Ce deschid cărțile Cheii Mai mici și Mari a lui Solomon? Cheile mai mari și mai mici ale lui Solomon

07.12.2023

„Cheile lui Solomon” sunt una dintre cărțile magice antice care pot dezvălui secretele existenței. Publicațiile sunt dedicate unei descrieri a creaturilor care locuiesc în Rai, Iad, lumea pământească și modalități de a controla creaturile pentru a atinge anumite obiective. Potrivit legendei, compilatorul cărților a fost însuși regele biblic Solomon.

In articol:

Cheia lui Solomon - ce se deschide

„Cheia lui Solomon” nu este doar o carte, ci o colecție misterioasă de cunoștințe deținute de regele Solomon. Această viziune, cea mai populară printre liderii religioși moderni ai creștinismului, islamului și iudaismului, a fost luată în considerare încă din Evul Mediu de experți celebri în artele magice și alchimiști. Cărțile se numesc „The Lesser” și „The Greater Key of Solomon” - grimoare care au apărut în timpul unui val global de interes pentru artele magice în secolul al XV-lea, când influența dominantă a bisericii a început să scadă, deschizând calea pentru cercetătorii Renaşterii.

Magicieni celebri, alchimiști și ghicitori s-au referit în mod constant la „Cheile lui Solomon” în lucrările lor: Papus, Nostradamus și alții. Cărțile sunt cu adevărat cheile pentru a descoperi cunoștințele ascunse ale lumii pământești și ale altor lumi. Descrierile detaliate ale demonilor, îngerilor, spiritelor și ritualurilor de chemare a acestora nu pot fi falsificate, dat fiind că semnificația este consecventă în publicațiile diferiților autori.

Dacă o persoană poate înțelege sensul, cunoștințele dobândite vor oferi tot ceea ce dorește cititorul. Multe aspecte ale lucrării practice cu Cheile lui Solomon sunt dedicate nu numai convocării forțelor din altă lume pentru a îndeplini dorințele și a satisface nevoile materiale, ci și pentru a rezolva probleme mult mai profunde și sublime (asistență în creativitate, știință, căutarea cunoașterii). Acest lucru leagă indisolubil cărțile cu însuși regele, care este venerat ca unul dintre cei mai înțelepți și cei mai prevăzători oameni de pe Pământ.

„Cheia mică a lui Solomon”

„Cheia mică a lui Solomon” sau Lemegeton- cel mai faimos grimoriu dedicat misterioaselor cunoștințe magice deținute de regele israelian Solomon. Grimoarele sunt cărți străvechi, sacre, care conțin cunoștințe de vrăjitorie și atrag atenția multor magicieni datorită puterii ascunse în pagini.

Sursele originale ale cărții nu au fost găsite într-o singură formă, iar informațiile principale sunt cuprinse doar în patru manuscrise, pe baza cărora, de la sfârșitul secolului al XIX-lea, cartea a fost recreată de cercetători în aproape în forma originala. Contribuțiile la renașterea ritualurilor magice medievale au fost făcute de magicieni de la începutul secolului al XX-lea, Arthur Waite și MacGregor Mathers.

Cheia Mai mică a lui Solomon constă din cinci părți, fiecare descriind diferite ființe de nivel superior și inferior și cum să folosești puterile creaturilor pentru interesele personale ale omului.

"Goetia"

72 de demoni ai lui Solomon.

Primul capitol al grimoirului este dedicat studiului creaturilor demonice: puteți face cunoștință cu figuri semnificative din Iad, care au propriile titluri, nume și domenii de activitate. Goetia descrie în detaliu ritualurile complexe ale invocării demonilor, metodele de protecție și de izolare (sigiliul lui Solomon). Cartea examinează 72 de demoni: prinți, guvernatori, conți, marchizi, regi și cavaleri - doar figuri semnificative dintre oștile de spirite și slujitori ai răului.

Pe baza acestei părți a „Cheii”, a apărut demonologia clasică și una întreagă dedicată chemării entităților demonice și metodelor de control al demonilor. Ocultiștii consideră descrierile și ritualurile date ca fiind tehnici magice de lucru, care, dacă sunt respectate pe deplin, nu prezintă niciun pericol atunci când lucrează cu demoni. Sigiliile descrise ale lui Solomon slăbesc capacitățile creaturilor invocate. Unele ritualuri sunt dificil de îndeplinit - necesită multă pregătire și utilizarea unor instrumente specifice.

Originile goetiei au fost Marele Sigiliu al lui Solomon, cu ajutorul căruia regele a prins demonii iadului într-un vas și a ascuns recipientul pe fundul unui lac adânc. După aceea, vasul a fost prins și spart de preoții babilonieni, care, după ce i-au eliberat pe slujitorii răului, au adunat șaptezeci și doi de mici din rămășițele Marelui Sigiliu.

„Tergia Goetia”

A doua parte a cărții „Cheia mai mică a lui Solomon” este dedicată spiritelor cu natură bună, rea sau mixtă. Spre deosebire de demonii enumerați în capitolul anterior, aceste creaturi nu sunt personificate și au puteri mai mici. Lucrul cu specimene mici nu necesită o pregătire atentă, iar natura amabilă a multor demoni elimină necesitatea măsurilor de siguranță.

A doua parte oferă modalități practice de a convoca entități și ritualuri, în urma cărora poți obține ceea ce îți dorești. „Theurgia Goetia” este mai puțin populară printre ocultiști: puterile spiritelor descrise în a doua parte a grimoirului sunt semnificativ inferioare abilităților marilor demoni ai Iadului.

Manuscrisele celei de-a doua părți a „Cheii” au fost printre cele mai populare în Evul Mediu datorită simplității mai mari a ritualurilor descrise și a pericolului mai mic din partea Bisericii: „Tergia Goetia” a apărut în Evul Mediu timpuriu, când chiar indicii. a vrăjitoriei și a comunicării cu demonii erau pedepsite cu moartea.

Nu trebuie să subestimați puterile celor patru prinți ai spiritelor descriși în al doilea capitol al „Cheii mici”, care comandă diferite părți ale lumii. Cercetătorii găsesc în această parte a grimoirului o corespondență cu tradiția magică a Greciei Antice, unde s-a acordat o atenție deosebită spiritelor aerului și patronilor diferitelor direcții ale lumii.

"Ars Paulina"

Bazat pe revelațiile mistice ale Apostolului Pavel cu privire la a treia sferă cerească și locuitorii ei. Cunoașterea era la îndemâna lui Solomon, dar s-a pierdut în trecut, revenind în lumea pământească de la ucenicul Isus.

Tehnicile magice din partea a treia a grimoirului s-au bazat, deoarece manuscrisul acordă o mare importanță lucrului cu semnele zodiacale și personificarea entităților.

„Ars Paulina” descrie două tipuri de spirite: îngerii responsabili cu trecerea timpului, schimbarea zilei și a nopții și îngerii responsabili cu semnele zodiacale și schimbarea anotimpurilor. Descrierile sunt însoțite de ritualuri pentru muncă și sigilii necesare pentru desfășurarea în siguranță a ritualurilor.

Se acordă atenție studiului „geniilor” - spirite și îngeri care patronează revelarea talentelor umane. Doctrina geniilor ca patroni ai înaltelor realizări și aspirații umane se regăsește în diverse mișcări religioase, ceea ce dovedește veridicitatea textelor „Cheii Mici a lui Solomon” și profunzimea cunoștințelor ascunse în grimoriu.

„Ars Almadel”

Nume Ars Almadel, conform legendei, a fost dat de un magician arab care a trăit în timpul domniei lui Solomon. Vrăjitorul avea o putere enormă și i-a oferit regelui Israelului un instrument magic. Cea mai mare parte a manuscrisului original este dedicat lucrului cu pătratul magic, care se numește „Almadel”.

Conform cunoștințelor străvechi, o placă pătrată cu numele lui Dumnezeu și îngerii patroni ai celor patru lumi zodiacale permite să influențeze țesătura realității, influențând viața magicianului. În această parte a cărții, se acordă o atenție minimă descrierilor creaturilor și spiritelor, iar aproape toate tehnicile practice sunt dedicate lucrului direct cu Almadel.

