Nu i-a fost frică să spună adevărul
:
– Îl cunosc pe părintele Naum de multă vreme, probabil deja de 50 de ani, este ascet.
A venit la noi la Mănăstirea Pskov-Pechersky când eu încă făceam ascultare acolo. Avea un prieten în Pechory, arhimandritul Anastasy din apropierea Kievului, părintele Anastasy era foarte bolnav... Trebuie să chem oamenii să se roage acum pentru odihna părintelui Anastasy. Ar trebui să vă rugați întotdeauna pentru cei dragi ai defunctului: părinții tatălui Naum, tatăl Alexandru, mama Pelageya.
De-a lungul vieții noastre, el și cu mine ne-am întâlnit constant la Lavra Sfintei Treimi Sergius sau în altă parte în excursii. Este uimitor că a venit la Lavră pentru mijlocire și a murit 60 de ani mai târziu în această sărbătoare.
Părintele Naum este bătrân, a primit oamenii. Și acesta este genul de muncă care necesită o schimbare în activitate, altfel te vei „îngropa” ca să nu te ridici - de aceea s-a rugat atât de mult și a avut grijă de el, desigur, prin rugăciunea către Dumnezeu.
Nu i-a fost frică să spună adevărul, i-a îndemnat pe oameni. Din păcate, nu toți preoții îndrăznesc să facă asta. Ce așteaptă ei? Până când prăpastia infernală se deschide din nou și ei spânzură și ucid? Desigur, au fost multe atacuri la adresa preotului pentru că spunea adevărul; chiar au încercat să-l otrăvească.
Arhimandritul Naum este un războinic al frontului spiritual, un conducător militar, a înfrânat cu cuvântul, binecuvântările și rugăciunea cel mai puternic atac al dușmanului asupra țării noastre și asupra omului în general ca creație a lui Dumnezeu. Oamenii de acum mai ales trebuie să se străduiască, să se roage, să citească Evanghelia în fiecare zi și să trăiască conform ei – aceasta curăță; participa la Sacramentele Bisericii.
Imaginează-ți doar: păcatul fiecărei persoane are o semnificație cosmică, împingând lumea către dezastru; în același fel, virtuțile oricăruia dintre noi au puterea de a preveni necazurile.
El ne-a poruncit să fim mereu cu Dumnezeu
„Părintele Naum a emanat întotdeauna calm și pace. Oamenii veneau la el cu diverse necazuri, supărări, urgențe, accidente etc. Iar preotul este mereu cu Dumnezeu. El ne-a lăsat moștenire această dispensă. Domnul este mereu calm. Dumnezeu să ne dea, măcar într-o mică măsură, să dobândim această unitate inerentă bătrânului cu Creatorul atotvăzător și atotștiutor care ne controlează viețile, atunci nu ne vom agita. Trebuie să acceptăm moștenirea de la bătrân.
A prevenit despărțirile
, Mănăstirea stauropegială Pokrovsky din Moscova:
– Îl cunosc pe părintele Naum de mai bine de 30 de ani. A făcut mult bine pentru întreaga noastră familie. S-a căsătorit cu copiii mei și i-a dat în căsătorie. Îmi amintesc că fiica mea a absolvit facultatea și el i-a spus: „Asta e, nu mai studia, ți-am găsit mire!” Și o prezintă seminaristului. Iar el îi spune: „Iată, Gennady, soția ta!” Și astfel de familii s-au dovedit a fi puternice și calde. Câți copii s-au născut cu binecuvântarea lui? Când oamenii lui s-au supus, totul era bine. Mai întâi m-a binecuvântat să devin călugăr, apoi să accept schema.
