மாஸ்கோ ஆயிரக்கணக்கான வழித்தடங்கள் மற்றும் பல ஆயிரக்கணக்கான இடங்களைக் கொண்ட நகரம். பண்டைய வரலாற்றைக் கொண்ட எந்த நகரத்தையும் போலவே, மாஸ்கோவில் மறைக்கப்பட்ட, தெளிவற்ற இடங்கள், கட்டிடங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் உள்ளன, இருப்பினும் இந்த பன்முக, பன்முக நகரத்தின் சாரத்தை இது உருவாக்குகிறது.
எட்டு டிராவல்ஸ் கிளப்புடன் மாஸ்கோவைச் சுற்றி: புனித அன்னாவின் கருத்தாக்கத்தின் தேவாலயம்
அத்தகைய "மறைக்கப்பட்ட முத்து" சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு அசாதாரண பெயரைக் கொண்ட ஒரு கோவில் - மூலையில் உள்ள அன்னாவின் கருத்தரிப்பு தேவாலயம் . அதன் இருப்பிடம் காரணமாக, இந்த பழங்கால கோவிலின் தளம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பெயரிடப்பட்டது, ஏனெனில் வெலிகாயா அல்லது போல்ஷாயா தெரு மற்றும் ஒரு மண் கோட்டையுடன் கூடிய டைன் இங்கு முடிவடைந்தது.
கிடாய்-கோரோட்டின் கல் சுவர் எழுப்பப்பட்டபோது, கட்டிடம் கட்டுபவர்கள் கோயிலை இடிக்க வேண்டியிருந்தது. மைராவின் புனித நிக்கோலஸின் மரியாதை, சுவர் கட்டுமான வழியில் நின்று, ஆனால் இந்த கோவிலை பாதுகாக்கும் பொருட்டு, அது தனிப்பட்ட அமைப்பு காப்பாற்றப்பட்ட, ஒரு ledge செய்ய முடிவு செய்யப்பட்டது. எனவே, இங்கே கிடாய்-கோரோட்டின் கிழக்கு மற்றும் தெற்கு சுவர்கள் ஒரு கோணத்தை உருவாக்குகின்றன, அதனால்தான் நவீன தேவாலயத்தின் இடம் தொடர்ந்து அழைக்கப்படுகிறது. "மூலையில்".
இந்த இடம் பெரும்பாலும் நாளாகமம், செயல்கள் மற்றும் புனைவுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது பல்வேறு நிகழ்வுகளுக்கு நாட்டுப்புற வாழ்க்கையில் அறியப்பட்டது என்பதற்கான சான்றாக செயல்படுகிறது. பழங்காலத்திலிருந்தே, இந்த பகுதியின் எல்லைக்குள் ஒரு டாடர் முற்றம் இருந்தது, ஒருவேளை ஜான் III இன் மனைவி சோபியாவால் மாஸ்கோ டெடினாவிலிருந்து இங்கு நகர்த்தப்பட்டது. கூடுதலாக, பிளாக் சேம்பர் அல்லது சித்திரவதை அறை மற்றும் சிலுவையை முத்தமிடும் இடம் கொண்ட பெரிய சிறைச்சாலை இருந்தது.
இந்த தேவாலயம் 1493 இல் முதன்முதலில் குறிப்பிடுகிறது, அது நடவு மற்றும் வர்த்தகத்துடன் சேர்ந்து, தீப்பிழம்புகளுக்கு பலியானது. மாஸ்கோவை அழித்த 1547 ஆம் ஆண்டின் பயங்கரமான தீ விபத்தில், தேவாலயம் ஏற்கனவே கல்லால் ஆனது. அதன் மர கூரை எரிந்து விழுந்ததாகவும், பெட்டகங்கள் இடிந்து விழுந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. பின்னர் அதைச் சுற்றி மரத்தாலான முற்றங்களும் குடிசைகளும் இருந்தன, அவை தீயால் எரிக்கப்பட்டன.
அவற்றில், எழுத்தர் ட்ரெட்டியாக் டெப்லோவின் மர மாளிகை மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்தது, அதில் உரிமையாளரால் மதிக்கப்படும் கடவுளின் தாயின் ஹோடெஜெட்ரியா ஐகான் பாதிப்பில்லாமல் பாதுகாக்கப்பட்டது. ஜான் வாசிலியேவிச் இந்த அதிசயத்தைப் பற்றி அறிந்ததும், எரிக்கப்படாத சன்னதியை தனது அறைக்குள் உயர்த்த உத்தரவிட்டார், மேலும் சேதமடைந்த தேவாலயத்தை மீட்டெடுத்தார், வெள்ளைக் கல் இடிந்து விழுந்த பெட்டகங்களுக்குப் பதிலாக புதிய செங்கற்களால் ஆனது. அவர் கோவிலை ஐகான்கள் மற்றும் பாத்திரங்களால் வளப்படுத்தினார், அதில் ஒரு வெள்ளி தூப, மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் பாத்திரங்கள் 1812 வரை வைக்கப்பட்டன, பின்னர் கடவுளின் தாயின் அற்புதமான உருவம் புதுப்பிக்கப்பட்ட கோவிலில் வைக்கப்பட்டது.
மாஸ்கோவிற்கு இவ்வளவு பேரழிவையும் பேரழிவையும் ஏற்படுத்திய கடினமான ஆண்டுகளில், 1611 ஆம் ஆண்டில், தேவாலயம் மீண்டும் ஒரு தீயினால் பாதிக்கப்பட்டது, அது முழு கிட்டே-கோரோட்டையும் எரித்தது, மேலும் வெளிநாட்டினர் மட்டுமல்ல, கொள்ளையர்களின் கொள்ளையடிப்பிலிருந்தும் கூட. தேவாலய மணிகள், மணியின் கல்வெட்டுக்கு சான்றாக, இளவரசர் டிமிட்ரி போஜார்ஸ்கியால் கருத்தரங்கு தேவாலயத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டது.
மிகைல் ஃபெடோரோவிச்சின் ஆட்சியின் போது, கோவில் அதன் அசல் வடிவத்திற்கு மீட்டெடுக்கப்பட்டது. தேவாலயம் அடுத்தடுத்த ரஷ்ய இறையாண்மைகளால் ஆதரிக்கப்பட்டது. சோவியத் காலங்களில், கோயில் மூடப்பட்டது மற்றும் கட்டிடம் பயன்பாட்டு நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால், அதிர்ஷ்டவசமாக, அது இடிக்கப்படவில்லை, இருப்பினும் உள்துறை அலங்காரம் முற்றிலும் இழந்தது.
புனித அன்னேயின் கருத்துருவின் தேவாலயத்தின் கட்டிடக்கலை
மாஸ்கோவைச் சுற்றி பஸ் சுற்றுப்பயணங்கள் செல்ல முடிவு செய்தால் http://888travel.ru/avtobusnye-tury-po-rossii , "எட்டு டிராவல்ஸ்" கிளப்பின் வழிகாட்டிகள் இந்த பழங்கால வாக்களிக்கும் கோயில் ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு சுற்றுலாப் பயணிகளின் கவனத்தை அதன் பண்டைய வரலாற்றிற்காக மட்டுமல்லாமல், அதன் தனித்துவமான கட்டிடக்கலை பாணியிலும், பல ஃபவுண்டரி கலை நினைவுச்சின்னங்களுக்காகவும் ஈர்க்கிறது என்று உங்களுக்குச் சொல்வார்கள். ஐகான் ஓவியம் மற்றும், நிச்சயமாக, கட்டிடக்கலை மற்றும் பல்வேறு நூற்றாண்டுகள், குழுமத்தில் பாதுகாக்கப்படுகிறது.
