Gerçeği söylemekten korkmadı
:
– Peder Naum'u uzun zamandır tanıyorum, muhtemelen 50 yıldır, kendisi bir münzevidir.
Ben hala orada itaat ederken Pskov-Pechersky Manastırı'nda bize geldi. Pechory'de bir arkadaşı vardı, Kiev yakınlarından Archimandrite Anastasy, Peder Anastasy çok hastaydı... Şimdi halkı Peder Anastasy'nin huzuru için dua etmeye çağırmalıyız. Ölen kişinin sevdikleri için her zaman dua etmelisiniz: baba Naum'un ebeveynleri, baba Alexander, anne Pelageya.
Hayatımız boyunca o ve ben sürekli olarak Kutsal Üçlü Sergius Lavra'da veya gezilerde başka bir yerde tanıştık. Şefaat için Lavra'ya gelmesi ve 60 yıl sonra bu bayramda ölmesi şaşırtıcı.
Peder Naum bir ihtiyardır, insanları kabul ederdi. Ve bu, aktivitede değişiklik gerektiren türden bir iştir, aksi takdirde ayağa kalkmamak için "kendinizi gömersiniz" - bu yüzden o bu kadar çok dua etti ve elbette Tanrı'ya dua ederek onunla ilgilendi.
Gerçeği söylemekten çekinmedi, halkı uyardı. Ne yazık ki tüm rahipler bunu yapmaya cesaret edemiyor. Onlar ne için bekliyorlar? Cehennem uçurumu yeniden açılana ve onlar asılıp öldürülene kadar mı? Tabii doğruyu söylediği için rahibe birçok saldırı oldu, hatta onu zehirlemeye bile çalıştılar.
Archimandrite Naum, manevi cephenin bir savaşçısı, bir askeri liderdir; sözüyle, kutsamaları ve duasıyla, düşmanın ülkemize ve genel olarak Tanrı'nın bir yaratımı olarak insana yönelik en güçlü saldırısını sınırladı. İnsanlar artık özellikle çaba göstermeli, dua etmeli, her gün İncil'i okumalı ve ona göre yaşamalıdır - bu arındırır; Kilise Ayinlerine katılın.
Bir düşünün: Her insanın günahı, dünyayı felakete doğru iten kozmik bir öneme sahiptir; aynı şekilde herhangi birimizin erdemleri de belaları önleme gücüne sahiptir.
Bize her zaman Tanrı'nın yanında olmamızı emretti
“Peder Naum her zaman sükunet ve huzur yaydı. İnsanlar ona çeşitli dertler, üzüntüler, acil durumlar, kazalar vb. ile geldiler. Ve rahip her zaman Tanrı'nın yanındadır. Bu muafiyeti bize miras bıraktı. Rab her zaman sakindir. Allah bize, az da olsa, büyüklerin doğasında var olan bu birliği, hayatlarımızı kontrol eden, her şeyi gören, her şeyi bilen Yaratıcı ile kazanmayı nasip etsin, o zaman telaşlanmayacağız. Büyüklerden gelen mirası kabul etmeliyiz.
Bölünmeyi önledi
, Moskova Pokrovsky stauropegial manastırı:
– Peder Naum'u 30 yılı aşkın süredir tanıyorum. Bütün ailemiz için pek çok iyilik yaptı. Çocuklarımı evlendirdi ve onları evlendirdi. Kızımın üniversiteden mezun olduğunu hatırlıyorum ve ona şöyle dediğini hatırlıyorum: “İşte bu, ders çalışmayı bırak, sana bir damat buldum!” Ve onu ilahiyat öğrencisiyle tanıştırıyor. Ve ona şöyle dedi: "İşte Gennady, karın!" Ve bu tür ailelerin güçlü ve sıcak olduğu ortaya çıktı. Onun lütfuyla kaç çocuk doğdu? Halkı itaat ettiğinde her şey yolundaydı. Önce beni keşiş olmam için, sonra da şemayı kabul etmem için kutsadı.
Pasaportlarla ilgili sorunlar başladığında Peder Naum hızla herkesi doğru yola yönlendirdi: “Peki, bu kağıt parçasını yakıyorsun, ne olmuş yani? Nasıl bir ruha sahipsiniz? Daha sonra rahipler bile cemaatçilerine pasaportlarını bırakmalarını söylediğinde, o bu ayrılıkçı eğilimi tersine çevirdi. Peder Naum şu anda durumun böyle olmadığını, henüz korku olmadığını, yer altı mezarlarına gitmeye gerek olmadığını söyledi. "Dua edin" diye talimat verdi, "ve böylece korkunç zamanları geciktirin." Hatta bana bu başıboş insanlardan daha fazlasını getirmemi söylediğini bile hatırlıyorum. Mantık yürütebilirdi.
Peder Naum'la iletişim kurmak çok kolaydı ve ulaşılabilirdi. Tek şey, her zaman o kadar hızlıydı ki, yine de ona yetişmeyi başarmak zorundaydınız. Ancak yeterince beceriniz varsa, rahip artık bir teselli ve talimat sözünü reddetmedi, sizi kutsadı ve sizin için dua etti.
20. yüzyılın Ortodoksluk Sütunu
, Arsenyevsk ve Dalnegorsk Piskoposu (Primorsky Metropolis):
– Peder Naum'un cenaze töreninden önce, birçok kuşun vizyonunu gören Aziz Sergius'un türbesinden ayrıldığımda, kaç tanesinin Lavra üzerinde toplandığını görünce hayrete düştüm! Ben de bir zamanlar Lavra'nın sakiniydim, uzun yıllar burada yaşadım, ama yaşlı adamı uğurlamak için akın eden bu kadar kuş topluluğunu hiç görmemiştim.
Peder Naum'un danışmanlığından sonra ben de onun birçok öğrencisi gibi Anavatanımızın uzak sınırlarına hizmet etmek üzere gönderildim. Şimdi Uzak Doğu'daki Primorye'deki departmanın başındayım.
Peder Naum en büyük mucize yaratan ve görendir. Dünyanın her yerindeki manevi çocukları Ortodoksluğu onaylıyor: başrahipler, başrahibeler, rahipler ve birçok piskopos. Peder Naum, 20. yüzyılda Ortodoksluğun direğidir.
Bazen yaşlı bana zor anlar yaşattı ama bu her zaman ruhsal açıdan faydalı oldu; tüm önerileri için ona minnettarım. Rahibe, yanlış bir durumdan ayık ve sadık bir düzene getirmesi için verilen şey çok değerlidir. Seni doğru yola yönlendirebilir ve sevgiyle itebilir.
"Git ve itaat et!"
– Peder Naum inanılmaz miktarda manevi literatür yayınladı. Sergiev Posad'da çocuklarından birinin Lavra'dan çok uzak olmayan bir evi vardı, tamamı kitaplarla dolu, ona gelen insanlar bütün arabaları yükleyip insanlara dağıtmak için her birini köylerine ve şehirlerine götürdüler. Bu kitaplardan birden fazla nesil Hıristiyan yetişecektir. Koleksiyonları o kadar manevi deneyim incileri içeriyor ki! Herhangi bir kitabı açıp okursunuz. Geriye kalan tek şey, yaşlıların anısına okunanları yerine getirmeye kendinizi zorlamaktır.
Peder Naum beni dünyadan çekti; benim bir holigan olduğum söylenebilir ama o beni bir rahip yaptı. “Git,” dedi, “itaat et.” Tanrıya şükür, Peder Naum'u dinleyecek kadar akıl sahibi oldum! Geriye kalan her şey onun dualarına göre gerçekleşti.
Düşünsenize, çok uzaklarda, Kırgızistan'ın dağlarında tam beş dakikalığına bizi ziyarete geldi ve 10 gün kaldı. Bu süre zarfında pek çok kişiyi imana dönüştürdü ve çok daha fazlası, o zamanlar dağlarımızda yazdığı "Rehber" adlı kitabı okuduktan sonra din değiştirecek. Sonra İbrahim'e Melekler gibi üçü bize göründü: şu anki Astrakhan Metropoliti ve Enotaevsky Nikon, Shchadrin Piskoposu Sebastian (eski Başpiskopos Alexander) ve Peder Naum.
