"உன் விருப்பப்படி செய் - அதுவே முழுச் சட்டம்." -- லிபர் AL, I:40
"அன்பு சட்டம், விருப்பத்திற்கு ஏற்ப அன்பு." -- லிபர் AL, I:57

தேலேமைத் தேலமிட்டவனை இப்படித்தான் வாழ்த்துகிறான். இந்த வார்த்தைகளால் அவர்கள் தங்கள் கடிதங்களைத் தொடங்கி முடிக்கிறார்கள், இப்படித்தான் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் வாழ்த்தி விடைபெறுகிறார்கள். பலர் அவற்றின் பொருளைப் பற்றி ஊகித்துள்ளனர்; ஆனால் சிலர், "சட்டப் புத்தகம்" ("கடிதங்களை எழுதுவதைக் கூட மாற்ற வேண்டாம்") என்ற அழைப்பிற்கு மாறாக, அவற்றை மாற்றுவது அவர்களுக்கு சாத்தியமாக இருந்தது. பின்வருவது இந்த விஷயத்தில் தனிப்பட்ட கருத்து. இந்த பிரச்சினையில் அதிகாரிகள் இல்லை, அவர்கள் பிரத்தியேகமாக சரியானவர்கள் என்று யாரும் வலியுறுத்த முடியாது. "ஒவ்வொரு ஆணும் ஒவ்வொரு பெண்ணும் ஒரு நட்சத்திரம்."

கலிபா ஓ.டி.ஓ. சட்டப் புத்தகத்தின் உரையில் எந்த மாற்றமும் செய்ய முடியாது என்று தீர்ப்பளித்தது. உத்தரவில் தொடங்கப்பட்ட ஒவ்வொரு நபரும் இந்த சூழ்நிலைகளை ஏற்றுக்கொள்கிறார் என்பதை உறுதிப்படுத்த வேண்டும். சட்டப் புத்தகத்தை முழுமையாகவோ அல்லது பகுதியாகவோ ஏற்றுக்கொள்வது வேறு விஷயம். இருப்பினும், உங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக உண்மையான உரை இல்லை என்றால் அதை எப்படி ஏற்கலாம் அல்லது நிராகரிக்கலாம்? நமது புனித நூலைப் பாதுகாக்க, அதை சிதைக்காமல் பாதுகாக்க வேண்டும்.

இது சமீப காலமாக தவறாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, குறிப்பாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வாழ்த்துகள் தொடர்பாக. குறிப்பாக, எங்களுக்கு நெருக்கமான விக்கான்களும் தங்கள் சொந்த மாற்றங்களைச் செய்தனர்: "இது யாருக்கும் தீங்கு செய்யாவிட்டால், நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்யுங்கள் - இது முழுச் சட்டம்." சராசரி மனிதனுக்கு இது சாதாரணமாகத் தெரிகிறது. ஆனால் அர்த்தம் இன்னும் இருக்கிறதா? வெளிப்படையாக இல்லை, ஏனெனில் அசல் தெலெமிக் வாழ்த்து "வணக்கம், கவனித்து ஓய்வெடுக்கவும்."

எங்கள் வாழ்த்துக்களில் உள்ள ஒவ்வொரு ஒலியும் கிறிஸ்தவ துறவிகள் ஒருவருக்கொருவர் வாழ்த்தும் சொற்றொடரைப் போலவே முக்கியமானது: "சகோதரரே, நீங்கள் இறக்க வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்!" - ஆனால் அது மிகவும் நம்பிக்கையாக இருக்கிறது. இந்த "என்ன" ("நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்யுங்கள், அதுவே முழுச் சட்டம்" என்ற சொற்றொடரில்) உங்கள் வாழ்க்கையின் அர்த்தம், நீங்கள் ஏன் வாழ்கிறீர்கள். உங்கள் உண்மையான விருப்பத்தால் கட்டளையிடப்பட்ட இந்த "என்ன" ஒரு முழு நாட்டையும் அச்சுறுத்தினாலும் - எப்படியும் அதைச் செய்யுங்கள். மேலும் இங்கு பயப்பட ஒன்றுமில்லை. நீங்கள் எதற்காக இந்த அவதாரத்தைப் பெற்றீர்களோ, அதுவே உன்னுடைய பெரிய செயலுக்குத் தேவையான செயல்கள் என்று அர்த்தம்.

மற்றொரு மாற்று அடிக்கடி காணப்படுகிறது: "நீங்கள் விரும்பியபடி செய்யுங்கள் ..." க்ரோலி அத்தகைய விளக்கத்தை எதிர்த்தார். ஆனால் இது மிகவும் இலவச விருப்பம். உங்கள் சொந்த மகிழ்ச்சிக்காக வாழ்வது தெலேமா அல்ல. இந்த வகையான தத்துவம் எங்கும் வழிவகுக்காது. இது நடைமுறை அர்த்தமற்றது. "என்ன" என்பது இங்கே ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயம். இது ஒரு செயலாகவோ, வாழ்க்கை நிலையாகவோ, படைப்பாற்றலாகவோ, கலையில் வேலையாகவோ அல்லது வேறு ஏதேனும் உண்மையான உருவகமாகவோ இருக்கலாம். இது அவ்வப்போது மாறலாம், ஆனால் சாராம்சம் அப்படியே இருக்கும். இது சட்டம், ஹோரஸின் ஏயோனில் வாழ்க்கை ஒழுங்கு. இது முழு சட்டம்; எந்த விதிவிலக்குகள் அல்லது சிதைவுகள் இல்லாமல்.

எனவே அடுத்து என்ன செய்வது? மற்றவர்களை விட நமது பணிகளுக்கு முன்னுரிமை என்று அறிவிக்கிறோமா? இல்லை. முதலில், உங்கள் உண்மையான ஆசை என்ன என்பதைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள். மூலமானது “...இது முழுச் சட்டம்” என்று கூறவில்லை, ஆனால் “முழு சட்டமும் அப்படித்தான் இருக்கும்.” கொடுக்கப்பட்ட சூழ்நிலையில் உங்கள் உண்மையான ஆசை என்ன என்பதை அறியும் வரை இந்த வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்த முடியாது. உங்கள் ஆசையின் அர்த்தத்தை நீங்கள் உணர்ந்தவுடன், அனைத்தும் உடனடியாக நடக்கும்.

"இது என் விருப்பம்," என்று பிளேமேக்கர் கூறுகிறார். "இது விரைவாகவும் அமைதியாகவும் செய்யப்பட்டது" என்று தெலேமாவின் செயலைப் பார்க்கும் ஒருவர் கூறுகிறார். தேவதை தோன்றும் வரை நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்? "அன்பு சட்டம், விருப்பத்திற்கு ஏற்ப அன்பு." உன் மனதை பின்பற்று; அகபேயும் தெலேமாவும் சேர்ந்து 93ஐ உருவாக்குகிறார்கள்.

தங்கள் ஆசைகளுக்கு முதலிடம் கொடுக்கும் போலி-தெலிமைட்டுகள் பலர் உள்ளனர். இருப்பினும், ஒரே நேரத்தில் பாதி தெய்வீக ராஜாவாகவும் கழுதையாகவும் இருப்பதை விட, உங்கள் வாழ்க்கையில் பாதி வரை அன்பான மனிதராக இருப்பது நல்லது. என்ன செய்வது என்று உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், எப்போதும் அன்பின் பாதையைத் தேர்ந்தெடுக்கவும். காதல் என்பது தெலேமாவின் மென்மையான தூக்கம், பெரிய வேலை என்பது அயராத உழைப்பு.

பெரும்பாலும் சட்ட புத்தகத்தில், பெரிய எழுத்துக்கள் சிறிய எழுத்துக்களாக மாற்றப்படுகின்றன. நிறுத்தற்குறிகளில் ஏற்படும் மாற்றங்களும் பொதுவானவை. இது ஓரளவு புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. கையெழுத்துப் பிரதியின் பல பகுதிகள் தெளிவற்றவை. குரோலியின் கையெழுத்து சரியானதாக இல்லை. இருப்பினும், வாழ்த்துகள் வரும்போது எந்த சந்தேகமும் இல்லை. இங்கே எல்லாம் ஒப்பீட்டளவில் தெளிவாக உள்ளது.

ஒரு வாக்கியம் பெரிய எழுத்துகளுடன் தொடங்கும் இடத்தில், அது வெறும் இலக்கணமாகக் கருதப்படலாம் (வேறுவிதமாகக் கூறினால், முழு ரகசியமும் எழுத்து விதிகளில் உள்ளது). ஒரு அசாதாரண இடத்தில் ஒரு பெரிய எழுத்து தோன்றினால், ஒரு சிறப்பு அர்த்தம் தேடப்பட வேண்டும். "சட்டம்" என்ற வார்த்தை வாழ்த்தின் முதல் வசனத்தில் பெரிய எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இரண்டாவது வசனத்தில் இல்லை. முதலில் செயலில் மற்றும் இரண்டாவது செயலற்ற, அல்லது முதல் தீர்க்கமான, மற்றும் இரண்டாவது நுட்பமான - அத்தகைய விளக்கத்தின் சாராம்சம் வெளிப்படையானது.

சீரற்ற முறையில் பெரிய எழுத்துக்களைச் சுற்றி எறிவது தண்ணீரை சேற்றாக்குகிறது. சில நேரங்களில் இந்த வாழ்த்துக்களைப் பயன்படுத்துவதில் உள்ள எளிய எழுத்துப் பிழைகள் குற்றம். இத்தகைய பிழைகள் புறக்கணிக்கப்படலாம், ஆனால் அவை கவனிக்கப்படலாம். இந்த செய்திமடலின் முதல் இதழின் வாழ்த்து வழக்கத்திற்கு மாறானது: "உனக்கு விருப்பமானதைச் செய் ..." எளிய இலக்கணத்தின் பார்வையில் யாராவது இதைத் திருத்தியிருக்கலாம்? இருக்கலாம், ஆனால் என்னுடைய சொந்த எழுத்துப் பிழைகளைப் பற்றி என்னால் சொல்ல முடியும். என் வீட்டில் நான் விரும்பும் ஒரு நபர் இருந்தால், என் விருப்பத்திற்கு மாறாக, நான் தட்டச்சு செய்யலாம்: "அன்பு என்பது சட்டம், விருப்பத்தின் கீழ் காதலன்." நிச்சயமாக, நான் ஆசையாக சிந்திக்க விரும்புகிறேன், ஆனால் இதற்கும் தெலேமாவுக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை.

"அப்படியானால் ஏற்கனவே அச்சடிக்கப்பட்ட புத்தகத்தில் ஏதேனும் சிறு குறை இருந்தால் என்ன?" ஓரளவிற்கு அது முக்கியமில்லை, ஆனால் புத்தகங்கள் தேய்ந்து மறுபதிப்பு செய்யப்படுகின்றன. UTO இன் உறுப்பினர்கள் விஷயங்களை வாய்ப்பாக விட்டுவிட மாட்டார்கள், மேலும் அவர்கள் சட்டப் புத்தகத்தை தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். இருப்பினும், சில தெலெமிட்டுகள் இதைப் பற்றி அதிகம் கவலைப்படுவதில்லை. அவர்கள் தங்கள் ஆசைகளின் தயவில் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் உண்மையில் சட்டப் புத்தகத்தைப் படிப்பதில்லை.