Ocultiștii moderni consideră pătratul cel mai bun instrument pentru atingerea unor obiective specifice, deoarece capacitățile lui Almadel sunt mult mai flexibile decât sfera limitată de influență a unui demon, spirit sau înger. Un Almadel creat corespunzător va necesita ore lungi de pregătire și studiu de tehnici de operare.

„Ars Notoria”

Această parte nu a fost inclusă în toate manuscrisele și mulți autori și cercetători moderni preferă să separe capitolul ca o carte separată. Ars Notoria considerată cea mai veche parte a grimoirului, conține o descriere exclusiv a apelurilor către Dumnezeu, a lucrului direct cu Creatorul și sfaturi despre cum să-I ceri corect ajutor.

„Ars Notoria” nu a fost considerată o carte eretică, deoarece beneficiile oferite magicianului ca urmare a utilizării cunoștințelor descrise erau dintr-un apel la Dumnezeu și nu de la entități terțe. Se crede că regii și papii medievali, care au devenit faimoși pentru stilul lor de viață bun, își datorează puterea acestei cărți.

Mulți ocultiști moderni și susținători ai venerării demonilor și ai satanismului consideră că Ars Notoria este cea mai inutilă și lipsită de aplicații practice parte a grimoirului.

„Marea cheie a lui Solomon”

Existența „Marea Cheie a lui Solomon” ca grimoir complet a fost pusă sub semnul întrebării de cercetările moderne. Ca o singură carte, Marea Cheie a apărut în ultimii ani ai secolului al XIX-lea, când MacGregor Mathers, un faimos rozicrucian și ocultist din Marea Britanie, a adunat manuscrisele disponibile al căror autor a fost atribuit regelui sau epocii lui Solomon.

Mulți magicieni și savanți literari cred că toate cărțile folosite de Mathers și câteva manuscrise ratate de magicianul englez, au de fapt o origine comună. Grimoarele sunt conectate printr-o idee comună, iar informațiile prezentate sunt atât de consistente și consistente încât pot fi considerate parte dintr-un singur întreg.

„Marea cheie a lui Solomon” conține informații despre structura lumii pământești, atingând aproape orice domeniu al ezoterismului, ceea ce ne permite să considerăm cartea cel mai bun manual de magie, deoarece grimoiul oferă mai multe oportunități chiar și în comparație cu popularul „Practic.

Mulți oameni consideră „Cheia Mare” prea incomod pentru a lucra cu: informațiile prezentate sunt adesea greu de înțeles, tehnicile alegorice și practice utile nu sunt structurate, ceea ce face mult mai dificilă găsirea rapidă a ritualurilor necesare în secțiuni.

Cartea lui Solomon - exorcismul și istoria originii grimoarelor

Se crede că Solomon a creat o carte dedicată direct exorcizării, dar nu este așa. Există ritualuri care vizează protecția împotriva diavolului și a oricărui rău în „Mica” și „Marea Cheie a lui Solomon”, dar se acordă mai multă atenție utilizării forțelor de altă lume în scopuri personale.

Adepții moderni ai creștinismului, islamului și iudaismului nu înțeleg cum înțeleptul rege israelian, iubit de Dumnezeu, ar putea practica magia. Cheile și alte dovezi istorice referitoare la regele Solomon oferă răspunsuri cuprinzătoare la întrebare.

Solomon a fost un om atât de înțelept și drept încât, pentru faptele sale bune, Dumnezeu l-a răsplătit pe rege cu cunoștințe excepționale despre lumea din jurul lui. Acest lucru a permis conducătorului să supune fără teamă chiar și demonii puternici cu forța și să cheme ajutorul îngerilor puternici din sferele cerești pentru a asigura prosperitatea poporului Israel.

Cheile se bazează pe tradițiile religioase creștine și evreiești. Majoritatea ritualurilor demonstrate nu sunt blasfeme sau păcătoase: vrăjile sunt însoțite de rugăciuni, iar demonii sunt înfrânați prin pronunția directă a numelor lui Dumnezeu acceptate în tradiția iudaică.

Acum interpretarea grimoarelor poate fi diferită; majoritatea preoților moderni nu aprobă utilizarea conținutului cărților. Cunoștințele de pe paginile „Cheii” aparțineau vremurilor Vechiului Testament, când nu exista strictețe în privința vrăjitoriei, iar folosirea spiritelor rele în scopuri bune era considerată un act corect și firesc.

Potrivit legendei, puterea lui Solomon, ascunsă în text, era atât de mare încât regele l-a putut exorciza de unul singur pe Diavol. Astfel, potrivit Goetia, conducătorul a putut să închidă toți demonii importanți într-un singur vas împreună cu nenumăratele lor legiuni de servitori, ceea ce era în mod clar un act evlavios.

Critica cheilor lui Solomon

O altă confirmare a importanței și aplicabilității practice a grimoarelor regelui este absența aproape completă a criticii din partea comunității științifice.

Faptul existenței manuscriselor cu conținut aproape identic în diferite state ale Europei medievale este documentat, precum și corespondența informațiilor din cărți cu fapte istorice din istoria Israelului Antic și sursele secundare arabe, egiptene, grecești și romane. .

Singurul aspect al Cheilor lui Solomon care a fost criticat este provocarea dreptului de autor al grimoarelor. Unii savanți literari cred că, deși cărțile spun povestea regelui Solomon, volumele au fost scrise de alchimiști și magicieni medievali pe baza unor legende orale sau a propriilor cercetări.

Acest punct de vedere are dreptul la viață, deoarece arheologii nu au putut găsi manuscrise care au apărut înainte de secolul al XII-lea, precum și nicio mențiune a grimoarelor în literatura ocultă a acelor vremuri. Chiar dacă acceptăm acest punct de vedere ca bază, Cheile lui Solomon rămân una dintre cele mai vechi legende oculte care au supraviețuit până în zilele noastre. Mulți magicieni confirmă eficacitatea ritualurilor descrise în cărți. O cantitate imensă de literatură modernă dedicată magiei este creată pe baza Cheilor.

Cititorul va trebui să decidă singur care teorie este adevărată. Dacă doriți să explorați secretele lumii pământești, să subjugeți cele mai mari forțe sau să vă familiarizați mai bine cu istoria ocultei dintr-una dintre cele mai de încredere surse, cu siguranță ar trebui să citiți „Cheia mai mică a lui Solomon”. Din punctul de vedere al magiei practice, cartea este considerată una dintre cele mai sigure, deoarece ritualurile sunt descrise cu atenție și oferă un număr mare de măsuri de protecție.

Adnotare

Cele mai sigure chei ale lui Solomon, care descriu cele mai lăuntrice secrete ale Naturalului și Supranaturalului; dar este necesar să le facem pe plac și Demonilor.

Grimorium Verum sau True Grimoire

[Introducere]

[Prima parte]

A doua parte

A treia parte

Secret magic rar și uimitor

Arthur Waite. Ritualuri de magie neagră: Grimorium Verum sau True Grimoire

Grimorium Verum sau True Grimoire

Cele mai autentice chei ale lui Solomon,

care descriu cele mai adânci secrete

Natural și supranatural;

dar este necesar să le facem pe plac și Demonilor.

Tradus din ebraică de Plaingiere, iezuit dominican,

împreună cu Colecția de mistere curioase.

Alibek Egipteanul din Memphis 1517

Textul este publicat conform ediției franceze a Chez Alibeck, l "Egyptien: Memphis, 1517. (69 de pagini). Semnele și sigiliile lipsă sunt completate conform ediției italiene LA CLAVICOLA DEL RE SALOMONE Amato Muzzi Editore 1880.

[Introducere]

Aici începe Regatul Sacru (Sanctum Regnum), care se numește Împărăția Spiritelor sau Cheile lui Solomon, necromantul înțelept și rabin evreu.

