விஞ்ஞானம் மதமாக மாறும்போது நன்மை தீமைகள். ஏன் மதம் எப்போதும் அறிவியலுக்கு எதிரானது?

29.11.2023

ஆட் லான்செலின், மேரி லெமோனியர்

18 ஆம் மற்றும் குறிப்பாக 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், விஞ்ஞானம் பிரபஞ்சம், பொருள் மற்றும் இயற்கையின் அனைத்து விதிகளையும் கண்டுபிடித்ததாக நம்பியது, இதன் மூலம் சர்ச் இதுவரை கற்பித்த அனைத்தையும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாக ஆக்கியது. பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியரும் தத்துவஞானியுமான மார்செல் கவுச்சருடன் நேர்காணல்.

- 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், கலிலியன் அறிவியல் பிறந்தது, இது உடனடியாக தீவிர மதப் பிரச்சினைகளை எழுப்பியது... அறிவியலுக்கும் மதத்திற்கும் இடையிலான இந்த மோதல் அறிவொளியின் போது எவ்வாறு தொடர்ந்தது?

விஞ்ஞானிகளை விட கல்வியாளர்கள் அரசியல்வாதிகள் அதிகம். 18 ஆம் நூற்றாண்டில், அறிவியலை மதத்திற்கு எதிர் எடையாக முன்னேற்றுவது பற்றி அல்ல, ஆனால் எதிர்கால அரசியல் ஒழுங்கிற்கு ஒரு சுயாதீனமான அடித்தளத்தைக் கண்டறிவது பற்றியது. ஆம், அறிவியலை மனித மனதின் சக்தியின் அடையாளமாக அறிவியலாளர்கள் மாற்றினார்கள். ஆனால் இது அவர்களுக்கு முக்கிய பிரச்சனை அல்ல. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்தான் அறிவியல் மனிதனுக்கும் பாதிரியார்களுக்கும் இடையிலான மோதல் ஒரு முன்னணி தன்மையைப் பெற்றது.

- பிறகு என்ன நடக்கும்? அவர்களுக்கிடையே சகவாழ்வு ஏன் சாத்தியமற்றதாகிறது?

1848 ஒரு திருப்புமுனையாக மாறுகிறது. பத்து வருட காலப்பகுதியில், விஞ்ஞானம் தொடர்ச்சியான பெரிய முன்னேற்றங்களை உருவாக்குகிறது. தெர்மோடைனமிக்ஸ் 1847 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. 1859 இல், டார்வினின் உயிரினங்களின் தோற்றம் வெளியிடப்பட்டது: பரிணாமக் கோட்பாடு தோன்றியது. இந்த கட்டத்தில், இயற்கையின் பொருள்முதல்வாத விளக்கம் மதத்தை முற்றிலும் மாற்றிவிடும் என்ற எண்ணம் எழுகிறது. அந்த நேரத்தில் அறிவியலின் லட்சியம் இயற்கை நிகழ்வுகளின் உலகளாவிய கோட்பாட்டை முன்மொழிய வேண்டும். இயற்கையின் இரகசியங்களைப் பற்றிய முழுமையான, ஒருங்கிணைந்த மற்றும் முழுமையான விளக்கத்தை கொடுங்கள். டெஸ்கார்ட்ஸ் மற்றும் லீப்னிஸ் இயற்பியல் காலத்தில் இன்னும் மெட்டாபிசிக்ஸ் உதவிக்காக திரும்பியிருந்தால், 19 ஆம் நூற்றாண்டில் விஞ்ஞானம் மெட்டாபிசிக்ஸை வெளியேற்றுவதாகக் கூறுகிறது.

- இனி விஞ்ஞானம் உலகை விளக்குவதில் ஏகபோகத்தை நிறுவுகிறது என்று சொல்ல முடியுமா?

குறைந்தது அரை நூற்றாண்டு காலமாக நிலைமை இப்படித்தான் பார்க்கப்படுகிறது. உயிரினங்களின் பரிணாமக் கோட்பாடு என்ன ஒரு அதிர்ச்சியை உருவாக்கியது என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்! கலிலியோவின் காலத்தில், மனிதனின் தோற்றம் பற்றிய கேள்வியைக் கேட்க கூட மக்கள் துணியவில்லை. உலக உருவாக்கம் பற்றிய விவிலியக் கணக்கிற்கு நேர் எதிரான கருத்தை டார்வின் முன்வைத்தார். பரிணாமக் கோட்பாடு என்பது தெய்வீக படைப்பின் கோட்பாட்டின் எதிர்முனையாகும். விஞ்ஞானம் மற்றொரு முக்கியமான படியை எடுத்து வருகிறது. பிரபஞ்சத்தின் செயல்பாட்டின் உயர்ந்த விதிகளை அவளால் கண்டறிய முடியும் என்று அவள் உண்மையிலேயே நம்புகிறாள். இந்த யோசனையின் மிகவும் அற்புதமான பின்பற்றுபவர்களில் ஒருவரான ஜெர்மன் எக்கல், "சூழலியல்" என்ற வார்த்தையை கண்டுபிடித்தவர், அவர் அறிவியல் மதத்தை உருவாக்கினார். பிரபஞ்சத்தின் மர்மங்களை மக்கள் அவிழ்த்துவிட்ட அளவுக்கு, அறிவியலில் இருந்து அறநெறியைப் பெற முடிகிறது, காஸ்மோஸ் அமைப்பின் அடிப்படையில் மனித நடத்தை விதிகளை அறிவியல் ரீதியாக உருவாக்க முடியும். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், அவரது சர்ச் ஆஃப் சயின்ஸ் ஜெர்மனியில் பல பின்தொடர்பவர்களை ஈர்க்கும்.

- அகஸ்டே காம்டே பிரான்சிலும் அதையே செய்ய முயன்றாரா?

அவர்களுக்கு இடையே குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் உள்ளன. அகஸ்டே காம்டேயின் மதம் அறிவியலின் மதம் அல்ல, மனித நேயத்தின் மதம். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் சாதனைகளைப் பற்றிய தத்துவார்த்த புரிதலுக்கு நாங்கள் கடமைப்பட்டுள்ளோம், அவர் ஹெர்பர்ட் ஸ்பென்சருக்கு இன்று பலரால் மறக்கப்பட்டுள்ளார். அவரது தத்துவம், அதன் காலத்தில் மிகவும் பிரபலமானது, "செயற்கை தத்துவம்" என்று அழைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் அது பொருள் மற்றும் நட்சத்திரங்களின் தோற்றம் முதல் சமூகவியல் வரை அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது. அறிவியல் வரலாற்றில் இது ஒரு தனித்துவமான தருணம்.