Aleister Crowley's OTO மூலம் தெலேமாவுக்கு அறிமுகமானவர்கள், "புத்தகத்தின் சட்டத்தை" கவனித்துக்கொள்வது எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை புரிந்துகொள்கிறார்கள். மேலும் சில தெலெமிட்டுகள் எழுத்துப் பிழைகளுடன் கூட, சட்டப் புத்தகத்தை வெளியிடுவதை நிறுத்துவார்கள்.

சிலர் தங்கள் சொந்த சேர்த்தல்களுடன் சட்ட புத்தகத்தை மீண்டும் எழுதினார்கள் அல்லது விரிவுபடுத்தினர். இத்தகைய விஷயங்கள் இவர்களுக்கும் அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கும் நல்லது; ஆனால் எங்களிடம் க்ரோலியின் அசல் உள்ளது, அதை ஹோரஸின் ஏயோனுக்காகப் பாதுகாப்பது எங்களுக்கு முக்கியம். இது எளிமை. இந்த கட்டுரையை எழுதுவது துல்லியமாக அத்தகைய வேலையின் ஒரு பகுதியாகும். எழுத்தர் பிழைகள், தவறுகள் மற்றும் எழுத்துப் பிழைகள் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துவதும் இந்த வேலையின் ஒரு பகுதியாகும்.

வாழ்த்துக்களைப் பயன்படுத்துவதில் கவனக்குறைவு காரணமாக, அவற்றின் அர்த்தம் சில நேரங்களில் இழக்கப்படுகிறது. "உன் விருப்பப்படி செய்" என்பதை "உன் விருப்பப்படி செய்" என்று மாற்றுபவர்கள் பொதுவாக இந்த சொற்றொடரின் பொருள் எல்லா கட்டுப்பாடுகளிலிருந்தும் சுதந்திரம் என்று நினைக்கிறார்கள். இது உண்மைதான், ஆனால் இதற்கும் தெலெமிக் வாழ்த்தின் உண்மையான அர்த்தத்திற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை.

உங்கள் உண்மையான விருப்பத்துடன் நீங்கள் உணர்வுபூர்வமாக உங்களை இணைத்துக் கொள்ளும்போது, ​​உங்கள் விருப்பத்தை உணர நீங்கள் உண்மையிலேயே முற்றிலும் சுதந்திரமாக இருக்கிறீர்கள். ஆனால் நீங்கள் இதைச் செய்யும் விதம், நீங்கள் எல்லாவற்றிலிருந்தும் விடுபடுகிறீர்கள் என்று அர்த்தமல்ல. நீங்கள் ஜனாதிபதியாக நாட்டை வழிநடத்த விரும்பினால், தற்போதைய தலைவரை சுட்டுவிட்டு அவரது இடத்தைப் பிடிக்கலாம். ஆனால் உங்களுக்கு அந்த உரிமை இருப்பதாக நீங்கள் நினைத்தால், நீங்கள் பைத்தியம்தான். இத்தகைய நடவடிக்கைகள் சூழ்நிலைகளால் நியாயப்படுத்தப்படலாம், ஆனால் மிகவும் அரிதானவை.

சில நேரங்களில் உங்கள் ஆசையை அடைய ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட வழிகள் இருப்பதாகத் தோன்றலாம். இருப்பினும், உண்மையில் அத்தகைய ஒரு வழி மட்டுமே உள்ளது - வெற்றியைக் கொண்டுவரும். நீங்கள் தோல்வியடைந்தால், நீங்கள் தவறான முறையைத் தேர்ந்தெடுத்தீர்கள் என்று அர்த்தம். கோட்பாட்டில், இது எப்போதும் கடினம், ஆனால் நடைமுறையில், எல்லாம் தெளிவாக உள்ளது.

இந்த வாழ்த்துகளின் மோசமான பயன்பாடு, சிறந்த வெளிப்புறப் பயன்பாட்டிற்கு ஆபத்தான முறையில் நெருங்குகிறது. நம்மில் பலர் ஆசிரியர்கள். மற்றவர்களை வழிநடத்தும் சக்தியும் அதிகாரமும் நமக்கு பெரும்பாலும் உண்டு. ஒருவரின் விருப்பத்தை அடக்குவதற்கு இந்த சக்தி பயன்படுத்தப்படும் போது, ​​அது வரம்பு மற்றும் பாவத்தின் வார்த்தை. செயலில் வழிகாட்டுதலுக்காக உங்களைப் பார்ப்பவர்கள் தொடர்பாக இந்த சக்தி பயன்படுத்தப்படும்போது, ​​இது விதிமுறை. அவர்கள் உங்கள் பேச்சைக் கேட்டால், அருமை. இல்லையெனில், அது அவர்களின் விருப்பத்திற்கு பொருந்தாது. இவை அனைத்தும் ஒன்றாக வேலை செய்ய முயற்சிப்பவர்களுக்கு சிரமங்களை உருவாக்கலாம்.

இந்த விஷயத்தில், ஒரு முட்டாள் மற்றும் சோம்பேறி யார், மற்றவர்களைப் போலவே அதே பாதையைப் பின்பற்றாத ஒரு தெலெமைட் யார் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்காக அவ்வப்போது ஒருவித சோதனையை ஏற்பாடு செய்வது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. சுவாரசியமான, ஆனால் வெளிப்படையாக முட்டாள்தனமான ஒன்றைச் செய்யும்படி நபரைக் கேட்பதன் மூலம் நீங்கள் கூச்சலும் சத்தமும் இல்லாமல் செய்யலாம். அவர் மறுத்தால், பெரியது. முன்மொழிவு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டால், இந்த நபர் தெலேமாவில் என்ன செய்கிறார் என்பதைப் பற்றி சிந்திப்பது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும்? இந்த விஷயத்தில் "லிபர் ஜுகோரம்," அத்தியாயம் I, பத்தி 2 ஐப் பார்க்கவும்.

இரண்டாவது சோதனையானது, ஒரு நபர் வெளிப்புறமாக இனிமையான, ஆனால் அடிப்படையில் தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்களைச் செய்வதிலிருந்து தடுக்கிறது. இதைச் செய்வதற்கான சோதனையை அவரால் எதிர்க்க முடியாவிட்டால், வெளிப்படையாக, இந்த நபர் தனது உண்மையான விருப்பத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் இருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறார்.

இருப்பினும், அத்தகைய சோதனைகள் தவறாகப் பயன்படுத்தப்படக்கூடாது. ஒரு ஆசிரியர் அவர்களை அடிக்கடி நாடினால், அவர் சற்றே சோகமான நகைச்சுவை உணர்வை ஒருவர் சந்தேகிக்க முடியும்.

தெலெமிக் வாழ்த்துகள் மற்ற மரபுகளில் சுவாரஸ்யமான இணையாக உள்ளன. ஸ்பிங்க்ஸின் நான்கு விதிகளைப் பார்ப்போம்.

செய் ---- தெரியும்
உங்களுக்கு என்ன வேண்டும் ---- வேண்டும்
(இது முழு சட்டம்)

காதல் ---- தைரியம்
(சட்டம் உள்ளது)
விருப்பப்படி அன்பு ---- அமைதியாக இருங்கள்

உங்கள் விருப்பத்தை நீங்கள் உணர்ந்திருந்தால், இது சாராம்சத்தில், என்ன செய்வது என்பது பற்றிய அறிவு. செயலில் செயல்படுத்துவதைக் குறிக்காத காலவரையற்ற சாய்வைப் பற்றி நாங்கள் பேசவில்லை. இது ஒரு தேவதையின் இருப்பை உணர்வது அல்ல. ஒரு மெக்கானிக் ஒரு குறிப்பிட்ட போல்ட்டை இறுக்க எந்த குறடு பயன்படுத்த வேண்டும் என்பதை அறிவது போல் இது தெளிவாகவும் எளிமையாகவும் இருக்கிறது. அதேபோல், மந்திரவாதிக்கு சில சந்தர்ப்பங்களில் என்ன ஆற்றல் அல்லது பொருள்கள் தேவை என்பதைப் பற்றிய நடைமுறை அறிவு உள்ளது. உங்களின் செயலில் உள்ள விருப்பம் ஒரு ஆசை அல்ல, அது நிறைவேறலாம் அல்லது நிறைவேறாமல் போகலாம். இது மந்திரவாதியின் விருப்பப்படி சக்திகளை நகர்த்தும் ஒரு மர்மமான ஆற்றல்.

வில் அழுத்தம் மற்றும் திசையைக் கொண்டுள்ளது - இயற்பியலில் பயன்படுத்தப்படும் அலகு வெக்டரின் கருத்தைப் போன்றது. ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், சக்தி ஒரு தனித்துவமான காரணத்திலிருந்து வரவில்லை, ஆனால் உங்கள் மேதையாக இருக்கும் ஆற்றல் துறையில் இருந்து வருகிறது. இந்த மேதையின் இருப்பு ஒரு செயலில் உள்ள விருப்பம் அல்ல, ஆனால் அது விருப்பத்தின் வெளிப்பாட்டிற்கு முன் ஒரு சாராம்சமாகும்.

அன்புக்கு எப்போதும் குறைந்தபட்சம் தைரியம் தேவை. காதல் தன்னை நோக்கி மட்டுமே இருந்தால் அது பயனுள்ளதாக இருக்காது. அது வேறொருவரை நோக்கியதாக இருக்க வேண்டும். செயலற்ற காதல், ஜீனியஸின் இருப்பைப் போலவே, வெளிப்புறமாக இயக்கப்பட்ட காதலுக்கு முந்தியுள்ளது. நீங்கள் உங்களை நேசிக்கும் வரை, நீங்கள் இன்னொருவரை நேசிக்க வழி இல்லை. நீங்கள் எதையாவது இழக்க நேரிடும் அல்லது உங்கள் அன்பை யாராவது தவறாகப் பயன்படுத்துவார்கள் என்ற பயம் இல்லாமல் ஆற்றலைக் கொடுப்பதே இந்த செயலில் உள்ள அன்பாகும். நீங்கள் சுயநலமில்லாமல் அதை மற்றொருவரின் உயிர் சக்தியுடன் சேர்த்து செயல்பட வைக்கிறீர்கள். இது வன்முறை அல்ல. வாழ்க்கை ஆற்றலின் பரிமாற்றம் மற்றவரின் உண்மையான விருப்பத்திற்கு ஏற்ப இருக்க வேண்டும், இது இறுதியில் உங்கள் சொந்தத்துடன் இணக்கமாக வர வேண்டும். செக்ஸ் இவை அனைத்திலும் ஈடுபடலாம் அல்லது இல்லாமல் இருக்கலாம்.

