ออด แลนเซลิน, มารี เลมอนเนียร์
ในช่วงศตวรรษที่ 18 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 19 วิทยาศาสตร์เชื่อว่าได้ค้นพบกฎทั้งหมดของจักรวาล สสาร และธรรมชาติ จึงทำให้ทุกสิ่งที่คริสตจักรเคยสอนมาจนบัดนี้ไม่อาจป้องกันได้ สัมภาษณ์นักประวัติศาสตร์และนักปรัชญาชาวฝรั่งเศส Marcel Gaucher - ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 วิทยาศาสตร์แบบกาลิลีถือกำเนิดขึ้น และทำให้เกิดปัญหาทางศาสนาร้ายแรงทันที... การเผชิญหน้าระหว่างวิทยาศาสตร์กับศาสนาเกิดขึ้นอย่างไรในช่วงการตรัสรู้
นักการศึกษาเป็นนักการเมืองมากกว่านักวิทยาศาสตร์มาก ในศตวรรษที่ 18 ไม่ได้เกี่ยวกับความก้าวหน้าของวิทยาศาสตร์ในฐานะอุปสรรคต่อศาสนามากนัก แต่เป็นการค้นหารากฐานที่เป็นอิสระสำหรับระเบียบทางการเมืองในอนาคต ใช่แล้ว ผู้รู้แจ้งได้เปลี่ยนวิทยาศาสตร์ให้กลายเป็นสัญลักษณ์แห่งพลังแห่งจิตใจมนุษย์ แต่นี่ไม่ใช่ปัญหาหลักสำหรับพวกเขา เฉพาะตอนปลายศตวรรษที่ 19 เท่านั้นที่ความขัดแย้งระหว่างนักวิทยาศาสตร์และนักบวชได้รับลักษณะหน้าผาก
- จะเกิดอะไรขึ้น? เหตุใดการอยู่ร่วมกันระหว่างพวกเขาจึงเป็นไปไม่ได้?
พ.ศ. 2391 กลายเป็นจุดเปลี่ยน ตลอดระยะเวลากว่าสิบปี วิทยาศาสตร์ได้ก่อให้เกิดความก้าวหน้าครั้งใหญ่หลายครั้ง อุณหพลศาสตร์ถูกค้นพบในปี พ.ศ. 2390 ในปี พ.ศ. 2402 ดาร์วินได้ตีพิมพ์ "แหล่งกำเนิดสายพันธุ์": ทฤษฎีวิวัฒนาการปรากฏขึ้น เมื่อมาถึงจุดนี้ แนวคิดก็เกิดขึ้นว่าคำอธิบายเชิงวัตถุเกี่ยวกับธรรมชาติสามารถแทนที่ศาสนาได้อย่างสมบูรณ์ ความใฝ่ฝันของวิทยาศาสตร์ในขณะนั้นคือการเสนอทฤษฎีปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่เป็นสากล ให้คำอธิบายที่ครบถ้วน เป็นหนึ่งเดียว และครบถ้วนเกี่ยวกับความลับของธรรมชาติ หากในช่วงเวลาของฟิสิกส์ของเดส์การตส์และไลบ์นิซยังคงหันมาใช้อภิปรัชญาเพื่อขอความช่วยเหลือ ในศตวรรษที่ 19 วิทยาศาสตร์อ้างว่าขับไล่อภิปรัชญาออกไป
- เราสามารถพูดได้ว่าต่อจากนี้ไปวิทยาศาสตร์จะสร้างการผูกขาดในการอธิบายโลกหรือไม่?
สถานการณ์มองเช่นนี้มาเป็นเวลาอย่างน้อยครึ่งศตวรรษ ลองนึกภาพดูสิว่าทฤษฎีวิวัฒนาการของสิ่งมีชีวิตชนิดต่างๆ ที่เกิดขึ้นเพียงอย่างเดียวนั้นน่าตกใจจริงๆ! ในสมัยกาลิเลโอ ผู้คนไม่กล้าถามคำถามเกี่ยวกับกำเนิดของมนุษย์ด้วยซ้ำ ดาร์วินนำเสนอสิ่งที่ตรงกันข้ามกับเรื่องราวในพระคัมภีร์เรื่องการสร้างโลก ทฤษฎีวิวัฒนาการเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับทฤษฎีการสร้างสรรค์อันศักดิ์สิทธิ์ วิทยาศาสตร์กำลังก้าวไปอีกขั้นที่สำคัญ เธอเชื่ออย่างแท้จริงว่าเธอสามารถค้นพบกฎที่สูงกว่าของการทำงานของจักรวาลได้ ผู้ติดตามที่น่าทึ่งที่สุดคนหนึ่งของแนวคิดนี้คือ Eckel ชาวเยอรมันผู้ประดิษฐ์คำว่า "นิเวศวิทยา" ผู้สร้างศาสนาแห่งวิทยาศาสตร์ ตราบใดที่ผู้คนได้เปิดเผยความลึกลับของจักรวาล เราก็สามารถได้รับคุณธรรมจากวิทยาศาสตร์ เพื่อกำหนดกฎเกณฑ์พฤติกรรมของมนุษย์ตามการจัดระเบียบของจักรวาลทางวิทยาศาสตร์ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 โบสถ์วิทยาศาสตร์ของเขาสามารถดึงดูดผู้ติดตามจำนวนมากในเยอรมนี
- Auguste Comte พยายามทำสิ่งเดียวกันในฝรั่งเศสหรือไม่?
มีความแตกต่างที่สำคัญระหว่างพวกเขา ศาสนาของ Auguste Comte ไม่ใช่ศาสนาแห่งวิทยาศาสตร์ แต่เป็นศาสนาของมนุษยชาติ เราอยากเป็นหนี้ความเข้าใจทางทฤษฎีเกี่ยวกับความสำเร็จในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ของเฮอร์เบิร์ต สเปนเซอร์ นักเขียนที่หลายคนลืมไปแล้วในทุกวันนี้ ปรัชญาของเขาซึ่งได้รับความนิยมอย่างมากในสมัยนั้นถูกเรียกว่า "ปรัชญาสังเคราะห์" เนื่องจากครอบคลุมทุกสิ่งตั้งแต่ต้นกำเนิดของสสารและดวงดาวไปจนถึงสังคมวิทยา นี่เป็นช่วงเวลาพิเศษในประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ 
- ใช่ แต่ด้วยพลังทั้งหมดของวิทยาศาสตร์ในเวลานั้น เพียงอย่างเดียวเท่านั้นที่รับผิดชอบต่อการตายของความคิดของพระเจ้า? และแนวคิดเหล่านี้ซึ่งมุ่งเป้าไปที่ชนชั้นสูง ค่อยๆ ส่งผลต่อความเชื่อทางศาสนาของประชาชนอย่างไร?