În prima parte Sunt date diverse combinații de simboluri care evocă forțe, spirite sau, mai precis, diavoli cu posibilități diferite de a-și demonstra puterile. Poți să-i suni ori de câte ori vrei și să-i forțezi să spună ce ai nevoie, iar asta nu-ți va provoca nicio tulburare, iar ei înșiși vor fi, de asemenea, liniștiți, pentru că aceste creaturi nu dau nimic degeaba. În plus, veți găsi în prima parte o explicație a modului de a trimite înapoi aceste spirite, aer, pământ, apă sau infernale, în funcție de apartenența lor.

În partea a doua studiază cele mai naturale și supranaturale secrete care sunt realizate de puterea Demonilor. Vei învăța cum să-l folosești, fără nicio înșelăciune. În partea a treia.

În partea a treia veți găsi aici Cheia lucrării și cum să o utilizați. Dar înainte de a începe aceste întrebări, este necesar să recunoașteți următoarele simboluri.

[Prima parte]

Aici începe cheia muncii

Există trei forțe - LUCIFER(Lucifer), BEELZEBUT(Beelzebuth) și ASTAROTH(astaroth). Trebuie să le tăiați caracterele în ordine inversă, astfel încât sigiliul să poată fi făcut în timp util. Videoclipuri și facies. Crede mihi, nihil preter mittendum. Vedeți și faceți; crede-mă, toate acestea sunt de mare importanță, nimic nu trebuie lăsat deoparte.

Trebuie să ai aceste simboluri cu tine. Dacă ești bărbat, atunci în buzunarul din dreapta, acestea ar trebui să fie înscrise în propriul tău sânge sau în sângele unei țestoase marine. Trebuie să scrieți primele litere ale numelui și de familie în două semicercuri. Dacă doriți, puteți sculpta simboluri pe smarald sau rubin, pietre care protejează Spiritele, în special Spiritele Soarelui, cele mai înțelepte, prietenoase și mai bune decât restul.

Dacă ești femeie, atunci poartă simbolul pe partea stângă sau între sâni ca o raclă [pentru sfintele moaște]; și asigurați-vă că (acest lucru se aplică oricărui gen) aplicați sau sculptați aceste simboluri în ziua și ora lui Marte.

Urmați regulile spiritelor și atunci ei vă vor asculta. Există o explicație chiar de la început, în capitolul care descrie spiritele și este necesar, dacă sunteți angajat într-o astfel de muncă, să citiți cu atenție și să vă amintiți că aceste entități puternice și de rang înalt au o putere și măreție deosebite și se supun. doar confidentii si prietenii lor apropiati, prin incheierea Acordului sau prin simboluri speciale dupa bunul plac SINGAMBUTA(singambuth) sau secretarul său. Atentie, cititor sau operator, ca nu cumva vreun spirit sa va prinda nepregatit.

RABIDANADAS(rabidanadas) - cel prin care vă vom transmite informații și cunoștințe perfecte despre cum să-l chemați, să-l conjurați și să-l forțați [evident, asta înseamnă SINGAMBUTH - la. transl.] la ascultare, pe care o vei vedea în cheia pe care ți-o vom dezvălui mai târziu și care va deveni un prototip al contractului pe care va trebui să-l închei cu spiritul, în concordanță cu caracterul și temperamentul celui. care dorea să-l numească. Te vei confrunta cu mari dificultăți, pentru... Sic volo, sic jubeo, sic pro ratione voluntas. („Așa vreau, așa poruncesc, căci așa este aspirația minții mele”).

Părțile confuze și întunecate ale lucrurilor vor deveni mai mult decât clare dacă vor fi însoțite de o explicație: non dico per me, sed etiam per subjectos, quia illud spectat Rabidinadap, il est, faciendum est jussu illius. („Căci nu eu vorbesc cu gura mea, ci cel care umblă înaintea lui Rabidinadap însuși și care își exprimă lumii voința”).

Apoi trebuie să aprinzi tămâie parfumată și să-l ungi [evident, cheia este „un tip de contract” - cca. transl.] ex proprio tuo cruore, („cu propriul sânge”), sau sângele unui ied (miel), în acest loc cum invocatione spirituum orientalium („invocarea Spiritului Orientului”).

Ut illud sit hoc in opere inclusum minimo clarum in doctis (Pentru ca munca ta să aducă beneficii minime, dar clare), trebuie neapărat să fii pregătit pentru dureri minore, luând toate măsurile de precauție, desigur, hoc in promptis apparebit („și atunci va se manifestă cu ușurință”), etc.

Există doar două tipuri de contracte, implicit și explicit.

Le vei recunoaște pe amândouă și vei învăța să le deosebești una de alta dacă vei citi mica mea lucrare. Aflați, totuși, că există mai multe tipuri de spirite bune și mai multe - deși sunt foarte puține - spirite rele.

Dar chiar dacă intri într-un acord cu un spirit care este destul de gata să te servească, fii atent. Ceva trebuie să rămână al tău, pentru quia amicus fiet capitalis, fiet inimicus („Cel care își face un prieten conducătorul îl face dușman”).

Există spirite mai înalte și mai joase. Cele mai înalte sunt numite LUCIFER, (Lucifer), BEELZEBUT(belzebut) și ASTAROTH(Astaroth). Primul dintre ei [LUCIFER] este împăratul. Ei comandă tuturor spiritelor.

Inferioare, servitori LUCIFER(lucifer) trăiește în Europa și Asia. BEELZEBUT(beelzebuth) trăiește și guvernează în Africa. ASTAROTH(astaroth) locuiește în America. Fiecare dintre ei are doi slujitori principali, care, la voința împăratului, își trimit asistenții în toate colțurile lumii: „și invers, îi trimit pe cei care vor duce la bun sfârșit treaba”.

Spiritele nu apar întotdeauna în aceeași formă, asta pentru că se creează singure din materie secretă, care este toate tipurile de materie, așa că au nevoie să împrumute un corp în care să ne poată apărea. Astfel, ei pot alege aspectul și forma corpului care li se potrivește. Ai grijă, însă, să nu te sperie.

LUCIFER(lucifer) apare sub forma unui băiat frumos. Când este supărat, se înroșește. Dar nu este nimic groaznic în înfățișarea lui.

BEELZUBUT(beelzebuth) apare uneori în forme înspăimântătoare, de exemplu, sub forma unui vițel monstruos, uneori sub forma unei capre cu coadă lungă, dar cel mai adesea sub forma unei muște de dimensiuni și dimensiuni enorme. Când se înfurie, respiră foc și urlă ca un lup.

ASTAROTH(astaroth) apare în alb și negru, de obicei sub formă de bărbat, dar uneori ca măgar.

Iată trei personaje LUCIFER(Lucifer), situat sub Cercul său:

Următoarele [Caractere] îi aparțin BEELZEBUTH(belzebut)

Și ASTAROTH(astaroth) și sunt situate sub propriile lor cercuri:

Tot ceea ce este necesar pentru a chema spirite este să le chemați folosind simboluri pe care le vor observa. Când doriți să primiți ceva de la ei, apelați-i așa cum este indicat în partea a treia. aliter frustra laborares (altfel munca ta este zadarnica). Să ne întoarcem la slujitori, cei doi slujitori ai lui LUCIFER sunt PUNE SATANAKIA(pune satanakia) și AGALIERAP(agalierap). U BEELZEBUTH(beelzebuth) acesta este - TARKGIMAKHE(tarcgimache) si FLERUTI(floritatea). Simbolurile lor sunt după cum urmează.

Doi servitori ASTAROTH(astaroth) - SAGATANA(sagatana) si NEBIROTS(nebirots). Vezi simbolurile lor:

Pe lângă cele de mai sus, mai sunt și alți Demoni sub comanda Ducelui. SIRAHA(sirah).

Mai sunt optsprezece și numele lor sunt după cum urmează:

eu. KLAUNECH(claunech).