Yaşlıyla tanışmak tüm hayatımı değiştirdi.
Büyüme için flört
– Peder Naum tüm Rusların en büyüğüdür. Birçok insanın hayatını değiştirdi, bunu yaparken de ülkemizin hayatını değiştirdi. Ona gelen herkes hayatlarının değiştiğini fark etti, zaten toplantı öncesi ve sonrası olarak ikiye ayrılmıştı.
Etkisinin coğrafyası, Rus Ortodoks Kilisesi'nin tüm kanonik topraklarına, yalnızca Rusya'ya değil, aynı zamanda sınırlarının çok ötesine de uzanıyor. Dünyanın her yerinden insanlar ona geldi. Bazen birisiyle tanışmanız için sizi kutsadı, ilk başta nedenini anlamadınız ama bir süre sonra hayatınızda bir şeyler öyle değişti ki bu kişinin yardımına ihtiyaç duydunuz.
Peder Naum'un insanlara karşı büyük bir sevgisi vardı. Bir insan yanına geldiğinde bu ruhu Allah'a yaklaştırmak için elinden geleni yapmaya çalışırdı. Bu ruhu kurtarmak için her şeyi yaptım. Kayıtsızlığıyla ayırt edildi. Aynı zamanda onda hiçbir tutku yoktu, ama her zaman herkese karşı iyi bir eğilim, sakinlik hissetti. Babamın birçok kişiyi iyileştirdiğini biliyorum.
Peder Naum'la temasa geçmemiz Tanrı'nın lütfudur. Umarız hayatımızda olmaya devam eder.
Adem'den Potsdam'a
– Ben henüz Moskova ilahiyat okullarında okurken, biz öğrenciler bir zamanlar Peder Naum'la birlikte Epifan kasabasındaki Kutsal Meryem Ana'nın Doğuşu bayramına gittik. Öldürülen askerlerimizin gömüldüğü Kulikovo sahasından çok uzakta değil. Yaşlılar Liturgy'ye hizmet etmek için oraya gidiyordu. Sabah dört buçukta kalkmak zorundaydık. Öğrenciler için inanılmaz erken bir gündü.
Biz geldik, rahip orada ayin yaptı ve ilham verici bir söz söyledi. Sonra geri döndük ve akşam saat beş civarında Lavra'ya vardık. Biz öğrenciler olarak tek düşüncemiz vardı: Bir an önce yataklarımıza kalkıp uykuya dalmak.
Ve Peder Naum hızlı bir şekilde Trinity Katedrali'ne yürüdü ve orada Pazar Akathistinin şarkılarına katıldı. Ancak bu yeterli değil: Akatçıdan sonra bile her zamanki sözünü söyledi! Ve dedikleri gibi, "Adem'den Potsdam'a", hatta İkinci Geliş'e kadar geçen zamanların bir tanımını da içeriyordu.
"Bir karın vardı..."
– Peder Naum, Rab tarafından bir kişinin kaderinin ne olduğunu herkeste nasıl anlayacağını biliyordu. Bazılarıyla daha sert, bazılarıyla ise daha yumuşak bir sohbet yapmak gerekiyordu ki, kişi çağrısının farkına varabilsin. Bu, Rab'bin yaşlılara bahşettiği muhakeme yeteneğinin tezahürüydü. Babam bana sert davrandı. 1996 yılı civarında onu ilk kez görmeye geldim. Hemen bana şöyle dedi: “Bir karın vardı...” “Nasılmış,” diye düşünüyorum, “öyle miydi?!” Ve gerçekten altı ay sonra ayrıldı!
O zaman bile sürekli babamı görmeye gittim ve beş yıl boyunca bana şunu sordu: "Keşiş olacak mısın?" "Bilmiyorum" diyorum. Arzu zaten olgunlaşmış olsa da hâlâ kararsızlık vardı. Ve beş yıl sonra yanına geldiğimde, kendisi de bir şekilde bu yola girdiğimi iç gözüyle gördü ve beni bir manastıra gönderdi.
Archimandrite Naum, hayatımın geri kalanında benim için kesinlikle manevi yaşamımda arkasında "yüzmeme" gerek olmayan şamandıralar yerleştirdi. Genel olarak muhtemelen tüm çocuklarına gelecek için her şeyi anlattı. Zaman geçtikçe kişi söyleneni anlamaya başlar ve genel olarak büyüğün sözlerinin resmi netleşir. Uzun yıllardır babam bana bakıyor, bir şeyler olacak ve hemen aklıma onun sözleri geliyor, belki yıllar önce söylenmiş ama şimdi hala size yardımcı oluyor. Rab ona ne büyük bir bilgelik bahşetti! Açıkça görülüyor ki rahip, Tanrı'nın lütfuyla hareket ederek bize talimat veriyordu.
“Sana nefes verdi!”
– Peder Naum, Anavatanımızın Kilisesi tarihinde eşsiz bir olgudur. Onun gibi bir nesilde sadece 4-5 kişi doğmuş olsa bile dualarıyla bütün dünyayı ayakta tutuyorlar. Aziz John Chrysostom şöyle dedi: "Azizler hakkında yalnızca kendileri hakkında gizleyemedikleri şeyleri biliyoruz." Babamın kutsallığı pek çok kişi için açık değildi çünkü o bunu göstermiyordu.
Ruhsal çocukları arasında çok farklı insanlar vardı: içsel olarak huzursuz olanlar, ruhsal olarak çarpık olanlar ve hatta bu yaşam için çoktan kaybolmuş olanlar bile vardı. Ve yine de, gerçek bir çoban gibi, herkesteki günahların ve yanlış eylemlerin yığını altında bulunan, sevgisiz gözlerden gizlenen o inciyi gördü, onu çıkardı ve insandaki Tanrı'nın imajını ve benzerliğini geri getirdi. Peder Naum'u dinlemeniz yeterliydi.
Her zaman Tanrı'nın yanında olduğu için ondan her zaman sükunet yayılıyordu. Peder Naum bu muafiyeti bize miras bıraktı.
Onun için bir kuyruk var - ve aniden bir kişi ruhsal olarak diriltiliyor! - ve kimse bunu fark etmiyor, konuşma her zamanki gibi devam ediyor, sıradaki insanlar ayaktan ayağa değişiyor - ve aniden biri ölümcül bir hastalıktan iyileşiyor! - ama burada her şey yolunda, onlarca kişi daha sırasını bekliyor, resepsiyon devam ediyor...
Babamın herkese karşı olağanüstü bir sevgisi vardı. En büyük teselliyi o sağladı. Pek çok manevi geleneği birleştirdi: keşişler Sergius ve Seraphim, Optina yaşlıları ve kutsal dürüst Kronştadlı John. Ve tüm manevi genişliğine rağmen o her zaman basit, ulaşılabilir ve mütevazıydı. Hatta bir şekilde görünmez. Öyle oldu ki, bir tür sitem içindeydi ve buna sakince davrandı (bkz: Matta 5:11).
İki küçük çocuğun annesi olan bir kadının, akciğerlerin kelimenin tam anlamıyla "çimentolandığı" ve artık onları iyileştirmenin mümkün olmadığı ciddi bir hastalığa yakalandığı ve bir ameliyat yaparsanız, o zaman dokunuşun gerçekleştiği bir durumu hatırlıyorum. Neşterin darbesi akciğerlerin parçalanmaya başlamasıyla sonuçlanır. Ve doktorların kendisine iki aydan fazla ömrü kalmadığını söylediği bu anne, çaresizlik içinde Peder Naum'un yanına gelir, sıraya girer, sonra yaşlıya yaklaşır, onunla konuşmaya başlar ve bir noktada bir şekilde gelişigüzel şöyle der:
Günahların ve kötü işlerin birikiminin altından insandaki Tanrı'nın imajını ve benzerliğini geri getirdi.
- Sana nefes aldılar.
Daha sonra kadının yanında bulunanlara dönerek şöyle der:
- Onu neden bana getirdin? Doktora götürülmesi gerekiyor! Neyim ben, doktor muyum? - ve ona şöyle diyor: - Git, doktora git.