அமைதியாக இருக்க வேண்டும் என்ற அறிவுரை பலவற்றைக் குறிக்கிறது. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, முதலில், ஒருவரின் ரகசியத்தைப் பாதுகாப்பதைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். இந்த மௌனமே உண்மைக்கான அசல் மரியாதை. ஏதாவது பேசினால் அல்லது எழுதினால், அது ஏற்கனவே பாதி பொய். ஒவ்வொரு செயலையும் உண்மையான விருப்பத்தின்படி செய்ததாகச் சொல்லி விளக்க முயற்சிக்காதீர்கள். அவ்வப்போது, ​​ஒவ்வொரு தெலமைட்டும் கேள்வியை எதிர்கொண்டனர்: "நீங்கள் மிகவும் புத்திசாலி என்றால், நீங்கள் ஏன் மிகவும் ஏழையாக இருக்கிறீர்கள்?" அத்தகைய கேள்வி அல்லது அதன் வழித்தோன்றல்கள் உங்களைத் தொந்தரவு செய்தால், வாழ்த்துக்களைப் பற்றி சிறிது நேரம் தியானியுங்கள். நீங்கள் உங்கள் விருப்பத்தைச் செய்தால், உங்கள் அன்பை வில் இயக்கினால், நீங்கள் பணக்காரர். இப்படி வாழும் திறமை உள்ளவர்களுக்குத்தான் இந்த வார்த்தைகளின் அர்த்தம் புரியும்.

எந்த தெலமைட்டும் சரியானது அல்ல. சிறந்தது, பொதுக் கருத்துக்களிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதற்கான சமரசம். மோசமான நிலையில், உங்களுக்குப் பிரச்சினை இருப்பது உங்களின் ஒரு பகுதியாகும். பள்ளத்தாக்கின் உறுதிமொழியை எடுக்க விரும்புவோர் எச்சரிக்கையாக இருக்கட்டும், ஏனென்றால், தேவையான அளவிலான அறிவை அடைந்தால், ஒரு நபர் கீழ் உலகில் உயிருடன் இருக்க முடியாது. உயிலுடன் முழுமையான தற்செயல் நிகழ்வை அடைந்து, ஒரு நபர் தனது வேலையை முழுமையாக முடிக்கிறார் - அவரது வாழ்க்கையில் முடிக்கப்படாமல் எதுவும் இல்லை.

உள்ளடக்கம் பதிப்புரிமை (C) 1978, 1997 பில் ஹெட்ரிக்

இந்த இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல: இது வழிகாட்டி புத்தகங்களிலும் வரைபடங்களிலும் குறிப்பிடப்படவில்லை, மேலும் உள்ளூர்வாசிகள் தெலேம் அபே பற்றி கேள்விப்பட்டதே இல்லை. இன்னும் இது சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு ஒரு உண்மையான மெக்கா: நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, உலகம் முழுவதிலுமிருந்து மந்திரம் மற்றும் அமானுஷ்ய ரசிகர்கள் இங்கு வர முயன்றனர்.

"விதிமுறைகள் எதுவும் இல்லை"

சிசிலியின் தலைநகரான பலேர்மோவிலிருந்து ஒரு மணி நேர பயணத்தில் இடைக்கால இத்தாலிய நகரமான செஃபாலுவின் வரலாற்று மையத்திலிருந்து 20-30 நிமிட நடைப்பயணத்தில் அபே அமைந்துள்ளது. இப்போது இங்கே நீங்கள் பாழடைந்த ஓடு வேயப்பட்ட கூரையுடன் கூடிய ஒரு பழைய வீட்டை மட்டுமே பார்க்க முடியும், கதவுகள் மற்றும் ஜன்னல்கள் பலகைகள், மற்றும் சுவர்களில் ஓவியங்களின் எச்சங்கள், பகுதியளவு வரையப்பட்டவை. சுற்றிலும் அழுக்கு, பாழடைதல், இடிந்து விழும் பிளாஸ்டர்... இந்த வீடு 1920 இல் நிறுவப்பட்ட ஒரு உண்மையான எஸோடெரிக் மையமாக இருந்தது என்று கற்பனை செய்வது கடினம், அவரது காலத்தில் ஒரு அசாதாரண மற்றும் மிகவும் பிரபலமான நபரான அலிஸ்டர் குரோலி அபேக்கு வந்தபோது.

கேம்பிரிட்ஜில் கல்வி கற்ற குரோலி ஓவியம் மற்றும் ஜோதிடம் ஆகியவற்றில் ஆர்வமாக இருந்தார், கவிதை எழுதினார், மலைகள் ஏறினார், ஃப்ரீமேசனரி படித்தார், வெள்ளை மற்றும் சூனியம் செய்தார். அலிஸ்டர் குரோலி அபேயின் பெயரை பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் ஃபிராங்கோயிஸ் ரபேலாய்ஸிடமிருந்து கடன் வாங்கினார், அவர் "கார்கன்டுவா மற்றும் பான்டாக்ரூயல்" புத்தகத்தில் தெலேமா மடாலயத்தை (கிரேக்க வார்த்தையிலிருந்து "தெலிமா" - "வில்", "ஆசை") விவரித்தார். ரபேலாய்ஸ் தனது மடத்தை ஒரு கேலிக்கூத்து என்று அழைத்தார்: இது துறவற ஒழுங்கிற்கு ஒரு தைரியமான சவாலாக இருந்தது. இங்கே அவர்கள் விரோத நியதி மத சாதனங்கள் மற்றும் மதவெறி கொண்ட துறவிகளுடன் நடத்தப்பட்டனர், ஆனால் அவர்கள் மனித இயல்பின் உன்னதத்தைப் பாடினர், தகுதியான, நல்ல நடத்தை மற்றும் படித்த மக்களின் ஒன்றியம். நவீன தெலேமா மடாலயத்தின் "புதியவர்கள்" ஒரே விதியைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் வாழ்ந்தனர்: "விதிமுறைகள் எதுவும் இல்லை"; அபேயின் குறிக்கோள் க்ரோலியின் கூற்று: "நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்யுங்கள்" (நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்யுங்கள்). அபே ஒரு வகையான இலவச காதல் கம்யூனாக மாறியது, தார்மீக மற்றும் மதக் கொள்கைகளை நிராகரித்த மக்களுக்கு புகலிடமாக இருந்தது. குரோலியின் ஆதரவாளர்கள், அவரது தலைமையின் கீழ், சூனியம் படித்தனர், இருள் மற்றும் பேய்களின் சக்திகள் மற்றும் ஆர்பிக் மர்மங்களின் நினைவாக சேவைகளை நடத்தினர். அர்ப்பணிப்பின் அளவைப் பொறுத்து, தெலெமிட்டுகளுக்கான நடைமுறைகள் தனித்தனியாகவும் அனைவருக்கும் கட்டாயமாகவும் இருந்தன.

வெளிப்பாட்டின் ஸ்டீல் மற்றும் நைட்மேர்களின் அறை

எனவே, ஏப்ரல் 14, 1920 அன்று, தெலேமா அபேயில், பெரும்பாலும் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளாக இருந்த அலிஸ்டர் க்ரோலி மற்றும் அவரது சீடர்கள் முதல் துவக்க விழாவை நடத்தினர். அன்று, குரோலி எழுதினார்: “நாங்கள் ஒரு தீபகற்பத்தின் ஓரிடத்திலும், மேற்கில் பலேர்மோவிலும், கிழக்கே கடல்களிலும், வடக்கே செபலோடியத்தின் பெரிய கற்களிலும், எங்களுக்குப் பின்னால் தெற்கே மரங்களாலும் பசுமையான மலைகளிலும் இருக்கிறோம். புல். என் தோட்டம் பூக்களால் நிரம்பியுள்ளது, பழங்கள் கிடைக்கும் என்று உறுதியளிக்கிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இந்த இடம் குரோலி மற்றும் அவரது தெல்மைட் "புதியவர்களுக்கு" ஒரு உண்மையான கண்டுபிடிப்பாக இருந்தது. ஒரு குறிப்பிட்ட பெட்டி மே அபேயை பார்வையிட்ட பிறகு தனது பதிவுகளை விரிவாக எழுதினார்: “செஃபாலு கிராமத்திலிருந்து குறுகிய வளைந்த பாதையில் நீண்ட நேரம் நடக்க வேண்டியிருந்தது. மலையின் உச்சியில் சுகாதார வசதிகள் இல்லாத பண்ணை: ஓடு வேயப்பட்ட கூரை மற்றும் 18 அங்குல தடிமன் கொண்ட சுவர்கள் கொண்ட ஒரு மாடி கல் வீடு...” என்று அவள் வீட்டின் மைய மண்டபத்தில் இருந்து சொல்கிறாள். தெலெமிக் மர்மங்கள் நடைபெற்றன - கதவுகள் ஐந்து அறைகளுக்கு வழிவகுத்தன. சிவப்பு ஓடுகளால் மூடப்பட்ட தரையில், ஒரு மேஜிக் வட்டம் வரையப்பட்டது, அதன் மீது ஒரு பென்டாகிராம் மிகைப்படுத்தப்பட்டது, அதன் கதிர்கள் வட்டத்தைத் தொடும். வட்டத்தின் மையத்தில் ஒரு அறுகோண பலிபீடம் இருந்தது, அதில் ஸ்டீல் ஆஃப் ரிவிலேஷன் (கிமு 680 இல் வாழ்ந்த பண்டைய எகிப்திய பாதிரியார் மோன்ட் அன்கெஃபென்கோன்ஸின் இறுதி நினைவுச்சின்னம்), "சட்டப் புத்தகத்தின்" (முக்கியமானது) க்ரோலியால் எழுதப்பட்ட Thelemites இன் புனித உரை), மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் பிற மந்திர உபகரணங்கள்: மணி, உளி, முத்திரை, வாள், கோப்பை மற்றும் அபே பதிவு புத்தகம் ... வட்டத்தின் கிழக்குப் பகுதியில் எரியும் மெழுகுவர்த்திகளுடன் மிருகத்தின் சிம்மாசனம் நின்றது. , பலிபீடத்தை எதிர்கொள்ளும். சிம்மாசனத்திற்கும் பலிபீடத்திற்கும் இடையில், எரியும் கரி பிரேசியர் சடங்கு கத்திகளில் தொங்கவிடப்பட்டது. மேற்கில் ஸ்கார்லெட் பெண்ணின் சிம்மாசனம் நின்றது, மேலும் வட்டத்தின் உட்புறத்தில் கடவுளின் ஹீப்ரு பெயர்கள் பொறிக்கப்பட்டிருந்தன, குரோலி அபேயின் சுவர்களை மந்திர ஓவியங்களால் வரைந்தார். அவரது வசிப்பிடத்தின் தனிமை, பெண்களின் இருப்பு மற்றும் குரோலி அணிந்திருந்த ஆடைகளின் களியாட்டம் ஆகியவை உள்ளூர் மக்களிடையே மிகவும் நம்பமுடியாத வதந்திகளுக்கு வழிவகுத்தன. இதனால், இங்கு புதிதாக வருபவர்கள் போதைப்பொருள் கொடுத்து இரவு முழுவதும் இரவுநேரம் கழிக்க வற்புறுத்தப்படுவதாகவும், அப்பள்ளியில் பணம் இல்லாததால் பலேர்மோ தெருக்களில் பெண்கள் விபச்சாரத்தில் ஈடுபடத் தள்ளப்படுவதாகவும் கூறப்படுகிறது. இங்கு அடிக்கடி மக்கள் பலியிடப்படுவதாகவும் தெரிவித்தனர். எனினும்

இந்த இருண்ட கதைகளுக்கு நம்பகமான ஆதாரம் எதுவும் கிடைக்கவில்லை.