சதுர வடிவில் அமைக்கப்பட்ட கோயில், செதுக்கப்பட்ட வெள்ளைக் கல்லால், நடுவில் கற்கள் மற்றும் இடிபாடுகளால் நிரம்பியதால், 15 மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பாரம்பரியமான கல் கட்டுமானத்திற்கு வெள்ளைக் கல் உறைப்பூச்சாக அமைகிறது. கோவிலின் வெளிப்புற வடிவம் மிகவும் அசாதாரணமானது. இந்த சதுரத்தின் ஒவ்வொரு வெளிப்புறச் சுவர்களிலும், கட்டிடக்கலை ஆபரணங்கள் மேல்நோக்கி ஒன்றிணைந்த மூன்று வளைவுகளால் மாற்றப்பட்டன, அத்தகைய வளைவுகள் அல்லது கொசுக்கள் ஒரு கூழாங்கல் கூரையை இடுகின்றன, ஆனால் அவை பின்னர் செங்கற்களால் ஒரு நேர் கோட்டில் சமன் செய்யப்பட்டன.
அத்தகைய கூரையிலிருந்து குவிமாடத்தின் "கழுத்து" அல்லது "ட்ரிப்யூன்" நீண்டுள்ளது, ஏனெனில் இந்த பகுதி தனித்தனியாக கூரையில் செருகப்பட்டு, ஆரம்பத்தில் அதன் அடிப்படையில் நிறுவப்படவில்லை. மற்ற பழங்கால மற்றும் பழங்கால தேவாலயங்களில் இத்தகைய பொருத்தமின்மையைக் காணலாம், இதில் வில் கூரையானது இடுப்பு, இடுப்பு கூரையுடன் மாற்றப்பட்டது. இங்கே, ஜன்னல்களுக்கு மேலே, ஸ்டாண்டுகள் போல்ஸ்டர்கள், அரை வட்டம் மற்றும் துண்டிக்கப்பட்டவைகளால் சூழப்பட்டுள்ளன, மேலும் ஜன்னல்கள் பிளாட்பேண்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. பேரிக்காய் வடிவ குவிமாடம், இப்போது வர்ணம் பூசப்பட்ட இரும்பினால் வரிசையாக, ஒரு காலத்தில் கில்டட் நட்சத்திரங்களால் பதிக்கப்பட்டது. அதன் மேற்புறம் ஒரு கில்டட் இரும்பு லேட்டிஸ் சிலுவையால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது, அதன் காலடியில் பிறை உள்ளது.
கிழக்குப் பகுதியில் ஒரு பலிபீடம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு அரை வட்டம் அல்லது ஆப்ஸ் ஆகும். மாஸ்கோ கிரெம்ளினில் அகற்றப்பட்ட செயின்ட் நேட்டிவிட்டி தேவாலயத்தில் இருந்த அதே சிலுவைகளால் அதன் அரை வட்ட மேற்புறம் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது. போர் அருகே ஜான் பாப்டிஸ்ட்.
செயின்ட் அன்னாவின் கருத்துருவின் தேவாலயம் மாஸ்கோவில் உள்ள பழமையான மற்றும் கட்டிடக்கலை ரீதியாக சுவாரஸ்யமான தேவாலயங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி Zaryadye இல் கட்டப்படும் புதிய பூங்கா பகுதியின் முக்கிய அலங்காரங்களில் ஒன்றாக மாறும்.
- ஏப்ரல் 22, 2017
மூலையில் உள்ள நீதியுள்ள அண்ணாவின் கருத்தரங்கு ஆலயம்
அதன் இருப்பு பல நூற்றாண்டுகளாக, இந்த கோவிலுக்கு பல பெயர்கள் உள்ளன: கிழக்கு முனையில் நீதியுள்ள அண்ணாவின் கருத்து, மூலையில் நகர சுவருக்கு அருகில், கரையில் கிடாய்-கோரோடில், உப்பு வரிசைக்கு பின்னால்.
மூலையில் உள்ள நீதியுள்ள அண்ணாவின் கருத்தாக்கத்தின் தேவாலயம் மாஸ்கோவில் உள்ள பழமையான ஒன்றாகும். அதன் முதல் குறிப்பு 1493 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது. ஆனால் பின்னர், இவான் III வாசிலியேவிச்சின் ஆட்சியின் போது, அது வெளிப்படையாக மரத்தால் ஆனது.
வரலாற்றாசிரியர்கள் இவான் III வாசிலியேவிச் "ரஷ்ய நிலத்தை சேகரித்தவர்" என்று அழைத்தனர். அவருக்கு கீழ், ஹார்ட் நுகம் இறுதியாக தூக்கி எறியப்பட்டது. அவரது தந்தை வாசிலி வாசிலியேவிச் தி டார்க் ஒரு இணை ஆட்சியாளராக ஏற்றுக்கொண்டார், இவான் III வாசிலியேவிச் தனது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு ரஷ்யாவின் முழுமையான ஆட்சியாளராக மாஸ்கோ சிம்மாசனத்தில் ஏறினார். அவரது வாழ்நாளில், அவரது சமகாலத்தவர்களால் அவர் பெரியவர் என்று அழைக்கப்பட்டார். அவரது கீழ்தான் பாழடைந்த கிரெம்ளினின் புனரமைப்பு தொடங்கியது: வெள்ளை கல் சுவர்கள் மற்றும் கோபுரங்களுக்கு பதிலாக, செங்கல் உயரத் தொடங்கியது. கிரெம்ளினின் சுவர்கள் மற்றும் கோபுரங்கள் இத்தாலிய கட்டிடக் கலைஞர்களான அன்டன் ஃப்ரையாசின் (அன்டோனியோ கிலார்டி), மார்கோ ஃப்ரையாசின் (மார்கோ ருஃபோ), பியோட்ர் பிரயாசின் (பியட்ரோ அன்டோனியோ சோலாரி), அலெவிஸ் ஃப்ரையாசின் தி ஓல்ட் (அலோசியோ டா கார்கானோ) ஆகியோரால் அமைக்கப்பட்டன. அந்த நேரத்திலிருந்து, கிரெம்ளின் அதன் தற்போதைய தோற்றத்தைப் பெறத் தொடங்கியது.