คุณพูดถูก ความคิดของพระเจ้าไม่เพียงแต่ถูกตั้งคำถามโดยวิทยาศาสตร์เท่านั้น การปลดปล่อยจากศาสนาก็เกิดจากแนวคิดเรื่องสิทธิมนุษยชนซึ่งท้าทายสิทธิของพระเจ้าอย่างรุนแรง อำนาจไม่ได้รับการมอบให้จากเบื้องบนอีกต่อไป: มันเกิดจากความชอบธรรมที่เป็นของปัจเจกบุคคล ประวัติศาสตร์ยังช่วยปลดปล่อยสิ่งนี้ - แนวคิดที่ว่าผู้คนสร้างโลกของตัวเองขึ้นมา พวกเขาไม่ได้อยู่ภายใต้กฎแห่งธรรมชาติ พวกเขาทำงาน ผลิต พวกเขาสร้างอารยธรรม - การสร้างมือของพวกเขา คุณไม่จำเป็นต้องมีพระเจ้าสำหรับสิ่งนี้ จากนั้น อย่าลืมว่าผ่านการเผยแพร่ของโรงเรียน การพัฒนาอุตสาหกรรม และการแพทย์ วิทยาศาสตร์ "สืบเชื้อสาย" เข้ามาในชีวิตประจำวันของผู้คน สาธารณรัฐเชิดชูนักวิทยาศาสตร์ ปาสเตอร์, มาร์เซลิน แบร์เธล็อต. ในปี พ.ศ. 2421 คล็อด เบอร์นาร์ดยังได้รับงานศพของรัฐด้วยซ้ำ อำนาจนำนี้ดำเนินต่อไปจนถึงทศวรรษ 1980 เมื่อแบบจำลองทางวิทยาศาสตร์เริ่มแตกร้าว แล้วก็มีการพูดถึงวิกฤตการณ์ทางวิทยาศาสตร์...
- แล้ววิทยาศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 19 ไม่เคยก่ออาชญากรรมต่อพระเจ้าเลยเหรอ?
ไม่จำเป็นต้องพูดถึงความตายของพระเจ้า เขาไม่ตาย เขาเป็นอมตะ! อย่างน้อยก็ในหัวของผู้คน ส่วนวิกฤตการณ์ทางวิทยาศาสตร์นั้นยังติดตามเราในโลกทุกวันนี้ เราไม่คาดหวังจากวิทยาศาสตร์อีกต่อไป วิทยาศาสตร์ได้กล่าวคำสุดท้ายเกี่ยวกับทุกสิ่งในโลก วิทยาศาสตร์ไม่ได้พิสูจน์ว่าพระเจ้ามีอยู่จริงหรือไม่ นี่ไม่ใช่ขอบเขตของมัน
- ทุกวันนี้พลังของวิทยาศาสตร์อยู่ร่วมกับความปรารถนาอันยิ่งใหญ่สำหรับทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง... คุณจะอธิบายเรื่องนี้อย่างไร?
อำนาจเหนือกว่าของวิทยาศาสตร์มีมากเกินไปและน่าตกใจ วิทยาศาสตร์มีความน่าดึงดูดใจมากเมื่อนำมาใช้ในการต่อสู้กับนักบวช วันนี้เธอน่ากลัว วิทยาศาสตร์ไม่ใช่ผู้ปลดปล่อยอีกต่อไป เหมือนกับในสมัยของ "ความมืดมนอันมืดมน" เธอระงับ วิทยาศาสตร์เป็นเพียงพลังทางปัญญาเท่านั้น อำนาจประเภทอื่น ๆ ทั้งหมดเป็นเพียงการเลียนแบบที่น่าสมเพชเท่านั้น ในบรรยากาศของความไม่ไว้วางใจนี้ หลายคนถูกล่อลวงให้หันไปใช้คำอธิบายเกี่ยวกับเรื่องลึกลับ เลื่อนลอย และทางศาสนา สิ่งที่เสียชีวิตไปอย่างสิ้นเชิงในยุโรปคือศาสนาคริสต์ทางสังคมวิทยา แต่ศาสนาคริสต์ที่เคร่งศาสนายังคงริบหรี่
ข้อความต้นฉบับอยู่บนเว็บไซต์ Inopressa.ru
สำหรับนิตยสาร "คนไร้พรมแดน"
เป็นการถูกต้องหรือไม่ที่จะมองว่าพระเจ้าและวิทยาศาสตร์เป็นเรื่องสุดโต่ง? การเปรียบเทียบแนวคิดนั้นสมเหตุสมผลสำหรับคนสมัยใหม่หรือไม่? วิทยาศาสตร์พิสูจน์การมีอยู่ของพระเจ้าหรือไม่? เธอปฏิเสธเรื่องนี้เหรอ? ทำไมเราถึงถามคำถามเช่นนี้? พูดง่ายๆ ตั้งแต่สมัยโบราณเมื่อวิทยาศาสตร์เพิ่งเริ่มปรากฏว่าเป็นความเข้าใจอย่างมีเหตุผลของโลก พร้อมด้วยทฤษฎี สมมติฐาน ทฤษฎี สัจพจน์ ฯลฯ ทั้งหมด ศาสนาในรูปแบบของมันได้ย้ายไปยังตำแหน่งที่แตกต่าง - ในฐานะความเข้าใจในบางสิ่งบางอย่าง อย่างอื่น (หรือค่อนข้างเข้าใจผิด) ซึ่งพิสูจน์ไม่ได้ ยุควิทยาศาสตร์มาถึงแล้ว...แต่จริงเหรอ? เราคุ้นเคยกับการเป็นตัวแทนของอริสโตเติล พีทาโกรัส เคปเลอร์ และผู้ก่อตั้งวิทยาศาสตร์ธรรมชาติคนอื่นๆ อย่างไร
มีทัศนคติแบบสากลว่าผู้ที่นับถือพระเจ้าต่ำช้าอยู่ในกลุ่มปัญญาชนทางวิทยาศาสตร์ใช่ไหม? วิธีการและเครื่องมือที่ใช้โดยชุมชนวิทยาศาสตร์ในปัจจุบันไม่อนุญาตให้เรามองเห็น ได้กลิ่น ลิ้มรสความศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งไม่ได้ยกเว้นการดำรงอยู่เช่นนั้น และไม่ได้พิสูจน์ว่าไม่มีอยู่จริง หากเราไม่สามารถมองเห็นปรากฏการณ์ทางไฟฟ้า ความโน้มถ่วง และแม่เหล็กไฟฟ้า ไม่ได้หมายความว่าไม่มีปรากฏการณ์เหล่านั้น และจิตใจของเรามีข้อจำกัดเพียงใด ทำให้เกิดภาพลวงตาของการเข้าใจโลก ไม่ว่าเราจะมีความรู้มากเพียงใด
Archimandrite Raphael (Karelin) เขียนว่า:
“วิทยาศาสตร์เกี่ยวข้องกับกระบวนการและโลกทัศน์เกี่ยวข้องกับสาเหตุและเป้าหมายที่อยู่นอกเหนือการทดลองและยังคงเป็นปริศนาสำหรับวิทยาศาสตร์อยู่เสมอ วิทยาศาสตร์ค้นพบและบันทึกรูปแบบเหตุและผลระหว่างปรากฏการณ์ แต่เป็นแนวคิดเดียวกัน ของกฎหมายไม่สามารถเข้าถึงได้ ไม่สามารถอธิบายการเปลี่ยนแปลงของความสับสนวุ่นวายเป็นกฎหมายและความได้เปรียบ วิทยาศาสตร์เกี่ยวข้องกับโลกวัตถุ ดังนั้น จึงไม่สามารถยืนยันหรือหักล้างการมีอยู่ของสิ่งมีชีวิตทางจิตวิญญาณอื่นได้
วิทยาศาสตร์ศึกษาเรื่องในลักษณะที่ปรากฏ (ปรากฏการณ์); วัตถุแต่ละชิ้นมีคุณสมบัติและคุณลักษณะมากมาย ดังนั้นวัตถุแต่ละชิ้นยังคงเป็นวัตถุที่รู้ได้ แต่ไม่ใช่วัตถุที่เป็นที่รู้จักทางวิทยาศาสตร์
โลกทัศน์ไม่ได้เป็นไปตามข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ แต่ขึ้นอยู่กับสภาพจิตวิญญาณ เจตจำนง และศีลธรรมของบุคคล นักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ที่มีทัศนคติทางวิทยาศาสตร์เหมือนกันจะยึดถือโลกทัศน์ทางศาสนาและปรัชญาที่แตกต่างกัน”.