Daha önce onu muayene eden profesör daha detaylı araştırma yaptığında ise tamamen iyileştiğini ifade etti. Ne mucize! “Sana nefes verdi!” Babam bu manevi yaşam nefesini herkese bollukla verdi. Bu hediyeyi alıp kabul edebilenler sonsuz hayata diriltildi.
Arkhangelsk sıralamasında
– Yaşlı Naum her gün saat 5:30'da sabah kardeşlik duasına gidiyordu ve ondan önce bile hücresinde İncil'in birkaç bölümünü okumayı başardı. Ama aynı zamanda, gücü yettiğince, mutlaka akşam ayinlerine de katılırdı. Biz erkek çocukları arasında öyle bir gelenek vardı ki, birisinin vakti yoksa ya da kabul ettiği sabah itirafta bulunamazsa tapınağa giderdik, kimin kutsaması varsa oraya giderdik. Akşamları genellikle dua ettiği kutsal sunaktaydı ve orada günah çıkarmasını istediler. Aynı zamanda çeşitli sorular sorulabiliyor ve çözülebiliyor.
Bir keresinde, Varsayım Katedrali'ndeki Kutsal Büyük Şehit Theodore Stratilates'in şapelinde ona geldiğimde, itirafın bir noktasında bana sordu:
– Bir Başmeleğin bir kişinin Koruyucu Meleği olabileceğini düşünüyor musunuz?
Sonra, Hayatlar'da bir yerde veya başka bir kaynakta Büyük Aziz Anthony'nin basit bir Koruyucu Meleği değil, bir Başmeleği olduğunu okuduğumu hatırladım. Ben de Peder Naum'a olumlu yanıt verdim:
- Bence olabilir.
Daha sonra, benim görüşüme göre, bu tür gizemlerin herhangi bir dogmatik teolojide yazılı olmadığını söyledi ve Rab'bin bize, günahkar insanlara olan merhametinden dolayı, Rab'bin bize O'nun hakkındaki anlayışını bahşettiği için yüksek sesle övgüler yağdırdı. tarif edilemez gizemler.
Peder Naum, "Hastalıklar, ebeveynlerin ve büyükbabaların günahları da dahil olmak üzere, günahlar nedeniyle meydana geliyor" dedi. "Ve modern doktorlar bazen iyileşmez, sakat bırakır." Bu nedenle hastalıkları hafifletmek için daha çok salih amellerde bulunmalı, merhamet fırsatlarını kaçırmamalıyız” diye talimat verdi.
Peder Naum şunları söyledi: "Toplum ancak okullarda çocuklara inananlar tarafından eğitim verildiğinde toparlanmaya başlayacaktır."
İçinde bulunduğumuz zamanı kötü bir şekilde nitelendiren yaşlı, aynı zamanda zina yapan ve ateist öğretmenlerin çocukların yanında bulunmasına izin verilmemesi gerektiğini, çünkü bunların çocukların ruhlarını yok edip yozlaştıracağını söyledi. Okulda öğretmenlik yapmak için, geleceğin öğretmeninin şunları okuması gerektiğini söyledi: İncil'i, azizlerin hayatlarını konu alan on iki cildin tamamını, patristlerin eserlerini ve daha birçok manevi ve ahlaki literatürü. Toplum ancak okullardaki çocuklara müminler tarafından eğitim verildiğinde ve ahlaksız ve Allah'a karşı savaşan öğretmenler eğitimden uzaklaştırıldığında toparlanmaya başlayacaktır.
Peder Naum, "1917 devriminden önce de benzer bir durum zaten vardı" diye hatırladı. “Daha sonra devrimcilerin, sefahatçilerin ve ateistlerin öğretmenleri ve profesörleri ortaokullara ve ilahiyat okullarına tanıtıldı. Ustalarının emriyle dini şüpheciliği aşılayanlar ve ilahiyat öğrencilerini ve genç öğrencileri yozlaştıranlar onlardı.” “Bir balina bir insanı nasıl yutabilir?!” - ilahiyat okulunda ders vermek için içeri giren ateist, Peygamber Yunus'un Kitabı hakkında yorum yaparak haykırdı. "Balinanın boğazı küçüktür, yumruğundan daha büyük bir şeyi yiyemez ve bunun bilime aykırı olduğunu söylüyorlar, İncil'de yazıyor." Zamanının en akıllı adamı olan Aziz Philaret (Drozdov), bu şaşkınlığa şöyle cevap verdi: "Kutsal Yazılarda Yunus'u yutanın bir balina değil de Yunus bir balina olduğu yazılı olsaydı, ben de buna inanırdım." Ancak henüz güçlenmemiş zihinler provokatörlerin oyunlarıyla baştan çıkarılabilirdi. Peder Naum, bir zamanlar “Around the World” dergisinde (bence 1976 veya daha önce) yayınlanan ve gerçek bir vakayı anlatan verilere atıfta bulundu: Güney Amerika kıyılarındaki bir Kanada balina avlama gemisinden denize düşen bir denizci, yutuldu. bir balina ve bir gün sonra balina bu denizciyi karnından aldı, kan ter içindeydi ama canlı ve zarar görmemişti.
Peder Naum için 40. günün - bir kişinin ruhunun genel Yargılamadan önce özel bir mahkemenin kararını dinlemek için Yaradan'ın huzuruna çıktığı dönem - 8/21 Kasım'a denk gelmesi dikkat çekicidir - Konseyin kutlaması. Başmelek Mikail ve diğer ruhani göksel güçlerin. Archimandrite Naum'un, tıpkı Optina'lı kutsal yaşlı Barsanuphius gibi, onun derin saygı duyduğu Başmelekler arasında sayılacağına inanıyorum. Keşiş Barsanuphius hakkında Peder Naum bize kendisinin Başmelek rütbesiyle cennet köylerinde olduğunu söyledi. Bu işin sorumlusu yaşlıydı.
“...melek mi istiyorsun, şeytan mı istiyorsun”
“Babam onun kollarında büyüdüğümü söyledi. 35 yıl boyunca düzenli olarak onun bakımıyla ilgilendim. Beni ilk kez 6 yaşımdayken Baptist Kilisesi'ne getirmişlerdi ve orada günah çıkarmıştı. Ve bana günahlarımı sormaya başladı, ama ben zaten "anlayışlıydım", bu yüzden yaşlıyla mantık yürüttüm: "Henüz yedi yaşında olmadığım için itiraf etmek benim için çok erken."
Daha sonra, 16 yaşımdayken, bir keresinde gençlik işlerimden dolayı beni sert bir şekilde azarladığını hatırlıyorum, bu yüzden ona uzun süre yaklaşmadım. Ve 20 yaşımdayken Tanrı'ya hizmet etme konusunda yakıcı bir arzum vardı. Çok dindar bir büyükannem vardı ve rahip babam da dahil olmak üzere tüm ailemize Peder Naum baktığı için bana şöyle dedi: "Babamın onayı olmadan hiçbir yere gidemem!" – ve ben de büyüğün yanına gittim, şimdiden beni çok azarlayacağına hazırlıklıydım. Öyleydi ama ben “hazırlıklıydım ve sıkıntı çekmedim” (Mezm. 119:60). Tanrı'ya başka şekilde hizmet etmenin imkansız olduğunu zaten anladığım için ona tekrar gitmeye başladım - onların kafanı okşamaları imkansızdı.
Vekillik Okulu'ndan Svetlana Ivanovna Romanenko'nun hücresine geldiğini hatırlıyorum; o ayağa kalkıyor ve ben rahibin önünde diz çöküyorum ve o beni işaret ederek ona şöyle diyor:
“İşte ham kil, hangi ele düşerse düşsün onu şekillendirirler: İstersen bir Melek, istersen bir iblis.”
Zaten Peder Naum'un yanından ayrılmamaya çalışıyordum, o heykel yapsa daha iyi olurdu. Bana her şeyi öğretti, beni her şeye yönlendirdi, her şeyden uzaklaşmam için dua etti.