Când au început necazurile cu pașapoartele, părintele Naum i-a pus repede pe toți pe drumul cel bun: „Ei bine, ardeți această bucată de hârtie și deci ce? Ce fel de spirit ai? Apoi, pur și simplu a inversat această tendință schismatică, când chiar și preoții le-au spus enoriașilor să renunțe la pașapoarte. Părintele Naum a spus că nu este cazul acum, nu este încă frică, nu este nevoie să mergem nicăieri în catacombe. „Rugați-vă”, a instruit el, „și astfel amânați vremurile groaznice”. Îmi amintesc că chiar mi-a spus să-i aduc mai mulți dintre acești oameni rătăciți. Ar putea raționa.
Părintele Naum a fost foarte ușor de comunicat și abordabil. Singurul lucru este că a fost mereu atât de rapid încât a trebuit să reușești să-l ajungi din urmă. Dar dacă aveai destulă pricepere, preotul nu mai refuza nici un cuvânt de mângâiere și de învățătură, te-a binecuvântat și s-a rugat pentru tine.
Stâlpul Ortodoxiei secolului XX
, Episcop de Arsenievsk și Dalnegorsk (Mitropolia Primorsky):
– Când, înainte de slujba de înmormântare pentru părintele Naum, am părăsit lăcașul Sfântului Serghie, care a avut o vedenie cu multe păsări, am rămas uimit de câte dintre ele se adunaseră peste Lavră! Eu însumi am fost cândva locuitor al Lavrei, am locuit aici mulți ani, dar n-am văzut niciodată o astfel de adunare de păsări care s-au înghesuit să-l alunge pe bătrân.
După ce am fost îndrumat de părintele Naum, eu, la fel ca mulți dintre elevii săi, am fost trimis să slujesc la granițele îndepărtate ale patriei noastre. Acum conduc departamentul din Primorye, în Orientul Îndepărtat.
Părintele Naum este cel mai mare făcător de minuni și văzător. Copiii lui duhovnicești din întreaga lume afirmă Ortodoxia: stareți, starețe, preoți și mulți episcopi. Părintele Naum este un stâlp al Ortodoxiei în secolul XX.
Uneori, bătrânul mi-a dat greutăți, dar a fost întotdeauna benefic din punct de vedere spiritual - îi sunt recunoscător pentru toate sugestiile sale. Ceea ce preotului i s-a dat să aducă de la o stare de nedreptate la o dispensă sobră și credincioasă este foarte valoros. El te poate ghida pe calea adevărată și te poate împinge cu dragoste.
„Du-te și ascultă!”
– Părintele Naum a publicat o cantitate uimitoare de literatură spirituală. În Serghiev Posad, unul dintre copiii săi avea o casă nu departe de Lavră, toată plină cu cărți, unde oamenii care veneau la el încărcau mașini întregi și le duceau fiecare în satele și orașele lor pentru a le distribui oamenilor. Din aceste cărți vor fi crescute mai mult de o generație de creștini. Colecțiile sale conțin astfel de perle de experiență spirituală! Deschizi orice carte și o citești. Rămâne doar să te forțezi să îndeplinești ceea ce s-a citit în memoria bătrânului.
Părintele Naum m-a scos din lume; eu, s-ar putea spune, am fost un huligan, dar el m-a făcut preot. „Du-te”, a spus el, „ascultă”. Slavă Domnului, am avut atunci simțul să-l ascult pe părintele Naum! Toate celelalte s-au descurcat conform rugăciunilor lui.
Imaginați-vă, apoi a venit să ne viziteze departe, în munții Kârgâzstanului, literalmente cinci minute și a stat 10 zile. În acest timp, el i-a convertit pe mulți la credință și mulți alții se vor converti după ce a citit cartea pe care a scris-o atunci în munții noștri, numită „Ghidul”. Apoi ni s-au arătat trei dintre ei, ca Îngerii lui Avraam: actualul Mitropolit de Astrahan și Enotaevsky Nikon, Episcopul de Shchadrin Sebastian (fostul protopop Alexandru) și părintele Naum.
Întâlnirea cu bătrânul mi-a schimbat toată viața.