- ஆம், ஆனால் அக்கால அறிவியலின் அனைத்து சக்தியுடனும், கடவுளின் யோசனையின் மரணத்திற்கு அது மட்டும் காரணமா? மேலும் உயரடுக்கை நோக்கமாகக் கொண்ட இந்தக் கருத்துக்கள் படிப்படியாக மக்களின் மத நம்பிக்கைகளை எவ்வாறு பாதித்தன?

நீங்கள் சொல்வது சரிதான், கடவுள் பற்றிய கருத்து விஞ்ஞானத்தால் மட்டும் கேள்விக்குள்ளாக்கப்படவில்லை. கடவுளின் உரிமைகளை கடுமையாக சவால் செய்த மனித உரிமைகள் பற்றிய சிந்தனையிலிருந்து மதத்திலிருந்து விடுதலையும் பிறந்தது. அதிகாரம் மேலிடத்திலிருந்து வழங்கப்படுவதில்லை: இது தனிநபர்களுக்குச் சொந்தமான சட்டப்பூர்வத்தன்மையிலிருந்து உருவாகிறது. இந்த விடுதலைக்கு வரலாறும் உதவியது - மக்களே தங்கள் சொந்த உலகத்தை உருவாக்குகிறார்கள் என்ற எண்ணம். அவர்கள் ஆழ்நிலை சட்டத்திற்கு உட்பட்டவர்கள் அல்ல: அவர்கள் வேலை செய்கிறார்கள், உற்பத்தி செய்கிறார்கள், ஒரு நாகரிகத்தை உருவாக்குகிறார்கள் - அவர்களின் கைகளின் உருவாக்கம். இதற்கு கடவுள் தேவையில்லை. பின்னர், பள்ளிகள், தொழில்மயமாக்கல் மற்றும் மருத்துவத்தின் பரவல் மூலம், விஞ்ஞானம் மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கையில் "இறங்குகிறது" என்பதை மறந்துவிடக் கூடாது. குடியரசு விஞ்ஞானிகளை மகிமைப்படுத்துகிறது. பாஸ்டர், மார்செலின் பெர்தெலோட். 1878 ஆம் ஆண்டில், கிளாட் பெர்னார்ட் அரசு இறுதிச் சடங்கைப் பெற்றார். இந்த மேலாதிக்கம் 1980 கள் வரை தொடர்கிறது, அறிவியல் மாதிரி விரிசல் தொடங்கும். பின்னர் அறிவியலில் ஒரு நெருக்கடி பற்றி பேசப்படுகிறது.

- அப்படியானால், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் விஞ்ஞானம் ஒருபோதும் கடவுளுக்கு எதிரான குற்றத்தைச் செய்ய முடியவில்லையா?

கடவுளின் மரணத்தைப் பற்றி பேச வேண்டிய அவசியமில்லை, அவர் இறக்க முடியாது, அவர் அழியாதவர்! குறைந்தபட்சம் மக்கள் தலையில். அறிவியலின் நெருக்கடியைப் பொறுத்தவரை, அது இன்றும் நம் உலகில் நம்முடன் உள்ளது. அறிவியலிலிருந்து நாம் இனி எதிர்பார்க்கவில்லை; பிரதானமானது உலகில் உள்ள அனைத்தையும் பற்றிய கடைசி வார்த்தையை அது கூறியுள்ளது. விஞ்ஞானம் கடவுளின் இருப்பை அல்லது இல்லாததை நிரூபிக்கவில்லை, இது வெறுமனே அதன் கோளம் அல்ல.

- இன்று, அறிவியலின் சக்தி ஒரு வழியில் அல்லது இன்னொரு வகையில் புனிதமான பகுதியைப் பற்றிய எல்லாவற்றிலும் மிகுந்த ஆசையுடன் இணைந்திருக்கிறது ... இதை எப்படி விளக்குகிறீர்கள்?

அறிவியலின் மேலாதிக்கம் மிகையாகி ஆபத்தானதாகிவிட்டது. பாதிரியார்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் அறிவியல் பயன்படுத்தப்பட்டபோது மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக இருந்தது. அவள் இன்று பயமாக இருக்கிறாள். "இருண்ட தெளிவின்மை" நாட்களில் இருந்ததைப் போல, விஞ்ஞானம் இனி ஒரு விடுதலையாளராக இல்லை. அவள் அடக்குகிறாள். விஞ்ஞானம் மட்டுமே அறிவுசார் சக்தி. மற்ற அனைத்து வகையான சக்திகளும் அதன் பரிதாபகரமான சாயல் மட்டுமே. இந்த அவநம்பிக்கையின் சூழலில், அமானுஷ்ய, மனோதத்துவ மற்றும் மத விளக்கங்களை நாடுவதற்கு பலர் ஆசைப்படுகிறார்கள். ஐரோப்பாவில் முற்றிலுமாக இறந்து போனது சமூகவியல் கிறிஸ்தவம். ஆனால் மத கிறித்துவம் இன்னும் மிளிர்கிறது.

அசல் செய்தி Inopressa.ru என்ற இணையதளத்தில் உள்ளது

"எல்லைகள் இல்லாத மனிதன்" இதழுக்காக

கடவுளையும் அறிவியலையும் உச்சபட்சமாக பார்ப்பது சரியா? கருத்துகளின் ஒப்பீடு நவீன மக்களுக்கு தர்க்கரீதியானதா? தெய்வீகத்தின் இருப்பை அறிவியல் நிரூபிக்கிறதா? இதை அவள் மறுப்பாளா? நாம் ஏன் இத்தகைய கேள்விகளைக் கேட்கிறோம்? வெறுமனே, பண்டைய காலங்களிலிருந்து, விஞ்ஞானம் உலகத்தைப் பற்றிய பகுத்தறிவு புரிதலாக வெளிவரத் தொடங்கியபோது, அனைத்து கோட்பாடுகள், கருதுகோள்கள், கோட்பாடுகள், கோட்பாடுகள் போன்றவற்றுடன், மதம் அதன் வடிவத்தில் வேறுபட்ட நிலைக்கு மாறியது - எதையாவது புரிந்துகொள்வது. வேறு (அல்லது மாறாக தவறான புரிதல்), இது நிரூபிக்க முடியாது. விஞ்ஞான யுகம் வந்துவிட்டது... ஆனால் அப்படியா? அரிஸ்டாட்டில், பித்தகோரஸ், கெப்லர் மற்றும் இயற்கை அறிவியலின் பல நிறுவனர்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த நாம் எப்படிப் பழகிவிட்டோம்?