II. MUSISIN(musisin, în ediția italiană din 1880 - Musofin).

III. BEHAUD(bechaud, în ediția italiană din 1880 - Bechard).

Pagina curentă: 1 (cartea are 22 de pagini în total) [pasaj de lectură disponibil: 15 pagini]

Cheile mai mari și mai mici ale lui Solomon. Un ghid practic pentru magie

* * *

Introducere

Această carte este o colecție de grimoare antice. Am finalizat lucrarea și am prezentat-o cititorilor în 2013. Am făcut mai multe editări la această ediție care aduc cartea în conformitate cu grimoarele originale și traducerile acceptate ale unor texte similare. În prima ediție am pus ortografia rusă a numelor, ceea ce o fac și aici; Acest lucru se datorează în mare măsură faptului că în Grimoirul lui Solomon, volumul II, menționez multe dintre numele enumerate aici și, prin urmare, nu trebuie să fac munca de două ori. Acolo descifrez aceste nume și ofer cititorului posibilitatea de a compara variațiile de ortografie. Un material nou a fost adăugat textului, iar cartea în sine este scrisă dintr-o perspectivă diferită. Cartea pe care o ții în mâini constă din șapte părți:

1. Cheie mare. „Cheia Cunoașterii”, o variantă a „Clavicula Salomonis”, sau „Opera lui Solomon, numită cheia lui, descoperită de Ptolemeu Grecul” - datează din 1572 (unul dintre cele mai vechi texte ale „Clavicula Salomonis”) . Cartea indicată aici a fost creată și la sfârșitul secolului al XVI-lea sau începutul secolului al XVII-lea. Limba sa originală este engleza. Cartea povestește, ca toate exemplarele cheilor, despre pregătirile necesare pentru muncă și despre metoda de chemare a spiritelor. Această versiune a cheii este destul de diferită de versiunea rabinului Abognazar (cea mai faimoasă versiune din țările vorbitoare de limbă rusă, care conține majoritatea variantelor cheie), care a fost publicată în lucrările lui Papus. Spre cel mai profund regret al meu, traducerea Cheii lui Abognazar editată de Troyanovsky este parțial incorectă din cauza abordării poetice a textului; o traducere mai exactă poate fi găsită în Grimoire al regelui Solomon, volumul I. Această versiune nu a fost folosită nici de MacGregor Mathers în lucrarea sa.

Traducerea pe care o prezint aici este o compilație a mai multor traduceri pe care le-am realizat de-a lungul anilor. Prin urmare, într-un număr de locuri poate diferi de originalul în expresii și cuvinte, dar repetă complet esența ideilor și chiar aceste cuvinte.

2. Cheie mică. Lista spiritelor de apelat. Lista acestor spirite este preluată dintr-o altă cheie engleză a lui Solomon, tot din secolul al XVI-lea. Cu toții cunoaștem lista demonilor din Goetia, numărul 72. Dar Goetia au fost scrise pe grimoare anterioare - este unul dintre aceste texte anterioare pe care vreau să-l ofer cititorului meu. Va extinde într-un fel capacitățile practicanților tradiției goetice, mărind lista spiritelor indicate acolo și, în același timp, va ajuta cheia menționată mai sus să devină și mai funcțională, îmbogățindu-l cu o listă de spirite care au fost lipsind din ea.

3. Adevărate petiții ale iezuiților - o lucrare interesantă despre magie din 1508. Limba – latină. Nu conține metode pentru a crea cercuri sau instrumente (toate acestea, ca de obicei, au fost descrise în Cheie, care este esența ritualului magicianului); Acesta este un text despre invocarea spiritelor, unde sunt menționate doar vrăjile de invocare. Dar, cu toate acestea, această lucrare nu este inferioară altora. De un interes deosebit sunt vrăjile scrise în numele Sfântului Mucenic Ciprian și provocarea lui Uziel. Adesea se adaugă liste de demoni și o vrajă pentru a-i invoca. Dar nu includ această parte, deoarece limba vrăjilor este foarte diferită de textul în sine. Acest mic tratat va fi, mi se pare, o continuare ideală a textului precedent, care va oferi cititorului atât de gândit, cât și, în principal, materiale de lucru pentru chemarea unor spirite, a căror natură în grimoir însuși este descrisă de un citat din Quintus Horace Flaccus: „Somnia, terrores magicos, miracula, sagas Nocturnos lemures, portentaque Thessala risu Excipio” - „Visele, obsesiile magicienilor, fenomenele naturale, vrăjitoarele, fantoma nopții, miracolele tesalienilor, nu te întâlnești cu râsul?”

4. Sigiliul Adevărului sau Sigiliul lui Dumnezeu. Acest text al cheii nu conține pentacule, care timp de multe secole au fost considerate parte integrantă a Cheii lui Solomon. De aceea am decis să compensez această omisiune cu două capitole. În acest capitol descriu sigiliul lui Dumnezeu, care în multe dintre grimoarele lui Solomon este numit „Marele Pentacol al lui Solomon”. Acesta este un extras din Cartea Jurământului lui Honorius sau din cartea jurată a lui Honorius. Aici nu dau o traducere completă a întregii lucrări. Această lucrare în ansamblu este foarte interesantă, dar numărul mare de rugăciuni și metode de citire a acestora ar trebui să ocupe o carte separată. Sigiliul în cauză este „Sigillum Dei” sau „Sigiliile lui אמת”. Există, de asemenea, câteva sigilii din Oedip al Egiptului, o altă versiune a Cărții Jurămintelor lui Honorius, Cheile lui Solomon și, bineînțeles, cea mai faimoasă versiune din magia enohiană, deși personal nu aș asocia toate sigiliile lui. scoala lui Solomon cu sigiliul lui John Dee. În plus, există liste de tămâie și îngeri asociate cu diferite perioade de timp, ceea ce este, de asemenea, o informație interesantă pentru mulți practicanți. Acest tratat este cel mai vechi și nu aparține Renașterii. Poate datează din secolul al XIII-lea și, pe baza textului, este părintele Cheilor europene ale lui Solomon.

5. Urmează pecețile celor zece sfere și arhangheli conform „Calendarium Naturale Magicum”. Din cauza curburii severe și a citirii slabe a inscripțiilor din pentacule, le-am demontat inscripțiile și le-am plasat separat. Acest pas, după părerea mea, este necesar în toate lucrările care țin de pentacule, ceea ce am aderat în toată cartea. Materiale preluate dintr-o carte din 1619.

6. Triptic – Acest capitol este format din trei scurte grimoare care m-au interesat când le-am citit. Prima ediție a inclus doar două dintre ele. Lista textelor este următoarea:

A. Cartea Sacră a lui Venus Neagră - cartea este mai bine cunoscută ca „Tub® Veneris”. A fost scrisă în iunie 1580. Presupusul autor este John Dee, celebrul agent 007 și creatorul magiei Enochian. Această carte este interesantă pentru abordarea cercurilor și a limbajului invocației, care, potrivit autorului, este chiar limbajul cu care conducătorii planetelor înșiși evocă spirite. Cartea spune povestea chemării a șase spirite care se află sub stăpânirea lui Venus. Dar dorințele care pot fi realizate prin aceste spirite sunt cu adevărat enorme. Desigur, paternitatea creatorului magiei enochiene este exagerată, iar textul este puțin probabil să fi apărut mai devreme de secolul al XVII-lea.

B. Instrucțiuni magice – o carte care se intersectează cu cea anterioară. Vorbește despre învățăturile unui magician arab despre chemarea a cinci spirite care sunt capabile să îndeplinească majoritatea dorințelor magicianului. Cartea a fost scrisă (după autorul) de un anumit superior al Ordinului Sfântul Augustin în 1515. Din nou, perioada de creare a grimoirului trebuie mutată în secolul al XVII-lea. După ce a deschis textul, o persoană familiară cu grimoare recunoaște numele autorului. Dacă Cheile lui Solomon, ca lucrări mari, sunt cunoscute de mulți, atunci autorul mitic al acestui grimoir este indicat într-un număr de texte mici și grimoare, ocupând un număr mic de pagini, dar un raft semnificativ în biblioteca magică, lăsată ca o moștenire a generațiilor de căutători din trecut.

V. Herpentil - acest text este o bucată dintr-un grimoir voluminos din 1600, referitoare la sistemul magiei faustiene, care este în mare măsură combinată cu Cheia lui Solomon. Textul, în forma sa originală, este scris în latină și este urmat de un grimoriu german fără legătură, așa că poate fi considerat o lucrare completă despre evocarea demonilor.