மூலையில் உள்ள அன்னாவின் கருத்தரிப்பு தேவாலயம்
கிழக்கு முனையில் உள்ள அண்ணாவின் கருத்துருவின் தேவாலயம் உலகின் முடிவின் எதிர்பார்ப்புடன் தொடர்புடைய பீதிக்குப் பிறகு உடனடியாக கட்டப்பட்டது. கிறிஸ்தவ காலவரிசைப்படி, 1492 ஆம் ஆண்டில், விவிலிய உலக உருவாக்கத்திலிருந்து ஏழாவது ஆயிரம் ஆண்டுகள் தொடங்கியது (கிறிஸ்து பிறப்பதற்கு 5508 ஆண்டுகள் மற்றும் கிறிஸ்து பிறந்த 1492 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 7000 ஆண்டுகளுக்கு சமம்). ஆர்த்தடாக்ஸ் ஈஸ்டரில், ஈஸ்டர் கொண்டாட்டத்தின் கணக்கீடு, கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல், 1491 வரை மட்டுமே நீட்டிக்கப்பட்டது, மேலும் 1492 ஆம் ஆண்டின் அதிர்ஷ்டமான ஆண்டு தொடர்பாக, பின்குறிப்புகள் செய்யப்பட்டன: “ஐயோ, யுகங்களின் முடிவை அடைந்தவர்களுக்கு ஐயோ ." உலகின் முடிவு பயத்துடனும் நடுக்கத்துடனும் காத்திருந்தது, அது தவிர்க்க முடியாததாகத் தோன்றியது, சரியான தேதி கூட அறிவிக்கப்பட்டது - மார்ச் 25, 1492 இரவு.
முழுமையான அழிவு மற்றும் நம்பிக்கையற்ற சூழ்நிலையில், இவான் III வாசிலியேவிச்சின் உத்தரவின் பேரில், பழங்கால குடியேற்றத்தின் பிரதான வெலிகாயா தெருவின் முடிவில் நீதியுள்ள அண்ணாவின் கருத்தாக்கத்தின் தேவாலயம் அமைக்கப்பட்டது. 1493 ஆம் ஆண்டில், தேவாலயம் முதன்முதலில் ஆவணங்களில் குறிப்பிடப்பட்டபோது, இவான் III வாசிலியேவிச் "அனைத்து ரஷ்யாவின் இறையாண்மை" என்ற தலைப்பைப் பெற்றார். இதற்குப் பிறகு, அனைத்து ரஸ்ஸின் ஜார் மஸ்கோவியர்களை தங்கள் வீடுகளில் நகரத்திற்கு வந்த வணிகர்களைப் பெறுவதைத் தடைசெய்தது மற்றும் "கோஸ்டினி ட்வோர்ஸ்" கட்டுமானத்தைத் தொடங்க உத்தரவிட்டது சுவாரஸ்யமானது. தலைநகரின் முதல் ஹோட்டல்கள் இவை.
16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், அடித்தளத்தில் ஒரு வெள்ளைக் கல் கோயில் கட்டப்பட்டது. ஆனால் அது 1547 இல் ஒரு பயங்கரமான தீயால் பாதிக்கப்பட்டது. அந்த ஆண்டு, கிரெம்ளினின் அனுமான கதீட்ரலில், இவான் IV வாசிலியேவிச் மோனோமக் தொப்பி, பார்மாஸ் மற்றும் சிலுவையுடன் மன்னராக முடிசூட்டப்பட்டார். இதைத் தொடர்ந்து, ஜார் இவான் வாசிலியேவிச் அனஸ்தேசியா ரோமானோவ்னா ஜகரினா-யூரியேவாவை மணந்தார். பின்னர், ஒரு சூடான ஜூன் நாளில், அறிவிப்பு கதீட்ரலின் மணி கோபுரத்திலிருந்து ஒரு பெரிய மணி விழுந்த சில நாட்களுக்குப் பிறகு, அர்பாத்தில் உள்ள தேவாலயம் தீப்பிடித்தது. பலத்த காற்று வீசியது மற்றும் தீ "மின்னல் போல்" பரவியது. ஒரு மணி நேரம் கழித்து முழு நெக்லிங்காவும் ஏற்கனவே எரிந்து கொண்டிருந்தது. பின்னர் காற்று கிரெம்ளினை நோக்கி வீசியது. கிரெம்ளின் கதீட்ரல்களின் கூரைகள் தீப்பிடித்தன. பத்து மணி நேரத்திற்கும் மேலாக அரியணை முழுவதும் தீ எரிந்தது. கருவூலம், ஆயுதக் கிடங்கு, அரச தொழுவம் ஆகியவை தீயில் எரிந்து நாசமானது. ஆண்ட்ரி ருப்லெவ் வரைந்த ஓவியங்கள் கொண்ட அறிவிப்பு கதீட்ரல் எரிந்தது. துப்பாக்கித் தூள் இருப்புக்களின் வெடிப்புகள் கிரெம்ளின் சுவர்கள் மற்றும் கோபுரங்களின் ஒரு பகுதியை அழித்தன. 25 ஆயிரம் வீடுகள் தீயில் கருகின. சுமார் இரண்டாயிரம் குடியிருப்பாளர்கள் தீயில் இறந்தனர்.
தீயின் விளைவுகளிலிருந்து மீள்வதற்கு மாஸ்கோவிற்கு நேரம் கிடைப்பதற்கு முன்பு, அத்தகைய வலுவான ஆலங்கட்டி மழை கடந்து சென்றது, அதை வரலாற்றாசிரியர் நாளாகமத்தில் குறிப்பிடுவது அவசியம் என்று கருதினார். ஆலங்கட்டி மழை "வலிமையானது மற்றும் பெரியது, வன ஆப்பிளைப் போல பெரியது" மற்றும் ஆலங்கட்டிகள் வெவ்வேறு வடிவங்களில் இருந்தன: "சுற்று மற்றும் முகம்."
இந்த இயற்கை பேரழிவுகளுக்குப் பிறகு, இவான் IV வாசிலியேவிச் நகரத்தை மீண்டும் கட்டத் தொடங்க உத்தரவிட்டார், இதில் நீதியுள்ள அண்ணாவின் கருத்தாக்கத்தின் தேவாலயத்தைப் புதுப்பிப்பது உட்பட. இந்த நேரத்தில், கிடாய்-கோரோட்டின் கோட்டைகளை நிர்மாணித்த பிறகு, இவான் வாசிலியேவிச்சின் தாயார் எலெனா க்ளின்ஸ்காயாவின் உத்தரவின் பேரில், தேவாலயம் ஏற்கனவே அதன் இப்போது பழக்கமான பெயரைப் பெற்றது - "மூலையில் என்ன இருக்கிறது", ஏனெனில் அது கிழக்கு மற்றும் தெற்கு சுவர்களுக்கு இடையில் இருந்தது. . இந்த இடம் அதன் பெயரில் பிரதிபலிக்கிறது.
கல் தேவாலயத்தின் கட்டிடக் கலைஞரை வரலாற்றாசிரியர்கள் துல்லியமாக தீர்மானிக்க முடியாது. தொகுதிகளின் விகிதாச்சாரமும் சுயவிவரங்களின் தன்மையும் அலெவிஸ் நோவியின் சில கட்டிடங்களை நினைவூட்டுவதாக பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது.
கோவிலின் புராதன மையப்பகுதியானது, நிலத்தில் ஓரளவு புதைந்து கிடக்கும் ஒரு வால்ட் அடித்தளத்தில் அரைவட்ட வடிவத்துடன் கூடிய கன அளவு உள்ளது. தூண் இல்லாத நாற்கரமானது ஒரு குறுக்கு பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் அடித்தளத்தில் அரை வட்ட கோகோஷ்னிக்களுடன் மெல்லிய டிரம் மற்றும் நேர்த்தியான வளைவுடன் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது.