Întâlnire pentru creștere
– Părintele Naum este bătrânul tuturor Rusilor. El a schimbat viața multor oameni și, făcând asta, a schimbat viața țării noastre. Toți cei care veneau la el au observat că viața lor se schimbă; era deja împărțită în cea care era înainte și după întâlnire.
Geografia influenței sale se extinde pe întreg teritoriul canonic al Bisericii Ortodoxe Ruse, nu numai în Rusia, ci și dincolo de granițele acesteia. La el veneau oameni din toată lumea. Uneori te binecuvânta să întâlnești pe cineva, la început nu înțelegeai de ce, dar după un timp ceva în viața ta s-a schimbat în așa fel încât ai nevoie de ajutorul acestei persoane.
Părintele Naum avea o mare dragoste pentru oameni. Când o persoană venea la el, încerca să facă tot posibilul pentru a aduce acest suflet mai aproape de Dumnezeu. Am făcut totul pentru a salva acest suflet. Se distingea prin indiferența lui. În același timp, nu era pasiune în el, dar simțea întotdeauna pur și simplu bună dispoziție față de toată lumea, calm. Știu că Tatăl a vindecat pe mulți.
Este harul lui Dumnezeu că am intrat în contact cu Părintele Naum. Sperăm că va continua să fie prezent în viețile noastre.
De la Adam la Potsdam
– Pe când eu însumi învățam încă la școlile teologice din Moscova, noi, studenții, odată, împreună cu părintele Naum, am mers la sărbătoarea Nașterii Maicii Domnului în orașul Epifan. Este situat nu departe de câmpul Kulikovo, unde au fost îngropați soldații noștri uciși. Bătrânul mergea acolo să slujească Liturghia. Trebuia să ne trezim la patru și jumătate dimineața. A fost o zi incredibil de devreme pentru studenți.
Am ajuns, preotul a slujit acolo Liturghia și a spus un cuvânt inspirat. Apoi ne-am întors cu mașina, ajungând în Lavră pe la cinci seara. Noi, studenții, aveam un singur gând: să ajungem repede în paturile noastre și să ne prăbușim în somn.
Iar părintele Naum a mers cu viteză până la Catedrala Treimii și a luat parte la cântarea Acatistului duminical de acolo. Dar asta nu este suficient: nici după Acatistul și-a spus cuvântul obișnuit! Și includea o descriere a vremurilor, după cum spuneau ei, „de la Adam la Potsdam”, sau chiar până la a Doua Venire.
"Ai avut o sotie..."
– Părintele Naum a știut să discearnă în fiecare la ce este destinată o persoană de Domnul. Era necesar să se poarte o conversație mai strictă cu unii, și o conversație mai blândă cu alții, pentru ca persoana să-și dea seama de chemarea sa. Aceasta a fost manifestarea darului raționamentului cu care Domnul l-a înzestrat pe bătrân. Tata s-a purtat sever cu mine. În jurul anului 1996, am venit să-l văd pentru prima dată. Mi-a spus imediat: „Ai avut o soție...” „Cum e”, cred eu, „a fost?!” Și chiar a plecat după șase luni!
Chiar și atunci, m-am dus constant să-l văd pe tatăl meu și timp de cinci ani m-a întrebat: „Vrei să fii călugăr?” „Nu știu”, spun eu. Deși dorința era deja la maturitate, încă mai era nehotărâre. Și când am venit la el cinci ani mai târziu, el însuși a văzut cumva cu ochiul interior că m-am stabilit pe această cale și m-a trimis la o mănăstire.
Arhimandritul Naum a pus cu siguranță geamanduri pentru mine pentru tot restul vieții, în spatele cărora nu am nevoie să „înot” în viața mea spirituală. În general, probabil că le-a spus tuturor copiilor săi totul pentru viitor. Timpul trece, persoana ajunge să înțeleagă ceea ce a fost spus și, în general, imaginea cuvintelor bătrânului devine mai clară. Am fost îngrijit de tatăl meu de mulți ani, se va întâmpla ceva, iar cuvintele lui îmi vin imediat în minte, rostite poate cu ani înainte, dar te ajută și acum. Cu ce înțelepciune l-a înzestrat Domnul! În mod clar, preotul ne instruia, acționând prin harul lui Dumnezeu.
