'rlik ko'rsatganini aytdi. hatto uning kiyimlari ham. Ma’lum bo‘lishicha, bolakay ayollar kiyimida bo‘lgan, lekin bu odatidan qutulmoqchi bo‘lgan.

Garchi bir qator nasroniy tashkilotlari vakillari Vahiy qilingan shon-shuhrat cherkovi ruhoniylarining harakatlarini ma'qullamasa-da, MakKinni o'zining haq ekaniga amin. O'zining haftalik radio dasturida u o'ziga qarshi boshlangan kampaniyani aytib o'tdi, ammo buning sababini to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatmasdan - shov-shuvli video.

"Agar siz haqiqiy payg'ambar bo'lsangiz, hammani xursand qilishingiz shart emas", dedi cherkov vakili.

Eduardo Galeano

Yaxshilik va yovuzlik o'rtasidagi kurashga kamtarona hissa

Yaxshilik va yovuzlik o'rtasidagi jangga o'z hissasini qo'shishga harakat qilib, muallif bir nechta og'zaki portretlarni tuzdi, buning natijasida biz Zulmat shahzodasini uning turli xil mujassamlarida taniy olamiz. Tanlovga faqat asrlar va hatto ming yillar davomida dunyoni yolg'iz tashlab ketmagan shaytonning eng uzoq umr ko'rgan tasvirlari kiradi.

Iblis musulmon

Dante ham Muhammadning terrorchi ekanligini bilar edi. Aks holda, abadiy azobga mahkum bo'lgan uni do'zax doiralaridan biriga joylashtirmagan bo'lardi. "Bu erda odamning ichi qanday ochilgan / Lablaridan hidigacha ...." – shoir “Ilohiy komediya”da quvonadi.

Rim papalari nasroniy dunyosini qiynalayotgan musulmon qo'shinlari go'sht va qondan tashkil topgan odamlar yig'indisi emas, balki nayzaning har bir zarbasi, qilichning tebranishi yoki g'ichirlagan o'q bilan o'sib borayotgan ulkan jinlar armiyasi ekanligini bir necha bor tasdiqladilar.

Bugungi qurollar o'ldirishdan ko'ra ko'proq dushmanlarni yaratadi. Ammo dushmanlar bo'lmasa, Rabbiy Xudo bilan nima sodir bo'lar edi? Qo'rquv dunyoni boshqaradi, urushlar qo'rquv bilan oziqlanadi. Do'zax tahdidi, tajriba shuni ko'rsatadiki, har doim jannat va'dasidan ko'ra samaraliroqdir. Xush kelibsiz, dushmanlar! O'rta asrlarda taxt larzaga kelganda, bankrotlik yoki xalqning g'azabi tufayli nasroniy qirollari musulmon tahdidini e'lon qildilar, vahima qo'ydilar, yana bir salib yurishlarini uyushtirdilar va hamma narsa mo''jizaviy tarzda tuzatildi. Va endi, yaqinda, qirollikning asosiy shaytoni Bin Lodinning o'z vaqtida paydo bo'lishi tufayli Jorj Bush sayyoramizning prezidenti etib qayta saylandi, u ovoz berish arafasida televizor ekranidan barcha bolalarni yutib yuborishini e'lon qildi. tirik.

Shunday qilib, 1564 yilda demonolog Iogan Wier nasroniy ruhlarini yo'q qilish uchun tinimsiz ishlayotgan barcha shaytonlarni sanab o'tdi. Ma’lum bo‘lishicha, olti million, to‘rt yuz to‘qqiz ming, bir yuz yigirma olti kishi bo‘lib, yetmish to‘qqiz legionga bo‘lingan holda harakat qilishgan.

O'sha aholini ro'yxatga olishdan beri do'zax ko'prigi ostidan juda ko'p qaynoq suv oqib chiqdi. Bugun zulmat saltanatining xabarchilari qancha? Teatr rekvizitlari hisoblashni qiyinlashtiradi. Bu qaroqchilar hali ham shoxlarini yashirish uchun salla kiyib yurishadi, ajdaho dumlarini, ko'rshapalaklar qanotlarini va qo'ltig'iga qo'ltiq ostiga qo'yilgan bombani yopish uchun oyoq barmoqlarigacha bo'lgan xalat kiyishadi.