முதலில் காலியாக இருந்த டிரம்மின் ஜன்னல்கள் பின்னர் வெட்டப்பட்டன.
பிரதான தேவாலயத்தின் அடித்தளம் மற்றும் அதன் சுவர்கள் பெட்டகத்தின் அடிப்பகுதி வரை வெள்ளைக் கல்லால் ஆனது; தேவாலயத்தின் மேற்பகுதி சிறிய செங்கற்களால் ஆனது.
மூன்று பக்கங்களிலும் முன்னோக்கு போர்ட்டல்களைத் தக்கவைத்துக்கொள்ளும் முகப்புகள், கத்திகளால் துண்டிக்கப்பட்டு மூன்று-பிளேடு ஜகோமாராக்களுடன் முடிக்கப்படுகின்றன. சுவர்களின் விமானங்கள் மூன்று சுவரின் மையத்தில் கட்டமைக்கப்பட்ட பிளாட்பேண்டுகள் மற்றும் பரந்த கீல் வடிவ முன்னோக்கு போர்ட்டல்களால் உயிர்ப்பிக்கப்படுகின்றன.
சுவர்களின் மேற்புறம் இயங்கும் பெல்ட்டால் சூழப்பட்டுள்ளது. ஒரே மாதிரியான செவ்வக வடிவத்துடன் கூடிய இரண்டு ஒற்றைக் குவிமாடம் கொண்ட இடைகழிகள், மற்றும் மேற்கில் இருந்து இரண்டு அடுக்கு ஆர்கேட்-கேலரி, 17 ஆம் நூற்றாண்டில் சேர்க்கப்பட்டது, ஒரு சிறிய, பிளாஸ்டிக் நிழற்படத்தை உருவாக்குகிறது.
புனித பெரிய தியாகி மினாவின் தெற்கு தேவாலயம் 1617 இல் இளவரசர் டிமிட்ரி மிகைலோவிச் போஜார்ஸ்கியின் இழப்பில் கட்டப்பட்டது. திட்டத்தில் செவ்வக வடிவத்துடன் கூடிய ஒரு சிறிய, செங்கல் இடைகழி குறுக்கு பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும். மாஸ்கோவின் கட்டடக்கலை பாரம்பரியத்தில், இந்த வகையின் கடைசி பெட்டகங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். ஒரு குருட்டு டிரம் மீது ஒரு தலை இடுப்பு கூரைக்கு மேலே உயர்கிறது. தேவாலயம் மர தேவாலயத்தில் இருந்ததாகவும், கோல்டன் ஹோர்ட் நுகத்திலிருந்து ரஸ் விடுதலை செய்யப்பட்டதன் நினைவாக நிறுவப்பட்டதாகவும் ஒரு பதிப்பு உள்ளது - நவம்பர் 11, 1480 அன்று, புனித மினா நாளில், மங்கோலிய-டாடர்கள் பின்வாங்கி வெளியேறினர். உக்ரா நதி. மற்றும் போஜார்ஸ்கி, உண்மையில், கல்லில் தேவாலயத்தை மீட்டெடுத்தார். இளவரசர் போஜார்ஸ்கியின் பெயர் கோயிலின் தனித்துவமான மணியின் கதையுடன் தொடர்புடையது. மணி 1547 இல் பிரான்சில் போடப்பட்டது, 1610 இல் மாஸ்கோ வணிகர் இவான் கிரிகோரிவிச் ட்வெர்டிகோவ் அதை வாங்கி கோயிலுக்கு நன்கொடையாக வழங்கினார். அதே நேரத்தில், முதல் கல்வெட்டு மணியில் பொறிக்கப்பட்டது: “இந்த மணியானது, சீனாவில், ட்வெர்டிகோவ்ஸின் மகன் இவான் கிரிகோரிவ், சீனாவில் உள்ள அவரது மரியாதைக்குரிய மற்றும் மகிமையான கருத்தாக்கத்தின் மிகவும் தூய்மையான கடவுளின் தாயின் வீட்டிற்கு வழங்கப்பட்டது. அவரது பெற்றோரால்..." மாஸ்கோவின் போலந்து-லிதுவேனியன் ஆக்கிரமிப்பு காலத்தில், மணி "ரஷ்ய திருடர்களால்" திருடப்பட்டது. 1617 ஆம் ஆண்டில், ஒரு தேவாலயத்தில் இருந்து திருடப்பட்ட மணி விற்கப்படுவதை அறிந்த டிமிட்ரி மிகைலோவிச் அதை வாங்கி கான்செப்ஷன் தேவாலயத்திற்கு திருப்பி அனுப்பினார். பின்னர் மணியில் இரண்டாவது கல்வெட்டு தோன்றியது. மீண்டும், பெற்றோரை நினைவில் கொள்ள ஒரு கோரிக்கையுடன். இப்போதெல்லாம் 30-பவுண்டுகள் கொண்ட மணியானது அகழியில் (செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல்) உள்ள இடைத்தேர்தல் கதீட்ரலில் வைக்கப்படுகிறது. மணிக்கூண்டு இடிக்கப்பட்ட பிறகு அவர் அங்கு வந்தார்.
புனித கேத்தரின் தி கிரேட் தியாகியின் வடக்கு இடைகழி 1658-1668 இல் அமைக்கப்பட்டது. தேவாலயத்தின் கட்டுமானத்திற்கான காரணம் ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் மகளின் பிறப்பு என்று ஒரு அனுமானம் உள்ளது. இது ஒரு மூடிய பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் தெற்கு இடைகழியின் கலவையை மீண்டும் செய்கிறது, ஆனால் அதன் அலங்கார கூறுகளில் இது 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் பொதுவானது.
தேவாலயத்தின் தென்மேற்கு மூலையில் மணிக்கூண்டு உயர்ந்தது.
ஆனால் இருபதாம் நூற்றாண்டின் 20 களில் தேவாலயம் மூடப்பட்ட பிறகு, மணிக்கூண்டு இடிக்கப்பட்டது.
1994 ஆம் ஆண்டில், கோயில் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்குத் திரும்பியது மற்றும் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. மாஸ்கோவில் உள்ள பழமையான தேவாலயங்களில் ஒன்றில், தீராத விளக்குகள் மீண்டும் எரிந்தன.
மாஸ்கோவின் 100 பெரிய காட்சிகள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் மியாஸ்னிகோவ் மூத்த அலெக்சாண்டர் லியோனிடோவிச்ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் கதீட்ரல் அதன் சுவர்களுக்குள் இது மாஸ்கோவிலும் ரஷ்யாவிலும் உள்ள மிகப்பெரிய கத்தோலிக்க கதீட்ரல் என்பதை உணர மிகவும் எளிதானது. அதன் இருண்ட கோதிக் சுவர்கள் ஐரோப்பிய இடைக்காலத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட முத்திரையைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன. கதீட்ரலின் பிரதான முகப்பு வலுவாக ஒத்திருக்கிறது
புதிய காலவரிசையின் வெளிச்சத்தில் மாஸ்கோ புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர்4.3.19 ஜெருசலேம் கோட்டையின் "மூலையில் ஆயுதக் கிடங்கு" - கிரெம்ளின் மூலையில் உள்ள ஆர்சனல், கார்னர் டவரில், ஜெருசலேம் கட்டிடங்களைப் பற்றிய பைபிளின் அடுத்த குறிப்பு இதுபோல் தெரிகிறது: "மூலையில் உள்ள ஆயுதக் களஞ்சியத்திற்கு வெளியேறுவதற்கு எதிரே" (நெகேமியா 3 :19). ஆஸ்ட்ரோ பைபிளில் தொடர்புடைய இடத்திற்கு, படம். 4.85. அரிசி. 4.85.