นักศาสนศาสตร์และสมาชิกสังฆราช Metropolitan Anthony (Melnikov) เขียนว่า:
“สิ่งที่นำเสนอในศตวรรษที่ 18 เป็นความขัดแย้งระหว่าง “เหตุผล” และ “ศรัทธา” ในศตวรรษที่ 19 ปรากฏเป็นความขัดแย้งระหว่าง “วิทยาศาสตร์” และ “ศาสนา” “วิทยาศาสตร์” และ “ศาสนา” เป็นสิ่งที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง เนื่องจากคำภาษารัสเซียพื้นเมืองคำแรกมีความเกี่ยวข้องกับหนังสือเรียนภาษาเยอรมันและความรู้ในต่างประเทศมาเป็นเวลาสองศตวรรษ และคำภาษาต่างประเทศที่สองเริ่มถูกเรียกว่า "ศรัทธาของบรรพบุรุษของเรา"
แต่ถ้าเรากลับไปสู่รากเหง้าของชาวสลาฟพื้นเมืองของเราและจำไว้ว่าในอดีตเราเริ่มเรียกศาสนาว่าสารภาพศรัทธาและความหมายที่ใส่ไว้ในคำว่า "วิทยาศาสตร์" ในตอนนี้อาจจะสื่อความหมายได้แม่นยำกว่ามากโดย "ความรู้" ของรัสเซียโบราณ (สำหรับ เช่น การวิจารณ์วรรณกรรม ภาษาศาสตร์ ประวัติศาสตร์ท้องถิ่น ฯลฯ) .ง.) จากนั้นความสัมพันธ์ที่แท้จริงระหว่าง “วิทยาศาสตร์” และ “ศาสนา” จะปรากฏเป็นความเชื่อมโยงระหว่างความรู้และคำสารภาพ
ที่นี่สมบูรณ์แบบจริงๆ เห็นได้ชัดว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะต่อต้านส่วนหนึ่ง (วิทยาศาสตร์ ความรู้) ทั้งหมด (ศาสนา คำสารภาพ). (...) หากคุณคิดทบทวนสิ่งเหล่านี้อย่างละเอียดถี่ถ้วน จะเห็นได้ชัดว่าทั้ง "การผสมผสาน" ความศรัทธาและความรู้ หรือการให้ "เหตุผลทางวิทยาศาสตร์" กับศาสนานั้นไม่สมเหตุสมผลเลย มันไม่ได้ผ่านความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่เราได้รับสารภาพศาสนา แต่ในทางกลับกัน ความรู้ที่แท้จริงมาถึงเราผ่านการสารภาพ”
นี่คือสิ่งที่นักชีววิทยาและผู้จำแนกประเภทพืชและสัตว์ที่มีชื่อเสียง Carl Linnaeus เขียนว่า:
“พระเจ้าทรงผ่านฉันไป ฉันไม่เคยเห็นพระองค์เผชิญหน้า แต่ การได้เห็นพระเจ้าทำให้จิตวิญญาณของฉันเต็มไปด้วยความประหลาดใจอย่างเงียบๆ ฉันเห็นร่องรอยของพระเจ้าในการสร้างสรรค์ของพระองค์ แม้จะเป็นสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ที่ไม่เด่นชัดก็ตาม”.
นักฟิสิกส์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษของเรา Arthur Compton ผู้ได้รับรางวัลโนเบลกล่าวว่า:
“ศรัทธาเริ่มต้นจากความรู้ที่ว่า จิตใจที่สูงส่งได้สร้างจักรวาลและมนุษย์. ไม่ใช่เรื่องยากสำหรับฉันที่จะเชื่อในสิ่งนี้ เพราะความจริงของการมีอยู่ของแผน ดังนั้น เหตุผล จึงไม่อาจหักล้างได้ ระเบียบในจักรวาลซึ่งปรากฏต่อหน้าต่อตาเรา นั้นเป็นพยานถึงความจริงของข้อความที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและประเสริฐที่สุด: “ในปฐมกาลคือพระเจ้า”
นักคณิตศาสตร์ชาวฝรั่งเศสที่มีชื่อเสียงที่สุด Augustin Louis Cauchy ซึ่งอธิบายทฤษฎีคลื่นของแสงในทางคณิตศาสตร์เขียนว่า:
"ฉันเป็นคริสเตียน กล่าวคือ ฉันเชื่อในความศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูคริสต์เช่น Tycho de Brahe, Copernicus, Descartes, Newton, Fermat, Leibniz, Pascal, Grimaldi, Euler และคนอื่นๆ เช่นเดียวกับนักดาราศาสตร์ นักฟิสิกส์ และนักคณิตศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ผ่านมา... ในทั้งหมดนี้ (ลัทธิ) ฉันไม่เห็นสิ่งใดที่จะสามารถทำได้ ทำให้หัวของฉันยุ่งเหยิง (ในฐานะนักวิทยาศาสตร์) ในทางตรงกันข้าม หากปราศจากของประทานอันศักดิ์สิทธิ์แห่งศรัทธานี้ หากปราศจากรู้ว่าฉันควรคาดหวังอะไรและอะไรรอฉันอยู่ในอนาคต จิตวิญญาณของฉันก็จะเร่งรีบจากสิ่งหนึ่งไปยังอีกสิ่งหนึ่งด้วยความไม่แน่นอนและความวิตกกังวล
ผู้ค้นพบอิเล็กตรอนและผู้ได้รับรางวัลโนเบล โจเซฟ ทอมสัน เขียนว่า “อย่ากลัวที่จะเป็นนักคิดอิสระ!ถ้าคุณคิดหนักพอแล้ว คุณจะถูกวิทยาศาสตร์ชักจูงให้เชื่อในพระเจ้าอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งเป็นพื้นฐานของศาสนา คุณจะเห็นว่าวิทยาศาสตร์ไม่ใช่ศัตรู แต่เป็นผู้ช่วยเหลือศาสนา”
หลุยส์ ปาสเตอร์ นักจุลชีววิทยาชื่อดังระดับโลก:
“ยิ่งศึกษาธรรมชาติมากเท่าไร ยิ่งฉันยืนด้วยความประหลาดใจต่อพระราชกิจของผู้สร้างมากขึ้นเท่านั้น. ฉันสวดภาวนาในขณะที่ฉันทำงานในห้องปฏิบัติการ”
Andrey Teymurazovich Ilyichev ศาสตราจารย์แพทย์สาขาวิทยาศาสตร์กายภาพและคณิตศาสตร์ในบทความของเขาเรื่อง "On Science and Faith (Natural Science)" เขียนว่า:
“บางทีนี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมในหมู่ผู้เชื่อจึงมีความคิดเห็นเกี่ยวกับความไร้ความหมายของวิทยาศาสตร์และความรู้เชิงเหตุผลโดยทั่วไป ความคิดเห็นนี้เป็นการแสดงออกถึงความสุดขั้วประการที่สองในปัญหาที่ชัดเจนของการต่อต้านระหว่างวิทยาศาสตร์และศรัทธา กล่าวอีกนัยหนึ่ง สุดขั้วอันหนึ่งก่อให้เกิดอีกอันหนึ่ง - ตรงกันข้ามโดยสิ้นเชิง ในสายตาของหลายๆ คน การแสวงหาวิทยาศาสตร์มีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับสิ่งที่ได้อภิปรายกันในที่นี้ - ลัทธิความทะเยอทะยานที่เห็นแก่ตัวในวิชาวิทยาศาสตร์ และท้ายที่สุดแล้ว การที่พวกเขาวาง "อัตตา" ของมนุษย์ไว้ที่ศูนย์กลางของทุกสิ่งและทางตรง การต่อต้านของมนุษย์ต่อพระเจ้าพร้อมกับผลที่ตามมา ดังนั้น จึงดูเหมือนค่อนข้างเป็นไปได้ที่เมื่อความคิดเห็นที่ว่ามีข้อเท็จจริงในคลังแสงของวิทยาศาสตร์ที่ขัดแย้งกับการดำรงอยู่ของพระเจ้าถูกกำจัดออกไปแล้ว ความคิดเห็นที่ตรงกันข้ามกับความคิดเห็นนี้ก็จะหายไป ซึ่งก็คือความรู้ทางวิทยาศาสตร์นั้นไร้ความหมายใดๆ
พวกเราพนักงานของสถาบันคณิตศาสตร์ที่ตั้งชื่อตาม V. A. Steklov RAS เราจำช่วงก่อนเปเรสทรอยกาได้ดีเมื่อคณะกรรมการกลางของ CPSU เกือบบังคับให้นักวิทยาศาสตร์วิเคราะห์ "การค้นพบ" ทุกประเภทในทางวิทยาศาสตร์ การค้นพบเหล่านี้มักมาจากผู้ที่เป็นมือสมัครเล่นในสาขาวิทยาศาสตร์ แต่พวกเขามุ่งเป้าไปที่ปัญหาทางวิทยาศาสตร์ระดับโลก โดยนำเสนอวิธีแก้ปัญหา (ซึ่งพวกเขาได้รับฉายาว่า "นักเกษตรกรรม") โดยใช้ชื่อของปัญหาทางคณิตศาสตร์ที่มีชื่อเสียงซึ่งจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ซึ่งเรียกว่าทฤษฎีบทของแฟร์มาต์ สำหรับพนักงานที่ถูกบังคับให้ทำงานกับคนเหล่านี้สิ่งนี้ชัดเจนเนื่องจากมีการละเมิดวิธีการทางวิทยาศาสตร์ทางคณิตศาสตร์ สถิติถูกเก็บไว้: จาก "การค้นพบ" หลายพันครั้ง ไม่มี (และไม่น่าจะมี) แม้แต่รายการเดียวที่ปราศจากข้อผิดพลาด ด้วยเหตุนี้ในกระบวนการศึกษาจึงจำเป็นต้องให้แนวคิดที่ครอบคลุมที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เกี่ยวกับวิธีการทางวิทยาศาสตร์ของวิทยาศาสตร์ที่กำลังศึกษาอยู่”
แบลส ปาสคาล นักคณิตศาสตร์ชาวฝรั่งเศส กล่าวว่า:
“คนมีสามชนชั้น: บางคนได้พบพระเจ้าและรับใช้พระองค์ คนเหล่านี้เป็นคนมีเหตุผลและมีความสุข. คนอื่นๆ ยังไม่พบและไม่แสวงหาพระองค์ คนเหล่านี้เป็นบ้าและไม่มีความสุข ยังมีคนอื่นๆ ยังไม่พบแต่กำลังแสวงหาพระองค์ คนเหล่านี้เป็นคนมีเหตุผล แต่ก็ยังไม่มีความสุข".
วิดีโอการบรรยายนี้โดยนักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ฟรานซิส คอลลินส์ ผู้ก่อตั้งการถอดรหัสจีโนมมนุษย์ครั้งแรก มีอยู่ในช่อง YouTube และในปี 2551 หนังสือของเขาได้รับการตีพิมพ์เป็นภาษารัสเซีย "Proof of God" ข้อโต้แย้งของนักวิทยาศาสตร์ (ภาษาของพระเจ้า: นักวิทยาศาสตร์นำเสนอหลักฐานเพื่อความเชื่อ, 2549)
เมื่อตอนที่เขาเข้ามหาวิทยาลัย คอลลินส์คิดว่าตัวเองไม่มีพระเจ้า อย่างไรก็ตาม การโต้ตอบกับคนไข้ที่กำลังจะตายและพูดคุยกับพวกเขาเกี่ยวกับศรัทธาอยู่ตลอดเวลาทำให้เขาตั้งคำถามถึงจุดยืนของเขา เขาเริ่มคุ้นเคยกับ "การโต้แย้งทางจักรวาลวิทยา" และยังใช้ Mere Christianity ของ C.S. Lewis เป็นพื้นฐานในการแก้ไขมุมมองทางศาสนาของเขา ในที่สุดเขาก็มานับถือศาสนาคริสต์นิกายอีเวนเจลิคอล และตอนนี้บรรยายถึงจุดยืนของเขาในฐานะ "คริสเตียนที่จริงจัง"
ในนามของฉันเอง ฉันแค่อยากเสริมว่าฉันโชคดีที่ได้พบกับครูที่ฉลาดมากซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้ฉันศึกษาธรรมชาติ จุดไฟในตัวฉันเพื่อทำความเข้าใจกระบวนการในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ และที่สำคัญที่สุดคือได้รู้สึกถึงปัจจุบันและ ความหมาย.
จัดทำโดย: อเลน่า,
ห้องปฏิบัติการอีพีจีโนมิกส์,
ศูนย์วิจัยมะเร็งแห่งยุโรป
ไฮเดลเบิร์ก เยอรมนี 11/08/59
1. http://www.portal-slovo.ru
2. Archimandrite Raphael (Karelin) ความลึกลับแห่งความรอด, Ed. มอสโก Metochion ของ Holy Trinity Lavra, 29004, หน้า 128
3. “งานศาสนศาสตร์” ฉบับที่ 24, หน้า 254.