Archimandrite Ambrose (Kravchuk) şimdi Khotkovo'da hizmet ediyor; eskiden adı Peder Anania idi. Kabul odasında oturduğumuzu, rahibin bizi kabul etmesini beklediğimizi hatırlıyorum. Yanımda sürekli benimle konuşmaya çalışan bir kadın vardı ve aniden bana kendisinin bir araştırmacı olduğunu söyledi... Hemen temkinli davrandım ve şöyle düşündüm: Rahibe onun bir tür casus olduğunu söylemem gerekecekti. O zamanlar hâlâ Sovyet dönemiydi. Sonra geç ayin için zil çaldı, rahip dışarı çıktı ve şöyle dedi:
- Herkes törene gitsin, cemaat alsın...
Peder Ananias'ı gördü ve sordu:
– Yeni Ahit'te Ananias'ın kim olduğunu kim bilebilir? - ve anlatmaya başlar: - Bu, Rab'bin kendisine görünüp şöyle dediği kişidir: "Şimdi Saul'u sana getireceğim, sen elini onun üzerine koy ve onu kardeşlerin arasına koy." Ve Ananias'ın küçük bir çocuk gibi ne düşündüğünü hatırlayacaksın! "Tanrım, bilmiyorsun ama şimdi sana bir sır vereceğim: o bir casus!" (Bakınız: Elçilerin İşleri 9:10–16).
Ve dinliyorum ve bana sitem edenin babam olduğunu hissediyorum! Eğildim ve şöyle dedim:
- Baba, bağışla beni, her şey açık.
Babam bir kahindi, kafası güçlü bir bilgisayar gibi çalışıyordu. Her zaman her şeyi hemen hesaplar ve bunu kimseyi rahatsız etmemek için yapar. Bir gün rahibi görmek için sıraya girdiğimizi hatırlıyorum, ben başrahibeyle birlikteydim, annem öne doğru yürüdü ve kapıda Anatoly adında biraz kavgacı bir adam vardı ve sonra rahip dışarı baktı ve bana seslendi:
- Anatoly, içeri gel!
Görünüşe göre adaşım, adının çağrıldığını düşündü ve öne doğru eğildi. Babam hemen her şeyi anladı ve bakışlarıyla buluşarak hemen ona şunları söyledi:
- HAKKINDA! İhtiyacım olan sensin. Falancanın şöyle bir sorunu var, git ona yardım et.
Ortaya çıkan cazibeyi bu şekilde çözdüm.
Babam hiyerarşik rütbelere büyük saygı duyuyordu. Üstlerine karşı asla bir şey söylemeyecek. Bu durumu yaşadım. Prosphora pişirmeyi Kutsal Üçlü Sergius Lavra'da Peder Kronid'den öğrendim. Hâlâ dünyanın naibi olduğum cemaatime döndüm ve prosphora pişirmek için orada toplandım. Ancak başrahip her şeyin tamamen farklı yapılması gerektiğini söylüyor. Ben ısrar ettim: "Sanırım Lavra'da eğitim aldım!" Şimdi rahibe soracağım...” Ama başrahibin bana aksini söylediğini ona söyleyemem, anlıyorum ki o zaman rahibin beni hemen yerime koyacağını anlıyorum. Sinsice sormaya karar verdim.
-Baba profora öyle mi pişmeli, öyle mi? - İlgilenirim.
Peder Naum, "Başrahibinize danışırsınız: O kutsadıkça pişirin," diye yanıtladı.
Aziz Sergius'un, valinin önündeki bir savaşçı gibi, babasının önündeki bir oğul gibi, efendisinin önündeki bir köle gibi, Tanrı'nın önünde yürüdüğü ve herkese bu şekilde öğrettiği söylenir - bu yüzden Peder Naum bize bu sözlere başvurmamamız talimatını verdi. şimdinin başka bir zaman olduğu gerçeği, hayır: “İsa Mesih dün, bugün ve sonsuza dek aynıdır” (İbraniler 13:8).
Yaşlılar halktan uzaklaştırılıyor
– Peder Naum, Kilise'nin ve ülkemizin yaşamında tam bir dönemdir. 1958 yılında hiyerodeacon rütbesine atanması Aziz Sergius'un anısına gerçekleşti ve tam olarak bir yıl sonra aynı gün hiyeromonk olarak atandı.O zamandan beri kendisi Aziz Sergius ile çalışarak ders veriyor ve öğretiyor. insanlarla ilgileniyor.
Bu yıl 2017'de büyükler Kirill (Pavlov) ve Naum (Bayborodin) birbiri ardına aramızdan ayrıldılar. Uzun zaman önce Peder Kirill şunu söyledi: "Peder Naum ve ben bir yıl sonra ayrılacağız."
Bu, zamanın bir işaretidir: Yaşlılar halktan uzaklaştırılıyor. Kesinlikle, çünkü insanlar artık Tanrı'nın iradesini algılayamıyorlar. Arzuladıkları bir şey için lütuf dilemek için bencil hedefleri olan çilecilere yönelirler. “Buna ihtiyacımız var, buna ihtiyacımız var…” diye gevezelik ediyorlar. Kimse şöyle demiyor: "Tanrı'nın isteği nedir, baba, korusun, öyle olacak."
Peder Naum çok tehditkar bir şekilde cevap verdi: "Rab'bin hayatınızı kısaltmasını istiyorsanız, o zaman hizmeti kısaltabilirsiniz."
Halkın ıslahı için hâlâ umut olduğuna inanıyoruz. Yaşlıyla ilgilenen piskoposlardan biri, kalplerinde söylenen sözü Peder Naum'un dudaklarından duyduğunu bildirmesine rağmen:
– Mevcut halk zaten düzeltilemez, yok edilmeye tabidir.
Bu tür tehditkar sözler kehanet edilmiştir. Bu endişe vericidir ve bizi rahibin anısına onun antlaşmalarını, talimatlarını hatırlamaya ve onun öğrettiği gibi yaşamaya mecbur kılar. İncil'e göre.
Peder Naum bir kahindir. Bu birçok kez doğrulandı.
Hatırlıyorum, bir gün (yaklaşık 15 yıl önceydi) ibadetle ilgili bir konuşma yapıldı ve rahiplerden biri rahibe ayini kısaltmanın mümkün olup olmadığını sordu. Peder Naum çok tehditkar bir şekilde cevap verdi:
– Rabbin ömrünü kısaltmasını istiyorsan, sen de hizmetini kısaltabilirsin.
Peder Naum'a sonsuz hatıra!
İnsani olarak üzülüyoruz ama Hıristiyan olarak Cennette bir dua kitabı bulduğumuzu umuyoruz.
Geçen hafta Vorkuta ve Usinsk'in yeni Piskoposu Mark, Vorkuta'ya geldi ve MV'ye Ufa'daki sanat bölümünden mezun olmadığını, St. Petersburg'da kapıcı olarak çalıştığını ve bir manastırda avukat olduğunu anlattı.
– Vladyka, bugün burası çok soğuk ama izlenimleriniz neler?
– Çok hoş izlenimlere sahibim çünkü eksi 18 pek soğuk değil. Başkurtya'da doğdum ve okuldayken bazı yıllarda donlar eksi 50'ye kadar çıkıyordu. Dolayısıyla eksi 40 benim için tamamen doğal bir sıcaklık. Henüz tüm bunları unutmadım ve kar yığınları da bir o kadar büyük. Çocukken, kar yığınlarının her türlü yeraltı kalesini kazmamıza izin verdiğini hatırlıyorum ve bu burada da mümkün. Bana öyle geliyor ki kışın burayı çocuklar çok ilginç bulmalı.
Gerçek şu ki, ben zaten Kuzey'de yaşıyordum: ilk manastırım Arkhangelsk bölgesindeki Antoniyevo-Siysky idi. Neredeyse bir yıl orada yaşadım. Kuzey'i gerçekten çok seviyorum. Anthony-Siysky Manastırı'nın çevresinde 200 göl vardı, güzelliği elbette tarif edilemez. Vorkuta ve Usinsk piskoposluğu çok geniş, videoyu izledim - güneyde de çok güzel yerler var ve Urallar, dağlar çok güzel...
– Vorkuta’yı nasıl hayal ettiniz?
– Her nasılsa bunu düşünmedim, çok iş vardı - manastırda itaat, zaman yoktu. Ve sonra yasal zihniyeti anlıyorsunuz: her şey gerçektir.