மராட்டா தெரு மற்றும் சுற்றுப்புறங்கள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ஷெரிக் டிமிட்ரி யூரிவிச் டாக்டர் ஃபாஸ்டஸ் புத்தகத்திலிருந்து. கிறிஸ்து ஆண்டிகிறிஸ்ட் கண்களால். கப்பல் "வாசா" நூலாசிரியர் நோசோவ்ஸ்கி க்ளெப் விளாடிமிரோவிச்3. மேற்கத்திய சீர்திருத்தவாதிகள் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் கோட்பாட்டை கேலி செய்தனர், ஸ்பைஸ் எழுதிய பிரபலமான ஜெர்மன் “மக்கள் புத்தகத்திலிருந்து” ஒரு பெரிய மற்றும் மிகவும் சுவாரஸ்யமான பகுதியை வழங்குவதன் மூலம் ஆரம்பிக்கலாம். உலகெங்கிலும் உள்ள டாக்டர் ஃபாஸ்டஸின் பயணங்களைப் பற்றிச் சொல்லி, நாளாகமம் பிரகாசமாக அறிக்கை செய்கிறது
நூலாசிரியர் நோசோவ்ஸ்கி க்ளெப் விளாடிமிரோவிச்3. அட்டையின் மேல் இடது மூலையில் உள்ள அறிவுறுத்தல், படம் பார்க்கவும். ப.8, படம். ப.13 ??? "சூரியனின் கிழக்கு. முதல் பகுதி ஆசியா என்று அழைக்கப்படுகிறது. நோவாவின் மகன் சேமின் பங்கு அதிகம். இந்த முடிவு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சொர்க்கத்தைப் போலவே கிழக்குத் தீவான மகரின்ஸ்கி வரை உள்ளது. அதன் மறுமுனை பாசிஸ்க் கடல் மற்றும் செர்னாகோ ஆகும். மூன்றாவது முடிவு
பாப்டிசம் ஆஃப் ரஸ்' [பாகனிசம் மற்றும் கிறிஸ்தவம் என்ற புத்தகத்திலிருந்து. பேரரசின் கிறிஸ்டினிங். கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் - டிமிட்ரி டான்ஸ்காய். பைபிளில் குலிகோவோ போர். Radonezh செர்ஜியஸ் - படம் நூலாசிரியர் நோசோவ்ஸ்கி க்ளெப் விளாடிமிரோவிச்4. அட்டையின் மேல் வலது மூலையில் உள்ள அறிவுறுத்தல், படம் பார்க்கவும். ப.12, படம். ப.17 ??? "நண்பகல். இரண்டாவது பகுதி ஆப்பிரிக்கா என்று அழைக்கப்படுகிறது, நோவாவின் மகன் ஹாமின் நடுப்பகுதி. அதன் முடிவு ஒசிரியன் மொழியை கருங்கடல் மற்றும் கருங்கடலின் மறுபுறத்தில் உள்ள பொன்டிக் தீவு மற்றும் எத்தியோப்பியன் அபிஸ் ஆகிய இரண்டிற்கும் சென்றடைகிறது. ஏ
பாப்டிசம் ஆஃப் ரஸ்' [பாகனிசம் மற்றும் கிறிஸ்தவம் என்ற புத்தகத்திலிருந்து. பேரரசின் கிறிஸ்டினிங். கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் - டிமிட்ரி டான்ஸ்காய். பைபிளில் குலிகோவோ போர். Radonezh செர்ஜியஸ் - படம் நூலாசிரியர் நோசோவ்ஸ்கி க்ளெப் விளாடிமிரோவிச்5. அட்டையின் கீழ் இடது மூலையில் உள்ள அறிவுறுத்தல், படம் பார்க்கவும். ப.18, படம். ப.23 ??? "மூன்றாவது பகுதி ஐரோப்பாவாக நியமிக்கப்பட்டது, குறைந்த நோவாவின் மகன் அஃபீடஸின் பகுதி. இது மத்திய கடலில் இருந்து ஒக்கியன் பெரிய கடல் வரை நீண்டுள்ளது. மறுபுறம் வரங்கியன் கடல். மூன்றாவது பக்கத்திலிருந்து மர்மன்ஸ்க் கடல் மற்றும் ஸ்டுடெனோய் வரை
நூலாசிரியர் Zuev Georgy Ivanovich பீட்டர்ஸ்பர்க் கொலோம்னா புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் Zuev Georgy Ivanovich பீட்டர்ஸ்பர்க் கொலோம்னா புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் Zuev Georgy Ivanovich Lisbon: The Nine Circles of Hell, The Flying Portuguese and... Port Wine என்ற புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ரோசன்பெர்க் அலெக்சாண்டர் என்.கடவுளின் தாயின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் தீர்வுக்கான டிசம்பர் 8 ஆம் நாள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் வழிபாட்டு முறை கத்தோலிக்க உலகில் மிகவும் பரவலாக உள்ளது. அவள் வாழ்நாள் முழுவதும் மட்டுமல்ல, பிறப்பதற்கு முன்பே, கருத்தரித்த காலத்திலிருந்து அவள் பாவம் செய்யவில்லை என்று நம்பப்படுகிறது. எனவே, டிசம்பர் தொடக்கத்தில், 9 மாதங்களுக்கு முன்பு
புத்தகம் புத்தகத்திலிருந்து 2. ரஷ்யா-ஹார்ட் மூலம் அமெரிக்காவை கைப்பற்றுதல் [விவிலிய ரஸ்'. அமெரிக்க நாகரிகங்களின் ஆரம்பம். பைபிள் நோவா மற்றும் இடைக்கால கொலம்பஸ். சீர்திருத்தத்தின் கிளர்ச்சி. பாழடைந்தது நூலாசிரியர் நோசோவ்ஸ்கி க்ளெப் விளாடிமிரோவிச்4.19 ஜெருசலேம் கோட்டையின் "மூலையில் உள்ள ஆயுதக் களஞ்சியம்" என்பது கிரெம்ளினின் மூலையில் உள்ள ஆர்சனல் ஆகும், இது கார்னர் டவரில் உள்ளது. பைபிளில் இருந்து ஜெருசலேம் கட்டிடங்கள் பற்றிய அடுத்த குறிப்பு இதுபோல் தெரிகிறது: "மூலையில் உள்ள ஆயுதக் களஞ்சியத்திற்கு வெளியேறும் இடத்திற்கு எதிரே" (நெகேமியா 3:19). சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மேற்கோள் 186 ஐப் பார்க்கவும். எல்லாம் சரியாக உள்ளது. எங்கள் இயக்கம் தொடர்கிறது
எதேச்சதிகாரம் ஆஃப் தி ஸ்பிரிட் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ஜான் தி மோஸ்ட் ரெவரெண்ட் காலிங் தி லிவிங்: தி டேல் ஆஃப் மைக்கேல் பெட்ராஷெவ்ஸ்கி புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் கோகின் லெவ் மிகைலோவிச்ஒரு இருண்ட மூலையில் நினைவுகள் தொலைதூர சப்டைகா கிராமம் அதன் சொந்த பெயரில் காகிதங்களில் மட்டுமே தோன்றியது. பொதுமொழியில் அது நின்ற ஆற்றின் பெயரால் லோ-தொண்டை என்று அழைக்கப்பட்டது. மத்திய மாகாணங்களில் இருந்து குடியேறியவர்கள், தங்கள் துரதிர்ஷ்டத்தால் இங்கு குடியேறினர், பத்து ஆண்டுகளில் பல முடிகள் வளர்ந்தன.