„Ți-am dat suflare!”
– Părintele Naum este un fenomen unic în istoria Bisericii Patriei noastre. Chiar dacă într-o generație ca el sunt doar 4-5 oameni născuți, ei susțin lumea întreagă cu rugăciunile lor. Sfântul Ioan Gură de Aur a spus: „Noi știm despre sfinți doar ceea ce ei nu puteau ascunde despre ei înșiși”. Sfințenia Tatălui nu era evidentă pentru mulți, pentru că el nu a etalat-o.
Printre copiii săi spirituali au fost oameni foarte diferiți: au fost cei care erau neliniștiți în interior, cei care erau întortocheați din punct de vedere spiritual și chiar și cei care erau deja pierduți pentru această viață. Și totuși, ca un adevărat păstor, a văzut acea mărgăritare ascunsă de ochi neiubitori, care se află sub mormanul de păcate și acțiuni greșite în toată lumea, a săpat-o și a restabilit chipul și asemănarea lui Dumnezeu în om. Trebuia doar să-l asculți pe părintele Naum.
Calmul emana mereu din el pentru că era mereu cu Dumnezeu. Părintele Naum ne-a lăsat moștenire această dispensă.
Există o coadă pentru el - și dintr-o dată o persoană este înviată spiritual! - și nimeni nu observă acest lucru, conversația continuă ca de obicei, oamenii la rând se schimbă din picior în picior - și dintr-o dată cineva se vindecă de o boală fatală! - dar toate acestea sunt în ordinea lucrurilor aici, încă zeci de oameni își așteaptă rândul, recepția continuă...
Tata avea o dragoste extraordinară pentru toată lumea. El a oferit cea mai mare consolare. A combinat multe tradiții spirituale: monahii Serghie și Serafim, bătrânii Optina și sfântul drepți Ioan din Kronstadt. Și cu toată imensitatea lui spirituală, el a fost întotdeauna simplu, accesibil și modest. Este chiar invizibil cumva. S-a întâmplat că a fost într-o ocară și a tratat-o cu calm (vezi: Mat. 5:11).
Îmi amintesc un caz în care o femeie, mama a doi copii mici, s-a îmbolnăvit de o boală gravă în care plămânii sunt literalmente „cimentați” și nu mai este posibil să-i vindeci, iar dacă faci o operație, atunci atingerea. a unui bisturiu are ca rezultat plămânii încep să se prăbușească. Și această mamă, căreia i-au spus medicii că nu mai are de trăit mai mult de două luni, vine disperată la părintele Naum, stă la coadă, apoi se apropie de bătrân, acesta începe să vorbească cu ea și la un moment dat îi spune cumva dezinvolt:
El a restaurat chipul și asemănarea lui Dumnezeu în om de sub acumularea păcatelor și a faptelor rele
- Ei bine, ți-au dat suflare.
Și apoi se întoarce către cei care erau cu femeia și spune:
- De ce mi-ai adus-o? Trebuie dusă la medic! Ce sunt eu, doctor? - iar el îi spune: - Du-te, du-te la doctor.
Și când profesorul care a examinat-o anterior a efectuat cercetări suplimentare, el a declarat că ea a fost complet vindecată. Ce miracol! „Ți-am dat suflare!” Tatăl a dat această suflare de viață spirituală din belșug tuturor. Cei care au putut să primească acest dar, acceptându-l, au fost înviați la viața veșnică.