Aceste trei texte sunt controversate, mulți le consideră a fi invenția monstruoasă a unor creatori de grimoare, vândute în trecut ca lectură la modă după o lungă eră de prohibiție. Cu toate acestea, în timp ce lucram cu ei, am ajuns la o altă părere: funcționează complet, iar spiritele care sunt descrise în ele sunt destul de reale. O altă întrebare este că spiritele care vin la apeluri vor fi mai asemănătoare cu entități, un fel de spirite elementare, dar sunt destul de eficiente. În opinia mea, toate aceste trei lucrări sunt o moștenire a grimoarelor anterioare similare cu sistemul faustian. Dar mai multe generații de recensământ de analfabeti, apoi patosul și strălucirea pe care editorii de grimoare au vrut să le adauge, au dus la o farfurie incomodă în interiorul acestor lucrări.

Am oferit fiecăruia dintre aceste grimoare o scurtă descriere a convocației, descriind spiritele care sunt convocate.

7. „Liber taurus” sau „Cartea taurului”. De fapt, acesta este un fel de jurnal, dintre care cele mai interesante sunt:

– baza unui ritual pentru orice scop. Pregatirea si executarea unei operatii magice;

– o metodă de chemare a spiritelor planetare și, în special, a spiritelor olimpice, cu o explicație a etimologiei numelor lor și un raport asupra chemării;

– relații planetare: tămâie, uleiuri, peceți, etimologia numelor demonilor, arhanghelilor și geniilor malefice cu tămâia lor. Este necesar să înțelegem clar că etimologia numelui este o analiză a corespondențelor și pur și simplu făceam paralele și nu însemna că toate spiritele specificate sunt egale. Tămâia și alte corespondențe se referă la esența care se ascunde în spatele numelui;

- o metodă de creare și consacrare a tămâiei, a poțiunilor, a uleiurilor și a unguentelor. Această parte este plasată aici deoarece va fi necesară pentru practica holistică a tratatelor anterioare. Am făcut în mod deliberat tehnicile inserate aici unice, astfel încât să se potrivească mai bine în diferite sisteme de grimoire.

8. Așez aici Psalmii lui Solomon (Ψαλμοι Σολομοντος) în loc de postfață. Acesta este un text apocrif, scris probabil la mijlocul secolului I d.Hr. Datorită faptului că manuscrisele care au ajuns la noi sunt scrise în limba greacă, sub fiecare psalm le prezint originalele. Decizia de a le plasa aici se datorează faptului că personalitatea lui Solomon trece ca o linie roșie pe tot parcursul cărții. Acești psalmi pot fi folosiți pentru rugăciuni în ritualuri, precum și pentru crearea pentacole și vrăji. Listele de psalmi există în opt exemplare, inclusiv versiunea de la Moscova din secolele XII-XIII. Am luat traducerea psalmilor pentru această carte din lucrarea protopopului A.V.Smirny (1896). Dar pentru a le sincroniza cu textul grecesc a trebuit schimbată numerotarea versetelor. În ciuda identității textului, în traducerea lui Smirny numărul de versuri este de 333, ceea ce este foarte simbolic, iar în textul grecesc al versurilor pe care l-am folosit sunt 293, ceea ce este mai puțin simbolic, dar din punctul de vedere al Cabalei creștine indică patima, înălțarea și șederea în Treime, formând cele cinci răni ale lui Hristos și răstignirea lui pe crucea celor patru elemente, lumea materială. Numărul total al psalmilor lui Solomon este de 18.

Prima parte. Cheia de cunoștințe

Aici începe cartea regelui Solomon, numită cheia cunoașterii

Clavicula Salomonis. Extat latine: de legi Cabalistica: sed sophistica

Cartea unu

Capitolul întâi. Ce rugăciune ar trebui să spui înainte de a începe munca?

„Domnul Iisus Hristos, fiul iubit al lui Dumnezeu, care sfințește inimile tuturor oamenilor din lume, risipește întunericul din inima mea și aprinde în mine candela de flacără a iubirii celei mai sfinte. Dă-mi credință adevărată, milă și virtute ideală, ca să pot învăța să mă tem și să iubesc tot ce este dat de Tine și să păzesc poruncile în toate chestiunile. Pentru ca când va veni ziua de pe urmă, îngerul Domnului să mă ia în pace și să mă smulgă din puterea diavolului. Ca să mă bucur de o pace nesfârșită în comuniunea sfinților și să stau pe partea dreaptă. Fă aceasta, Fiul Dumnezeului celui viu, în numele preasfintelor nume. Amin".

„Regele Solomon la bătrânețe”. Gravare. Artistul Paul Gustave Doré. al XIX-lea „Totul este deşertăciunea deşertăciunii. Totul este deșertăciune și prinde vântul.” (Solomon. Eclesiastul)

Capitolul doi. Mărturisire înainte de operație

„Mărturisesc Domnului Zeilor, Tatălui Cerului și al Pământului și Prea bunului și virtuosului Iisus Hristos, împreună cu Duhul Sfânt, înaintea sfinților îngeri și înaintea adevăratei răstigniri, că am fost zămislit în păcat și păcat. a continuat chiar și după botezul meu.

Mărturisesc păcatele pe care le-am săvârșit: mândria, mânia, lăcomia și toate slăbiciunile păcătoase ale omului, mărturisesc toate aceste păcate. De aceea, vă rog, toți sfinților, să îmi fiți martori în ziua Judecății de Apoi, să-mi recunosc păcatele și să mărturisesc cu mine împotriva diavolului și prin aceasta voi deveni liber și curat de păcatele mele. Fie ca eu să apar în fața Supremului într-o formă dreaptă pentru a primi milă și iertare. Și, de asemenea, să cuprind toate spiritele pe care le chem, pentru ca ele să-mi împlinească voința și dorința. Amin".

Capitolul trei. Despre vrăji și constrângeri în muncă

"Oh Doamne! Părinte Atotputernic, care ai creat toate lucrurile, care știi toate lucrurile, pentru care nimic nu este ascuns, dă-mi harul ca să înțeleg virtutea tuturor ființelor superioare care au ascuns cu pricepere îndurarea Ta preasfântă și puterea inefabilului, înalt închinat și groaznic nume Ehiah, de care se vor tremura toate lumile și căruia, sub frică, se vor supune toate cele create. Și dă-mi și taina tuturor tainelor, pentru ca toate duhurile să fie descoperite înaintea mea, ca să mă asculte cuminte și să-mi împlinească poruncile prin însuși sfântul Adonai, a cărui împărăție să dăinuie în vecii vecilor. Amin".

Când acest lucru este făcut, puneți-l pe turnător să se ridice din genunchi și să-și încrucișeze mâinile peste pentacol, iar unul dintre asistenți să țină cartea de vrăji în fața lui. Lasă-l pe turnător să-și întoarcă privirea în patru direcții și, privind cartea, citește cuvintele:

„Doamne, Dumnezeul meu, fii o apărare puternică pentru mine împotriva oricărui fel de duh rău.”

Și să se întoarcă mai întâi spre est, apoi spre sud, vest și nord și în fiecare direcție a lumii să spună:

„Iată semnele și numele Celui Cel mai Mare, de care te temeai și te temi zilnic. Ascultă-mă prin misterul tuturor lucrurilor.”

Acum trebuie să înceapă să evoce spirite, așa cum se obișnuiește în arta pe care o stăpânește. Ar trebui să apară rapid. Dar dacă nu au venit, atunci chemați-i așa cum este descris mai jos și să știți că, dacă sunt legați cu fier, vor veni sau vor trimite un mesager.

„Vă conjur, Duhuri sau Duh (lista de nume), Tată, Fiu și Duh Sfânt și pe cei care vor veni să judece lumea, atât pe cei vii, cât și pe cei morți, prin foc. Și vă conjur cu tainele Crăciunului și botezului, cu moartea și învierea lui Hristos, cu venirea Duhului Sfânt ca mângâietor al nostru, Sfânta Maria, mama Domnului nostru Iisus Hristos, curăția ei, cele șapte daruri ale Duhului Sfânt. , nașterea Sfântului Ioan Botezătorul!