4. https://ru.wikipedia.org/wiki/Collins,_Francis
5. https://www.youtube.com/watch?v=EGu_VtbpWhE
6. http://www.salon.com/2006/08/07/collins_6/
7. A. Cauchy Considérations sur les ordres religieux adressées aux amis des sciences, 1850, p. 7
8. http://www.bogoslov.ru/persons/304331/index.html
9. http://www.creationism.org/crimea/text/248.htm
ที่นี่ (http://www.creationism.org/crimea/text/248.htm) คุณสามารถอ่านคำพูดมากมายจากนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงและน่าเชื่อถือในสาขาวิทยาศาสตร์
บทความจากส่วน
ในช่วงศตวรรษที่ 18 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 19 วิทยาศาสตร์เชื่อว่าได้ค้นพบกฎทั้งหมดของจักรวาล สสาร และธรรมชาติ จึงทำให้ทุกสิ่งที่คริสตจักรเคยสอนมาจนบัดนี้ไม่อาจป้องกันได้ สัมภาษณ์นักประวัติศาสตร์และนักปรัชญาชาวฝรั่งเศส Marcel Gaucher
– ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 วิทยาศาสตร์แบบกาลิลีถือกำเนิดขึ้น และทำให้เกิดปัญหาทางศาสนาร้ายแรงขึ้นทันที... การเผชิญหน้าระหว่างวิทยาศาสตร์และศาสนาเกิดขึ้นอย่างไรในช่วงการตรัสรู้
– นักการศึกษาเป็นนักการเมืองมากกว่านักวิทยาศาสตร์มาก ในศตวรรษที่ 18 ไม่ได้เกี่ยวกับความก้าวหน้าของวิทยาศาสตร์ในฐานะอุปสรรคต่อศาสนามากนัก แต่เป็นการค้นหารากฐานที่เป็นอิสระสำหรับระเบียบทางการเมืองในอนาคต ใช่แล้ว ผู้รู้แจ้งได้เปลี่ยนวิทยาศาสตร์ให้กลายเป็นสัญลักษณ์แห่งพลังแห่งจิตใจมนุษย์ แต่นี่ไม่ใช่ปัญหาหลักสำหรับพวกเขา เฉพาะตอนปลายศตวรรษที่ 19 เท่านั้นที่ความขัดแย้งระหว่างนักวิทยาศาสตร์และนักบวชได้รับลักษณะหน้าผาก
– จะเกิดอะไรขึ้น? เหตุใดการอยู่ร่วมกันระหว่างพวกเขาจึงเป็นไปไม่ได้?
– พ.ศ. 2391 กลายเป็นจุดเปลี่ยน ตลอดระยะเวลากว่าสิบปี วิทยาศาสตร์ได้ก่อให้เกิดความก้าวหน้าครั้งใหญ่หลายครั้ง อุณหพลศาสตร์ถูกค้นพบในปี พ.ศ. 2390 ในปี พ.ศ. 2402 ดาร์วินได้ตีพิมพ์ "แหล่งกำเนิดสายพันธุ์": ทฤษฎีวิวัฒนาการปรากฏขึ้น เมื่อมาถึงจุดนี้ แนวคิดก็เกิดขึ้นว่าคำอธิบายเชิงวัตถุเกี่ยวกับธรรมชาติสามารถแทนที่ศาสนาได้อย่างสมบูรณ์ ความใฝ่ฝันของวิทยาศาสตร์ในขณะนั้นคือการเสนอทฤษฎีปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่เป็นสากล ให้คำอธิบายที่ครบถ้วน เป็นหนึ่งเดียว และครบถ้วนเกี่ยวกับความลับของธรรมชาติ หากในช่วงเวลาของฟิสิกส์ของเดส์การตส์และไลบ์นิซยังคงหันมาใช้อภิปรัชญาเพื่อขอความช่วยเหลือ ในศตวรรษที่ 19 วิทยาศาสตร์อ้างว่าขับไล่อภิปรัชญาออกไป
– เราสามารถพูดได้ว่าต่อจากนี้ไปวิทยาศาสตร์จะสร้างการผูกขาดในการอธิบายโลกหรือไม่?
– สถานการณ์มีลักษณะเช่นนี้มาเป็นเวลาอย่างน้อยครึ่งศตวรรษ ลองนึกภาพดูสิว่าทฤษฎีวิวัฒนาการของสายพันธุ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นนั้นช่างน่าตกใจจริงๆ! ในสมัยกาลิเลโอ ผู้คนไม่กล้าถามคำถามเกี่ยวกับกำเนิดของมนุษย์ด้วยซ้ำ ดาร์วินนำเสนอสิ่งที่ตรงกันข้ามกับเรื่องราวในพระคัมภีร์เรื่องการสร้างโลก ทฤษฎีวิวัฒนาการเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับทฤษฎีการสร้างสรรค์อันศักดิ์สิทธิ์ วิทยาศาสตร์กำลังก้าวไปอีกขั้นที่สำคัญ เธอเชื่ออย่างแท้จริงว่าเธอสามารถค้นพบกฎที่สูงกว่าของการทำงานของจักรวาลได้ ผู้ติดตามที่น่าทึ่งที่สุดคนหนึ่งของแนวคิดนี้คือ Eckel ชาวเยอรมัน ผู้ประดิษฐ์คำว่า "นิเวศวิทยา" ผู้สร้างศาสนาแห่งวิทยาศาสตร์ ตราบใดที่ผู้คนได้เปิดเผยความลึกลับของจักรวาล เราก็สามารถได้รับคุณธรรมจากวิทยาศาสตร์ เพื่อกำหนดกฎเกณฑ์พฤติกรรมของมนุษย์ตามการจัดระเบียบของจักรวาลทางวิทยาศาสตร์ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 โบสถ์วิทยาศาสตร์ของเขาสามารถดึงดูดผู้ติดตามจำนวนมากในเยอรมนี
– Auguste Comte พยายามทำสิ่งเดียวกันที่ฝรั่งเศสหรือไม่?
– มีความแตกต่างที่สำคัญระหว่างพวกเขา ศาสนาของ Auguste Comte ไม่ใช่ศาสนาแห่งวิทยาศาสตร์ แต่เป็นศาสนาของมนุษยชาติ เราอยากเป็นหนี้ความเข้าใจทางทฤษฎีเกี่ยวกับความสำเร็จในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ของเฮอร์เบิร์ต สเปนเซอร์ นักเขียนที่หลายคนลืมไปแล้วในทุกวันนี้ ปรัชญาของเขาซึ่งได้รับความนิยมอย่างมากในสมัยนั้นถูกเรียกว่า "ปรัชญาสังเคราะห์" เนื่องจากครอบคลุมทุกสิ่งตั้งแต่ต้นกำเนิดของสสารและดวงดาวไปจนถึงสังคมวิทยา นี่เป็นช่วงเวลาพิเศษในประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์
– ใช่ แต่ด้วยพลังทั้งหมดของวิทยาศาสตร์ในเวลานั้น มีเพียงผู้เดียวเท่านั้นที่รับผิดชอบต่อการตายของความคิดของพระเจ้า? และแนวคิดเหล่านี้ซึ่งมุ่งเป้าไปที่ชนชั้นสูง ค่อยๆ ส่งผลต่อความเชื่อทางศาสนาของประชาชนอย่างไร?