தீலிமாவின் முடிவு

ஆனால் அப்பள்ளி இன்னும் மூடப்பட்டிருந்தது. குரோலியின் மாணவரான பிரபல ஆங்கில டான்டி ரவுல் லவ்டேயின் மரணத்துடன் தொடர்புடைய ஊழல்தான் காரணம். அவர் டைபாய்டு காய்ச்சலால் இறந்தார் அல்லது போதைப்பொருள் அதிகமாக உட்கொண்டதால் இறந்தார், ஆனால் மிகவும் கவர்ச்சியான பதிப்பு பூனை இரத்தத்தில் விஷம் காரணமாக இருந்தது, அதன் கோப்பை வெறித்தனமான அலிஸ்டர் அவருக்கு கொண்டு வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. லவ்டேயின் மனைவி குரோலிக்கு எதிராக பத்திரிகைகளில் பிரச்சாரம் செய்தார். இதன் விளைவாக, ஏப்ரல் 13, 1923 இல், இவ்வளவு நீண்ட பொலிஸ் விசாரணைக்குப் பிறகு, இத்தாலிய அதிகாரிகள் அப்பள்ளியை மூடிவிட்டு, "ஆபாசமான நடத்தை மற்றும் பாலியல் வக்கிரத்திற்காக" இத்தாலியிலிருந்து "போக்கிரியை" வெளியேற்றினர். மடாலயத்தில் தங்கியிருந்த பெண்கள், குரோலி விட்டுச் சென்ற கடனை அடைக்க, நகரவாசிகளுக்கு தங்கள் உடைமைகள் அனைத்தையும் விற்று, மெதுவாக வீட்டிற்குச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஆனால் அவர்களின் அயராத தலைவருக்கு நிழலுக்குச் செல்ல விருப்பம் இல்லை: அவர் ஜெர்மனியில் தீவிரமான செயல்பாட்டைத் தொடங்கினார், அங்கு அவர் பல மந்திரவாதிகளின் கருத்தியல் தூண்டுதலாக ஆனார், பின்னர் அவர் மூன்றாம் ரைச்சிற்கு உண்மையாக சேவை செய்தார் ...

சுருக்கமாக, அபேயின் வரலாறு மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக இருந்தது, அதனால் 1954 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க இயக்குனர் கென்னத் ஆங்கர் தெலேமாவைப் பற்றி ஒரு திரைப்படத்தை உருவாக்கினார், அதை மிகவும் சுவாரஸ்யமாக "இன்பங்களின் ஆலயத்தின் மகத்தான திறப்பு" என்று அழைத்தார். எவ்வாறாயினும், இந்த படம் பாக்ஸ் ஆபிஸில் தோல்வியடைந்தது: திரைப்பட விமர்சகர்கள் ஒருமனதாக இதை "ஒரு வகையான மோசமான சடங்கு" என்று அங்கீகரித்தார்கள் மற்றும் ஒரு கலை வேலை அல்ல. பிரீமியரில் கலந்து கொண்ட எழுத்தாளர் ராபர்ட் இர்வின் கருத்துப்படி, "... படம் ஒரு வகையான சைகடெலிக் இசையை ஒத்திருக்கிறது, இது ஒரு குப்பைக் கடையில் படமாக்கப்பட்டது, அங்கு எல்லாம் பிரகாசமாக பளபளப்பாக இருந்தது." சரியாகச் சொல்வதானால், நாங்கள் கவனிக்கிறோம்: இந்த படம் இன்றும் இணையத்தில் இருந்து அடிக்கடி பதிவிறக்கம் செய்யப்படுகிறது மற்றும் எஸோதெரிக் உயரடுக்கின் குறுகிய வட்டங்களில் பரவலாக அறியப்படுகிறது. இதன் அர்த்தம், அலிஸ்டர் க்ரோலியின் அபே ஆஃப் தெலேமா, அதன் குறிக்கோள் "உனக்கு விருப்பமானதைச் செய்", கற்பனாவாதமாக இருந்தாலும், ஆன்மீக சகோதரத்துவத்தின் மாதிரியாக இன்னும் கவர்ச்சிகரமானதாகவே உள்ளது.

டி எலிமா(கிரேக்க வார்த்தையான Θελημα என்பதன் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது, அதாவது "விருப்பம்") என்பது 1904 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பிரிட்டிஷ் மந்திரவாதி (1875-1947) ஐவாஸ் என்ற மர்மமான "நிறுவனத்திலிருந்து" ஒரு ஸ்தாபக ஆவணத்தைப் பெற்றபோது உருவாக்கப்பட்ட ஒரு தத்துவம் மற்றும் மத அமைப்பு ஆகும். இந்த புத்தகம் முதலில் லிபர் எல் என்று அழைக்கப்பட்டது, பின்னர் லிபர் ஏஎல் என மறுபெயரிடப்பட்டது, மேலும் இது பெரும்பாலும் லிபர் லெகிஸ் அல்லது சட்ட புத்தகம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

அய்வாஸ் வேறு யாருமல்ல அவனுடையது என்று குரோலி நம்பினார். இந்த மர்மமானது, தற்போதைய ஏயோன், இறக்கும் மற்றும் உயரும் கடவுள்களை மாற்றுவதற்கு (எகிப்திய கடவுள் ஒசைரிஸின் பெயரிடப்பட்டது), ஒரு புதிய ஏயோன் வருகிறது, இது ஒசைரிஸின் மகனால் உருவகப்படுத்தப்பட்டது - முடிசூட்டப்பட்ட குழந்தை - மலைகளை வென்றவர். குரோலி தன்னை புதிய ஏயோனின் தீர்க்கதரிசி என்று கருதினார், அவர் அதை மக்களுக்கு அறிவிக்க அழைக்கப்பட்டார்.

புதிய ஏயோனின் சட்டத்தின் அடிப்படைக் கருத்தை சட்டப் புத்தகத்திலிருந்து இரண்டு மேற்கோள்கள் மூலம் உருவாக்கலாம்:

1. « உங்கள் விருப்பத்தைச் செய்யுங்கள்: எனவே முழு சட்டமாக இருங்கள்» (AL I:40)

2. "அன்பு சட்டம், அன்பு விருப்பத்திற்கு ஏற்ப உள்ளது"(AL I:57)

சட்டப் புத்தகத்தை தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் விளக்குவதற்காக, குரோலி பல விளக்கங்களை எழுதினார். க்ரோலியின் வர்ணனைகள் மற்றும் பிற படைப்புகளின் அடிப்படையில் தெலெமிட்டுகள் (தெலெமாவின் போதனைகளைப் பின்பற்றுபவர்கள்) தங்களுக்கு இந்த புத்தகத்தை விளக்குவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது; ஆனால் உங்கள் சொந்த விளக்கங்களுக்கு மட்டுமே உங்களை மட்டுப்படுத்தாதீர்கள், குறிப்பாக, அவற்றை மற்றவர்கள் மீது திணிக்காதீர்கள்.

இயற்கையின் மறைக்கப்பட்ட ஆழம் மற்றும் ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கை அபிலாஷைகளையும் உள்ளடக்கிய உண்மையான விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துவதே தெலேமாவின் முக்கிய குறிக்கோள். இந்த இலக்கை அடைவதற்கான வழிமுறைகள் தெலேமா மேஜிக்கின் மையமாகும்.

தெலேமா பல்வேறு தத்துவ, அரசியல் மற்றும் கலாச்சார அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. கடுமையான "தெலெமிக் கோட்பாடு" இல்லை, ஆனால் அலிஸ்டர் குரோலி சிறந்த தனிநபர் மற்றும் இலட்சிய சமூகம் பற்றி பல கட்டுரைகள் மற்றும் கட்டுரைகளை எழுதினார். அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் இன்றும் இந்தக் கருத்துக்களை வளர்த்து வருகின்றனர். எல்லாவற்றின் மையமும் தனிப்பட்ட சுதந்திரம் மற்றும் ஒவ்வொரு ஆணும் ஒவ்வொரு பெண்ணும் தெய்வீக இயல்பு கொண்டவர்கள் என்ற விழிப்புணர்வும், பெரிய படைப்பின் சாரமும் அர்த்தமும் அன்பு.

தெலேமாவின் இறையியல்

தெலெமிக் கோட்பாட்டின் படி, ஹோரஸின் ஏயோனில் தெய்வீக சட்டத்தின் வெளிப்பாடு "உன் சித்தத்தைச் செய்: சட்டம் முழுவதும் ஆகுக.". இந்த "திலேமாவின் சட்டம்" என்று அழைக்கப்படுவது போல, ஒருவரின் ஒவ்வொரு விருப்பத்திலும் ஈடுபடுவதற்கான உரிமமாக விளக்கப்படக்கூடாது, மாறாக வாழ்க்கையில் உண்மையான விருப்பத்தை அல்லது உண்மையான நோக்கத்தைக் கண்டறிந்து அதை நிறைவேற்றுவதற்கான தெய்வீக ஆணையாக விளக்கப்பட வேண்டும்; மற்றவர்களுக்கு அதையே தங்கள் சொந்த வழியில் செய்ய விட்டுவிட வேண்டும்.

தெலேமாவின் சட்டத்தின் "ஏற்றுக்கொள்ளுதல்" என்பது தெலெமைட்டை வரையறுக்கிறது; நீங்கள் உங்களை ஒரு தெல்மைட் என்று அழைத்தால், உங்கள் வாழ்க்கையின் முக்கிய பணி உங்கள் உண்மையான விருப்பத்தை அறிவதும் செயல்படுத்துவதும் ஆகும். "புனித கார்டியன் ஏஞ்சலுடன் அறிவு மற்றும் உரையாடல்" என்ற சாதனை இந்த செயல்முறையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக கருதப்படுகிறது. இந்த செயல்பாட்டில் பயன்படுத்தப்படும் முறைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் பல மற்றும் வேறுபட்டவை, மேலும் அவை "மேஜிக்" என்ற பொதுவான வார்த்தையின் கீழ் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன.

ஜூடியோ-கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு ஒப்பான பிசாசு அல்லது சாத்தான் பற்றிய எந்த கருத்தும் தெலேமாவிடம் இல்லை, இருப்பினும், ஒழுங்கின்மை, பைத்தியக்காரத்தனம், மாயை மற்றும் சுய-மைய அறியாமை ஆகியவற்றின் போலி-ஆளுமைகள் பெயரின் கீழ் குறிப்பிடப்படுகின்றன. "கொரோன்சோனா".

தெலேமாவின் அடிப்படை இறையியல் கருத்துக்கள் மற்றும் குறியீடுகள் அடங்கியுள்ளன "சட்டப் புத்தகம்", மூன்று அத்தியாயங்கள் மூன்று அசல் தெய்வீக வடிவங்களைக் குறிக்கின்றன.