Vă conjur cu douăzeci de bătrâni, nouă trepte și grade de îngeri, arhangheli, tronuri, stăpâniri, principate, puteri, heruvimi și serafimi. Cu toată virtutea cerului, cele patru animale ale lui Dumnezeu, având ochi atât în față cât și în spate, și conjur prin cei doisprezece apostoli.

Te invoc și de toți mucenicii, Sfântul Ștefan și toți ceilalți, și toți mărturisitorii, precum Sfântul Silvestru și toți ceilalți, și toți sfinții pustnici, stareți, călugări și tot poporul sfânt, toate sfintele fecioare. și văduvele și toate sfintele sărbători, care se oficiază înaintea lui Hristos în toată lumea, prin rugăciunile și meritele acestor oameni. Măreția divină va fi sprijinul și ajutorul nostru în toate lucrările noastre. Și conjur cu toate acele lucruri care există în conformitate cu Împărăția Sa.

Te conjur de la Dumnezeu, care s-a născut din fecioara Maria. Dumnezeu care a suferit din cauza evreilor. Care a fost răstignit pe cruce, care a murit și a înviat. Dumnezeu care va veni iarăși să judece și pe cei vii și pe cei morți prin foc.

Vă conjur, duhurilor, de către toți patriarhii, proorocii, apostolii, martirii, mărturisitorii, fecioarele și văduvele. Ierusalimul, cetatea sfântă a lui Dumnezeu. Cerul și Pământul, tot ce este în ele și alte sanctuare și părți ale lumii. Sfântul Petru, Apostolul Romei, cununa de spini care era pe capul lui Dumnezeu, hainele pentru care au tras la sorți. Prin toate lucrurile care pot fi spuse sau prin puterea creatoare a Creatorului atotputernic. Sfânta Treime și Sfânta Judecată, Ostia Cerească. Celor care au creat lucruri din nimic la început. El, care a coborât pe pământ de dragul omenirii și s-a născut din Fecioara Maria, a suferit sub Pontiu Pilat, a fost răstignit, a murit și a fost îngropat, a coborât în iad, a înviat din morți a treia zi, s-a înălțat la cer și stă la dreapta lui Dumnezeu Tatăl Atotputernicul, de acolo va veni să judece prin foc pe cei vii și pe cei morți.

Și Duhul Sfânt, Mângâietorul, care a coborât din Tatăl și Fiul în chip de porumbel, când Hristos a fost botezat în Iordan și s-a pogorât asupra lui și a apostolilor, care propovăduiau Evanghelia în diferite limbi. Cele trei fețe ale lui Dumnezeu și unitatea închinării lor și cântarea acelor sfinți care nu tac nici zi, nici noaptea, iar glasurile lor puternice se aud spunând: Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul oștirilor! tot pământul este plin de slava Lui! Osana în cele mai înalte!

Binecuvântat este cel ce se înalță în Numele Domnului. Osana în cele mai înalte!

Și prin 100 și 44 de martiri care au vorbit lumii și au suferit cel mai intens până la mormânt.

Vă conjur, duhurilor, cu tunete și toate lucrurile de foc și fulgere ale lui Dumnezeu și ale altora. Cele șapte sfeșnice de aur strălucind înaintea altarului Divinului și toate minunile care au fost săvârșite de sfinți și îngeri. Toate regulile bisericii creștine și un grup de sfinți care urmează cei șapte pași până la miel. Sfințenia pe care Dumnezeu și-a ales-o în sine înainte de crearea lumii și virtuțile ei care sunt plăcute lui Dumnezeu.

Vă conjur, duhurilor, indiferent unde vă aflați, prin Buna Vestire a lui Hristos, Botezul lui Hristos, Schimbarea la Față a Domnului pe Muntele Tabor, Crucea Domnului, Patimile lui Hristos, strigătul lui Hristos și glasul lui. spunând: „Fie, Sau! Lama Savakhthani.”

Invoc prin moartea lui Hristos, mâinile străpunse de cuie, rănile și sângele lui, trupul lui Hristos, mormântul lui Hristos și pâinea pe care a frânt-o și a dat-o ucenicilor săi, spunând: „Căci acesta este sângele Meu al lui Hristos. Noul Testament, care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor.” Și prin învierea Sa miraculoasă și prin toate lucrările miraculoase ale lui Dumnezeu.

Vă conjur, spiritelor, cu sfințenia tuturor plantelor, pietrelor, ierburilor și a tuturor lucrurilor care sunt supuse voinței Divinului. De asemenea, vă conjur, spiritelor, cu aceste nume inefabile ale lui Dumnezeu:

Asahak, Radrematas, Falkas, Anbonas, Anbonak, Bera, Bolem, Yaelem, Ladodok, Akatel, Koplis, Piham, Sanka, Harukara, Adonai, Barukae, Wallpaper, Imagro, Dumnezeul Yeshua, Dumnezeul care a creat Cerurile și Pământul, de asemenea stând printre Heruvimi și Serafimi și numele magnific Tetragrammaton, care este Ian și Iot, și numele sfânt și inexprimabil Anareton. Fie ca toate aceste spirite să mă asculte cu aceste nume!

Vă conjurez, spiritelor, indiferent unde vă aflați în lume, nu mai ezitați, fie că vă aflați în aer, în pământ sau în alt loc, apăreați imediat în fața noastră aici pentru a ne satisface cerințele și dorințele. Și îți poruncesc să te arăți înaintea noastră, ca să-ți poruncim.”

După ce se va face acest lucru, vor veni fără îndoială, dar dacă din vreun motiv nu vor apărea, stăpânul să ridice glasul și să proclame:

"Iată! Iată semnele și numele, secretele secretelor! Cei care îndrăznesc să le nege și persistă sunt numele marelui Cuceritor care stăpânește întreaga lume. Vino, arată-te înaintea noastră, oriunde te-ai afla, și vezi această taină a tainelor. Vino și auzi aroma plăcută a tămâiei dulci și răspunde-ne politicos.”

Dacă apar, arată-le pentacolul.

Dacă nu se întâmplă acest lucru, lăsați-l pe maestru să lovească aerul pe patru părți, șuierând în timp ce face asta. Apoi, cu voce limpede, va spune:

"Iată! Te conjur, te chem, te invit cu puterea, măreția și tăria numelui de Hel. Vă conjur și vă poruncesc, berlaieni magnifici, sfinți mari și drepți, ca să nu ezitați și să veniți fără nici un zgomot sau fără o înfățișare cumplită.

Vă conjur și vă poruncesc cu autoritate prin Cel ce a vorbit și aceasta este sfântă, și de asemenea prin toate numele Lui. În numele lui Adonai, Eloi, Elion, Oștiri, Shadai. De asemenea, vă poruncesc cu această carte și cu toate puterile ei să veniți la noi nu într-o formă groaznică, ci într-o formă fermecătoare. Vă conjurăm prin puterea numelor Yud și Vav, pe care Adam le-a auzit și cu care a vorbit.

Sau numele Gun, pe care Noe l-a auzit și cu care a vorbit după potop.

Și numele I, N, X, pe care Avraam le-a auzit și l-a recunoscut pe Dumnezeul Atotputernic.

Și numele Yud, pe care Iacov l-a auzit de la îngerul care i-a vorbit și care a fugit de fratele său Esau.

Și sub numele Ehiah-Așer-Ehiah (în textul „Hely, Ane, Heye”), pe care Moise l-a auzit pe Muntele Horeb al lui Dumnezeu și a putut să vorbească cu Dumnezeu și să-L audă pe Dumnezeu însuși vorbind în sclipiri de flăcări.

Și pe numele lui Eloh, pe care l-a numit Moise, și toată țărâna pământului s-a zguduit, și muschii au fost printre oameni, boi și tot felul de vite în țările Egiptului, nimicindu-i pe ei și câmpurile lor.

Și numele Așer Ehia, pe care l-a numit Moise și a trimis tot felul de insecte în Egipt pentru a le distruge roadele.

Și numele Faison, pe care l-a numit Moise, și trei zile de întuneric au căzut în tot Egiptul și toți au înghețat de frică de muritor.

Și în numele lui Arimon și în numele lui Arimon, pe care l-a vestit Moise la miezul nopții, și toți întâii născuți din țările Egiptului au fost uciși.