முரோமின் (லாசரேவ்ஸ்கயா) நீதியுள்ள ஜூலியானியாவின் வாழ்க்கை புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ஓசோரின் கலிஸ்ட்ராட் முன்-பெட்ரின் மாஸ்கோவில் வாக்ஸ் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் பெசெடினா மரியா போரிசோவ்னாமூலையில் என்ன இருக்கிறது (கிழக்கு முனையில் என்ன இருக்கிறது, கார்னரில் நகரச் சுவரில் என்ன இருக்கிறது, கடற்கரையில் சைனா டவுனில் என்ன இருக்கிறது, உப்பு வரிசைக்கு பின்னால் என்ன இருக்கிறது) (மாஸ்க்வொரெட்ஸ்காயா அணைக்கட்டு, 3). முதன்முறையாக பண்டைய குடியேற்றத்தின் பிரதான வெலிகாயா தெருவின் முடிவில் பெயரிடப்பட்ட, வெளிப்படையாக மரத்தாலான தேவாலயம் ... ... மாஸ்கோ (என்சைக்ளோபீடியா)
கோலிமாஷ்னி யார்டில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஆன்டிபியஸ் சர்ச் ... விக்கிபீடியா
புனித கன்னி கன்னி மடாலயத்தின் நேர்மையான அன்னாவின் கருத்தாக்கம்- (stauropygial MP ROC), மாஸ்கோவில் அமைந்துள்ளது, 2 வது Zachatievsky லேன், எண் 2, ஸ்டம்ப் அருகில். ஓஸ்டோசென்கா. 80களில் நிறுவப்பட்டிருக்கலாம். XVI நூற்றாண்டு மூத்த பெண்ணின் தளத்தில். செயின்ட் என்ற பெயரில் மாஸ்கோவின் தலைநகரின் மடாலயம். அலெக்ஸி, கடவுளின் மனிதன், மோன். பழமையான... ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா
அதே பெயரில் உள்ள மாஸ்கோ கோவிலைப் பற்றி, அன்னோசகாட்டிவ்ஸ்காயா தேவாலயத்தின் மூலை தேவாலயத்தில் உள்ள அண்ணாவின் கருத்தாக்கத்தின் தேவாலயத்தைப் பார்க்கவும் ... விக்கிபீடியா
சோவியத் ஒன்றியத்தின் தலைநகரம் மற்றும் RSFSR, மிகப்பெரிய போக்குவரத்து மையம், துறைமுகம், சோவியத் ஒன்றியத்தின் முக்கிய அரசியல், அறிவியல், கலாச்சார மற்றும் தொழில்துறை மையம். 1147 ஆம் ஆண்டு முதல் நாளிதழ்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மாஸ்கோவின் மிகப் பழமையான பகுதி கிரெம்ளின் குழுமமாகும் (மாஸ்கோ கிரெம்ளினைப் பார்க்கவும்) ... ... கலை கலைக்களஞ்சியம்
மாஸ்கோவிற்கான சிகிஸ்மண்டின் திட்டம். 1610. மாஸ்கோவின் முதல் நாளேடு குறிப்பு 1147 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது. இந்த ஆண்டு, சுஸ்டால் இளவரசர் செர்னிகோவ் இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவ் ஓல்கோவிச்சை "மாஸ்கோவிற்கு" அழைத்தார் மற்றும் ஏப்ரல் 4 அன்று அவரது நினைவாக "வலுவான இரவு உணவை" ஏற்பாடு செய்தார். சரித்திரத்தின் படி....... மாஸ்கோ (என்சைக்ளோபீடியா)
1) நதி, எல்பி ஓகா; ஸ்மோலென்ஸ்க், மாஸ்கோ பகுதி. 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மாஸ்கோ என்ற ஹைட்ரோனிமத்தை விளக்குவதற்கு. பின்னிஷ் அடிப்படையிலான பல சொற்பிறப்பியல் முன்மொழியப்பட்டது. விலாங்கு மீன் மொழிகள்: பசு நதி. இரண்டு உந்துதல்களும் மிகவும் யதார்த்தமானவை: நதி ஒரு சதுப்பு நிலத்தில் தொடங்குகிறது (Moskvoretskaya Luzha அல்லது ... புவியியல் கலைக்களஞ்சியம்
மாஸ்கோவில் செயல்படும் தேவாலயங்கள். வரைபடத்தில் உள்ள எண்கள் குறிப்பிடுகின்றன: கிரெம்ளின் 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. அனுமானத்தின் தேவாலயம் 9. மெட்ரோபொலிட்டன் க்ருட்டிட்ஸ்கி மற்றும் கொலோம்னாவின் குடியிருப்பில் உள்ள உருமாற்ற தேவாலயம் 10. கிரேட் கதீட்ரல் ஆஃப் எங்கள் லேடி ஆஃப் டான் 11. சிறிய கதீட்ரல்... ... மாஸ்கோ (என்சைக்ளோபீடியா)
மூலையில் உள்ள புனித நீதியுள்ள அன்னாவின் கருத்தாக்கத்தின் தேவாலயம் மாஸ்கோவில் உள்ள பழமையான திருச்சபைகளில் ஒன்றாகும். இது கிடாய்கோரோட்ஸ்கி ப்ரோஸ்ட் மற்றும் மாஸ்க்வொரெட்ஸ்காயா அணையின் குறுக்குவெட்டுக்கு அருகில், ஜரியாடி பூங்காவின் மிக மூலையில் அமைந்துள்ளது. இந்த கோவில் பூர்வீக முஸ்கோவியர்களுக்கு கூட தெரியவில்லை. இல்லை, நிச்சயமாக அவர்கள் அவரை ஒருமுறை அறிந்திருந்தார்கள். ஆனால் சமீபகாலமாக அவர்கள் முற்றிலும் மறந்துவிட்டார்கள். ஏறக்குறைய இருபது ஆண்டுகள் அவர் ஒரு உயரமான வேலிக்குப் பின்னால் நின்றார். அவரை அணுகுவது சாத்தியமற்றது மட்டுமல்ல, அவர் கிட்டத்தட்ட கண்ணுக்கு தெரியாதவராக இருந்தார்.