– Selefinizin faaliyetlerini zaten değerlendirdiniz mi? Belki bazı gelişmelere dikkat etmeliyiz?
– Tanrıya şükür, bugün yeni geldim ve yakın gelecekte tüm bunlarla tanışmam gerekiyor, bu yüzden şu anda bu soruyu cevaplamaya hazır değilim.
– Herhangi bir plan yaptın mı?
– Plan yapabilmek için öncelikle durum değerlendirmesi yapmalısınız. Değerlendirdikten sonra... Gerçek şu ki, 1 Şubat Patrik Hazretleri'nin tahta çıkışının yıldönümü ve benim bayrama gitmem gerekiyor, dolayısıyla sadece altı günüm var. Öncelikle Vorkuta'da bulunan cemaatleri tanıyacağım, burada rahip olarak görev yapacağım. Aslında mümkün olduğunca piskoposluk ve piskoposluk idaresinin işlerine aşina olacağım.
– Vorkuta halkına kendinizden bahsedin.
- Çok kısa. Başkurtya'da çalışan bir ailenin çocuğu olarak doğdum, ardından Ufa'da Sanat ve Grafik Fakültesi Pedagoji Enstitüsü'nde okudum. Öyle oldu, üç buçuk yıllık tam zamanlı eğitimden sonra St. Petersburg'a gittim, St. Petersburg'da çalıştım ve orada vaftiz edildim. Ve 1992'de Trinity-Sergius Lavra'daki yaşlılara, Peder Naum'a gittim ve tüm bu yıllar boyunca onun itaatiyle yaşadım. 1998 yılında manastır yeminleri ettim ve 21 yıl boyunca Ivanovo bölgesindeki Nikolo-Shartomsky manastırında çeşitli itaatleri yerine getirerek yaşadım.
– Peki, eğer bu bir sır değilse, St. Petersburg'da ne için çalışıyordunuz?
- Özellikle temizlikçi.
- Bu nasıl oldu?
– Ama o zaman üniversiteyi bitirmedim, ayrıldım çünkü… Sanatçıyım diyelim.
- Özgür?
– Ücretsiz çok geniş bir kavramdır. Sanatsal fotoğrafçılıkla uğraştığım manastırda, yerel yönetim itiraz etmezse fotoğraflarımdan oluşan bir sergi açma planlarım bile var. Sadece sizin Kültür Sarayınız... madenciler, değil mi? Çok güzel! Ama bu zamanla olacak çünkü benim için asıl mesele bu değil. Önemli olan cemaatler, ekonomik faaliyetler, piskoposluğun faaliyetleri ve tabii ki cemaatçiler - ana insanlar.
– Hukuki bir zihniyetten bahsettiniz…
– Hukuk eğitimim de var. Manastırda yürüttüğüm esas itaat hukuki nitelikteydi: mülk tescili, gayrimenkul, çeşitli ihaleler, genel yargı mahkemeleri, tahkim...
– Yani sanatçıları avukatlara mı bıraktınız?
– Hiçbir yere gitmedim, manastıra gittim. Hukuk eğitimini de manastırda aldı. Orada karar vermedim, orada her şey bereketle yapılıyor. Amaç ne? Neden pek çok insan manastıra gitmiyor? Herkes keşişlerin ne kadar iyi olduğunu bilseydi herkes keşiş olurdu. Ve eğer keşişlerin ne gibi cazibelere sahip olduğunu bilselerdi, kimse asla gitmezdi. Her zaman olduğu gibi madalyonun iki yüzü var, biliyor musun? Ve manastır hayatında dünyevi bir insan için en kötü şey kendi iradesidir, kişi hala dünyevi bir insandır - ne isterse yapar, ancak bu da çok şartlıdır. Bir manastırdaki her şey spesifiktir: Manastıra gelirsiniz ve size verilen şeyi yapmak zorundasınız. Ve bu zor - kendinizi kırmak, en zor şey istediğinizi değil, size söyleneni yapmaktır.
– Senin için de zor oldu mu?
– Yine burası bir iç depo. Bu şekilde seviyorum. Bazılarına veriliyor, bazılarına verilmiyor.
– Sürünüz için ne diliyorsunuz?
– Tüm Vorkuta sakinlerine sağlık, refah ve huzur diliyorum. Ayrıca insanların iş sahibi olmasını, ekonomik istikrara sahip olmasını, böylece insanların çocuklarını uygun koşullarda yetiştirip büyütebilmelerini isterim. Bana burada Sovyet döneminde birinci kategoride bir şehrin olduğu söylendi ve Tanrı, perestroyka öncesi zamanlarda olduğu gibi Vorkuta topraklarının yeniden canlanacağını bağışladı. Ve bir baş papaz olarak, bunun gerçekleşmesi için Tanrı'nın lütuf göndermesi için dua etmem gerekecek.
YARDIM "MV"
Vorkuta ve Usinsk Piskoposu Mark(laik adı Rustam Mirsagitovich Davletov)
1966 yılında Başkırtya'da doğdu. 1990 yılında Alexander Nevsky Lavra'nın Trinity Katedrali'nde George adıyla vaftiz edildi. 1998 yılında, Havari ve Evangelist Mark'ın onuruna Mark adında bir keşişe tonlandı. 2009 yılında Shuya Devlet Pedagoji Üniversitesi'nden hukuk diplomasıyla mezun oldu. 2013 yılından bu yana, mülk ve hukuk departmanının başkanı olarak manastır itaatini Shuya piskoposluk idaresindeki çalışmayla birleştirdi. 2017 yılında Ivanovo-Voznesensk İlahiyat Semineri'nden mezun oldu. Kutsal Sinod'un 28 Aralık 2017 tarihli kararıyla Vorkuta piskoposluğunun yönetici piskoposu seçildi. 6 Ocak 2018'de Moskova'daki Kurtarıcı İsa Katedrali'nin Taht Salonu'nda piskopos seçildi.
Antonina Borosnina
Fotoğraf: Vladimir Yurlov
Geçtiğimiz hafta, yeni kurulan Vorkuta piskoposluğunun başpiskoposu Piskopos John (Rudenko), Usinsk'e ilk arkpastoral ziyaretini gerçekleştirdi. Piskopos, İsa'nın Dirilişi ve Tanrı'nın Annesinin “Kötü Kalpleri Yumuşatma” İkonu şehir kiliselerinde İlahi Ayin'e piskopos olarak hizmet etti, bir huzurevini, bir yetimhaneyi, Engelliler Derneği'ni ziyaret etti; Gaziler, sanat okulu ve birinci okul sanatçılarının hazırladığı konseri izledi. Vladyka, Paskalya ve Zafer Bayramı'nda tanıştığı herkesi tebrik etti. Piskopos John, Usinsk'te kaldığı süre boyunca şehir gazetesine kısa bir röportaj verdi.
– Sayın Hazretleri, şehrimize ilk defa geliyorsunuz, bu nedenle gazete okurları için lütfen bize biraz kendinizden bahsedin.
– Kilise hayatımın tüm yılları, eskiden Ivanovo piskoposluğunun bir parçası olan ve şimdi metropol olan Shuya piskoposluğunda geçti. Yaklaşık 60 bin nüfusa sahip Shuya şehri, bölgesel merkez olan Ivanovo şehrinin yakınında bulunuyor. Tarihçilere göre 600 yıldan fazla bir süre önce kuruldu. Tarihsel verilere göre 12. yüzyılda ortaya çıkan Nikolo-Shartomsky manastırının duvarları içinde 1997'den beri münzevilik yapıyorum. Sovyet zulmü yıllarında kapatıldı ve geçen yüzyılın sonunda yeniden canlandırıldı.
– Kuzeyde görev yapmak üzere atanmanız ne kadar beklenmedikti? Bizi daha önce ziyaret ettiniz mi?
- Buraya ilk gelişim. Buraya Moskova Patrikliği tarafından, Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği Kirill ve Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun şahsında atandı, ancak elbette kaderinde böyle bir olay değişimini öngörmemişti. Onu Salekhard piskoposluğuna gönderme seçeneği değerlendirildi, ancak bu piskoposluğun yeniden düzenlenmesi konusu ertelendi. Kısa kalışım sırasında Vorkuta, Inta, Pechora'yı ziyaret ettim, Syktyvkar Başpiskoposu Pitirim ve Komi-Zyryan'ın Syktyvkar'daki Paskalya katedrali törenine katıldım, Komi Cumhuriyeti Ulusal Politika Bakanı Elena Savtenko ile görüştüm.