– คุณพูดถูก ความคิดของพระเจ้าถูกตั้งคำถาม ไม่ใช่แค่ทางวิทยาศาสตร์เท่านั้น การปลดปล่อยจากศาสนาก็เกิดจากแนวคิดเรื่องสิทธิมนุษยชนซึ่งท้าทายสิทธิของพระเจ้าอย่างรุนแรง อำนาจไม่ได้รับการมอบให้จากเบื้องบนอีกต่อไป: มันเกิดจากความชอบธรรมที่เป็นของปัจเจกบุคคล การปลดปล่อยนี้ได้รับความช่วยเหลือจากประวัติศาสตร์เช่นกัน - แนวคิดที่ว่าผู้คนสร้างโลกของตัวเองขึ้นมา พวกเขาไม่ได้เชื่อฟังกฎแห่งธรรมชาติ พวกเขาทำงาน พวกเขาผลิต พวกเขาสร้างอารยธรรม - การสร้างมือของพวกเขา คุณไม่จำเป็นต้องมีพระเจ้าสำหรับสิ่งนี้ จากนั้น อย่าลืมว่าผ่านการเผยแพร่ของโรงเรียน การพัฒนาอุตสาหกรรม และการแพทย์ วิทยาศาสตร์ "สืบเชื้อสาย" เข้ามาในชีวิตประจำวันของผู้คน สาธารณรัฐเชิดชูนักวิทยาศาสตร์ ปาสเตอร์, มาร์เซลิน แบร์เธล็อต. ในปี พ.ศ. 2421 คล็อด เบอร์นาร์ดยังได้รับงานศพของรัฐด้วยซ้ำ อำนาจนำนี้ดำเนินต่อไปจนถึงทศวรรษ 1980 เมื่อแบบจำลองทางวิทยาศาสตร์เริ่มแตกร้าว แล้วก็มีการพูดถึงวิกฤตการณ์ทางวิทยาศาสตร์...
– แล้ววิทยาศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 19 ไม่เคยก่ออาชญากรรมต่อพระเจ้าเลยหรือ?
– ไม่จำเป็นต้องพูดถึงความตายของพระเจ้า เขาไม่ตาย เขาเป็นอมตะ! อย่างน้อยก็ในหัวของผู้คน ส่วนวิกฤตการณ์ทางวิทยาศาสตร์นั้นยังติดตามเราในโลกทุกวันนี้ เราไม่คาดหวังให้วิทยาศาสตร์เป็นคำตอบสุดท้ายของทุกสิ่งในโลกอีกต่อไป วิทยาศาสตร์ไม่ได้พิสูจน์ว่าพระเจ้ามีอยู่จริงหรือไม่ นี่ไม่ใช่ขอบเขตของมัน
– ทุกวันนี้พลังของวิทยาศาสตร์อยู่ร่วมกับความปรารถนาอันยิ่งใหญ่สำหรับทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง... คุณจะอธิบายเรื่องนี้อย่างไร?
– อำนาจเหนือกว่าของวิทยาศาสตร์มีมากเกินไปและเริ่มก่อให้เกิดความตื่นตระหนก วิทยาศาสตร์มีความน่าดึงดูดใจมากเมื่อนำมาใช้ในการต่อสู้กับนักบวช วันนี้เธอน่ากลัว วิทยาศาสตร์ไม่ใช่ผู้ปลดปล่อยอีกต่อไป เหมือนกับในสมัยของ "ความมืดมนอันมืดมน" เธอระงับ วิทยาศาสตร์เป็นเพียงพลังทางปัญญาเท่านั้น พลังประเภทอื่น ๆ ทั้งหมดเป็นเพียงการเลียนแบบที่น่าสมเพช ในบรรยากาศของความไม่ไว้วางใจนี้ หลายคนถูกล่อลวงให้หันไปใช้คำอธิบายเกี่ยวกับเรื่องลึกลับ เลื่อนลอย และทางศาสนา สิ่งที่เสียชีวิตไปอย่างสิ้นเชิงในยุโรปคือศาสนาคริสต์ทางสังคมวิทยา แต่ศาสนาคริสต์ที่เคร่งศาสนายังคงริบหรี่
ออด ลานซ์ลิน, มารี เลโมเนียร์
ในช่วงศตวรรษที่ 18 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 19 วิทยาศาสตร์เชื่อว่าได้ค้นพบกฎทั้งหมดของจักรวาล สสาร และธรรมชาติ จึงทำให้ทุกสิ่งที่คริสตจักรเคยสอนมาจนบัดนี้ไม่อาจป้องกันได้ สัมภาษณ์นักประวัติศาสตร์และนักปรัชญาชาวฝรั่งเศส Marcel Gaucher
– ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 วิทยาศาสตร์แบบกาลิลีถือกำเนิดขึ้น และทำให้เกิดปัญหาทางศาสนาร้ายแรงขึ้นทันที... การเผชิญหน้าระหว่างวิทยาศาสตร์และศาสนาเกิดขึ้นอย่างไรในช่วงการตรัสรู้
– นักการศึกษาเป็นนักการเมืองมากกว่านักวิทยาศาสตร์มาก ในศตวรรษที่ 18 ไม่ได้เกี่ยวกับความก้าวหน้าของวิทยาศาสตร์ในฐานะอุปสรรคต่อศาสนามากนัก แต่เป็นการค้นหารากฐานที่เป็นอิสระสำหรับระเบียบทางการเมืองในอนาคต ใช่แล้ว ผู้รู้แจ้งได้เปลี่ยนวิทยาศาสตร์ให้กลายเป็นสัญลักษณ์แห่งพลังแห่งจิตใจมนุษย์ แต่นี่ไม่ใช่ปัญหาหลักสำหรับพวกเขา เฉพาะตอนปลายศตวรรษที่ 19 เท่านั้นที่ความขัดแย้งระหว่างนักวิทยาศาสตร์และนักบวชได้รับลักษณะหน้าผาก
– จะเกิดอะไรขึ้น? เหตุใดการอยู่ร่วมกันระหว่างพวกเขาจึงเป็นไปไม่ได้?
– พ.ศ. 2391 กลายเป็นจุดเปลี่ยน ตลอดระยะเวลากว่าสิบปี วิทยาศาสตร์ได้ก่อให้เกิดความก้าวหน้าครั้งใหญ่หลายครั้ง อุณหพลศาสตร์ถูกค้นพบในปี พ.ศ. 2390 ในปี พ.ศ. 2402 ดาร์วินได้ตีพิมพ์ "แหล่งกำเนิดสายพันธุ์": ทฤษฎีวิวัฒนาการปรากฏขึ้น เมื่อมาถึงจุดนี้ แนวคิดก็เกิดขึ้นว่าคำอธิบายเชิงวัตถุเกี่ยวกับธรรมชาติสามารถแทนที่ศาสนาได้อย่างสมบูรณ์ ความใฝ่ฝันของวิทยาศาสตร์ในขณะนั้นคือการเสนอทฤษฎีปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่เป็นสากล ให้คำอธิบายที่ครบถ้วน เป็นหนึ่งเดียว และครบถ้วนเกี่ยวกับความลับของธรรมชาติ หากในช่วงเวลาของฟิสิกส์ของเดส์การตส์และไลบ์นิซยังคงหันมาใช้อภิปรัชญาเพื่อขอความช่วยเหลือ ในศตวรรษที่ 19 วิทยาศาสตร์อ้างว่าขับไล่อภิปรัชญาออกไป
– เราสามารถพูดได้ว่าต่อจากนี้ไปวิทยาศาสตร์จะสร้างการผูกขาดในการอธิบายโลกหรือไม่?