1. நியூட் (சரி) - புத்தகத்தின் முதல் அத்தியாயத்தில் தோன்றும். அவர் எகிப்திய பாந்தியனின் முடிவில்லாமல் விரிவடையும் தெய்வம், இரவு வானத்தையும், விண்வெளியின் ராணியையும், உலகளாவிய தாய் உச்சத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறார். நியூட் ஹதீட் மூலம் நிரப்பப்படுகிறது.

2. ஹதீத்(Had) - புத்தகத்தின் இரண்டாம் பகுதியில் வழங்கப்பட்டது. இது சிறகுகள் கொண்ட சூரிய வட்டு, விண்வெளியின் எல்லையற்ற புள்ளி, வாழ்க்கையின் அண்ட ஆதாரம். ஹதீத் நியூட் மூலம் நிரப்பப்படுகிறது.

3. ரா-ஹூர்-குயிது (Horus) என்பது சட்டப் புத்தகத்தின் மூன்றாவது அத்தியாயத்தின் பொருள். அவர் முன்னேறும் ஏயோனின் பருந்து-தலை ஆட்சியாளராக குறிப்பிடப்படுகிறார், மேலும் அவர் முடிசூட்டப்பட்ட மற்றும் வெற்றிபெறும் குழந்தை என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். (ரா எகிப்திய சூரியக் கடவுள்).

தி புக் ஆஃப் தி லாவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மற்ற கதாபாத்திரங்கள்.

இந்த நபர் தனது வினோதமான பொழுதுபோக்கு மற்றும் பயமுறுத்தும் யோசனைகளுக்கு பெயர் பெற்றவர். அவர் ஒரு கறுப்பு மந்திரவாதி மற்றும் சாத்தானியவாதி, தன்னை "உலகின் மிகவும் பாவமுள்ள மனிதர்" என்று அழைத்தார், மேலும் தனக்கு மிருகம் 666 என்ற பட்டத்தை அளித்தார். அவரது பெயர் அலிஸ்டர் க்ரோலி.

வருங்கால கவிஞரும் அமானுஷ்யவாதியும் 1875 இல் இங்கிலாந்தின் லீமிங்டனில் பிறந்தார். இது உண்மையா அல்லது கற்பனையா என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை, ஆனால், அவரது சொந்த விளக்கத்தின்படி, பிறக்கும்போதே, அவரது மார்பில் நான்கு பின்னிப்பிணைந்த முடிகள் காணப்பட்டன, இது ஒரு ஸ்வஸ்திகாவை உருவாக்கியது. இருப்பினும், அலிஸ்டரின் குழந்தைப் பருவத்தை அசாதாரணமானது என்று அழைக்க முடியாது: அவர் தனது பெற்றோரால் நேசிக்கப்பட்டார் மற்றும் பராமரிக்கப்பட்டார், அவருக்கு ஒரு ஆயா இருந்தார், கோடையில் அவர் இங்கிலாந்தின் மேற்குப் பகுதிக்கு குடும்பப் பயணங்களின் போது குதிரைகளில் சவாரி செய்தார், மேலும் எந்த ஆர்வமுள்ள பையனைப் போலவே, அவர் உலகத்தை ஆராய்ந்தார். அவரை சுற்றி.

அவரது குடும்பம் பிளைமவுத் சகோதரர்களுக்கு சொந்தமானது, மேலும் குழந்தை இந்த மத சமூகத்தின் மரபுகளில் வளர்க்கப்பட்டது. இருப்பினும், க்ரோலி வயது வந்தவராக கிறிஸ்தவ விரோதியாக மாறியதில் ஆச்சரியமில்லை: குடும்ப மத நடைமுறைகள் அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தில் எதிர் விளைவைக் கொண்டிருந்தன - எதிர்கால இரட்சிப்பின் தீர்க்கதரிசனங்களைக் காட்டிலும் பைபிளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நரகத்தின் கொடூரங்கள் மற்றும் பாவங்களால் அலிஸ்டர் ஈர்க்கப்பட்டார். . சாம்ப்னி பள்ளி, அங்கு எதிர்கால கருப்பு மந்திரவாதி படித்தார் மற்றும் அவர் விவரித்தார் "சிதைவு மற்றும் வீழ்ச்சியின் கூடு,... [அங்கு] பாசாங்குத்தனமும் கண்டனமும் மட்டுமே நற்பண்புகளாகக் கருதப்பட்டன."

1887 இல் அவரது தந்தையின் மரணம் அலிஸ்டருக்கு ஒரு அடியாக இருந்தது, அதே நேரத்தில் அந்த தருணம் வரை முன்னோடியில்லாத சுதந்திரத்தை அனுபவிக்க அவரை அனுமதித்தது. அவர் குடும்பத் தலைவரின் மத செல்வாக்கிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொண்டார், பைபிளின் உண்மையை சந்தேகிக்கத் தொடங்கினார், அவரது பள்ளி வழங்கிய "இலட்சியங்களை" பாராட்டத் தொடங்கினார், அதே நேரத்தில் ஆபாசமான கவிதைகளை எழுதுவதில் ஆர்வம் காட்டினார். அவர் தனது தந்தையின் மரணத்திற்கு பிளைமவுத் சகோதரத்துவத்தை குற்றம் சாட்டினார் - அவர் நம்பியபடி, சகோதரத்துவத்தின் உறுப்பினர்கள் வெறியர்கள், சீரற்ற மற்றும் பாசாங்குத்தனமானவர்கள், தவறான உண்மைகளைப் பிரசங்கித்தனர். குரோலியின் பிற்கால வாழ்க்கையில் இந்த நேரம் தீர்க்கமானதாகிறது: அவர் கடவுளுடன் மோதுவதற்கான பாதையை எடுக்கிறார்.

1895 இல், க்ரோலி கேம்பிரிட்ஜில் உள்ள டிரினிட்டி கல்லூரியில் நுழைந்தார். இந்த நேரத்தில், அவர் தனது தந்தையின் பரம்பரையைப் பெறுகிறார், அதன் பிறகு அவரது மகத்தான செல்வத்தைப் பற்றிய வதந்திகள் அவரைச் சுற்றி திரளத் தொடங்குகின்றன. இருப்பினும், அவரது வாழ்க்கை முறை அவற்றை முழுமையாக உறுதிப்படுத்துகிறது: அவர் ஆடைகள், புத்தகங்கள் மற்றும் ஒரு காரில் பெரும் தொகையை செலவிடுகிறார். கல்லூரியில், அலிஸ்டர் ஆங்கில இலக்கியம் படிக்கும் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், அவர் நிறைய படிக்கிறார், இந்த காலகட்டத்தில் அவரது சிலை ரிச்சர்ட் பிரான்சிஸ் பர்ட்டன் ஆனார், அவர் கிழக்கின் மர்மமான உலகத்தை குரோலிக்கு வெளிப்படுத்தும் ஓரியண்டலிஸ்ட் எழுத்தாளர். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அலிஸ்டர் ரஷ்ய மொழியைப் படிக்க செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் செல்கிறார், ஆனால் பின்னர் இந்தச் செயலை "சலிப்பானது" என்று அங்கீகரித்து கேம்பிரிட்ஜுக்குத் திரும்புகிறார்.

ஒரு வருடம் கழித்து, குரோலி தனது வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கியமான தருணத்தை அனுபவிக்கிறார், பின்வரும் மேற்கோள் மூலம் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது: "என்னிடம் மந்திர சக்திகள் இருப்பதை நான் உணர்ந்தேன், அதன் இருப்பு இதுவரை என்னிடமிருந்து மறைக்கப்பட்ட எனது இருப்பின் அந்த பகுதியை என்னால் உணரவும் திருப்திப்படுத்தவும் முடிந்தது. இது திகில் மற்றும் வலியின் ஒரு தருணம், மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு ஆன்மீக வன்முறை, அதே நேரத்தில் அது இருக்கக்கூடிய தூய்மையான மற்றும் மிகவும் தெய்வீக ஆன்மீக பரவசத்திற்கான திறவுகோலாக இருந்தது.". சிறிது நேரம் கழித்து, அவர் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டார், மேலும், கிட்டத்தட்ட இறக்கும் போது, ​​அவர் வரலாற்றில் ஒரு அடையாளத்தை வைக்க வேண்டும் என்பதை உணர்ந்தார். அவரது கருத்துப்படி, புகழைப் பெறுவதற்கான ஒரே வழி, பிசாசுடன் நேரடி தொடர்பு மற்றும் மாய உலகில் மோகம்.

கல்லூரியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அமானுஷ்யவாதி தனது மூன்று பொழுதுபோக்குகளில் தன்னை முழுவதுமாக அர்ப்பணிக்கிறார்: மந்திரம், மலையேறுதல் மற்றும் கவிதை, அதே நேரத்தில் மந்திர நடைமுறைகளுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கிறார். இருப்பினும், இந்த துறையில் அவரது முதல் முயற்சிகள் வெற்றிகரமாக முடிசூட்டப்படவில்லை: அறியப்பட்ட ஒரு வழக்கு உள்ளது, அவர் தண்ணீரின் ஆவிகளை வரவழைக்க எண்ணி, ஏரிக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் ஒரு பலிபீடத்தைக் கட்டி, தூபத்தை எரித்தார், ஆனால் ஒரு போலீஸ்காரரை மட்டுமே ஈர்த்தார். ஒரு மனிதன் நெருப்பைச் சுற்றி குதிப்பதைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டவர். இருப்பினும், குரோலியின் வழிகாட்டி தனது மாணவரின் திறமையைக் கண்டு, அந்த நேரத்தில் இங்கிலாந்தில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க அமானுஷ்ய சங்கங்களில் ஒன்றாக இருந்த "தி ஹெர்மீடிக் ஆர்டர் ஆஃப் தி கோல்டன் டான்" என்ற மாயாஜால சமூகத்தில் சேர அழைத்தார். ஒழுங்கின் உறுப்பினராக, அலிஸ்டர் போதைப் பொருட்களைப் பரிசோதிக்கத் தொடங்கினார் - அவர் எந்த வகையிலும் விரிவாக்கப்பட்ட நனவை அடைய முயன்றார். 1900 ஆம் ஆண்டில், கோல்டன் டானில் ஒரு பிளவு ஏற்படுகிறது, மேலும் குரோலி சமூகத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

மந்திரவாதியின் வாழ்க்கையின் அடுத்த கட்டம் மெக்ஸிகோவுக்குச் செல்வதாகும், அங்கு அவர் தனது சொந்த மந்திர ஒழுங்கை உருவாக்க வேலை செய்கிறார். இருப்பினும், இந்த நேரத்தில் அவரது மந்திரம் ஒரு வேடிக்கையான சம்பவத்தை மட்டுமே விவரிக்கிறது: மனித உடலைக் கடிப்பதில் இருந்து கொசுக்களை எவ்வாறு திசை திருப்புவது என்ற யோசனையில் குரோலி ஆர்வமாக இருந்தார். வாழ்வதற்கான உரிமையை அங்கீகரித்து அவர்கள் அன்புடன் நடத்தப்பட வேண்டும் என்று அவர் கற்பனை செய்தார். கொசுவைக் கொல்லும் ஆசையை அடக்கும் அளவுக்கு மனச் செறிவை அடைவதே முறை.