– Belediyemizde Usinsk dışında başka bir yere gittiniz mi?
– Ust-Usa, Novikbozh, Kolva, Parma’ya gittik. Parma'daki ABD Nehri kıyısında bir tapınak inşa etmenin mümkün olabileceği pitoresk bir yer var. Usinsk dekanlığının topraklarında kiliseler olduğunu ancak din adamlarının yeterli olmadığını fark ettim. Bu sorunu çözmeye niyetliyim. Tanrı'ya ve kiliseye hizmet etmek isteyenler arasından, aynı zamanda kırsal mahallelere de hizmet edecek din adamları yetiştireceğiz.
– İlçemizde konakladığınıza dair ilk izlenimleriniz neler?
- Genel olarak fena değil. Genel olarak kilise hayatı düzenlenir: Şehirde düzenli olarak ayinler yapılır, ayinler yapılır. Mahalle faaliyetlerinin daha da geliştirilmesi gerekiyor. Sorunlar var, bunların üzerinde çalışılması gerekiyor ve bunları aşmanın yollarının ana hatlarıyla belirtilmesi gerekiyor. Bir bütün olarak piskoposlukla ilgili olarak, zorluklardan biri yerleşim yerleri arasındaki büyük mesafe ve çoğuyla, özellikle de kırsal olanlarla sürekli ulaşım bağlantılarının bulunmamasından kaynaklanıyor. Piskoposlukta iki merkezin olması muhtemeldir. Hem Vorkuta'da hem de Usinsk'te az çok uzun kalışlarla şehirleri ve bölgesel merkezleri dolaşacağım.
– Bu Paskalya günlerinde Usinsk halkına ne dilemek istersiniz?
- Mesih'in Dirilişinin kutlandığı günlerde aldıkları Tanrı'nın lütfu olan Paskalya sevincini mümkün olduğu kadar uzun süre kalplerinde ısıtmak, korumak. Merhamet, profesyonel ve kamu hizmeti ve işlerinde, çocuk ve torun yetiştirmede iyi işlerde yardım etmesine izin verin. Ve elbette, Mesih'in Sevgisinin bu sevincini komşularınız ve akrabalarınızla paylaşmaya çalışın ki, onlar da bunu yaşamlarında hissetsinler.
Grigory Kozhevin tarafından yürütülen röportaj
http://www.usnov.ru
Rab'bin sevgilileri, saygıdeğer babalar, Tanrı'yı seven keşişler ve rahibeler, erkek ve kız kardeşler!
Mesih yükseldi!
Bir kez daha, Kutsal Büyük Perhiz'in lütuf dolu günlerinden sonra, büyük ve neşeli tatilde, Mesih'in Parlak Dirilişinin dünya çapındaki sevincinde birbirimizi tebrik etmenin mutluluğunu yaşıyoruz! Kilise ilahilerinin dilinde, Mesih'in Kutsal Dirilişi bayramına tüm bayramların bayramı ve tüm kutlamaların zaferi denir. Mesih'in parlak Dirilişi, Hıristiyan inancımızın zaferi ve onaylanması, Hıristiyan umudumuzun zaferi ve Hıristiyan sevgisinin onaylanmasıdır. Bizim için değerli olan iyi, parlak ve kutsal olan her şeyin zaferi ve onaylanması.
Mesih'in Kutsal Dirilişinin Hıristiyan inancımızın teyidi, zaferi olduğunu söyledik. Rabbimiz İsa Mesih, yeryüzünde enkarne olan, insan doğamızı Kendi üzerine alan, insan ırkına var olan her şey hakkındaki gerçek öğretiyi öğretti. Ve Allah hakkında, O'nun işleri hakkında; insan ve dünya hakkında, amaçları ve gelecekteki kaderleri hakkında. Rabbimiz İsa Mesih tarafından bize verilen, var olan her şey hakkındaki gerçek öğretinin İlahi öğreti, Tanrı'nın gerçek vahiyi olduğunu görüyoruz - İlahi kökenin damgasını taşır ve karakteri, içeriği ve saygınlığı bakımından, elbette daha yüce ve kutsaldır ve bu dünyanın bilgelerinin öğretilerinin kökeninde farklıdır. İnsanların eserlerinde fark ettiğimiz, her zaman insan zihninin sınırlamalarının damgasını vurduğu gerçeğin, yalanların ve yanılsamanın yabancı bir karışımı yoktur.
Evet, Mesih'in öğretilerinde, insanca yani sınırlı düşünen bazı insanlarda şaşkınlığa ve şüpheye yol açan öyle gizemler vardır ki. Bu nedenle, O'nun içsel saygınlığı onlara Mesih'in öğretisinin Kutsallığına dair tam bir kanıt veremez; onları tasdik etmek için O'nun Kutsallığına ve öğretisinin Kutsallığına dair güçlü dışsal kanıtlar da gereklidir. Bu tür dış kanıtlar, her şeyden önce Kurtarıcı'nın Müjde'yi vaaz ederken gerçekleştirdiği mucizelerdir. İnsanlara Kendi İlahiyatını duyuran, onlara sonsuz yaşamı ilan eden Rab, aynı zamanda körlerin gözlerini açtı, sağırların işitme duyusunu yeniden sağladı, felçlileri iyileştirdi, şeytanları ele geçirilmiş olanlardan kovdu, beş bin kişiyi besledi, insanları diriltti. ölü ve zaten çürümüş olanlar. Ve bu tanıklıklar, Rabbimiz İsa Mesih'in Her Şeye Gücü Yeten Tanrı olduğu ve O'nun öğrettiği öğretinin İlahi öğreti olduğu gerçeğini tam olarak doğrulamaktadır. Ve bu tanıklıklar, Tanrı-İnsan'ın hayatındaki bu gerçeği geçici olarak sarsan bir olay için olmasa bile, inkar edilemez birçok kişi için oldukça yeterli olurdu.
Bu olay Kurtarıcı İsa'nın ölümüdür. Kurtarıcı bizim kurtuluşumuz uğruna gönüllü olarak oraya gitti. Alçakgönüllülük yoluyla, aşırı kendini aşağılama yoluyla - kurtuluşumuz uğruna, Rab çarmıhın başarısına gider, ancak inancı az olanlar, insan ırkının kurtuluşunun bu gizemini takdir etmek ve anlamak istemezler ve görmek istemezler. Büyük Mucize Yaratan ve Tanrı olarak saygı duyulan Kişi, O'nda yalnızca güçsüzlük, kötü niyetli bir alay konusu görüyorlar. Ve eğer Kurtarıcı'nın yaşamı yalnızca acı ve ölümle sınırlı olsaydı ve O'nun ölümden dirilişi olmasaydı, o zaman bu kötülüğe ne diyebilirdik? Elçi Pavlus şöyle diyor: Eğer Mesih dirilmemişse, o zaman vaazlarımız ve imanınız da boşunadır (1 Korintliler 15:14). İmanımız Rabbimiz İsa Mesih'in Dirilişiyle yakından bağlantılıdır. Mesih dirildiyse inancımız devam eder. Mesih dirilmezse düşer. Mesih'in Dirilişinin imanımız açısından önemi o kadar büyüktür ki! Mesih ölümden dirildi. Ve kendi gücüyle yeniden dirildi. Bununla Kendisinin gerçek Tanrı olduğunu gösterdi, çünkü yalnızca Tanrı ölüm ve yaşam üzerinde güç sahibidir. Ve ölümden dirilen Rabbimiz İsa Mesih, Kendisini yaşamın ve ölümün Rabbi olarak gösterdi. Ve Rabbimiz İsa Mesih gerçek Tanrı olduğuna göre, O'nun öğrettiği öğreti İlahi öğretidir. Ve O'na olan inancımız kurtarıcıdır, ancak Mesih'in düşmanlarının ortaya çıkardığı güvensizlik yanlıştır. İsa'nın mucizeleri de doğrudur. Bu inancı, Mesih'in mucizelerinin bu gücünü yeniden dirilten, onlara yeniden anlam veren, Mesih'in Dirilişiydi ve insanlar, Rab İsa Mesih'in yalnızca bizim kurtuluşumuz uğruna acıyı ve ölümü kabul ettiğini, aşırı kendini aşağılamaya tenezzül ettiğini anladılar. O, Yüce Tanrı olarak bu ölümden, bu acıdan kaçınabilir, Çarmıhtan inebilir ve düşmanlarını yok edebilirdi. Ancak Cennetteki Baba tarafından Kendisi için hazırlanan o acı dolu fincandan geçmek istemedi. Dolayısıyla Mesih'in Dirilişi bir zaferdir, Hıristiyan inancımızın bir teyididir.