– สถานการณ์มีลักษณะเช่นนี้มาเป็นเวลาอย่างน้อยครึ่งศตวรรษ ลองนึกภาพดูสิว่าทฤษฎีวิวัฒนาการของสายพันธุ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นนั้นช่างน่าตกใจจริงๆ! ในสมัยกาลิเลโอ ผู้คนไม่กล้าถามคำถามเกี่ยวกับกำเนิดของมนุษย์ด้วยซ้ำ ดาร์วินนำเสนอสิ่งที่ตรงกันข้ามกับเรื่องราวในพระคัมภีร์เรื่องการสร้างโลก ทฤษฎีวิวัฒนาการเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับทฤษฎีการสร้างสรรค์อันศักดิ์สิทธิ์ วิทยาศาสตร์กำลังก้าวไปอีกขั้นที่สำคัญ เธอเชื่ออย่างแท้จริงว่าเธอสามารถค้นพบกฎที่สูงกว่าของการทำงานของจักรวาลได้ ผู้ติดตามที่น่าทึ่งที่สุดคนหนึ่งของแนวคิดนี้คือ Eckel ชาวเยอรมัน ผู้ประดิษฐ์คำว่า "นิเวศวิทยา" ผู้สร้างศาสนาแห่งวิทยาศาสตร์ ตราบใดที่ผู้คนได้เปิดเผยความลึกลับของจักรวาล เราก็สามารถได้รับคุณธรรมจากวิทยาศาสตร์ เพื่อกำหนดกฎเกณฑ์พฤติกรรมของมนุษย์ตามการจัดระเบียบของจักรวาลทางวิทยาศาสตร์ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 โบสถ์วิทยาศาสตร์ของเขาสามารถดึงดูดผู้ติดตามจำนวนมากในเยอรมนี
– Auguste Comte พยายามทำสิ่งเดียวกันที่ฝรั่งเศสหรือไม่?
– มีความแตกต่างที่สำคัญระหว่างพวกเขา ศาสนาของ Auguste Comte ไม่ใช่ศาสนาแห่งวิทยาศาสตร์ แต่เป็นศาสนาของมนุษยชาติ เราอยากเป็นหนี้ความเข้าใจทางทฤษฎีเกี่ยวกับความสำเร็จในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ของเฮอร์เบิร์ต สเปนเซอร์ นักเขียนที่หลายคนลืมไปแล้วในทุกวันนี้ ปรัชญาของเขาซึ่งได้รับความนิยมอย่างมากในสมัยนั้นถูกเรียกว่า "ปรัชญาสังเคราะห์" เนื่องจากครอบคลุมทุกสิ่งตั้งแต่ต้นกำเนิดของสสารและดวงดาวไปจนถึงสังคมวิทยา นี่เป็นช่วงเวลาพิเศษในประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์
– ใช่ แต่ด้วยพลังทั้งหมดของวิทยาศาสตร์ในเวลานั้น มีเพียงผู้เดียวเท่านั้นที่รับผิดชอบต่อการตายของความคิดของพระเจ้า? และแนวคิดเหล่านี้ซึ่งมุ่งเป้าไปที่ชนชั้นสูง ค่อยๆ ส่งผลต่อความเชื่อทางศาสนาของประชาชนอย่างไร?
– คุณพูดถูก ความคิดของพระเจ้าถูกตั้งคำถาม ไม่ใช่แค่ทางวิทยาศาสตร์เท่านั้น การปลดปล่อยจากศาสนาก็เกิดจากแนวคิดเรื่องสิทธิมนุษยชนซึ่งท้าทายสิทธิของพระเจ้าอย่างรุนแรง อำนาจไม่ได้รับการมอบให้จากเบื้องบนอีกต่อไป: มันเกิดจากความชอบธรรมที่เป็นของปัจเจกบุคคล การปลดปล่อยนี้ได้รับความช่วยเหลือจากประวัติศาสตร์เช่นกัน - แนวคิดที่ว่าผู้คนสร้างโลกของตัวเองขึ้นมา พวกเขาไม่ได้เชื่อฟังกฎแห่งธรรมชาติ พวกเขาทำงาน พวกเขาผลิต พวกเขาสร้างอารยธรรม - การสร้างมือของพวกเขา คุณไม่จำเป็นต้องมีพระเจ้าสำหรับสิ่งนี้ จากนั้น อย่าลืมว่าผ่านการเผยแพร่ของโรงเรียน การพัฒนาอุตสาหกรรม และการแพทย์ วิทยาศาสตร์ "สืบเชื้อสาย" เข้ามาในชีวิตประจำวันของผู้คน สาธารณรัฐเชิดชูนักวิทยาศาสตร์ ปาสเตอร์, มาร์เซลิน แบร์เธล็อต. ในปี พ.ศ. 2421 คล็อด เบอร์นาร์ดยังได้รับงานศพของรัฐด้วยซ้ำ อำนาจนำนี้ดำเนินต่อไปจนถึงทศวรรษ 1980 เมื่อแบบจำลองทางวิทยาศาสตร์เริ่มแตกร้าว แล้วก็มีการพูดถึงวิกฤตการณ์ทางวิทยาศาสตร์...
– แล้ววิทยาศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 19 ไม่เคยก่ออาชญากรรมต่อพระเจ้าเลยหรือ?
– ไม่จำเป็นต้องพูดถึงความตายของพระเจ้า เขาไม่ตาย เขาเป็นอมตะ! อย่างน้อยก็ในหัวของผู้คน ส่วนวิกฤตการณ์ทางวิทยาศาสตร์นั้นยังติดตามเราในโลกทุกวันนี้ เราไม่คาดหวังให้วิทยาศาสตร์เป็นคำตอบสุดท้ายของทุกสิ่งในโลกอีกต่อไป วิทยาศาสตร์ไม่ได้พิสูจน์ว่าพระเจ้ามีอยู่จริงหรือไม่ นี่ไม่ใช่ขอบเขตของมัน
– ทุกวันนี้พลังของวิทยาศาสตร์อยู่ร่วมกับความปรารถนาอันยิ่งใหญ่สำหรับทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง... คุณจะอธิบายเรื่องนี้อย่างไร?