În gradul Arhangelsk
– Starețul Naum a mers la slujba de rugăciune frățească de dimineață la ora 5:30 în fiecare zi, și chiar înainte a reușit să citească mai multe capitole din Evanghelie în chilia sa. Dar a asistat nelipsit și la slujbele de seară, pe cât a avut puterea să o facă. Era un asemenea obicei printre noi, copiii lui bărbați, că dacă cineva nu avea timp sau nu ajungea la spovedanie dimineața când accepta, atunci mergeam la templu, mergeam, oricine avea o binecuvântare, la sfânt altar, unde de obicei Se ruga seara, iar acolo i-au cerut să se spovedească. În același timp, s-au putut pune și rezolva diverse întrebări.
Odată, când am venit la el în capela Sfântului Mare Mucenic Teodor Stratilate din Catedrala Adormirea Maicii Domnului, la un moment dat în spovedanie m-a întrebat:
– Crezi că un Arhanghel poate fi îngerul păzitor al unei persoane?
Apoi mi-am amintit că undeva în Vieți sau într-o altă sursă am citit că Sfântul Antonie cel Mare nu avea un simplu Înger Păzitor, ci un Arhanghel. Și i-am răspuns afirmativ părintelui Naum:
- Cred că se poate.
Apoi, după părerea mea, a spus că astfel de taine nu sunt scrise în nicio teologie dogmatică și L-a lăudat mult pe Domnul cu voce tare pentru mila Lui față de noi, oameni păcătoși, pentru faptul că Domnul ne-a dat înțelegerea Lui. mistere inefabile.
„Boala se întâmplă din cauza păcatelor, inclusiv a păcatelor părinților și ale bunicilor”, a spus părintele Naum. „Și medicii moderni uneori nu vindecă, ci schilod.” Prin urmare, pentru a ameliora boala, trebuie să facem mai multe fapte bune și să nu pierdem ocazia de a arăta milă”, a instruit el.
Părintele Naum a spus: „Societatea va începe să se redreseze abia atunci când copiii din școli vor fi predați de credincioși”.
Bătrânul, caracterizand vremurile actuale în mod nemăgulitor, a mai spus că nu ar trebui să permiteți profesorilor desfrânați și atei să se apropie de copii, pentru că ei vor distruge și corup sufletele copiilor. Pentru a preda la școală, spunea el, viitorul profesor trebuie să citească: Evanghelia, toate cele douăsprezece volume din viețile sfinților, lucrările patriștilor și multă altă literatură spirituală și morală. Societatea va începe să-și revină numai atunci când copiii din școli vor fi predați de credincioși, iar profesorii depravați și luptători cu Dumnezeu vor fi îndepărtați de la predare.
„Înainte de revoluția din 1917, exista deja o situație similară”, își amintește părintele Naum. „Atunci profesori și profesori de revoluționari, desfrânați și atei au fost introduși în școlile secundare și seminariile teologice. Ei au fost cei care, la ordinul maeștrilor lor, au insuflat scepticism religios și au corupt seminariștii și tinerii studenți”. „Cum poate o balenă să înghită o persoană?!” - a exclamat ateul care a străpuns să predea la seminar, comentând Cartea Profetului Iona. „Balena are un gât mic, nu poate mânca nimic mai mare decât pumnul său, iar acest lucru, spun ei, este antiștiințific, ceea ce este scris în Biblie.” Sfântul Filaret (Drozdov), cel mai deștept om al vremii sale, a răspuns acestei nedumeriri: „Dacă ar fi scris în Sfintele Scripturi că nu o balenă l-a înghițit pe Iona, ci Iona o balenă, aș crede și eu asta”. Dar mințile care nu erau încă întărite puteau fi seduse de trucurile provocatorilor. Părintele Naum a citat date publicate odată în revista „În jurul lumii” (în opinia mea, în 1976 sau mai devreme), care descriau un caz real: un marinar care a căzut peste bord de pe un vas de balene canadian în largul coastei Americii de Sud a fost înghițit de o balenă, iar o zi mai târziu din burtă. Balena l-a luat pe acest marinar, acoperit de sudoare sângeroasă, dar viu și nevătămat.