Iblis yahudiy

Gitler hech narsa ixtiro qilmagan. Ikki ming yil davomida yahudiylar Masihning kechirilmas qotilligini sodir etganliklari va hamma narsa uchun aybdor ekanligi ma'lum.

Nima? Iso yahudiy bo'lganmi? Va o'n ikkita havoriyning hammasi? Va to'rtta xushxabarchi? Nima deyapsiz? Bu haqiqat bo'lishi mumkin emas. Bir marta aytilsa, haqiqat hech qanday shubhaga yo'l qo'ymaydi va o'z mavjudligidan boshqa hech qanday dalil talab qilmaydi. Hamma narsa ular aytganidek, va agar ular aytsalar, buning sababi bor: Iblis ibodatxonalarda ta'lim beradi, yahudiylar esa har doim muqaddas yodgorliklarni buzib, muqaddas suvga zahar quyishgan. Ular tufayli iqtisodiy inqirozlar, moliyaviy inqirozlar va harbiy mag'lubiyatlar yuz beradi. Yahudiylardan sariq isitma va o'latni va haqiqatan ham barcha muammolarni keltirganlar ular edi.

Yovuz ruhlarga xizmat qilishda ayblangan yahudiylar asrlar davomida la'natlanganlar kabi sarson-sargardon bo'lib yurishgan - bir surgundan ikkinchisiga, bir qirg'indan ikkinchisiga. Angliyadan keyin ular Frantsiya, Avstriya, Ispaniya, Portugaliya, shuningdek, Shveytsariya, Germaniya va Italiyaning ko'plab shaharlaridan ketma-ket quvib chiqarildi. Ispaniyaning katolik monarxlari Izabella va Fernando qonning tozaligini saqlab qolish uchun yahudiylarni, shu bilan birga musulmonlarni quvib chiqardilar. Yahudiylar quvg'in qilinishidan oldin o'n uch asr davomida Ispaniyada yashagan. Ular uylarining kalitlari bilan ketishdi va ba'zi oilalarda bu kalitlar hamon bor. Ammo ular hech qachon qaytib kelishmadi.

Gitlerning ommaviy qirg‘ini uzoq davom etgan ta’qib va ​​xo‘rlik tarixining cho‘qqisi bo‘ldi. Yahudiylarni ov qilish har doim Evropa sporti bo'lib kelgan. Hech qachon bunday qilmagan falastinliklar esa endi buning narxini to‘lamoqda.

Iblis ayol

"Jodugarlarning bolg'asi" nomi bilan ham tanilgan Malleus Malefikarum kitobida yubka kiygan va uzun sochli shaytonni shafqatsiz ravishda quvib chiqarish tavsiya etilgan. Ikki nemis inkvizitori Geynrix Kramer va Yakob Sprenger bu risolani Papa Innokent VIII tomonidan nasroniylikka qarshi jinlarning fitnalariga qarshi turish uchun yozgan. Birinchi marta 1486 yilda nashr etilgan ushbu asar XVIII asr oxirigacha bir qancha mamlakatlarda inkvizitsiya sudlari uchun huquqiy va diniy asos sifatida ishlatilgan.

Mualliflarning ta'kidlashicha, shaytonning haramidagi jodugarlar ayollarni tabiiy holatida ifodalaydi: "Har qanday jodugarlik ayollarda to'yib bo'lmaydigan tana buzuqligidan kelib chiqadi". Ularning ta'kidlashicha, "ko'rish yoqimli, teginish jirkanch va muloqotda halokatli mavjudotlar" odamni sehrlab, ilonning shivirlashi, chayon dumini ko'tarib, o'limga olib kelishi mumkin. "Ayol o'limdan ham arziydi, chunki u tuzoq, yuragi tuzoq va qo'llari kishan", - deb ogohlantirganlar Injil so'zlari bilan.

Minglab ayollarni inkvizitsiya qoziqlariga yuborgan bu kriminalistik risola jodugarlikda gumon qilingan barcha kishilarni qiynoqqa solishni tavsiya qildi. Tan olganlar kuyishga loyiq edilar; Unday bo'lmaganlar ham, chunki afsunini Iblisning o'zi, uning mahbubi tomonidan kuchaytirilgan jodugargina bir og'iz so'z aytmay turib, bardosh bera oladi.