அதன் வரலாற்றில், இது பல பெயர்களை மாற்றியுள்ளது. ஏறக்குறைய அனைவரும் உள்ளூர் இடப்பெயர்ச்சியை விவரித்துள்ளனர். அண்ணாவின் கருத்தாக்கத்தின் தேவாலயம் கிழக்கு முனையில், மூலையில் நகர சுவருக்கு அருகில், கரையில் கிடாய்-கோரோடில், உப்பு வரிசைக்கு பின்னால் உள்ளது. மரத்தாலான இந்த ஆலயம் முதன்முதலில் 1493 இல் நாளாகமங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஒரு வெள்ளைக் கல் கோயில் கட்டப்பட்டது, இது 1547 இல் ஏற்பட்ட தீ விபத்தில் மோசமாக சேதமடைந்தது. கோவில் திருப்பணி நடைபெற்று வருகிறது. இந்த நேரத்தில், கிட்டே-கோரோட் கோட்டைகளின் கட்டுமானம் ஏற்கனவே முடிந்தது. இவான் தி டெரிபிளின் தாயான எலெனா க்ளின்ஸ்காயாவிடமிருந்து கோவிலுக்கு அதன் தற்போதைய பெயர் "வாட்ஸ் இன் தி கார்னர்" கிடைத்தது. கோயில் உண்மையில் தெற்கு மற்றும் கிழக்கு கோட்டைச் சுவர்களுக்கு இடையில் ஒரு மூலையில் இருந்தது. கட்டிடக் கலைஞர் நிச்சயமாக அறியப்படவில்லை, ஆனால் பல வரலாற்றாசிரியர்கள் அலெவிஸ் தி நியூ அவரது கட்டிடக் கலைஞராக இருந்திருக்கலாம் என்று ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.
1617 ஆம் ஆண்டில், கோட்டுவானின் பெரிய தியாகி மினாவின் நினைவாக கோவிலில் ஒரு தெற்கு தேவாலயம் சேர்க்கப்பட்டது. இந்த தேவாலயம் ஒரு மர தேவாலயத்தில் இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது மற்றும் மங்கோலிய-டாடர் நுகத்தடியிலிருந்து ரஸ் விடுவிக்கப்பட்டதன் நினைவாக கட்டப்பட்டது. பெரிய தியாகி மினாவின் நினைவு நாளில் - நவம்பர் 11, 1480 அன்று மங்கோலிய-டாடர்கள் உக்ரா நதியை விட்டு வெளியேறினர். எனவே டிமிட்ரி போஜார்ஸ்கி நீண்ட காலமாக இங்கு இருந்த இடைகழியை கல்லில் மீட்டெடுத்தார்.
1668 ஆம் ஆண்டில், புனித கேத்தரின் தி கிரேட் தியாகியின் தேவாலயம் கோவிலில் சேர்க்கப்பட்டது. ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் மகள் கேத்தரின் பிறப்பு தொடர்பாக இது நடந்தது என்று நம்பப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், கோவிலை சுற்றி ஒரு கேலரி-குல்பிஷ் கட்டப்பட்டது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில், கோவிலில் மேலும் தேவாலயங்கள் சேர்க்கப்பட்டன: ஒன்பது தியாகிகள், விக்டர் மற்றும் வின்சென்ட். 19 ஆம் நூற்றாண்டில், ஒரு மணி கோபுரம் அமைக்கப்பட்டது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பழைய கோயில் இருந்தாலும், அது கிட்டத்தட்ட இப்போது தெரியவில்லை; இது புதிய நீட்டிப்புகளின் கீழ் முற்றிலும் மறைக்கப்பட்டுள்ளது.
1917 ஆம் ஆண்டு வருகிறது. கோவில் மூடப்பட்டுள்ளது. பின்னர் அதை இடிக்க முழுவதுமாக தயார் செய்கிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இங்கே, ஜரியாடியில், எட்டாவது ஸ்ராலினிச உயரமான கட்டிடம் கட்டப்படவிருந்தது - கனரக பொறியியல் அமைச்சகம். ஆனால் ஸ்டாலின் இறந்து கொண்டிருந்தார், க்ருஷ்சேவ் கட்டிடக்கலை குறித்து தனது சொந்த கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தார். உயர்மட்ட கட்டிடம் கட்டும் பணி நிறுத்தப்பட்டுள்ளது. ரோசியா ஹோட்டல் முடிக்கப்பட்ட ஸ்டைலோபேட்டில் கட்டப்படுகிறது. நினைவில் கொள்ளுங்கள்: "பேராசிரியர் காச்சிக்யன் சிவப்பு சட்டையில் இருக்கிறார்." ஆம், அது இங்கே படமாக்கப்பட்டது. மேலும் தேவாலயத்தை இடிக்க வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தனர். மேலும், அது மீட்கப்பட்டு வருகிறது. 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன; பின்னர் சேர்க்கப்பட்ட அனைத்தும் இடிக்கப்படுகின்றன. 1994 ஆம் ஆண்டில், கோயில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்கு திருப்பி அனுப்பப்பட்டது மற்றும் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. ஆனால் விரைவில் ரோசியா ஹோட்டலின் கட்டமைப்புகளை அகற்றும் பணி தொடங்குகிறது. ஏறக்குறைய 20 ஆண்டுகளாக கோயில் உயரமான வேலிக்குப் பின்னால் இருந்தது. Zaryadye பூங்கா திறக்கப்பட்ட பிறகு, கோயில் பல வருட சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டது, மேலும் அதன் அழகால் நம்மை மகிழ்விக்கிறது. இப்போது கோயில் இயங்குகிறது, ஆனால் சேவைகள் இன்னும் மிக அரிதாகவே நடைபெறுகின்றன, எனவே உள்ளே செல்வது எளிதல்ல.
விளக்கத்திற்காக, "கடந்த காலத்தின் புகைப்படங்கள்" https://pastvu.com/ தளத்தில் இருந்து பழைய புகைப்படங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன.
| ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் | |
| அண்ணாவின் கருத்துருவின் தேவாலயம் | |
|---|---|
| சர்ச் ஆஃப் தி கன்செப்ஷன் ஆஃப் அன்னா, கார்னரில் (2017) |
|
| 55°45′00″ N. டபிள்யூ. 37°37′51″ இ. ஈ. எச்ஜிநான்ஓஎல் | |
| ஒரு நாடு | ரஷ்யா ரஷ்யா |
| நகரம் | மாஸ்கோ |
| வாக்குமூலம் | மரபுவழி |
| மறைமாவட்டம் | மாஸ்கோ |
| அடித்தளத்தின் தேதி | 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் காலாண்டில் |
| நிலை | கலாச்சார பாரம்பரிய தளம் № 7710445000 № 7710445000 |
| விக்கிமீடியா காமன்ஸ் மீடியா கோப்புகள் | |
கதை
முதன்முறையாக, மர தேவாலயம் முற்றிலுமாக எரிந்தபோது, 1493 ஆம் ஆண்டின் தீ தொடர்பாக "கருத்து, கிழக்கு மூலையில்" தேவாலயம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது "கிழக்கு முனையில்" அண்ணா தேவாலயம் என்றும் அழைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் இது துண்டுப்பிரதியில் கட்டப்பட்டது [ ] நதி, இது வாசிலியெவ்ஸ்கி புல்வெளி வரை நீண்டுள்ளது. 1547 ஆம் ஆண்டு ஏற்பட்ட தீ விபத்தின் போது, கோவில் சேதமடைந்து பின்னர் புதுப்பிக்கப்பட்டது. ஒரு மர தேவாலயத்தின் தளத்தில் ஒரு கல் தேவாலயம் தோன்றிய சரியான தேதி தெரியவில்லை, ஆண்ட்ரி படலோவ் குறிப்பிடுவது போல, கட்டுமானத்தின் ஆரம்ப தொடக்கமானது 1547 தீக்குப் பிறகு. முதன்முறையாக, 1626 ஆம் ஆண்டு மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்பு புத்தகத்தில் கோயில் ஒரு கல் கட்டிடமாக பட்டியலிடப்பட்டது.