நாத்திகத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் விஞ்ஞான அறிவுஜீவிகளைச் சேர்ந்தவர்கள் என்ற உலகளாவிய ஸ்டீரியோடைப் உள்ளது, இல்லையா? விஞ்ஞான சமூகம் பயன்படுத்தும் இன்றைய முறைகள் மற்றும் கருவிகள் தெய்வீகத்தைப் பார்க்கவோ, வாசனையிடவோ, சுவைக்கவோ அனுமதிக்காது, இது அத்தகைய இருப்பை விலக்கவில்லை மற்றும் அது இல்லாததை நிரூபிக்கவில்லை. மின், ஈர்ப்பு, மின்காந்த நிகழ்வுகளை நாம் பார்க்க முடியாவிட்டால், அவை இல்லாததை இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. நம் மனம் எவ்வளவு மட்டுப்படுத்தப்பட்டதாக இருக்கிறது, நமக்கு எவ்வளவு அறிவு இருந்தாலும் உலகைப் புரிந்து கொள்ளும் மாயையை உருவாக்குகிறது.

ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ரபேல் (கரேலின்) எழுதினார்:

"அறிவியல் ஒரு செயல்முறையைக் கையாள்கிறது, மேலும் உலகக் கண்ணோட்டம் காரணங்கள் மற்றும் குறிக்கோள்களின் பகுதியைக் கையாள்கிறது, அது சோதனைக்கு அப்பாற்பட்டது மற்றும் எப்போதும் அறிவியலுக்கு ஒரு மர்மமாகவே இருக்கும். அறிவியல் நிகழ்வுகளுக்கு இடையேயான காரண-மற்றும்-விளைவு வடிவத்தைக் கண்டுபிடித்து பதிவு செய்கிறது. சட்டங்கள் அதை அணுக முடியாது, அது குழப்பத்தை சட்டம் மற்றும் தேவையாக மாற்றுவதை விளக்க முடியாது. விஞ்ஞானம் ஜட உலகத்தை கையாள்கிறது, எனவே அது மற்றொரு ஆன்மீக உயிரினத்தின் இருப்பை உறுதிப்படுத்தவோ அல்லது மறுக்கவோ முடியாது.
அறிவியல் ஒரு விஷயத்தை அதன் வெளிப்பாடுகளில் (நிகழ்வுகள்) ஆய்வு செய்கிறது; ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் பல பண்புகள் மற்றும் பண்புக்கூறுகள் உள்ளன, எனவே ஒவ்வொரு பொருளும் அறியக்கூடியதாகவே உள்ளது, ஆனால் அறிவியலுக்கு அறியப்பட்ட பொருளாக இல்லை.
உலகக் கண்ணோட்டம் விஞ்ஞான தகவல்களிலிருந்து பின்பற்றப்படுவதில்லை, ஆனால் ஒரு நபரின் ஆன்மீக நிலை, விருப்பம் மற்றும் ஒழுக்கத்தைப் பொறுத்தது. ஒரே விஞ்ஞானக் கண்ணோட்டத்தைக் கொண்ட சிறந்த விஞ்ஞானிகள் வெவ்வேறு மத மற்றும் தத்துவ உலகக் கண்ணோட்டங்களைக் கடைப்பிடித்தனர்”.

இறையியலாளர் மற்றும் புனித ஆயர் உறுப்பினர், பெருநகர அந்தோனி (மெல்னிகோவ்) எழுதினார்:

"பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் "காரணம்" மற்றும் "நம்பிக்கை" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான முரண்பாடாக முன்வைக்கப்பட்டது, பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் "அறிவியல்" மற்றும் "மதம்" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான மோதலாக வெளிப்படுகிறது. "அறிவியல்" மற்றும் "மதம்" நிச்சயமாக முற்றிலும் வேறுபட்ட விஷயங்கள், முதல் பூர்வீக ரஷ்ய சொல் இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக ஜெர்மன் பாடப்புத்தகங்கள் மற்றும் வெளிநாட்டு அறிவுடன் தொடர்புடையது, மேலும் இரண்டாவது வெளிநாட்டு வார்த்தை "எங்கள் தந்தைகளின் நம்பிக்கை" என்று அழைக்கப்பட்டது.
ஆனால் நாம் நமது பூர்வீக ஸ்லாவிக் வேர்களுக்குத் திரும்பி, வரலாற்று ரீதியாக சமீபத்தில் மதத்தை நம்பிக்கையின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் என்று அழைக்கத் தொடங்கினோம் என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொண்டால், இப்போது "அறிவியல்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் பண்டைய ரஷ்ய "அறிவு" (அறிவு) மூலம் மிகவும் துல்லியமாக தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, இலக்கிய விமர்சனம், மொழியியல், உள்ளூர் வரலாறு, முதலியன) .d.), பின்னர் "அறிவியல்" மற்றும் "மதம்" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உண்மையான உறவு அறிவு மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு இடையேயான இணைப்பாக தோன்றும்.
இது இங்கே முற்றிலும் சரியானது ஒரு பகுதியை (அறிவியல், அறிவு) முழுவதுமாக (மதம், ஒப்புதல் வாக்குமூலம்) எதிர்ப்பது சாத்தியமில்லை என்பது வெளிப்படையானது.. (...) இந்த ஆய்வறிக்கைகளை நீங்கள் முழுமையாகச் சிந்தித்தால், நம்பிக்கையையும் அறிவையும் "ஒருங்கிணைப்பதில்" அல்லது மதத்தை "அறிவியல் நியாயப்படுத்துவதில்" எந்த அர்த்தமும் இல்லை என்பது முற்றிலும் தெளிவாகிவிடும். நாம் மத-ஒப்புதல்களைப் பெறுவது அறிவியல்-அறிவின் மூலம் அல்ல, மாறாக, வாக்குமூலத்தின் மூலம் உண்மையான அறிவு நமக்கு வருகிறது.