Este de remarcat faptul că a 40-a zi - perioada în care sufletul unei persoane se prezintă în fața Creatorului pentru a asculta verdictul unei instanțe private care are loc înaintea Judecății generale - pentru părintele Naum cade pe 8/21 noiembrie - celebrarea Sinodului a Arhanghelului Mihail și a altor puteri eterice cerești. Cred că arhimandritul Naum va fi numărat printre Arhanghel, la fel ca și sfântul bătrân Barsanuphius din Optina, profund venerat de el. Despre călugărul Barsanufie, însuși părintele Naum ne-a spus că se află în satele cerești cu rang de Arhanghel. Bătrânul era responsabil de asta.
„... vrei un înger, vrei un demon”
„Tata a spus că am crescut în brațele lui. Timp de 35 de ani am fost îngrijit în mod regulat de el. Prima dată când m-au adus la el a fost când aveam 6 ani, la Biserica Botezătorul, unde s-a spovedit. Și a început să mă întrebe despre păcatele mele, dar eram deja „înțelept”, așa că m-am gândit cu bătrânul: „Este prea devreme să mărturisesc, pentru că nu am încă șapte ani”.
Apoi, la vârsta de 16 ani, îmi amintesc, m-a certat odată sever pentru unele dintre treburile mele de tinerețe, așa că nu l-am abordat mult timp. Și la 20 de ani, aveam o dorință arzătoare de a-L sluji lui Dumnezeu. Am avut o bunică plină de râvnă și, din moment ce întreaga noastră familie, inclusiv preotul meu, era îngrijită de părintele Naum, ea mi-a spus: „Fără binecuvântarea tatălui meu, nu pot merge nicăieri!” – și m-am dus la bătrân, deja pregătit că acum mă va certa foarte tare. Așa a fost, dar am fost „pregătit și nu tulburat” (Ps. 119:60). Am început să mă duc din nou la el, realizând deja că era imposibil să-L slujesc pe Dumnezeu în alt fel - le era imposibil să te mângâie doar pe cap.
Îmi amintesc că odată a venit în celula lui Svetlana Ivanovna Romanenko de la Școala Regentă; ea stă în picioare, iar eu sunt în genunchi în fața preotului, iar el, arătând spre mine, îi spune:
„Iată lut brut, indiferent de mâini în care cade, ei îl vor sculpta: dacă vrei, un Înger, dacă vrei, un demon.”
Deja încercam să nu părăsesc părintele Naum; ar fi mai bine să sculpteze. M-a învățat totul, m-a condus la toate, m-a rugat departe de toate.
Arhimandritul Ambrozie (Kravchuk) slujește acum în Hhotkovo; anterior numele său era părintele Anania. Îmi amintesc că stăteam în camera de primire, așteptând ca preotul să ne primească. Și lângă mine era o femeie care tot încerca să-mi vorbească și mi-a spus deodată că e anchetator... Am devenit imediat precaut, m-am gândit: va trebui să-i spun preotului că e un fel de spion. Era încă vremea sovietică pe atunci. Atunci a sunat clopotelul pentru Liturghia târzie, a ieșit preotul și a spus:
- Toată lumea merge la slujbă, face împărtășania...
L-a văzut pe părintele Anania și l-a întrebat:
– Cine știe cine este Anania în Noul Testament? - și începe să spună: - Acesta este cel căruia i s-a arătat Domnul și i-a zis: „Acum îl voi aduce pe Saul la tine; vei pune mâna peste el și-l vei aduce la numărul fraților”. Și îți vei aminti ce credea Anania ca un copil mic! „Doamne, Tu nu știi, dar acum Îți voi spune un secret: este un spion!” (Vezi: Fapte 9:10–16).
Și ascult și simt că tatăl meu este cel care îmi reproșează! M-am înclinat și am spus:
- Părinte, iartă-mă, totul este clar.