குரோலி இங்கிலாந்து திரும்பியதும், அவர் தனது வருங்கால மனைவி ரோஸை சந்திக்கிறார். "உலகின் ரோஜா" ("ரோசா முண்டி") உட்பட அலிஸ்டர் உருவாக்கிய மிக முக்கியமான நான்கு கவிதைப் படைப்புகள் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. பின்னர் அவர் எழுதுவார்: "நான் அவளுக்காகப் பாடுகிறேன், எங்கள் காதல் பிறந்த சூழ்நிலைகளை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள், இந்த அன்பின் எதிர்பார்க்கப்படும் பலனைக் குறிப்பெடுத்து, மகிழ்ச்சியின் பிரகாசமான துணியில் அனைத்தையும் நெசவு செய்கிறேன்."இருப்பினும், இந்த உறவுகளில் க்ரோலி ஒழுக்கத்தின் ஒரு முன்மாதிரி அல்ல - மற்ற பெண்களுடனான அவரது மோகம் மறைந்துவிடவில்லை. அவர் தன்னை எண்ணினார் "ஒரு பெண்ணுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஒரு ஆண் மிகவும் பல்துறை". ரோஸ் தனது கணவனுக்கு இரண்டு பெண் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தார், மேலும், அவரது மாயாஜால முயற்சிகளில் அவர் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தார்: அவர்களின் எகிப்து பயணத்தின் போது, ​​அவர் "ஆன்மீக விழிப்புணர்வு" நிலையில் விழுந்தார், அறியப்படாத சக்திகளுடன் தொடர்பு கொண்டு தனது கணவரிடம் கூறினார். அவர் ஆக விதிக்கப்பட்டார் "சூரிய-ஆன்மீக சக்திக்கும் மனிதகுலத்திற்கும் இடையிலான இணைப்பு".

அதே நேரத்தில், குரோலி தனது மிகவும் பிரபலமான படைப்பான தி புக் ஆஃப் தி லாவை எழுதினார். அவரது படைப்பு மாயவாதத்தில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது: அலிஸ்டர் அருங்காட்சியகத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் ஐவாஸ் என்ற ஆவியுடன் தொடர்பு கொண்டார், அவர் புத்தகத்தை அவருக்குக் கட்டளையிட்டார். சட்டப் புத்தகம் என்பது ஹோரஸ் கடவுளுடன் தொடர்புடைய பூமியில் ஒரு புதிய சகாப்தம் வருவதைக் கூறும் உரைநடைக் கவிதை. அமானுஷ்யவாதி ஒரு புதிய மதத்தின் போதகராக மாற வேண்டும். புத்தகம் தெலேமாவின் சட்டத்தை விவரிக்கிறது, இது வார்த்தைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: "உங்கள் சொந்த விருப்பத்தைச் செய்யுங்கள், அதுவே முழுச் சட்டமாக இருக்கும்," "அன்பு சட்டம், உங்கள் சொந்த விருப்பத்தின் அன்பு."

1908 ஆம் ஆண்டில், குரோலி ஒரு புதிய வரிசையை உருவாக்கத் தொடங்கினார், இது வெள்ளி நட்சத்திரம் என்று அழைக்கப்பட்டது. விசேஷமாக வாடகைக்கு எடுக்கப்பட்ட அறையில் அமைந்துள்ள "கோவிலில்" மாயாஜால நடைமுறைகளில் ஈடுபட்டுள்ள ஆர்டரின் உறுப்பினர்கள். குரோலி பின்னர் எழுதுவது போல், அந்த வளாகம் ஒரு வலுவான மாயாஜால ஒளியைப் பெற்றது, வருங்கால குத்தகைதாரர் ஆய்வைத் தாங்க முடியாமல் திகிலுடன் கட்டிடத்தை விட்டு வெளியேறினார். தி ஆர்டர், தி ஈக்வினாக்ஸ் என்ற பத்திரிகையையும் வெளியிட்டது, இது குரோலி மற்றும் ஆர்டரின் பிற உறுப்பினர்களின் படைப்புகளை வெளியிட்டது.

முதல் உலகப் போர் வெடித்தவுடன், அலிஸ்டர் குரோலி அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் மிகவும் கடினமான நிதி சூழ்நிலையில் வாழ்ந்தார். இருப்பினும், அவர் தொடர்ந்து மந்திரத்தை பயிற்சி செய்கிறார், இது "வாழ்க்கையின் அமுதத்தில்" வேலை செய்வதை உள்ளடக்கியது மற்றும் போதைப்பொருள் சோதனைகளின் படுகுழியில் பெருகிய முறையில் மூழ்கியுள்ளது. இந்த காலகட்டத்தில் அவரது முக்கிய குறிக்கோள் "அபே ஆஃப் தெலேமா" - குரோலி தனது புதிய மதத்தை செயல்படுத்த முயற்சித்த ஒரு சமூகத்தை உருவாக்குவதாகும். சிறிது நேரம் கழித்து, அவர் "போதைக்கு அடிமையானவரின் டைரி" புத்தகத்தை எழுதினார், இது சமூகத்தில் குறிப்பிடத்தக்க அதிர்வுகளை ஏற்படுத்தியது. புத்தகம் "பாவம், ஆனால் கவர்ச்சிகரமானது" என்று விவரிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், வெளியீட்டிற்குப் பிறகு, சமூகத்தின் விமர்சன அலை அவரைத் தாக்கியது: நரமாமிசம் உட்பட மிகவும் கொடூரமான குற்றங்கள் அவருக்குக் கூறப்பட்டன.

க்ரோலிக்கான இரண்டாம் உலகப் போர் "புக் ஆஃப் தோத்" இல் வேலை செய்வதால் குறிக்கப்பட்டது, இது டாரட் கார்டுகளின் போதனைகளின் விளக்கமாகும். "பெரிய அர்கானா" அல்லது துருப்புச் சீட்டுகள் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு அவர் குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவத்தைக் கூறினார். "நான் உறுதியாக இருந்தேன்- அவன் எழுதினான், - இந்த இருபத்தி இரண்டு அட்டைகள் பிரபஞ்சத்தின் அனைத்து ஆற்றல்களையும் குறிக்கும் ஹைரோகிளிஃப்களின் ஒருங்கிணைந்த அமைப்பைக் குறிக்கின்றன.அவர் கலைஞர் ஃப்ரீடா ஹாரிஸின் உதவியுடன் சீட்டுக்கட்டுகளை உருவாக்கினார்.

1947 கோடையில், குரோலியின் உடல்நிலை கடுமையாக மோசமடைந்தது. இதய செயலிழப்பால் சிக்கலான நாள்பட்ட மூச்சுக்குழாய் அழற்சியால் அவர் டிசம்பர் 1 அன்று இறந்தார். அவரது கடைசி வார்த்தைகள் அந்த சொற்றொடர் "எனக்கு குழப்பமாக இருக்கிறது". அமானுஷ்யவாதியின் சாம்பல் அடங்கிய கலசம் நியூ ஜெர்சியின் ஹாம்ப்டனில் புதைக்கப்பட்டுள்ளது.

எகடெரினா போஸ்ட்னயா

உங்கள் சொந்த விருப்பத்தின்படி செய்யுங்கள், எனவே முழு சட்டம்!

அலிஸ்டர் குரோலியின் படைப்புகளில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ள இறையியல்-மந்திரக் கருத்து - தெலேமா - முதல் பார்வையில் மட்டுமே அவரது சொந்த கண்டுபிடிப்பாகத் தெரிகிறது. கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட தெலேமா என்றால் விருப்பம் - நன்கு அறியப்பட்ட தார்மீக அம்சம், மிகப்பெரிய மனித திறன்களில் ஒன்று மற்றும் உலகின் அனைத்து மதங்கள் மற்றும் தத்துவ இயக்கங்களுக்கிடையில் சர்ச்சைக்குரிய பொருள்.

இலவச விருப்பம் என்றால் என்ன? அதனடிப்படையில் செயல்பட நமக்கு எந்தளவுக்கு உரிமை இருக்கிறது? எல்லோரும் அவர்கள் விரும்பியபடி செய்தால் அது எவ்வளவு உதவும் அல்லது மாறாக, மனிதகுலத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும்? பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானிகள் முதல் இடைக்கால அறிஞர்கள் வரை, சாதாரண விசுவாசிகள் முதல் ரோம் போப் வரை அனைவரும் கேட்கும் கேள்விகள் இவை, ஒவ்வொரு நூற்றாண்டுக்கும் மக்கள் தங்கள் சொந்த விருப்பத்தின்படி அடிக்கடி செயல்பட அனுமதித்தனர்.

வரலாற்றில் ஒரு சுருக்கமான பயணம்

காலங்காலமாக, பைபிளும், சர்ச் ஃபாதர்களின் படைப்புகளும் எல்லாவற்றுக்கும் அளவுகோலாக இருந்தபோது, ​​ஒருவர் விரும்பியபடி செய்ய முடியுமா என்ற கேள்விக்கான பதில் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி எதிர்மறையாக இருந்தது. இல்லை, நாங்கள் விரும்பியபடி எங்களால் செய்ய முடியவில்லை, ஏனென்றால் கற்பித்தலில் வெளிப்புற ஒழுங்கு அமைக்கப்பட்டிருந்தது, மேலும் ஒவ்வொரு வாழ்க்கைச் சூழ்நிலையிலும் எவ்வாறு செயல்பட வேண்டும் என்பதில் மிகவும் கண்டிப்பான வழிமுறைகள் இருந்தன. "என் சித்தம் அல்ல, உமது சித்தம் நிறைவேறும்," என்று இயேசு கூறினார், தந்தையிடம் திரும்பினார், மேலும் அவரது ஆன்மாவின் ஆழத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு விசுவாசியும் கடவுளின் விருப்பத்தை நிறைவேற்ற வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார், தனது சொந்த ஆசைகளை மூழ்கடித்தார். யோசனை, பொதுவாக, அற்புதமானது, கிறிஸ்தவ முன்னுதாரணத்தில் மட்டுமே, நடைமுறைப்படுத்துவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது: துறவிகள் தவிர. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "அவரது விருப்பத்திற்கும்" மனிதனுக்கும் இடையில் பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்ட சட்டம் நின்றது, இது நம்பமுடியாத அளவிற்கு கடுமையானது, மேலும் குறிப்பாக மனித இயல்புக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது. ஆயினும்கூட, ஒரு நபர் முதலில் நிறைவேற்ற முடியாத ஒரு சட்டத்தை நிறைவேற்றாமல் கடவுளின் சித்தத்தை நிறைவேற்ற முடியாது. நம்முடைய சொந்த பாவத்தைப் பற்றிய ஒரு நிலையான விழிப்புணர்வை நாங்கள் விட்டுவிட்டோம் (நம்மில் யார் எப்போதும் நீதியுள்ளவர்களாக இருந்தார்கள்?) - இது நம்பமுடியாத அளவிற்கு கடினம். நிச்சயமாக, அத்தகைய போதனையின் சாராம்சம் துன்பமாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் இலட்சியத்தை அடைவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. இதுதான் நடக்கும் - கிறிஸ்தவம் எல்லா இடங்களிலும் வேதனையின் மூலம் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, ஒருவரின் சொந்த மதிப்பின்மை, நாடுகடத்தப்படுதல், கிறிஸ்துவின் உருவத்தை எடுத்துக்கொள்வது, அல்லது சாதாரண பிலிஸ்டைன்களால் பழமையானதாக சித்தரிக்கப்படுகிறது, தவறான மற்றும் திணிக்கப்படுகிறது.