உயிரியலாளரும் தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் புகழ்பெற்ற வகைப்படுத்தியருமான கார்ல் லின்னேயஸ் எழுதியது இங்கே:

"கடவுள் என்னைக் கடந்து சென்றார். நான் அவரை நேரில் பார்த்ததில்லை, ஆனால் தெய்வீகத்தின் ஒரு பார்வை என் ஆன்மாவை அமைதியான ஆச்சரியத்தால் நிரப்பியது. கடவுளின் சுவடு அவரது படைப்புகளில், சிறிய, தெளிவற்றவற்றிலும் கூட நான் கண்டேன்”.

நமது நூற்றாண்டின் சிறந்த இயற்பியலாளர், நோபல் பரிசு வென்ற ஆர்தர் காம்ப்டன் கூறுகிறார்:

"நம்பிக்கை என்பது அந்த அறிவில் தொடங்குகிறது ஒரு உயர்ந்த மனம் பிரபஞ்சத்தையும் மனிதனையும் உருவாக்கியது. இதை நம்புவது எனக்கு கடினமாக இல்லை, ஏனென்றால் ஒரு திட்டத்தின் இருப்பு உண்மை மற்றும், எனவே, காரணம் மறுக்க முடியாதது. பிரபஞ்சத்தின் ஒழுங்கு, நம் கண்களுக்கு முன்பாக விரிவடைகிறது, அதுவே மிகப்பெரிய மற்றும் மிக உயர்ந்த கூற்றின் உண்மைக்கு சாட்சியமளிக்கிறது: "ஆரம்பத்தில் கடவுள் இருக்கிறார்."

மிகவும் பிரபலமான பிரெஞ்சு கணிதவியலாளர் அகஸ்டின் லூயிஸ் காச்சி, ஒளியின் அலைக் கோட்பாட்டை கணித ரீதியாக விவரித்தார்:

"நான் ஒரு கிறிஸ்தவன், அதாவது இயேசு கிறிஸ்துவின் தெய்வீகத்தை நான் நம்புகிறேன், Tycho de Brahe, Copernicus, Descartes, Newton, Fermat, Leibniz, Pascal, Grimaldi, Euler மற்றும் பலர், கடந்த நூற்றாண்டுகளின் அனைத்து சிறந்த வானியலாளர்கள், இயற்பியலாளர்கள் மற்றும் கணிதவியலாளர்களைப் போலவே ... இவை அனைத்திலும் (நம்பிக்கை) நான் எதையும் பார்க்கவில்லை. என் தலையை குழப்பு (ஒரு விஞ்ஞானியாக). மாறாக, இந்த புனித பரிசு நம்பிக்கை இல்லாமல், நான் எதை எதிர்பார்க்க வேண்டும், எதிர்காலத்தில் எனக்கு என்ன காத்திருக்கிறது என்பது பற்றிய அறிவு இல்லாமல், என் ஆன்மா நிச்சயமற்ற மற்றும் கவலையில் ஒரு விஷயத்திலிருந்து இன்னொரு விஷயத்திற்கு விரைகிறது.

எலக்ட்ரானைக் கண்டுபிடித்தவரும் நோபல் பரிசு பெற்றவருமான ஜோசப் தாம்சன் எழுதினார்: "சுதந்திர சிந்தனையாளர்களாக இருக்க பயப்படாதீர்கள்! நீங்கள் கடினமாக சிந்தித்தால் போதும். நீங்கள் தவிர்க்க முடியாமல் கடவுளை நம்புவதற்கு அறிவியலால் வழிநடத்தப்படுவீர்கள்மதத்தின் அடிப்படை எது. விஞ்ஞானம் ஒரு எதிரி அல்ல, ஆனால் மதத்தின் உதவி என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள்."

உலகப் புகழ்பெற்ற நுண்ணுயிரியலாளர் லூயிஸ் பாஸ்டர்:

"இயற்கையை நான் எவ்வளவு அதிகமாக படிக்கிறேனோ, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, படைப்பாளரின் படைப்புகளைக் கண்டு நான் பயபக்தியுடன் வியந்து நிற்கிறேன். நான் ஆய்வகத்தில் பணிபுரியும் போது பிரார்த்தனை செய்கிறேன்."

ஆண்ட்ரி டெய்முராசோவிச் இலிச்செவ், பேராசிரியர், இயற்பியல் மற்றும் கணித அறிவியல் மருத்துவர், "அறிவியல் மற்றும் நம்பிக்கை (இயற்கை அறிவியல்)" என்ற கட்டுரையில் எழுதுகிறார்:

“விசுவாசிகளிடையே அறிவியலின் அர்த்தமற்ற தன்மை மற்றும் பொதுவாக பகுத்தறிவு அறிவைப் பற்றிய ஒரு கருத்து பெரும்பாலும் இதுவே துல்லியமாக இருக்கலாம்; இந்த கருத்து அறிவியலுக்கும் நம்பிக்கைக்கும் இடையே உள்ள எதிர்ப்பின் வெளிப்படையான சிக்கலில் இரண்டாவது தீவிரத்தின் வெளிப்பாடாகும்: வேறுவிதமாகக் கூறினால், ஒரு தீவிரமானது மற்றொன்றை உருவாக்குகிறது - அதற்கு நேர்மாறானது. பலரின் பார்வையில், அறிவியலைப் பின்தொடர்வது இங்கு விவாதிக்கப்பட்டவற்றுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது - அறிவியல் பாடங்களில் சுயநல அபிலாஷைகளின் வழிபாட்டு முறை மற்றும் இறுதியில், அவர்கள் தங்கள் மனித "ஈகோவை" எல்லாவற்றின் மையத்திலும் நேரடியாகவும் வைப்பது. கடவுளுக்கு மனிதனின் எதிர்ப்பு அதன் பின்விளைவுகளுடன். எனவே, அறிவியல் ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் கடவுள் இருப்புக்கு முரணான உண்மைகள் உள்ளன என்ற கருத்து அகற்றப்படும்போது, இந்த கருத்துக்கு எதிரான கருத்து மறைந்துவிடும், அதாவது அறிவியல் அறிவுக்கு எந்த அர்த்தமும் இல்லை.
நாங்கள், கணித நிறுவனத்தின் பணியாளர்கள் என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளோம். V. A. Steklov RAS, பெரெஸ்ட்ரோயிகாவிற்கு முந்தைய காலகட்டத்தை நாம் நன்றாக நினைவில் வைத்திருக்கிறோம், CPSU இன் மத்திய குழு, விஞ்ஞானத்தில் அனைத்து வகையான "கண்டுபிடிப்புகளையும்" பகுப்பாய்வு செய்ய விஞ்ஞானிகளைக் கட்டாயப்படுத்தியது. இந்த கண்டுபிடிப்புகள் பொதுவாக அறிவியலில் ஆர்வமுள்ளவர்களிடமிருந்து வந்தவை. ஆனால் அவர்கள் உலகளாவிய அறிவியல் சிக்கல்களை இலக்காகக் கொண்டு, அவற்றின் தீர்வை முன்வைத்தனர் (அதற்கு அவர்களுக்கு "ஃபெர்மாடிஸ்டுகள்" என்ற புனைப்பெயர் வழங்கப்பட்டது) சமீபத்தில் வரை தீர்க்கப்படாத பிரபலமான கணிதப் பிரச்சனை ஃபெர்மட்டின் தேற்றம் என்று அறியப்படுகிறது. இந்த நபர்களுடன் பணிபுரிய வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்த ஊழியர்களுக்கு, கணிதத்தின் விஞ்ஞான முறையின் மீறல் இருந்ததால், இதன் அர்த்தமற்ற தன்மை வெளிப்படையானது. புள்ளிவிவரங்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன: பல ஆயிரம் "கண்டுபிடிப்புகளில்" ஒரு பிழை இல்லாத ஒன்று இல்லை (இருந்திருக்க முடியாது). அதனால்தான் கல்விச் செயல்பாட்டில், ஆய்வு செய்யப்படும் அறிவியலின் அறிவியல் முறையைப் பற்றி முடிந்தவரை விரிவான யோசனை கொடுக்க வேண்டியது அவசியம்.

பிரெஞ்சு கணிதவியலாளர் பிளேஸ் பாஸ்கல் கூறினார்:

"மூன்று வகை மக்கள் உள்ளனர்: சிலர் கடவுளைக் கண்டுபிடித்து அவருக்கு சேவை செய்கிறார்கள், இந்த மக்கள் நியாயமானவர்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சியானவர்கள். மற்றவர்கள் அவரைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, தேடவில்லை; இவை பைத்தியம் மற்றும் மகிழ்ச்சியற்றவை. இன்னும் சிலர் அதைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஆனால் அவரைத் தேடுகிறார்கள்; இவர்கள் நியாயமான மனிதர்கள், ஆனால் இன்னும் மகிழ்ச்சியற்றவர்கள்".

மனித மரபணுவின் முதல் டிகோடிங்கின் நிறுவனரான நவீன விஞ்ஞானி பிரான்சிஸ் காலின்ஸின் இந்த வீடியோ விரிவுரை யூ டியூப் சேனலில் கிடைக்கிறது, மேலும் 2008 ஆம் ஆண்டில் அவரது புத்தகம் ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில் வெளியிடப்பட்டது, “கடவுளின் ஆதாரம். விஞ்ஞானிகளின் வாதங்கள் (கடவுளின் மொழி: ஒரு விஞ்ஞானி நம்பிக்கைக்கான ஆதாரத்தை முன்வைக்கிறார், 2006)

அவர் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்த நேரத்தில், காலின்ஸ் தன்னை ஒரு நாத்திகராகக் கருதினார். இருப்பினும், இறக்கும் நோயாளிகளுடன் தொடர்ந்து பழகுவதும், நம்பிக்கையைப் பற்றி அவர்களுடன் பேசுவதும் அவரது நிலைப்பாட்டை கேள்விக்குள்ளாக்கியது. அவர் "அண்டவியல் வாதத்தை" நன்கு அறிந்திருந்தார், மேலும் C.S. லூயிஸின் வெறும் கிறிஸ்தவத்தை தனது மதக் கருத்துக்களைத் திருத்துவதற்கான அடிப்படையாகப் பயன்படுத்தினார். அவர் இறுதியில் சுவிசேஷ கிறிஸ்தவத்திற்கு வந்தார், இப்போது தனது நிலையை "தீவிர கிறிஸ்தவர்" என்று விவரிக்கிறார்.

என் சார்பாக, இயற்கையைப் படிக்க என்னைத் தூண்டிய, இயற்கை அறிவியலின் செயல்முறைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், மிக முக்கியமாக, நிகழ்காலத்தை உணரவும் எனக்குள் ஒரு நெருப்பை மூட்டிய புத்திசாலி ஆசிரியர்களைச் சந்திக்கும் அதிர்ஷ்டம் எனக்கு கிடைத்தது என்பதைச் சேர்க்க விரும்புகிறேன். பொருள்.

தயாரித்தவர்: அலெனா,
எபிஜெனோமிக்ஸ் ஆய்வகம்,
ஐரோப்பிய புற்றுநோய் ஆராய்ச்சி மையம்,
ஹைடெல்பெர்க், ஜெர்மனி, 08/11/16.

1. http://www.portal-slovo.ru
2. ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ரபேல் (கரேலின்) இரட்சிப்பின் மர்மம், எட். மாஸ்கோ மெட்டோச்சியன் ஆஃப் தி ஹோலி டிரினிட்டி லாவ்ரா, 29004, ப.128.
3. "இறையியல் படைப்புகள்" எண். 24, ப. 254.
4. https://ru.wikipedia.org/wiki/Collins,_Francis
5. https://www.youtube.com/watch?v=EGu_VtbpWhE
6. http://www.salon.com/2006/08/07/collins_6/
7. A. Cauchy Considérations sur les ordres religieux adressées aux amis des Sciences, 1850, p. 7
8. http://www.bogoslov.ru/persons/304331/index.html
9. http://www.creationism.org/crimea/text/248.htm
இங்கே (http://www.creationism.org/crimea/text/248.htm) அறிவியலில் பிரபலமான மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ விஞ்ஞானிகளின் பல மேற்கோள்களை நீங்கள் படிக்கலாம்.

பிரிவில் இருந்து கட்டுரைகள்.

– 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், கலிலியன் அறிவியல் பிறந்தது, இது உடனடியாக தீவிர மதப் பிரச்சினைகளை எழுப்பியது... அறிவியலுக்கும் மதத்திற்கும் இடையிலான இந்த மோதல் அறிவொளியின் போது எவ்வாறு தொடர்ந்தது?