Bu aynı zamanda Hıristiyan umudunun da bir doğrulamasıdır. Her Hıristiyanın hayatındaki iyi umudu, geçici dünyevi acılardan, üzüntülerden, yoksunluklardan, talihsizliklerden sonra, Tanrı'nın belirlediği bir zamanda bedensel ölümden sonra, Mesih'e inanan insanların ölümden dirilip sonsuzluğa gireceklerine dair neşeli umuttur. sonsuz mutlu yaşam. Bu iyi, neşeli umut, dünyevi yaşamın acısını tatlandırır, bir inanlının tüm üzüntülerine cesurca ve sabırla katlanmasına ve bunların yükü altına girmeden, Tanrı'nın takdiriyle her birimizin üzerine konulan çarmıhı cesaretle taşımasına yardımcı olur.
Hem Eski Ahit'te hem de Yeni Ahit'te geçici yaşamın yanı sıra sonsuz yaşamın da olduğuna, genel bir dirilişin geleceğine dair pek çok işaret vardır. Demek eski peygamberler şunu bildirmişlerdi: Ölüleriniz yaşayacak, ölüleriniz dirilecek! (Yeşaya 26:19). Peygamber Ezekiel, peygamberlik gözüyle, Allah'ın emriyle kemiklerin birbirine yaklaşıp birleşmesi, sonra damarlarla, etle, kanla kaplanması ve sonra ruhun içlerine girip ayağa kalkması en büyük mucizeyi gördü. ayakları üzerinde - en büyük insan kalabalığı (Çar: Hezekiel 37, 1-10). Rabbimiz İsa Mesih, İncil'de, mezarlarda olan herkesin Tanrı'nın Oğlu'nun sesini işiteceği zamanın geldiğini söylüyor; ve iyilik yapmış olanlar yaşam dirilişine, kötülük yapmış olanlar ise mahkûmiyet dirilişine geleceklerdir (Yuhanna 5:28-29). İlahi Kutsal Yazıların bu sözleri bir inanlının ruhuna ilham verir ve elbette umut verir.
Ancak bu umudu korumak için Tanrı'nın sözüne güçlü bir iman gereklidir, çünkü beden yok edildiğinde sürekli ölümü önümüzde görürüz, ancak dirilen kimseyi görmeyiz. Her ne kadar ölülerin dirilişine dair örneklerimiz olsa da - peygamberler İlyas ve Elişa ölüleri diriltti ve Rabbimiz İsa Mesih ölüleri diriltti ve O'nun öğrencileri, Saygıdeğer Radonezh Sergius'umuz, ancak bu dirilişler genel diriliş değil. dünyanın sonunda gerçekleşir. Çünkü burada dirilen insanlar bizim yaşadığımız ölümlü biçimde dirildiler. Ve sonra tekrar öldüler. Ve genel dirilişle birlikte insanlar bozulmadan, ruhen ve ölümsüz olarak dirileceklerdir. Ancak Kurtarıcı Mesih'in yaşamından, generalin ve bizim dirilişimizin ve ebedi kutsanmış yaşamın umudunu tam olarak doğrulayan daha güçlü bir tanıklık vardır - bu, Kurtarıcı Mesih'in Kendisinin ölümden dirilişidir. Mesih ölümden dirildi, ölümü ayaklar altına aldı ve ölümün artık O'nun üzerinde gücü yoktur. İsa ölmez. Mesih ölülerin ilk çocuğu olarak yeniden dirildi. Ve Mesih'e inanan herkesin aynı şekilde diriltileceği, ancak tıpkı Rabbimiz İsa Mesih'in diriltildiği gibi yeni, yüceltilmiş bir bedende diriltilecekleri zaman gelecek. Bu nedenle, Mesih'in dirilişi Hıristiyan umudumuzun hem onaylanması hem de zaferidir.
Son olarak, Mesih'in dirilişine olan inanç aynı zamanda Hıristiyan sevgisinin en büyük onayıdır. Sevgi, özellikle de gerçek Hıristiyan sevgisi, bir inanlıdan büyük fedakarlıklar ve büyük bir özveri gerektirir; hatta bazen fedakarlık noktasına kadar, ölüme kadar. Tanrı'yı sevmek, tüm hayatınızı, tüm gücünüzü Tanrı'ya hizmet etmeye adamak demektir. Bu, özveriyi ve fedakarlığı, Tanrı adının yüceliği için, kutsal inanç uğruna, Tanrı Yasası uğruna yaşamı feda etmeye istekli olmayı gerektirir. Komşulara duyulan sevgi, yorulmak bilmeyen çalışmayı, onların ebedi manevi kurtuluşu ve refahı, bedensel yaşamı için endişe etmeyi gerektirir ve aynı zamanda kişinin komşusunun iyiliği için malını ve hayatını feda etme isteğini gerektirir. Bunlar aşkın gerektirdiği fedakarlıklardır. Peki, kendini seven doğamız her zaman fayda peşinde koşarken, sadece kendisi için fayda ararken, bu fedakarlıkları yapmaya nasıl karar verebiliriz? Gururumuz ne zaman bize sadece kendi zevkimiz, keyfimiz için, kendi çıkarımız için yaşamamız gerektiğini ilham ediyor? Kendi zevkiniz için yaşamak gerçekten daha iyi değil mi? Ama hayır. İnsan ne ekerse onu biçer. Kendi bedenine eken, bedenden çürüme biçecektir, ama Ruh'a eken, Ruh'tan sonsuz yaşam biçecektir (Gal. 6:8). Ve bunun bir örneği Mesih'in sevgisidir. Bir kişi komşusunun iyiliği için kendini ne kadar özverili bir şekilde feda ederse, sevgi o kadar verimli olur. Ve bunu Kurtarıcı Mesih'in örneğinde görüyoruz. Rab, Baba Tanrı'yı sınırsız bir sevgiyle sevdi. O'na göre yemek, Cennetteki Baba'nın isteğini yerine getirmekti. Ve Cennetteki Baba'ya olan sevgisinden, O'na itaatinden dolayı Rab, en büyük başarıyı - günahkar insan ırkının kurtuluşunu, kurtuluşunu - üstlendi. Ve Rab, O'na olan sevgisinden dolayı, komşusu için canını verdi.
Rab aynı zamanda günahkar insan ırkını da sevdi. Kendi uğruna kendine ihanet etti, kurtuluşu uğruna tüm acılara ve utanç verici bir ölüme gitti. Peki O'nun bu sınırsız sevgisinin sonucu nedir? Sonuçlar paha biçilemez. Her şeyden önce, Rab, insanlar için de acı ve ölümden sonra yeniden dirildi. Yeni, yüceltilmiş bir bedende dirildi ve Cennetteki ve yeryüzündeki Baba gücünü Tanrı'dan aldı, görkemle Cennete yükseldi ve Baba'nın sağına oturdu. Rab insanlığı günahtan, lanetten ve ölümden kurtardı, ona özgürlük verdi, Cennetin Krallığına özgürce girişini açtı ve insan ırkını diriltti. Ve acıların, çarmıhtaki ölümün ve Mesih'in Dirilişinin bu meyveleri gerçekten paha biçilemez. Kurtarıcı, Cennetteki Babayı çektiği acıyla yüceltti: O, yeryüzünde Cennetsel Krallığını - Mesih Kilisesi'ni kurdu. Ve birçok inanlı, Kurtarıcı Mesih'in örneğini izleyerek, O'nun sevgisine yanıt olarak, yüreklerinde Baba Tanrı'ya, Kurtarıcı'ya ve komşularına olan sevginin ateşini yaktı.