கோவிலின் வடக்கு இடைகழி பெரிய தியாகி கேத்தரின் நினைவாக உள்ளது (கட்டப்பட்டது -1668). ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சிற்கு எகடெரினா என்ற மகள் பிறந்தது தொடர்பாக அவர் தோன்றினார் என்று ஒரு கருதுகோள் உள்ளது. 1658-1668 ஆம் ஆண்டில், கோயிலைச் சுற்றி ஒரு கேலரி-தாழ்வாரம் (உலாவும்) கட்டப்பட்டது.
கோவிலின் மறுசீரமைப்பு 1752 இல் (வணிகர் ஜமியாடினாவின் செலவில்) மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் நடந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ஒன்பது தியாகிகளின் தேவாலயங்கள், தியாகிகள் விக்டர் மற்றும் வின்சென்ட் ஆகியோர் தேவாலயத்தில் தோன்றினர்.
ஒரு கையால் எழுதப்பட்ட தொகுப்பு தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது (அது இன்றுவரை பிழைக்கவில்லை), அதில் 1547 ஆம் ஆண்டின் தீக்குப் பிறகு, இவான் தி டெரிபிள், கடவுளின் தாயின் அற்புதமான உருவத்தை கோவிலுக்கு அனுப்பினார் என்ற கதையைக் கொண்டுள்ளது.
1920 களில் (பிற ஆதாரங்களின்படி - 1929 இல்) கோயில் மூடப்பட்டது, ஆனால் வரலாற்று நினைவுச்சின்னமாக அரச பாதுகாப்பில் இருந்தது. பின்னர் கட்டிடத்தில் அலுவலகம் மற்றும் சுற்றுலா நிறுவனங்கள் இருந்தன. கோயிலின் உட்புற அலங்காரம் மீளமுடியாமல் அழிந்தது.
1947-1948 ஆம் ஆண்டில், கட்டிடக் கலைஞர் அலெக்சாண்டர் ஃபுஃபேவ் இந்த கட்டமைப்பை ஆய்வு செய்தார், அவர் தனது ஆராய்ச்சியின் முடிவுகளை ஒரு கிராஃபிக் புனரமைப்புக்கு தொகுத்தார். 1954-1957 இல் தேவாலயத்தின் மறுசீரமைப்பின் போது ஃபுஃபேவின் புனரமைப்பின் சில விதிகள் தவறானவை என அங்கீகரிக்கப்பட்டன.
ரோசியா ஹோட்டல் இடிப்பு மற்றும் பின்னர் Zaryadye பூங்காவின் கட்டுமானம் காரணமாக, கோயிலில் சேவைகள் தற்காலிகமாக நடைபெறவில்லை.
கட்டிடக்கலை
ஆரம்பத்தில், கோவிலானது கூர்மையான முனைகளுடன் கருப்பு-பாலீஷ் செய்யப்பட்ட ஓடுகளால் மூடப்பட்டிருந்தது. கோயிலின் தென்மேற்கு மூலையில் திருப்பணியின் போது அசல் உறையின் எச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. தேவாலயத்தின் மிக சமீபத்திய மூடுதல் (1950 களின் நடுப்பகுதியில் மறுசீரமைக்கப்பட்ட நேரத்தில்) ஒரு இடுப்பு கூரையாகும்.
டேவிட் குறிப்பிடுவது போல, தேவாலயத்தின் இருப்பிடம் மிகவும் சாதகமாக இருந்தது: கட்டிடம் வெலிகாயா தெருவில் உயர்ந்தது, மற்றும் கோஸ்மோடெமியன்ஸ்கி வாயிலின் வளைவின் கீழ், கிட்டே-கோரோட்டின் நுழைவாயிலில், கோவிலின் காட்சி பனோரமாவின் பின்னணியில் திறக்கப்பட்டது. மாஸ்கோ கிரெம்ளின்.
மறுசீரமைப்பு
1954-1957 ஆம் ஆண்டில், கோயில் ஆய்வு செய்யப்பட்டு மீட்டெடுக்கப்பட்டது (போரிஸ் அல்ட்ஷுல்லர் மற்றும் செர்ஜி போடியாபோல்ஸ்கி ஆகியோருடன் சேர்ந்து டேவிட் சிங்கத்தின் ஆன்-சைட் ஆராய்ச்சி மற்றும் மறுசீரமைப்பு திட்டம்). மறுசீரமைப்பு பணியின் நோக்கம் நினைவுச்சின்னத்தின் பிற்பகுதி அடுக்குகளை அகற்றுவது (18 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது) மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டிடக்கலை வடிவங்களை மீட்டெடுப்பதாகும். 17 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றிய செயின்ட் மினா, செயின்ட் கேத்தரின் மற்றும் நடைபாதையின் தேவாலயங்கள் "வரலாற்று மற்றும் வரலாற்று-கட்டடக்கலை முக்கியத்துவம்" கொண்டதாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன; அவற்றை உருவாக்கியவர்கள், மீட்டெடுப்பவர்களின் கூற்றுப்படி, "ஒரு குறிப்பிட்ட கலவை சமநிலை மற்றும் நல்லிணக்கத்தை அடைந்தனர். ” கோவிலின் முக்கிய புராதன மையத்துடன். இந்த பிற்கால கட்டிடங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.
தொலைந்து போனதாகக் கருதப்பட்ட அசல் போர்ட்டல்களைக் கண்டுபிடித்து மீட்டெடுத்ததை, மறுசீரமைப்புப் பணியின் பெரும் வெற்றியாக டேவிட் குறிப்பிட்டார். கீல் வடிவ முடிவுகளுடன் கூடிய மூன்று முன்னோக்கு போர்ட்டல்கள் கோவிலுக்கு திருப்பி அனுப்பப்பட்டன - இது "ஆரம்பகால மாஸ்கோ கட்டிடக்கலைக்கு கிளாசிக்கல்" ஆகும். அதே நேரத்தில், இந்த நுழைவாயில்களுக்கு வழிவகுத்திருக்க வேண்டிய நடைபாதைகள் அல்லது படிக்கட்டுகளின் தடயங்கள் எதுவும் காணப்படவில்லை.
தேவாலயத்தின் தென்மேற்கு மூலைக்கு மேலே உள்ள பழங்கால மூடுதலை ஆய்வு செய்தபோது, குறுக்காக அமைந்துள்ள பழைய பெல்ஃப்ரியின் தெற்கு தூணின் அடிப்பகுதி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அதன் கலவை பற்றிய கேள்வி திறந்தே உள்ளது.
மறுசீரமைப்பின் போது, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கட்டப்பட்ட மணி கோபுரம் இடிக்கப்பட்டது.
குறிப்புகள்
- , உடன். 56-57.
- நீதியுள்ள அண்ணாவின் கருத்தாக்கத்தின் தேவாலயம் / மாஸ்க்வொரெட்ஸ்காயா அணை, 3 (வரையறுக்கப்படாத)