Și în numele lui Chemaron și în numele numelui Chemaron, pe care l-a spus Moise, Marea Neagră s-a despărțit și a scos prin ea pe copiii lui Israel din robie.

Și cu numele Symagogion, pe care l-a numit Ilie, cerurile au dat ploaie și pământul a dat roade.

Și numele Athanatos, pe care Ieremia l-a numit înaintea robiei Ierusalimului.

Și sub numele Alfa și Omega, pe care Daniel le-a numit, a nimicit pe Baal și a lovit balaurul.

Și după numele Emanuel, care a fost auzit de cei trei tineri, ale căror nume erau Șadrac, Meșac și Abed-Nego, care au cântat în cuptorul de foc, unde nu au fost vătămați.

Prin toate aceste nume și prin toate celelalte nume ale Celui Atotputernic, Singurul și Adevăratul Dumnezeu, prin care ai fost aruncat de pe cel mai înalt tron în locurile de execuție, te conjurăm și îți poruncim prin Acela care a zis și așa a devenit , de Acela căruia îi este supusă orice făptură. Și vă conjurăm și vă poruncim prin îngerii stăpâniți ai Cerului, prin providența Dumnezeului Atotputernic și prin înțelepciunea împăratului Solomon, pe care a primit-o de la Dumnezeul Atotputernic. Apare pașnic în fața noastră pentru a ne îndeplini dorințele.

Vă conjur cu cele mai sfinte nume ale lui Yud He Vav He (în textul „Ioth, Hebay”), care sunt scrise în scrierea ebraică, și numele sfânt Premeumaton, pe care l-a numit Moise, iar fundul iadului l-a înghițit pe Datan și Abiram.

Dacă nu ne împlinești voința, te vom blestema cu puterea biruitoare a numelui Premeumaton chiar și în adâncurile iadului și te vom trimite în cele mai îndepărtate părți ale lui dacă vei continua să persistezi în cuvintele noastre. Aşa să fie. Aşa să fie. Aşa să fie. Amin".

Dacă nu au apărut încă, lăsați-l pe cel care roagă să facă o cruce mică pe frunte și să spună:

„Te conjur din nou! Voi, duhuri, oriunde v-ați afla, trebuie să veniți să vedeți semnul consacrat și numele puternicului Domn și Cuceritor însuși și vă oblig să ne ascultați. Și prin el vă forțăm împotriva voinței voastre prin toate lucrurile adevărate care au fost menționate în această lucrare. Sau lasă să existe o flacără care te va arde în mod constant. Și vor fi cuvinte prin care întreaga lume va tremura, pietrele vor fi zdrobite, apele vor îngheța și flacăra va înceta să mai aprindă.”

Acum, dacă ar fi înlănțuiți cu lanțuri de fier, cu siguranță ar veni sau ar trimite deputați. Dacă nu vin, stăpânul să-și încurajeze asistenții și, întorcându-se pe rând spre cele patru direcții cardinale, să lovească aerul. Apoi trebuie să îngenuncheze împreună cu asistenții săi, cu fața spre răsărit și să spună cu glas smerit:

„Unde sunteți, spirite care au fost cândva îngeri din cele nouă rânduri? Vino și vezi semnele cerești și numele inefabile ale Creatorului nostru și numele îngerilor care au fost cândva cu tine. Vă conjurăm iar și iar și vă poruncim prin marele biruitor, numele puternic și puternic al lui Dumnezeu Hel, care este măreț, slăvit, virtuos și groaznic. Vă conjurăm și vă poruncim să vă prezentați în fața noastră fără întârziere și intimidare.”

Dacă acum nu se supun și nu apar, stăpânul să-și verifice toate cercurile și, smulgând un cuțit din pământ, să le facă o cruce în aer. Apoi, cereți operatorului să fluieră în toate cele patru direcții, să îngenuncheze cu fața spre nord și să spună:

„În numele lui Adonai, Elion, Oștiri, Shadai, care este Domnul Dumnezeu, Dumnezeul Prea Înalt și Conducătorul Atotputernicului, ne rugăm să putem face ceea ce vrem și ca toată lucrarea mâinilor noastre să prospere. Și astfel încât Domnul să fie în mintea și inimile noastre în acest ceas și în toate celelalte.”

Acestea fiind spuse, ar trebui să se ridice și să-și întindă brațele, de parcă ar vrea să îmbrățișeze aerul și să spună:

„În nou, vă chemăm și vă conjurăm cu semnele prezente aici. Flacăra poate fi stinsă de ei, iar lumea întreagă poate fi creată la pomenirea lor. Și ei își exprimă corect Creatorul și se roagă lui în conformitate cu adevărul astfel:

Veriton, Adurion, Birareto, Gayriton, Gaimerion, Kelemia, Heamagi, Rekhnaya, Iapmegia, Aderian, Malchia, Manna, Ghana, Roahia, Laba, Kosia, Boalia, Derenia, Kanko, Galgala, Bahe, Baya, Amania, Katia, Bahuaya, Geredia, Neira, Pentohachia, Aratana, Redosta, Calchia, Semephorab, Anare, Nero, Yoosar, cu slava lor te invocăm și te invităm și prin preafericitul Dumnezeu și nesfârșitul său imperiu, cu slava și sfântul nume al sfintei credințe a lui Adonai, Eloi, care vorbește și Domnul Dumnezeul oștirilor.

Mai mult decât atât, vă conjurăm și vă constrângem prin puterea Soarelui, a Lunii și a stelelor și să știți că dacă nu ajungeți într-o formă pașnică, fără nicio distorsiune, nu veți găsi liniște, zi sau noapte, oriunde v-ați afla. Vei fi aruncat în lacul de sulf, te vom arde și vei suferi pentru totdeauna. De asemenea, dacă nu apari imediat, vei fi lipsit de autoritatea ta. Și, de asemenea, vă conjurăm cu aceste nume - Bel și Ia, Ia, Ia, care este Dumnezeu, și prin acest nume Wau, Wau, Wau, care înseamnă „Eu sunt cine sunt”, și în cele din urmă vă conjurăm cu toate numele sacre. lui Dumnezeu, pentru ca tu să te înfăţişezi în mod paşnic înaintea noastră.”

Când se va face aceasta, veți vedea că au venit și stăpânii lor, ca cei mai mari oameni, ies înainte. Și, după ce l-au văzut pe stăpân, îl vor asculta în toate.

După ce le-ai spus tot ce ai vrut, trebuie să porunci tuturor să se întoarcă la locul lor și să spună:

„Fie ca să fie pace între tine și mine (noi).”

După ce a terminat totul în acest fel, cereți-i pe exorcist să citească Evanghelia Sfântului Ioan și cele 12 puncte de credință. Apoi toată lumea ar trebui să părăsească cercul și să se spele pe față cu apă sfințită.

Amintiți-vă că spiritele nu trebuie să ezite sau să fie nepoliticoase. Dacă există o astfel de apariție, scrieți-le numele pe hârtie și pătați-o cu murdărie. Aprinde un foc nou și pune sulf în el, spunând:

„Te invoc, focule, cel pe care se sprijină lumea întreagă, ca să arzi aceste spirite după cuvintele mele, ca să simtă încontinuu.”

Pune bucata de hartie pe foc si continua:

„Blestemat și spurcat să fii tu pentru răutatea ta! Să nu vă fie odihnă în nicio oră, în nicio zi și în nicio noapte, pentru că nu ați ascultat de cuvintele Mele, care au fost rostite cu Creatorul Atotputernic al tuturor lucrurilor, ale cărui nume sunt:

Ameteneton, Io, Ahak, Pater, Ha-Mephorash, Hallelujah, Aleph, Beth, Gimel, Dalet, He, Vav, Zain, Het, Tet, Yud, Kaf, Lamed, Mem, Nun, Samech, Ayin, Pe, Tzadi, Kof, Resh, Shin, Tav.

Vă blestem și vă mărim din toate puterile și puterile voastre, prin puterea biruitoare a acestor nume vă trimitem să ardeți la nesfârșit în focul de pucioasă în vecii vecilor.”