மனிதகுலம் எவ்வாறு கிறிஸ்தவத்தை அடைந்தது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அது முற்றிலும் மாறுபட்ட மருந்துகளுடன் பேகன் மதங்களின் வடிவத்தில் முன்னோடிகளைக் கொண்டிருந்தது? உண்மையில், நிலைமை சிறப்பாக இல்லை, ஏனென்றால் பண்டைய மனிதனின் வாழ்க்கை அந்த விதிகளின் தீவிரத்தால் இன்னும் அதிகமாக ஊடுருவியது. சுற்றுச்சூழலில் உயிர்வாழ்வதற்கான சிரமங்கள் மற்றும் கூட்டைத் தவிர வேறு எங்கும் உணவு மற்றும் தங்குமிடம் பெற இயலாமை காரணமாக அவர் கூட்டிலிருந்து இன்னும் குறைவாகவே பிரிக்கப்பட்டார். ஒரு நாள் சில விதிகள் மற்றவற்றால் மாற்றப்பட்டன - பேகன் - கிறிஸ்தவ அல்லது முஸ்லீம்களுடன். இது ஒரு கடினமான மற்றும் நீண்ட செயல்முறையாக மட்டுமே தெரிகிறது, ஆனால் நடைமுறையில் காண்பிக்கிறபடி, எதையாவது தடை செய்வது மிகவும் எளிதானது, மேலும் சில நாடுகள் சமீபத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சட்டங்களைச் செயல்படுத்தத் தொடங்கிய ஆர்வத்தால் இது மீண்டும் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

சீர்திருத்தம், அறிவொளி மற்றும் அறிவியலின் விரைவான வளர்ச்சி புனித வேதாகமத்தின் கடவுள் கொடுத்த இயல்பை கேள்விக்குள்ளாக்கியது, நம்பிக்கையின் அடித்தளத்தை அசைத்தது, அதன் பிறகு கிறிஸ்தவம் மற்றும் பிற உலக மதங்கள் தங்கள் ஒத்த எண்ணம் கொண்ட மக்களை விரைவாக இழக்கத் தொடங்கின. , இப்போது, ​​ஒவ்வொரு நொடியும் ஐரோப்பியர், நாத்திகர் இல்லையென்றால், பொதுவாக, அவர் இன்னும் தன்னை எந்த மதத்திலும் உறுப்பினராகக் கருதுவதில்லை. ஒரு அடுக்கு மக்கள் தோன்றினர், அவர்கள் தங்களை அடிக்கடி கேள்விகளைக் கேட்டுக் கொண்டனர்: "ஏன், என் சொந்த விருப்பத்துடன், என்னால் அதைச் செயல்படுத்த முடியாதா?"மற்றும், நிச்சயமாக, ஒரே பதிலுக்கு வந்தவர்கள் இருந்தனர்: "என்னால் முடியும், என்னால் நிச்சயமாக முடியும், மேலும் என்னவென்றால், இனிமேல் நான் என்ன செய்வேன்."

மனிதனைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை

யோசித்துப் பாருங்கள், வெளிப்புற விதிகள் இல்லை என்றால், எல்லாவற்றையும் அளவிடுவது யார்? ஒரு நபர் மட்டுமே, ஏனென்றால் சில வெளிப்புற கடவுள் யாரிடமும் வருவதில்லை: இதைச் செய், அதைச் செய்யாதே. நீங்கள் சரியானதைச் செய்கிறீர்களா இல்லையா என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உங்கள் சொந்த அகநிலை மனநிலை மட்டுமே உங்களுக்கு உதவும். இப்போது, ​​​​நேற்று தனது சொந்த ஆசைகளுக்கு பயந்த நபர், வளர்ந்து வரும் உற்சாகத்துடன் அவற்றை நிறைவேற்றத் தொடங்குகிறார். நிச்சயமாக, சமூகம் அவருக்கு முன் வைத்திருக்கும் தடைகளை அவர் எதிர்கொள்கிறார்: பல நூற்றாண்டுகளாக அதன் சொந்த விதிகளை நிறுவுவதில், கருத்து வேறுபாடுகள் தோன்றுவதைத் தடுக்க அனைத்து ஓட்டைகளையும் அது மூடியுள்ளது. நம் விழித்தெழுந்த மேதை ஆசைகளை நிறைவேற்றுவதன் மூலம், தன்னைப் படிப்பதன் மூலமும், அவனது ஆசைகள் எவ்வாறு ஒத்துப்போகின்றன அல்லது மாறாக, சமூக மற்றும் இறையியல் விதிகளை எதிர்ப்பதன் மூலமும் தன்னைப் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்குகின்றன. சிலர், ஆதரவின்றி ஒரு பயணத்தைத் தொடங்கி, தேவாலயத்தின் ஊன்றுகோலைத் தூக்கி எறிந்து, "கடவுள் இறந்துவிட்டார்" மற்றும் "கடவுள் இல்லை, எல்லாம் அனுமதிக்கப்படுகிறது" என்ற முடிவுக்கு வருகிறார்கள். "புத்தரை வார்த்தைகளில் தேடாதே" மற்றும் "மனிதனைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை" என்று சிலர் சொல்வதன் மூலம் அதன் இதயத்தை அடைகிறார்கள்.

போதுமான அளவு வளர்ந்த மனதுடன் (உண்மையில், ஒரு வளர்ந்த நபர் மட்டுமே இத்தகைய சிந்தனை நிலையை அடைய முடியும்), "எந்தத் தீங்கும் செய்யாதே", "தலையிடாதே" மற்றும் "" என்ற கொள்கைகளில் இருந்து செயல்படுவதன் மூலம் மட்டுமே நீங்கள் உறுதியாக நம்புவீர்கள். நன்மை”, நீங்கள் உங்களுடனும் பிரபஞ்சத்துடனும் இணக்கமாக வாழ முடியும். ஏனென்றால் நாம் அனைவரும் ஒரே இழையால் இணைக்கப்பட்டுள்ளோம். மூலம், எல்லா மதங்களும் இதை மீண்டும் மீண்டும் செய்கின்றன, அவற்றில் வாழ்க்கை விதிகள் வேறுபட்டாலும், அவற்றின் தத்துவ சாரத்தில் அவை ஒத்துப்போகின்றன. இப்போது நீங்கள் திரும்பிப் பார்க்க வேண்டிய விதிகள் இல்லை - உங்கள் சொந்தம், அனுபவத்தின் மூலம் அல்லது பிரதிபலிப்பு மூலம் பெறப்பட்டது.

வார்த்தைகளால் வெளிப்படுத்த முடியாத ஒரு குறிப்பிட்ட உலகளாவிய சட்டம் உள்ளது. ஒவ்வொரு வார்த்தையும் பிடிவாதமாக இருக்கும், சத்தியத்தின் நீரோட்டத்திலிருந்து ஒவ்வொரு வெளிப்பாடும் விதிகளின் வடிவத்தில் எழுதப்பட்டால் உலர்ந்த பிளவுபட்ட பூமியாக மாறும். எனவே, ஒரு விதி போதுமானது, இது அலிஸ்டர் க்ரோலியின் புக் ஆஃப் தி லாவில் நியூட் என்ற கதாபாத்திரத்தால் பேசப்பட்டது. "உங்கள் விருப்பத்தின்படி செயல்படுங்கள், யாரும் இல்லை என்று சொல்ல மாட்டார்கள்." பிறருக்குப் பயன்படும் அதே வேளையில் இணக்கமாக வாழ்வது எப்படி என்பதை நமக்காக மட்டுமே தீர்மானிக்க முடியும். ஒருவேளை நீங்கள் பத்து ஆண்டுகளில் வாழும் வாழ்க்கை சமூகம் வெற்றிகரமான அல்லது சரியானது என்று அழைப்பதில் இருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கும், ஆனால் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நீங்களே எல்லாவற்றிலும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறீர்கள். ஒரு நபர் தனது இடத்தில் உணரும்போது மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார், மேலும் தனது சுயநல ஆசைகளை நிறைவேற்றுவது மட்டுமல்லாமல், எப்படியாவது சமூகத்தையும் பாதிக்கிறார் (ஒருவேளை இது ஒரு நபரின் மிகவும் சுயநல ஆசை).

மகிழ்ச்சியாக இருப்பது எப்படி? பதில் நம்மிடம் உள்ளது

ஒரு வழி அல்லது வேறு, நாம் அனைவரும் மகிழ்ச்சி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு உன்னதமான உணர்வைத் தேடுகிறோம், அங்கு நாம் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களாலும், நம்மை நேசிப்பவர்களாலும் சூழப்பட்டிருப்போம், மேலும் ஆழ்ந்த அமைதியுடன், உலகிற்கு அன்பையும் உண்மையின் ஒளியையும் கொடுப்போம். மனித விதிகள் சிறந்தவை என்று நிரூபிக்கப்படவில்லை. சுற்றிப் பாருங்கள் - அவர்களைப் பின்தொடர்பவர்கள் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதில்லை, அவர்கள் எப்போதும் வளர்ச்சியடைவதில்லை. முதுமை அவர்களுக்கு பைத்தியக்காரத்தனத்தையும் நோயையும் கொண்டுவருகிறது. அவர்கள் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றத் தகுதியானவர்களா? வித்தியாசமான பாதையில் செல்ல முயற்சி செய்யுங்கள் - இந்த பன்முகத்தன்மையின் மத்தியில் உங்களை, உங்கள் இடத்தை, உங்கள் வாழ்க்கை முறையைக் கண்டறிய, இது உங்களுக்கு ஒரு உன்னதமான மகிழ்ச்சியை அளிக்கும். பின்னர் கடவுள் இறுதியாக ஜெபத்திற்கு பதிலளிப்பார் மற்றும் உண்மையான விதியின் வைர சாலையைக் காண்பிப்பார். விதிகள், வேதங்கள், சமூகக் கோட்பாடுகள் மற்றும் தனிப்பட்ட ஆசைகள் ஆகியவற்றின் குரல்கள் அமைதியாக இருக்கும்போது, ​​தூர கிழக்கு மரபுகள் வெற்றிடத்தை அழைக்கும் ஒரு புதிய யதார்த்தத்திற்கு நீங்கள் விழிப்பீர்கள். இந்த வெறுமையில், எந்தவொரு சுயமரியாதையுள்ள மேற்கத்திய மாயவியரைப் போலவே, நீங்கள் "பார்வை மற்றும் குரல்" - விஷயங்களின் வரிசை மற்றும் கடவுளின் குரல் ஆகியவற்றைக் காண்பீர்கள். இந்த கடவுள் கிறிஸ்துவைப் போலவே இருப்பாரா, அல்லது யெகோவாவைப் போலவே இருப்பாரா, அல்லது ராட்டைப் போலவே இருப்பாரா, அல்லது உங்கள் தனிப்பட்ட கடவுள், வேறு யாரையும் போலல்லாமல், அவ்வளவு முக்கியமல்ல, முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் உண்மையான மதுவையும் ரொட்டியையும் சுவைப்பீர்கள். உங்கள் ஆவி கடவுளின் உடலாக மாறுகிறது.