Rim papasi Gonorius III ruhoniylik erkaklar uchun bo'lishini buyurdi:

Ayol gapirmasligi kerak. Uning lablarida erkak zotini yo'q qilgan Momo Havoning belgisi bor.

Sakkiz asr o'tdi, ammo katolik cherkovi hali ham Momo Havoning qizlariga minbarga yaqinlashishga ruxsat bermaydi.

Xuddi shu vahima qo'rquvidan kelib chiqqan holda, islom fundamentalistlari ayollarning jinsiy a'zolarini buzadi va ayollarni yuzlarini yopishga majbur qiladi. Dindor yahudiylar esa xavf-xatar o‘tib ketganini his qilib, kunni minnatdorchilik bilan shivirlash bilan boshlashdi:

Rahmat, Rabbim, meni ayol qilib yaratmaganing uchun.

Iblis gomoseksualdir

1446 yildan boshlab gomoseksuallar Portugaliyadagi qoziqqa yuborildi. 1497 yildan beri Ispaniyada odamlar tiriklayin yoqib yuborila boshlandi. Olovli do'zaxdan chiqqan bu do'zax shaytonlari olov bilan jazolanishga loyiq edilar. Amerikada esa konkistadorlar ularni itlarga boqishni afzal ko'rdilar. Ko'pchilikni shunday qilgan Vasko Nunes de Balboa gomoseksualizm yuqumli ekanligiga ishongan. Besh yuz yil o'tgach, men Montevideo arxiyepiskopining og'zidan xuddi shu so'zlarni eshitdim.

Ufqda konkistadorlar paydo bo'lishidan oldin, o'zlarining teokratik imperiyalarida faqat Azteklar va Inklar gomoseksualizm uchun jazo va o'lim jazosini nazarda tutgan, Amerika qit'asining boshqa aholisi esa bunga hech qanday taqiq va jazolarsiz bag'rikenglik bilan munosabatda bo'lishgan va ba'zi joylarda hatto qulay.

Bunday g'ayritabiiy xatti-harakatlarga chidab bo'lmas edi va Xudoning g'azabini qo'zg'atishi kerak edi. Chechak, qizamiq va gripp - Amerikada noma'lum bo'lgan, hindular pashsha kabi nobud bo'lgan kasalliklar bosqinchilar nuqtai nazaridan Evropadan emas, balki sof samoviy kelib chiqishi edi. Rabbiy buzuq hindlarni jazoladi, chunki ular o'z-o'zidan tabiatga qarshi gunoh qildilar. Na Yevropada, na Amerikada, na dunyoning boshqa bir qismida qancha gomoseksuallar jinoyatchi sifatida shunchaki qiynoqlarga yoki o'limga hukm qilingani hisoblanmagan. Biz o'sha uzoq vaqtlar haqida hech narsa bilmaymiz va juda yaqin tarix haqida kam yoki hech narsa bilmaymiz.

Natsistlar Germaniyasida bu "tabiatga qarshi buzuq jinoyatda aybdor" degeneratsiyalar kiyimlariga pushti uchburchak kiyishga majbur bo'lishdi. Ulardan qanchasi kontslagerlarga yuborilgan? Ulardan qanchasi u yerda vafot etgan? O'n mingmi, ellik mingmi? Bu raqam noma'lumligicha qolmoqda. Hech kim hisob-kitob qilmadi, deyarli hech qanday eslatma yo'q, chunki qancha lo'lilar o'ldirilgani hali noma'lum.

2001 yil 18 sentyabrda Germaniya hukumati va Shveytsariya banklari "Holokost qurbonlari ro'yxatidan gomoseksuallarning oldingi chiqarilishini to'g'rilash" to'g'risida qaror qabul qilishdi. Ushbu kamchilikni tuzatish uchun yarim asrdan ko'proq vaqt kerak bo'ldi. Shu kundan boshlab, Osventsim va boshqa lagerlardan omon qolgan gomoseksuallar, agar o'sha paytda tirik bo'lgan bo'lsa, tovon pulini talab qilishlari mumkin edi.

Asl xabar veb-saytda