- விஞ்ஞானிகளை விட கல்வியாளர்கள் அதிக அரசியல்வாதிகள். 18 ஆம் நூற்றாண்டில், அறிவியலை மதத்திற்கு எதிர் எடையாக முன்னேற்றுவது பற்றி அல்ல, ஆனால் எதிர்கால அரசியல் ஒழுங்கிற்கு ஒரு சுயாதீனமான அடித்தளத்தைக் கண்டறிவது பற்றியது. ஆம், அறிவியலை மனித மனதின் சக்தியின் அடையாளமாக அறிவியலாளர்கள் மாற்றினார்கள். ஆனால் இது அவர்களுக்கு முக்கிய பிரச்சனை அல்ல. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்தான் அறிவியல் மனிதனுக்கும் பாதிரியார்களுக்கும் இடையிலான மோதல் ஒரு முன்னணி தன்மையைப் பெற்றது.

- பிறகு என்ன நடக்கும்? அவர்களுக்கிடையே சகவாழ்வு ஏன் சாத்தியமற்றதாகிறது?

– 1848 ஒரு திருப்புமுனையாக மாறுகிறது. பத்து வருட காலப்பகுதியில், விஞ்ஞானம் தொடர்ச்சியான பெரிய முன்னேற்றங்களை உருவாக்குகிறது. தெர்மோடைனமிக்ஸ் 1847 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. 1859 இல், டார்வினின் உயிரினங்களின் தோற்றம் வெளியிடப்பட்டது: பரிணாமக் கோட்பாடு தோன்றியது. இந்த கட்டத்தில், இயற்கையின் பொருள்முதல்வாத விளக்கம் மதத்தை முற்றிலும் மாற்றிவிடும் என்ற எண்ணம் எழுகிறது. அந்த நேரத்தில் அறிவியலின் லட்சியம் இயற்கை நிகழ்வுகளின் உலகளாவிய கோட்பாட்டை முன்மொழிய வேண்டும். இயற்கையின் இரகசியங்களைப் பற்றிய முழுமையான, ஒருங்கிணைந்த மற்றும் முழுமையான விளக்கத்தை கொடுங்கள். டெஸ்கார்ட்ஸ் மற்றும் லீப்னிஸ் இயற்பியல் காலத்தில் இன்னும் மெட்டாபிசிக்ஸ் உதவிக்காக திரும்பியிருந்தால், 19 ஆம் நூற்றாண்டில் விஞ்ஞானம் மெட்டாபிசிக்ஸை வெளியேற்றுவதாகக் கூறுகிறது.

- குறைந்தபட்சம் அரை நூற்றாண்டுக்கு நிலைமை இப்படித்தான் இருக்கிறது. உயிரினங்களின் பரிணாமக் கோட்பாடு என்ன ஒரு அதிர்ச்சியை உருவாக்கியது என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்! கலிலியோவின் காலத்தில், மனிதனின் தோற்றம் பற்றிய கேள்வியைக் கேட்க கூட மக்கள் துணியவில்லை. உலக உருவாக்கம் பற்றிய விவிலியக் கணக்கிற்கு நேர் எதிரான கருத்தை டார்வின் முன்வைத்தார். பரிணாமக் கோட்பாடு என்பது தெய்வீக படைப்பின் கோட்பாட்டின் எதிர்முனையாகும். விஞ்ஞானம் மற்றொரு முக்கியமான படியை எடுத்து வருகிறது. பிரபஞ்சத்தின் செயல்பாட்டின் உயர்ந்த விதிகளை அவளால் கண்டறிய முடியும் என்று அவள் உண்மையிலேயே நம்புகிறாள். இந்த யோசனையின் மிகவும் அற்புதமான பின்பற்றுபவர்களில் ஒருவரான ஜெர்மன் எக்கல், "சூழலியல்" என்ற வார்த்தையை கண்டுபிடித்தவர், அவர் அறிவியல் மதத்தை உருவாக்கினார். பிரபஞ்சத்தின் மர்மங்களை மக்கள் அவிழ்த்துவிட்ட அளவுக்கு, அறிவியலில் இருந்து அறநெறியைப் பெற முடிகிறது, காஸ்மோஸ் அமைப்பின் அடிப்படையில் மனித நடத்தை விதிகளை அறிவியல் ரீதியாக உருவாக்க முடியும். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும், அவரது சர்ச் ஆஃப் சயின்ஸ் ஜெர்மனியில் பல பின்தொடர்பவர்களை ஈர்க்கும்.

- அகஸ்டே காம்டே பிரான்சிலும் அதையே செய்ய முயற்சித்தாரா?

- அவர்களுக்கு இடையே குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் உள்ளன. அகஸ்டே காம்டேயின் மதம் அறிவியலின் மதம் அல்ல, மனித நேயத்தின் மதம். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் சாதனைகளைப் பற்றிய தத்துவார்த்த புரிதலுக்கு நாங்கள் கடமைப்பட்டுள்ளோம், அவர் ஹெர்பர்ட் ஸ்பென்சருக்கு இன்று பலரால் மறக்கப்பட்டுள்ளார். அவரது தத்துவம், அதன் நாளில் மிகவும் பிரபலமானது, "செயற்கை தத்துவம்" என்று அழைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் அது பொருள் மற்றும் நட்சத்திரங்களின் தோற்றம் முதல் சமூகவியல் வரை அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது. அறிவியல் வரலாற்றில் இது ஒரு தனித்துவமான தருணம்.

- ஆம், ஆனால் அக்கால அறிவியலின் அனைத்து சக்தியுடனும், கடவுளின் யோசனை இறந்ததற்கு அது மட்டும் காரணமா? மேலும் உயரடுக்கை நோக்கமாகக் கொண்ட இந்தக் கருத்துக்கள் படிப்படியாக மக்களின் மத நம்பிக்கைகளை எவ்வாறு பாதித்தன?