ஈகோவின் பரிணாமம் முழுமையடைந்தது. ஹூரே!

"உங்கள் விருப்பத்தின்படி செய்யுங்கள்" என்பதைத் தவிர வேறு எந்த வெளிப்புற விதிகளும் இல்லை என்றால், சத்தியத்தைப் பெறுவதற்கு சர்ச் மற்றும் ஆசாரியத்துவத்தின் அடுக்கு தேவையில்லை. அவை உங்கள் உள் வடிவங்களின் முன்னோக்குகளாக இருக்கலாம், ஆனால் தனிநபர்களாக அவர்களின் கருத்துக்கள் உங்களைப் பற்றி கவலைப்படக்கூடாது. அவர்களுடனும் அவர்கள் இல்லாமலும் நீங்கள் மர்மத்தை அனுபவிக்க முடியும், ஏனென்றால் இந்த மர்மத்தின் முக்கிய பாத்திரத்தை நீங்களே வகிக்கிறீர்கள். வெளிப்புற 10 கட்டளைகள் இல்லை என்றால், ஒருவரைக் கண்டிக்க முடியுமா அல்லது மாறாக, அவர்களைப் புகழ்வது சாத்தியமா? ஒரு சட்டம் உள்ளது - "நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்யுங்கள்", எனவே, ஜூடியோ-கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் ஆட்சியின் இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளில் கொண்டு வர முடிந்த வாழ்க்கையில் அவசியமானதாகக் கூறப்படும் வரிசை இனி இல்லை.

தெலேமாவும் அதன் சட்டமும் குரோலியின் கண்டுபிடிப்பு அல்ல. எச்மனிதகுலம் இதற்குத் தானாகவே வந்தது, இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அது ஏற்கனவே அதன் சுதந்திர திசையனை முழுமையாக உருவாக்கியது: கிளாசிக்கல் கலை வடிவங்களை நிராகரித்தல், சர்ரியலிசத்தின் தோற்றம், இடைக்கால ஆடை வடிவங்களிலிருந்து விலகல், பெண்களின் விடுதலை , பாலியல் புரட்சி, நிலத்தடி, இது இப்போது முக்கிய நீரோட்டமாக மாறியுள்ளது. மனிதகுலம் அனைத்தும் கடந்த நூற்றாண்டுகளின் வாழ்க்கை முறையிலிருந்து உண்மையான விடுதலையை நோக்கி நகர்கிறது. நிச்சயமாக, ஈரான் மற்றும் வட கொரியாவைப் போலவே, அதிகப்படியான பின்னடைவுகள் உள்ளன, ஆனால் சவுதி அரேபியாவில் கூட பெண்கள் வாக்களிக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர், பிரான்சில் தீவிர பெண் இயக்கத்தின் தலைவர் குடியுரிமை பெற்றார். ஃபேஷன் மிகவும் திறந்ததாகி வருகிறது, பாலியல் விஷயங்களின் வரிசைக்கு திரும்பியுள்ளது (மேலும் படிப்படியாக மனிதகுலம் அதன் வாழ்க்கை முறைக்கு பொருந்த ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்கும்).

இது ஏன் நிகழ்கிறது, மனித குலத்திற்கு ஏன் இந்த விடுதலை தேவை என்ற கேள்விக்கான பதிலை ஆழ உளவியல் ஆய்வாளர்கள் கண்டுபிடித்துள்ளனர். எரிச் நியூமன் தனது "நனவின் பரிணாமம் மற்றும் வளர்ச்சி" என்ற புத்தகத்தில் மிகவும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, வரலாறு நமக்குத் தெரிந்தபடி, நமக்குள் வலுவடைந்து, நமது ஈகோ, ஆளுமை ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியின் வரலாறு, அது நம்மில் தனிப்பட்டது, கூட்டு அல்ல. உண்மையில், நாம் நினைவில் வைத்துக் கொண்டால், நகர்ப்புற கலாச்சாரத்தில் மனிதன் உண்மையிலேயே தனிமையாகிவிட்டான் என்பது துல்லியமாக நிகழ்காலத்தில்தான். அவர் இனி தனது நகரம் அல்லது கிராமத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இல்லை, அவர் ஒரு நிழல் போல உலகம் முழுவதும் பயணிக்க முடியும், மற்றவர்களின் விதிகளை கடந்து செல்ல முடியும். முன்பெல்லாம் ஒரு நாட்டிற்கு ஒன்று அல்லது இரண்டு பேர் சொந்தமாக வைத்திருந்தது இப்போது வெகுஜனங்களின் சொத்து. மேலும் இந்த மக்கள் ஒவ்வொருவரும் அவர் ஒரு தனிநபர் என்றும், அவரது உரிமைகள் முழு மக்களின் உரிமைகளைப் போலவே மதிக்கப்பட வேண்டும் என்றும் நம்புகிறார்கள்.

தனிநபர் மூலம் கூட்டு

இந்த ஒழுங்குமுறையில் பலர் அதிருப்தி அடைந்துள்ளனர். தனிப்பயனாக்கத்தின் மூலம் நாம் கூட்டுடனான தொடர்பை இழக்கிறோம், மேலும் கூட்டு என்பது ஆவி, கடவுள் மற்றும் பிற அழகான வார்த்தைகளுக்கு நம்மை அழைத்துச் செல்லும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அவர்கள் பண்டைய சமூகங்களை நோக்கி தலையசைக்கிறார்கள், அங்கு அனைவரும் நோன்பு நோற்பது மற்றும் தெய்வீக சேவைகளில் கலந்துகொள்வதை தங்கள் கடமையாகக் கருதுகிறார்கள், இது நல்லது என்று நம்புகிறார்கள், இப்போது நடப்பது கெட்டது அல்ல. உண்மையில், உலகில் உலகளாவிய நல்லது மற்றும் கெட்டது இல்லை, அனைவருக்கும் சுய உணர்வு மட்டுமே உள்ளது. இருப்பினும், பாரம்பரியவாதிகள் இந்த சுய உணர்வு அனைவருக்கும் உள்ளது மற்றும் கூட்டாக அடையக்கூடியது என்பதை நிரூபிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்.

ஒரு நவீன நபரின் வளர்ந்த ஈகோ தனிப்பட்டது, மேலும் சில வெளிப்புற கூட்டு கட்டமைப்பிற்குள் தன்னைப் பூட்டிக்கொள்வது அவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தராது - இது பலரின் விதிகளால் காட்டப்படுகிறது. மகிழ்ச்சியைத் தேடித் திரும்புவது, இடைக்கால நகரங்களில் அல்லது ஒரு பண்டைய ரஷ்ய கிராமத்தில் ஆன்மீக தானியத்தைத் தேடுவது என்பது ஒரு புதிய, மனிதகுலத்திற்கு அதிகம் தெரியாத, மறைமுகமாக, ஒருவரின் சொந்த வளர்ச்சியின் மூலம் மட்டுமே சுயமாக மறுப்பது. வாழ்க்கையின் ஒரு கட்டத்தில், ஒரு நபர் உயிர்வாழ அவரது தாய் தேவையில்லை. அதே வழியில், ஒட்டுமொத்த மனிதகுலத்திற்கும் ஒரு கட்டத்தில் உலகளாவிய ஆயா தேவைப்படுவதை நிறுத்துகிறது, இது சரி மற்றும் தவறுகளின் அளவீடு ஆகும்.

ஆம், நிச்சயமாக, மாநிலத்தின் சட்டங்களால் வெளிப்படுத்தப்படும் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக ஒப்பந்தம் உள்ளது, ஆனால் இந்த சட்டங்கள் உங்களுக்கு பொருந்தவில்லை என்றால், நீங்கள் எப்போதும் வேறொரு நாட்டிற்குச் செல்லலாம் அல்லது அரசியல்வாதியாகி, இந்த சட்டங்களை மாற்றலாம். அனைத்து மாநிலங்களிலும் இருக்கும் அதே சட்டங்கள் (உதாரணமாக, கொலை அல்லது திருட்டு தொடர்பாக) ஒரு நபரின் வளர்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் இயற்கையான கட்டமைப்பாக புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும். நேரம் கடந்துவிடும், ஒருவேளை அவை கூட தேவைப்படாது, ஏனென்றால் அவனது நீண்ட பரிணாம வளர்ச்சியின் போது, ​​​​மனிதன் மிகவும் வளர்ச்சியடைவான், கொலையின் எண்ணம் அவனது தலையில் கூட நுழையாது. எல்லாம் சாத்தியம்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த வகையான பெரும்பாலான குற்றங்களின் தன்மை என்ன? குவிக்கும் ஆசை, நீங்களே எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், அதிகரிக்கும். உங்களுக்கு அதிகம் தேவையில்லை என்றால், அசாதாரணமான மற்றும் உங்கள் மீது சுமத்தப்பட்ட விஷயங்களை விரும்புவதை நிறுத்தினால், உங்கள் உள்ளுணர்வு நனவின் உதவியுடன் வெல்லப்படும்.

நமது வளர்ச்சியின் ஒவ்வொரு மில்லினியத்திலும், நாம் விலங்கிலிருந்து மேலும் மேலும் நகர்கிறோம், நம்மில் உள்ளுணர்வு, மற்றும் மனம், ஈகோ, ஆளுமைக்கு நெருக்கமாக இருக்கிறோம். ஒருவேளை, மக்கள் தங்கள் சொந்த ஆளுமையை புரிந்து கொள்ளும்போது, ​​அறிவின் அடுத்த வாயில்கள் அவர்களுக்கு முன் திறக்கப்படும், அதில் இன்னும் அதிகமான சுதந்திரம் மற்றும் இன்னும் கூடுதலான புரிதல் இருக்கும்!

முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், இணைப்பைத் துண்டிப்பது, பிரபஞ்சத்தில் உள்ள விஷயங்களின் வரிசையை சமநிலையில் விட்டுவிடுவது அல்லது மனிதகுலத்தை ஒரு புதிய புரிதலுக்குக் கொண்டுவருவது - இதுவே நாம் விரும்பக்கூடியது. , சமுதாயத்திற்கு நன்றி மட்டுமே இருக்கும் ஒரு தனிநபரிலிருந்து ஒரு நபர், அவர் சமூகத்தில் ஆன்மீக ஆற்றலைக் கடத்துகிறார். நிறைய தெரிந்த மற்றும் புரிந்து கொண்ட பலர் இருக்கும் அத்தகைய குழு, அதன் தற்போதைய முகத்தை முற்றிலும் மாற்ற முடியும்.

அன்பு என்பது சட்டம், விருப்பத்திற்கு இணங்க அன்பு!