Bu yıl, 1917'den bu yana geçen yüzyıl boyunca Rusya'da Mesih'in inancını itiraf ettikleri için zulüm, aşağılama ve hatta şehitlik çeken birçok Hıristiyanı duayla anıyoruz. Vorkuta piskoposluğu içinde, burada İsa uğruna acı çeken ve öne çıkan Rus Kilisesi'nin yeni şehitlerinin ve itirafçılarının isimlerini tekrar tekrar keşfediyoruz: Adak'ta Muhterem Şehit Ardalion, Vorkutlag ve Kozhva'da Hieroşehitler Vladimir ve Nicholas. Onların yaşamları, istismarları ve ölümleri, Mesih'in Kilise'ye, Anavatanına ve komşularına olan sevgisinin yolunu takip eden yaşamı onaylayan bizim için en çarpıcı, en yakın örnektir. Aşklarının ölümüne karşı kazanılan zafer, inançlarının ve Hıristiyan umudunun zaferine dayanıyordu. Ve bu sevgi tüm dünyaya neşe getirdiği gibi bize de neşe getiriyor. Bunlar Mesih'in sevgisinin paha biçilmez meyveleridir. Bu nedenle Mesih'in Dirilişi aynı zamanda Hıristiyan sevgimizin de bir teyididir.
Bu gün - Mesih'in Diriliş günü - bizim için sevinçli bir gün olsun. Ve bu bayramın tam olarak Hıristiyan inancımızın tasdiki olduğunu her zaman hatırlayarak, kutsal inancımızı sevelim, ona değer verelim ve yaşamımızı bu inanca göre yönetmeye çalışalım. Ve Mesih'in Dirilişinin umudumuzun teyidi olduğunu hatırlayarak, umut edelim ve gelecekteki dirilişimizin ve gelecekteki sonsuz yaşamımızın umuduyla tüm emeklere, üzüntülere ve zorluklara sevinçle katlanalım. Ve Mesih'in Dirilişinin Hıristiyan sevgimizin zaferi olduğunu hatırlayarak, Hıristiyan sevgisinin erdemini giyelim ve bol meyve verelim, birbirimizi sevelim. Bununla, insan ırkına olan sevgisinden dolayı yeryüzüne gelen Mesih'in gerçek takipçileri olduğumuzu göstereceğiz. Rab, Müjdesinde (Yuhanna 13:35) eğer birbirinize sevginiz varsa, bununla herkes benim öğrencilerim olduğunuzu bilecek. Bu parlak bayram, parlak Diriliş, bizim için her zaman bir sevinç bayramı, yaşamın ölüme karşı kazandığı zaferin bayramı olsun. Ve Kurtarıcımızın özlemle beklediği sesini duyacağımız zamanın geleceği umuduyla, dünya yaşamının tüm zorluklarına sabırla ve şikayet etmeden katlanmamıza yardım etsin: Gel, Babamın kutsadığı, senin için hazırlanan Krallığı miras al. dünyanın yaratılışından beri (Matta 25:34). Amin.
Mesih yükseldi!
Vorkuta Piskoposu ve Usinsk John
1. Ekselansları Piskopos Arkady'ye (Afonin)
Üstünlüğün!
Lütfen piskoposluk kutsamanızın 25. yıldönümündeki tebriklerimi kabul edin.
Manastır yemini edip hayatınızı Rab'be ve O'nun Kutsal Kilisesine hizmet etmeye adamaya karar vermenizin üzerinden yarım yüzyıl geçti. Onlarca yıldır size emanet edilen itaatleri dikkatle yerine getirmeye çalışarak piskopos olmanın güzel yükünü kabul etmekten onur duydunuz.
Bu önemli yıldönümü vesilesiyle ve yapılan emekler göz önüne alındığında, sizlere bir anma panagia'sı sunmanın adil olacağını düşünüyorum.
Size yaşam yolunuzda ruh gücü, sağlık ve Büyük Yetenekli Tanrı'nın rehberliğini diliyorum.
Mesih'te sevgiyle
KIRILL, MOSKOVA VE TÜM RUSLAR PATRİĞİ
http://www.patriarchia.ru/db/text/4435059.html
25 yıllık “piskoposluk” döneminin 15 yılı “emekliye ayrıldı”. Ve önceki on yılda onu birkaç kez kaldırdılar, sonra restore etmeye çalıştılar, ancak ünlü piskoposun sevgisi bunun bedelini ödedi, ancak bu affedilirdi, ancak Metropolitan Juvenaly ile uzun süredir devam eden bir çatışması var.
Sanırım onu Paskalya ayininde yeni bir panagia ile Patrik'in yanında göreceğiz.
2. Komsomolskaya Pravda'nın Komi versiyonu, Pitirim'deki piskoposluk bölgesinin yarısına el konulmasıyla ilgili mesaja, artık kuzeyin hükümdarı olmayan kişinin en "şık" fotoğrafıyla eşlik etti.
Pitirim vahşi bir neşeyi tasvir ediyor ve aynı zamanda çığır açıcı bir şey söylüyor: " Artık insanlara daha yakın olacağım".
http://www.komi.kp.ru/daily/26518.5/3535078/
Ve sonra kalabalığın arasından yükselmenin en iyi yolunun darağacına çıkmak olduğunu hatırladım.
Karakterin kendi yarı varisinin yapımına katılımından fotoğraflar bekliyorum. 
Savunma Sanayii Olimpiyatları:
Bu metinde kaç hata var? (Yedi hata saydım).
"Komi Cumhuriyeti topraklarındaki yeni piskoposlukların piskoposlarının atama töreni Moskova'da gerçekleşti. Kazakistan Cumhuriyeti başkan vekili Sergei Gaplikov ve iktidardaki piskopos Pitirim (Volochkov) liderliğindeki Komi'den büyük bir heyet, Patrikhanede düzenlenen ayin ve tören resepsiyonuna katıldı.
Heyete ayrıca her iki piskoposluktan din adamları, Vorkuta ve Usinsk yönetim başkanları Igor Guryev ve Stanislav Khahalkin, Ulusal Politika Bakanı Elena Savtenko, Senatör Valery Markov, Kazakistan Cumhuriyeti'nin Rusya Devlet Başkanı Grigory Sarishvili temsilcisi Senatör Valery Markov da katıldı. piskoposluk Archimandrite Philip (Filippov) ve diğer yetkililerin basın sözcüsü.
16 Nisan'da Moskova Patriği Kirill ve Tüm Rusya'nın, Komi topraklarında bir yerine iki piskoposluğun ortaya çıkmasını öngören bir kararname yayınladığını hatırlayalım: Syktyvkar ve Komi-Zyryan ve Vorkuta ve Usinsk.
İlkinin başında yönetici piskopos vardı, o zaman hala Syktyvkar Piskoposu ve başpiskopos rütbesine yükseltilmiş olan Vorkuta Pitirim. İkincisinin başına, Ivanovo bölgesinin Shuya piskoposluğundan bir rahip, aynı zamanda bir "terfi" için giden başrahip Ioann Rudenko atandı: yakın gelecekte kendisine bir başpiskopos ve ardından bir piskopos atanacaktı.
Bugün, Rusya'nın ana katedrali olan Kurtarıcı İsa Katedrali'ndeki bir hizmetin ardından, Syktyvkar Piskoposu ve Komi-Zyryansky'nin başpiskopos olarak ve Peder John'un piskopos olarak kutsanması gerçekleşti. Ayin patrik tarafından gerçekleştirildi.
Patrik, Başpiskopos Pitirim'e piskoposun asasını takdim etti.
Kutsal törenin ardından cumhuriyetin liderleri ve Komi Cumhuriyeti piskoposluk başkanları, Rus Ortodoks Kilisesi başpiskoposunun katılımıyla bir resepsiyona davet edildi.
Polina Romanova"
Daha fazla ayrıntı: http://komiinform.ru/news/134373/
© IA "Komiinform"
Üstelik Pitirim tüm bu saçmalıkları VKontakte sayfasında düzeltmeden yeniden yayınladı.