- நீங்கள் சொல்வது சரிதான், கடவுள் பற்றிய யோசனை விஞ்ஞானத்தால் மட்டுமல்ல கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டது. கடவுளின் உரிமைகளை கடுமையாக சவால் செய்த மனித உரிமைகள் பற்றிய சிந்தனையிலிருந்து மதத்திலிருந்து விடுதலையும் பிறந்தது. அதிகாரம் மேலிடத்திலிருந்து வழங்கப்படுவதில்லை: இது தனிநபர்களுக்குச் சொந்தமான சட்டப்பூர்வத்தன்மையிலிருந்து உருவாகிறது. இந்த விடுதலைக்கு வரலாறும் உதவியது - மக்கள் தங்கள் சொந்த உலகத்தை உருவாக்குகிறார்கள் என்ற எண்ணம். அவர்கள் ஆழ்நிலைச் சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படிவதில்லை: அவர்கள் வேலை செய்கிறார்கள், உற்பத்தி செய்கிறார்கள், ஒரு நாகரிகத்தை உருவாக்குகிறார்கள் - அவர்களின் கைகளின் உருவாக்கம். இதற்கு கடவுள் தேவையில்லை. பின்னர், பள்ளிகள், தொழில்மயமாக்கல் மற்றும் மருத்துவத்தின் பரவல் மூலம், விஞ்ஞானம் மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கையில் "இறங்குகிறது" என்பதை மறந்துவிடக் கூடாது. குடியரசு விஞ்ஞானிகளை மகிமைப்படுத்துகிறது. பாஸ்டர், மார்செலின் பெர்தெலோட். 1878 ஆம் ஆண்டில், கிளாட் பெர்னார்ட் அரசு இறுதிச் சடங்கைப் பெற்றார். இந்த மேலாதிக்கம் 1980 கள் வரை தொடர்கிறது, அறிவியல் மாதிரி விரிசல் தொடங்கும். பின்னர் அறிவியலில் ஒரு நெருக்கடி பற்றி பேசப்படுகிறது.

- அப்படியானால், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அறிவியல் கடவுளுக்கு எதிரான குற்றத்தை ஒருபோதும் செய்ய முடியவில்லையா?

– கடவுளின் மரணத்தைப் பற்றி பேச வேண்டிய அவசியமில்லை, அவர் இறக்க முடியாது, அவர் அழியாதவர்! குறைந்தபட்சம் மக்கள் தலையில். அறிவியலின் நெருக்கடியைப் பொறுத்தவரை, அது இன்றும் நம் உலகில் நம்முடன் உள்ளது. உலகில் உள்ள எல்லாவற்றிலும் விஞ்ஞானம் கடைசி வார்த்தையாக இருக்க வேண்டும் என்று நாம் இனி எதிர்பார்க்கவில்லை. விஞ்ஞானம் கடவுளின் இருப்பை அல்லது இல்லாததை நிரூபிக்கவில்லை, இது வெறுமனே அதன் கோளம் அல்ல.

– அறிவியலின் மேலாதிக்கம் மிகையாகி எச்சரிக்கையை ஏற்படுத்தத் தொடங்கியுள்ளது. பாதிரியார்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் அறிவியல் பயன்படுத்தப்பட்டபோது மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக இருந்தது. அவள் இன்று பயமாக இருக்கிறாள். "இருண்ட தெளிவின்மை" நாட்களில் இருந்ததைப் போல, விஞ்ஞானம் இனி ஒரு விடுதலையாளராக இல்லை. அவள் அடக்குகிறாள். விஞ்ஞானம் மட்டுமே அறிவுசார் சக்தி. மற்ற அனைத்து வகையான சக்திகளும் அதன் பரிதாபகரமான சாயல் மட்டுமே. இந்த அவநம்பிக்கையின் சூழலில், அமானுஷ்ய, மனோதத்துவ மற்றும் மத விளக்கங்களை நாடுவதற்கு பலர் ஆசைப்படுகிறார்கள். ஐரோப்பாவில் முற்றிலுமாக இறந்து போனது சமூகவியல் கிறிஸ்தவம். ஆனால் மத கிறித்துவம் இன்னும் மிளிர்கிறது.

ஆட் லான்சலின், மேரி லெமோனியர்

- பிறகு என்ன நடக்கும்? அவர்களுக்கிடையே சகவாழ்வு ஏன் சாத்தியமற்றதாகிறது?

- அகஸ்டே காம்டே பிரான்சிலும் அதையே செய்ய முயற்சித்தாரா?

நாங்கள் யெகோவாவின் வழிபாட்டைப் பற்றி பேசுகிறோம் - கிறிஸ்தவம், இஸ்லாம் மற்றும் யூத மதம் என்று நான் இப்போதே சொல்கிறேன். தகவல் இல்லாததால் மற்ற வழிபாட்டு முறைகளின் அணுகுமுறையை என்னால் மதிப்பிட முடியாது.

அறிவியலும் மதமும் எதிரெதிர். ஏனென்றால், மதம் என்பது நம்பிக்கை மற்றும் அதிகாரிகளின் மீற முடியாத தன்மையிலிருந்து வருகிறது, மேலும் விஞ்ஞானம் வெளிப்படையான எல்லாவற்றிலும் சந்தேகத்திலிருந்து வருகிறது, மேலும் எந்தவொரு நபரும், மிகப்பெரிய விஞ்ஞானி கூட தவறாக இருக்க முடியும். சூரியன் பூமியை விட சிறியது என்பதும், நட்சத்திரங்கள் வானத்தில் ஆணியடிப்பதும் நமக்குத் தெளிவாகத் தெரிகிறது. ஆனால் உண்மையில் அது இல்லை. மக்கள் வெளிப்படையாக சந்தேகிக்கவில்லை என்றால், அவர்கள் எதையும் சாதிக்க மாட்டார்கள்.