– อำนาจเหนือกว่าของวิทยาศาสตร์มีมากเกินไปและเริ่มก่อให้เกิดความตื่นตระหนก วิทยาศาสตร์มีความน่าดึงดูดใจมากเมื่อนำมาใช้ในการต่อสู้กับนักบวช วันนี้เธอน่ากลัว วิทยาศาสตร์ไม่ใช่ผู้ปลดปล่อยอีกต่อไป เหมือนกับในสมัยของ "ความมืดมนอันมืดมน" เธอระงับ วิทยาศาสตร์เป็นเพียงพลังทางปัญญาเท่านั้น พลังประเภทอื่น ๆ ทั้งหมดเป็นเพียงการเลียนแบบที่น่าสมเพช ในบรรยากาศของความไม่ไว้วางใจนี้ หลายคนถูกล่อลวงให้หันไปใช้คำอธิบายเกี่ยวกับเรื่องลึกลับ เลื่อนลอย และทางศาสนา สิ่งที่เสียชีวิตไปอย่างสิ้นเชิงในยุโรปคือศาสนาคริสต์ทางสังคมวิทยา แต่ศาสนาคริสต์ที่เคร่งศาสนายังคงริบหรี่
ฉันพูดทันทีว่าเรากำลังพูดถึงลัทธิของพระยาห์เวห์ - คริสต์ศาสนาอิสลามและศาสนายิว ฉันไม่สามารถตัดสินทัศนคติของลัทธิอื่นได้เนื่องจากขาดข้อมูล
วิทยาศาสตร์และศาสนาเป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม เพราะศาสนามาจากความศรัทธาและการขัดขืนไม่ได้ของเจ้าหน้าที่ และวิทยาศาสตร์มาจากความสงสัยในทุกสิ่งที่ชัดเจน และในความจริงที่ว่าบุคคลใดก็ตาม แม้แต่นักวิทยาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดก็อาจผิดได้ สำหรับเราเห็นได้ชัดว่าดวงอาทิตย์มีขนาดเล็กกว่าโลก และดวงดาวถูกตรึงไว้ที่นภา แต่จริงๆแล้วมันไม่ใช่ หากผู้คนไม่สงสัยในความชัดเจน พวกเขาก็จะไม่ได้อะไรเลย
ตัวอย่างง่ายๆ พระเยซูคริสต์ทรงสร้างทฤษฎีปรัชญาเกี่ยวกับการไม่ต่อต้านความชั่วร้าย ซึ่งก็สมเหตุสมผลดี เพราะ... ความชั่วร้ายคูณด้วยความชั่ว นี่คือพื้นฐานของศาสนาคริสต์ หากปราศจากสิ่งนี้ก็จะไม่มีวันได้รับผู้สนับสนุนที่อุทิศตนมากมายขนาดนี้ตั้งแต่แรก และจากนั้นก็คงไม่กลายเป็นศาสนาของโลก แต่คริสเตียนในปัจจุบันไม่ต้องการหรือไม่สามารถดำเนินชีวิตตามคำสอนของพระคริสต์ได้ พวกเขาไม่กล้าพูดอย่างตรงไปตรงมาว่า “พระเยซูล้าสมัยแล้ว” ขอบคุณพระเจ้าพระยาห์เวห์ มีคนจำนวนมากที่เรียกว่านักเทววิทยาสำหรับเรื่องนี้ ใครจะจมคำสอนด้วยการใช้คำฟุ่มเฟือยและความซับซ้อนมากมายจนไม่มีหินเหลืออยู่สักก้อนเดียว หากคุณต้องการปล้นและฆ่าเหมือนคนกินเนื้อคนป่าเถื่อน คุณประกาศให้เหยื่อเป็นศัตรูของพระเจ้าซึ่งพระเจ้าเองก็สั่งให้ข่มขืนและฆ่า เช่นเดียวกันกับอาจกล่าวได้เกี่ยวกับปริมาณของเรื่องไร้สาระโดยสิ้นเชิงที่เขียนโดย "บรรพบุรุษของคริสตจักร" ” ไม่มีใครกล้าพูดว่าในบางแห่งและบ่อยครั้งทุกที่พวกเขาแค่พูดเรื่องไร้สาระซึ่งชัดเจนสำหรับคนสมัยใหม่
วิทยาศาสตร์มันง่ายกว่า ปราชญ์โบราณกล่าวว่า "เพลโตเป็นเพื่อนของฉัน แต่ความจริงนั้นมีค่ายิ่งกว่า" ใครๆ ก็ทำผิดพลาดได้ ตัวอย่างเช่น เป็นเวลาหลายพันปีที่ผู้คนเชื่อตามคำแนะนำของเฮโรโดตุส “บิดาแห่งประวัติศาสตร์” ว่าปิรามิดของอียิปต์ถูกสร้างขึ้นโดยทาส หนังสือเรียนของโรงเรียนของเรามีภาพแรงงานทาสของคนงานก่อสร้างที่งดงาม การขุดค้นล่าสุดได้พิสูจน์แล้วว่าไม่เป็นเช่นนั้น การก่อสร้างปิรามิดเป็นงานสาธารณะ คนงานได้รับอาหารอย่างดี ส่วนคนตายก็ถูกฝังตามธรรมเนียมทั้งหมด มีแม้กระทั่ง "การแข่งขันทางสังคมนิยม" ระหว่างกลุ่มต่างๆ และไม่มีอะไร ท้องฟ้าไม่ได้ตกลงสู่พื้นโลก เฮโรโดทัสไม่ได้รับความเคารพแม้แต่น้อย ตัวเขาเองเขียนจากคำพูดของคนอื่นหลายศตวรรษหลังจากเหตุการณ์เหล่านั้น เช่นเดียวกันอาจกล่าวได้เกี่ยวกับนักวิทยาศาสตร์ที่เชื่อ Lomonosov ไม่สมบูรณ์เหมือนคนอื่นๆ และเข้าใจผิดว่าเชื่อในการมีอยู่จริงของ Yahweh พระเจ้าของชนเผ่ายิว
ศาสนาต่อสู้มาโดยตลอดและยังคงต่อสู้กับวิทยาศาสตร์ต่อไป เพราะมันมองว่ามันเป็นอันตรายเพียงอย่างเดียวต่อตัวมันเอง ทุกสิ่งที่เรามี ไม่ว่าจะเป็นยา ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี ความรู้เกี่ยวกับโลก ทั้งหมดนี้ได้รับชัยชนะในการต่อสู้ทางวิทยาศาสตร์และศาสนาที่ยากลำบากและยาวนาน ศาสนามักจะถอยกลับทีละขั้นเท่านั้น เขาล่าถอยและสร้างเครื่องกีดขวางในตำแหน่งใหม่ซึ่งก็ต้องถูกโจมตีด้วย เพราะวิทยาศาสตร์มีผลพลอยได้จากกิจกรรมอื่นนอกเหนือจากการเข้าใจโลก การค้นพบแต่ละครั้งพิสูจน์ความโง่เขลาและความไม่รู้ของผู้มีอำนาจในสมัยโบราณและงานเขียนของพวกเขาโดยไม่รู้ตัว และหากไม่มี “อำนาจ” ศาสนาก็อยู่ไม่ได้เพราะว่า เธอไม่มีความสามารถในการพัฒนาทางพันธุกรรม
การจะบอกว่าไม่ใช่ทุกศาสนาจะต่อต้านวิทยาศาสตร์ก็ถือว่าโง่ พวกเขาไม่ได้พูดอย่างเปิดเผยเฉพาะเมื่อมันส่งผลเสียต่อภาพลักษณ์ของพวกเขาเท่านั้น จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเป็นคำสารภาพที่มีความอดทนและก้าวหน้ามากที่สุด คิริลล์ใน "The Word of the Shepherd" กล่าวสิ่งต่าง ๆ ที่ผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าจะสมัครเป็นสมาชิกด้วยมือทั้งสอง รวมถึงเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์และศาสนา และตอนนี้นักบวชรู้สึกถึงความเข้มแข็งและการสนับสนุนของ Fuhrer ตอนนี้พวกเขาได้ใช้แนวคิดต่อต้านวิทยาศาสตร์แบบดั้งเดิมกับโรงเรียนและมหาวิทยาลัยเพื่อนำรัสเซียกลับคืนสู่ยุคก่อน Petrine ของ Svalny Orthodoxy
และฉันก็เริ่มกลัว หากไม่ได้รับการต่อต้าน ยุคมืดที่แท้จริงก็รอเราอยู่ ศตวรรษแห่งความเกลียดชัง การฆาตกรรม ความไม่รู้ และความเจริญรุ่งเรืองของจุดเริ่มต้นที่ต่ำต้อยที่สุดและเป็นสัตว์ส่วนใหญ่