După aceasta se supun. Apoi scrieți-le din nou numele și fumați-le. Întrebați-le ce doriți și exprimați ce doriți. De asemenea, puteți consacra o carte sau alt lucru.

Notă:

Textul, printre o serie de distorsiuni evidente, numește 20 de bătrâni; Aceasta se referă la cei 24 de bătrâni din Apocalipsa lui Ioan. Mucenicii numărați 100 și 44 sunt, se pare, cei 10.000 de martiri ai Nicomediei și cei patruzeci de martiri ai lui Sebaste.

Cel mai probabil, aici (și în capitolul 24) vorbim doar despre primul capitol „In principio erat Verbum” - „La început era Cuvântul”. Acest lucru face acest text foarte asemănător cu primul capitol al Genezei, care începe cu cuvintele „In principio creavit” - „La început a creat”. Este primul capitol al Genezei, „Bereishit bara Elohim eit hashamayim ve’eit haaretz”, pe care Mathers l-a indicat din cauza dorinței sale de a atrage Cheia textului pe care Solomon l-a scris personal. Și în același timp, tradiția lecturii din primul capitol al Veștii bune a lui Ioan este prezentă într-o bună jumătate din ordinele care au supraviețuit în Europa încă de la Renaștere.

Cele douăsprezece puncte de credință sunt:

1. Cred într-un singur Dumnezeu, Tatăl Atotputernic, Creatorul cerului și al pământului, totul vizibil și invizibil.

2. Și într-un singur Domn Iisus Hristos, Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu, născut din Tatăl mai înainte de toate veacurile, Dumnezeu din Dumnezeu, Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, necreat, consubstanțial cu Tatăl, prin care au fost toate lucrurile. creată.

3. De dragul nostru, oamenii, și de dragul mântuirii noastre, S-a coborât din cer și S-a întrupat din Duhul Sfânt și din Fecioara Maria și S-a făcut Om;

4. Răstignit pentru noi sub Pontiu Pilat, pătimit și îngropat,

5. Înviat a treia zi, după Scripturi,

6. S-a înălțat la cer și stă la dreapta Tatălui,

7. El va veni din nou cu slavă pentru a judeca pe cei vii și pe cei morți și Împărăția Lui nu va avea sfârșit.

8. Și în Duhul Sfânt, Domnul dătător de viață, care purcede de la Tatăl și Fiul, Căruia, împreună cu Tatăl și cu Fiul, se cuvine închinare și slavă, care a vorbit prin prooroci.

9. Și într-o Biserică, Sfântă, Universală și Apostolică.

10. Mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor.

11. Aștept învierea morților

12. și viața secolului următor. Amin.

* * *

Introducere

6. Triptic – Acest capitol este format din trei scurte grimoare care m-au interesat când le-am citit. Prima ediție a inclus doar două dintre ele. Lista textelor este următoarea:

Am oferit fiecăruia dintre aceste grimoare o scurtă descriere a convocației, descriind spiritele care sunt convocate.

7. „Liber taurus” sau „Cartea taurului”. De fapt, acesta este un fel de jurnal, dintre care cele mai interesante sunt:

– baza unui ritual pentru orice scop. Pregatirea si executarea unei operatii magice;

– o metodă de chemare a spiritelor planetare și, în special, a spiritelor olimpice, cu o explicație a etimologiei numelor lor și un raport asupra chemării;

* * *

Introducere

De un interes deosebit sunt vrăjile scrise în numele Sfântului Mucenic Ciprian și provocarea lui Uziel. Adesea se adaugă liste de demoni și o vrajă pentru a-i invoca. Dar nu includ această parte, deoarece limba vrăjilor este foarte diferită de textul în sine. Acest mic tratat va fi, mi se pare, o continuare ideală a textului precedent, care va oferi cititorului atât de gândit, cât și, în principal, materiale de lucru pentru chemarea unor spirite, a căror natură în grimoir însuși este descrisă de un citat din Quintus Horace Flaccus: „Somnia, terrores magicos, miracula, sagas Nocturnos lemures, portentaque Thessala risu Excipio” - „Visele, obsesiile magicienilor, fenomenele naturale, vrăjitoarele, fantoma nopții, miracolele tesalienilor, nu te întâlnești cu râsul?”

4. Sigiliul Adevărului sau Sigiliul lui Dumnezeu. Acest text al cheii nu conține pentacule, care timp de multe secole au fost considerate parte integrantă a Cheii lui Solomon. De aceea am decis să compensez această omisiune cu două capitole. În acest capitol descriu sigiliul lui Dumnezeu, care în multe dintre grimoarele lui Solomon este numit „Marele Pentacol al lui Solomon”. Acesta este un extras din Cartea Jurământului lui Honorius sau din cartea jurată a lui Honorius. Aici nu dau o traducere completă a întregii lucrări. Această lucrare în ansamblu este foarte interesantă, dar numărul mare de rugăciuni și metode de citire a acestora ar trebui să ocupe o carte separată. Sigiliul în cauză este „Sigillum Dei” sau „Sigilii???”. Există, de asemenea, câteva sigilii din Oedip al Egiptului, o altă versiune a Cărții Jurămintelor lui Honorius, Cheile lui Solomon și, bineînțeles, cea mai faimoasă versiune din magia enohiană, deși personal nu aș asocia toate sigiliile lui. scoala lui Solomon cu sigiliul lui John Dee. În plus, există liste de tămâie și îngeri asociate cu diferite perioade de timp, ceea ce este, de asemenea, o informație interesantă pentru mulți practicanți. Acest tratat este cel mai vechi și nu aparține Renașterii. Poate datează din secolul al XIII-lea și, pe baza textului, este părintele Cheilor europene ale lui Solomon.

6. Triptic – Acest capitol este format din trei scurte grimoare care m-au interesat când le-am citit. Prima ediție a inclus doar două dintre ele. Lista textelor este următoarea:

Am oferit fiecăruia dintre aceste grimoare o scurtă descriere a convocației, descriind spiritele care sunt convocate.

7. „Liber taurus” sau „Cartea taurului”. De fapt, acesta este un fel de jurnal, dintre care cele mai interesante sunt:

– baza unui ritual pentru orice scop. Pregatirea si executarea unei operatii magice;

– o metodă de chemare a spiritelor planetare și, în special, a spiritelor olimpice, cu o explicație a etimologiei numelor lor și un raport asupra chemării;

8. Am plasat aici Psalmii lui Solomon (?????? ??????????) în loc de postfață. Acesta este un text apocrif, scris probabil la mijlocul secolului I d.Hr. Datorită faptului că manuscrisele care au ajuns la noi sunt scrise în limba greacă, sub fiecare psalm le prezint originalele. Decizia de a le plasa aici se datorează faptului că personalitatea lui Solomon trece ca o linie roșie pe tot parcursul cărții. Acești psalmi pot fi folosiți pentru rugăciuni în ritualuri, precum și pentru crearea pentacole și vrăji. Listele de psalmi există în opt exemplare, inclusiv versiunea de la Moscova din secolele XII-XIII. Am luat traducerea psalmilor pentru această carte din lucrarea protopopului A.V.Smirny (1896). Dar pentru a le sincroniza cu textul grecesc a trebuit schimbată numerotarea versetelor. În ciuda identității textului, în traducerea lui Smirny numărul de versuri este de 333, ceea ce este foarte simbolic, iar în textul grecesc al versurilor pe care l-am folosit sunt 293, ceea ce este mai puțin simbolic, dar din punctul de vedere al Cabalei creștine indică patima, înălțarea și șederea în Treime, formând cele cinci răni ale lui Hristos și răstignirea lui pe crucea celor patru elemente, lumea materială. Numărul total al psalmilor lui Solomon este de 18.

Prima parte. Cheia de cunoștințe

Aici începe cartea regelui Solomon, numită cheia cunoașterii

Clavicula Salomonis. Extat latine: de legi Cabalistica: sed sophistica

Cartea unu

Capitolul întâi. Ce rugăciune ar trebui să spui înainte de a începe munca?

Capitolul doi. Mărturisire înainte de operație

Capitolul trei. Despre vrăji și constrângeri în muncă