ஒரு எளிய உதாரணம். இயேசு கிறிஸ்து தீமையை எதிர்க்காதது பற்றிய தத்துவக் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார். இது உண்மையில் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது, ஏனென்றால்... தீமை தீமையால் பெருக்கப்படுகிறது. இது கிறிஸ்தவத்தின் அடிப்படையாகும், இது இல்லாமல் அது முதல் கட்டத்தில் இவ்வளவு அர்ப்பணிப்புள்ள ஆதரவாளர்களைப் பெற்றிருக்காது, பின்னர் அது உலக மதமாக மாறாது. ஆனால் இன்றைய கிறிஸ்தவர்கள் கிறிஸ்துவின் போதனைகளின்படி வாழ விரும்பவில்லை அல்லது வாழ முடியாது. "இயேசு காலாவதியானவர்" என்று நேர்மையாகச் சொல்ல அவர்கள் துணிவதில்லை. கடவுளுக்கு நன்றி, இதற்கு இறையியலாளர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் உள்ளனர், அவர்கள் போதனைகளை டன் கணக்கில் சொற்பொழிவுகளிலும் சூழ்ச்சிகளிலும் மூழ்கடிப்பார்கள், இதனால் ஒரு கல் கூட அதில் இருக்காது. நீங்கள் ஒரு காட்டுமிராண்டி நரமாமிசத்தைப் போல கொள்ளையடித்து கொல்ல விரும்பினால், பாதிக்கப்பட்டவரை கடவுளின் எதிரியாக அறிவிக்கிறீர்கள், அவரைக் கற்பழித்து கொல்லும்படி கடவுளே கட்டளையிட்டார். "சர்ச் பிதாக்கள் எழுதிய அப்பட்டமான முட்டாள்தனங்களின் தொகுதிகளைப் பற்றியும் கூறலாம். ” சில இடங்களில், மற்றும் பெரும்பாலும் எல்லா இடங்களிலும், அவர்கள் வெறுமனே முட்டாள்தனமாகப் பேசிக் கொண்டிருந்தார்கள், எந்தவொரு நவீன நபருக்கும் தெளிவாகத் தெரியும் என்று யாரும் சொல்லத் துணிய மாட்டார்கள்.

விஞ்ஞானம் அதை எளிதாக்குகிறது. ஒரு பண்டைய முனிவர் கூறினார், "பிளேட்டோ என் நண்பர், ஆனால் உண்மை மிகவும் அன்பானது." யார் வேண்டுமானாலும் தவறு செய்யலாம். உதாரணமாக, ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, எகிப்திய பிரமிடுகள் அடிமைகளால் கட்டப்பட்டவை என்று "வரலாற்றின் தந்தை" ஹெரோடோடஸால் அறிவிக்கப்பட்ட மக்கள் நம்பினர். எங்கள் பள்ளிப் பாடப்புத்தகங்களில் கட்டுமானத் தொழிலாளர்களின் அடிமை உழைப்பின் அழகிய படங்கள் இருந்தன. சமீபத்திய அகழ்வாராய்ச்சிகள் அவ்வாறு இல்லை என்பதை நிரூபித்துள்ளன. பிரமிடுகளின் கட்டுமானம் பொதுப்பணியாக இருந்தது. தொழிலாளர்கள் நன்கு உணவளிக்கப்பட்டனர், இறந்தவர்கள் அனைத்து பழக்கவழக்கங்களின்படி அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். படைப்பிரிவுகளுக்கு இடையே "சோசலிச போட்டி" கூட இருந்தது. மற்றும் ஒன்றுமில்லை. வானம் பூமியில் விழவில்லை, ஹெரோடோடஸ் குறைவாக மதிக்கப்படவில்லை. அந்த நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் மற்றவர்களின் வார்த்தைகளிலிருந்து எழுதினார். நம்பும் விஞ்ஞானிகளைப் பற்றியும் இதைச் சொல்லலாம். லோமோனோசோவ் எல்லோரையும் போலவே அபூரணமானவர், மேலும் யூத பழங்குடி கடவுளான யெகோவாவின் இருப்பை நம்புவதில் தவறாக இருந்தார்.

மதம் எப்போதுமே அறிவியலை எதிர்த்துப் போராடுகிறது, தொடர்ந்து போராடுகிறது, ஏனென்றால் அது தனக்கு மட்டுமே ஆபத்து என்று கருதுகிறது. நம்மிடம் உள்ள அனைத்தும் - மருத்துவம், தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம், உலகத்தைப் பற்றிய அறிவு, இவை அனைத்தும் அறிவியல் மற்றும் மதத்தின் கடினமான மற்றும் நீண்ட போர்களில் வென்றது. மதம் எப்போதும் படிப்படியாக மட்டுமே பின்வாங்குகிறது. அவர் பின்வாங்கி, புதிய நிலைகளில் தடுப்புகளை உருவாக்குகிறார், அதுவும் புயலாக இருக்க வேண்டும். ஏனென்றால், அறிவியலுக்கு உலகத்தைப் புரிந்துகொள்வதைத் தவிர வேறு ஒரு துணைப் பொருள் இருக்கிறது. அதன் ஒவ்வொரு கண்டுபிடிப்பும், அறியாமலேயே, பண்டைய அதிகாரிகள் மற்றும் அவர்களின் எழுத்துக்களின் முட்டாள்தனத்தையும் அறியாமையையும் நிரூபிக்கிறது. மேலும் "அதிகாரிகள்" இல்லாமல் மதம் இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் அவள் மரபணு ரீதியாக வளர்ச்சியடையாதவள்.

எல்லா மதங்களும் அறிவியலுக்கு எதிரானவை அல்ல என்று சொல்வது முட்டாள்தனம். தங்கள் இமேஜுக்கு பாதிப்பு ஏற்படும் போது மட்டும் வெளிப்படையாக பேச மாட்டார்கள். சமீப காலம் வரை, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மிகவும் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் முற்போக்கான ஒப்புதல் வாக்குமூலமாக இருந்தது; "தி வேர்ட் ஆஃப் தி ஷெப்பர்ட்" இல் கிரில் எந்த நாத்திகனும் அறிவியல் மற்றும் மதம் உட்பட இரு கைகளாலும் சந்தா செலுத்தும் விஷயங்களைக் கூறினார். இப்போது மதகுருமார்கள் ஃபூரரின் வலிமையையும் ஆதரவையும் உணர்ந்தனர். இப்போது அவர்கள் 700 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ரஷ்யாவை ஸ்வால்னி ஆர்த்தடாக்ஸியின் பெட்ரினுக்கு முந்தைய சகாப்தத்திற்குத் திருப்புவதற்காக பள்ளிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களில் தங்கள் பழமையான அறிவியல்-விரோதக் கருத்துக்களைத் திணிக்கச் சென்றுள்ளனர்.

மேலும் நான் பயப்படுகிறேன். இதை எதிர்க்கவில்லை என்றால், உண்மையான இருண்ட காலம் நமக்கு காத்திருக்கிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக வெறுப்பு, கொலை, அறியாமை மற்றும் செழிப்பு அனைத்து அடிப்படை மற்றும் மிகவும் விலங்கு தொடக்கங்கள்.

airvo.ru

ஆட் லான்செலின், மேரி லெமோனியர்