Tatăl este un văzător, capul lui funcționa ca un computer puternic. Întotdeauna calculează totul imediat și o face ca să nu jignească pe nimeni. Îmi amintesc că într-o zi stăteam la coadă să-l vedem pe preot, eu eram cu stareța, mama a mers înainte, iar la ușă era un bărbat oarecum certăreț pe nume Anatoly, iar apoi preotul s-a uitat afară și mi s-a adresat:
- Anatoly, intră!
Și omonimul meu, se pare, a crezut că i se spune numele și s-a aplecat în față. Tatăl a înțeles imediat totul și, întâlnindu-i privirea, imediat i-a spus:
- DESPRE! De tine am nevoie. Așa și așa are o astfel de problemă, du-te să-l ajuți.
Așa am rezolvat ispita care a apărut.
Tatăl respecta foarte mult rangurile ierarhice. Nu va spune niciodată nimic împotriva superiorilor săi. Am avut aceasta situatie. Am învățat să coac prosfora la Lavra Sfintei Treimi Serghie de la părintele Kronid. M-am întors în parohia mea, unde eram încă regent în lume, și m-am adunat acolo pentru a coace prosfora. Dar starețul spune că totul trebuie făcut cu totul altfel. Am insistat: „Am fost predat la Lavră, cred!” Îl întreb pe preot acum...” Dar nu pot să-i spun că starețul îmi spune altfel, înțeleg că preotul mă va pune atunci imediat în locul meu. Am decis să întreb viclean.
- Părinte, prosfora trebuie coptă așa sau așa? - Sunt interesat.
„Vă sfătuiți cu starețul vostru: după cum binecuvântează, așa coaceți”, a răspuns părintele Naum.
Despre Sfântul Serghie se spune că, ca un războinic înaintea unui guvernator, ca un fiu înaintea tatălui său, ca un sclav înaintea stăpânului său, a umblat înaintea lui Dumnezeu și a învățat pe toți așa – așa că Părintele Naum ne-a îndrumat să nu ne referim la faptul că acum este un alt timp, nu: „Isus Hristos este Același ieri și astăzi și în vecii vecilor” (Evr. 13:8).
Bătrânii sunt luați de la oameni
– Părintele Naum este o epocă întreagă în viața Bisericii și a țării noastre. Hirotonirea sa în gradul de ierodiacon în anul 1958 a avut loc în memoria Sfântului Serghie, iar exact un an mai târziu în aceeași zi a fost hirotonit ieromonah.De atunci, el însuși, studiind cu Sfântul Serghie, predă și grija de oameni.
Anul acesta, 2017, bătrânii Kirill (Pavlov) și Naum (Bayborodin) ne-au părăsit unul după altul. Cu mult timp în urmă, părintele Kirill a spus: „Părintele Naum și cu mine vom pleca într-un an”.
Acesta este un semn al vremurilor: bătrânii sunt luați de la oameni. Tocmai pentru că oamenii nu mai sunt capabili să perceapă voia lui Dumnezeu. Ei apelează la asceții cu scopuri egoiste pentru a cere o binecuvântare pentru ceva ce își doresc ei înșiși. „Avem nevoie de asta, avem nevoie de asta...” vorbesc ei. Nimeni nu spune: „Care este voia lui Dumnezeu, precum tu, părinte, binecuvântează, așa va fi”.
Părintele Naum a răspuns foarte amenințător: „Dacă vrei ca Domnul să-ți scurteze viața, atunci poți scurta slujba”.
Credem că mai există speranță pentru îndreptarea oamenilor. Deși unul dintre episcopii care avea grijă de bătrân a spus că a auzit de pe buzele părintelui Naum cuvântul rostit în inimile lor:
– Oamenii actuali sunt deja incorigibili, sunt supuși exterminării.
Astfel de cuvinte amenințătoare au fost profețite. Acest lucru este alarmant și ne obligă, în memoria preotului, să ne amintim de legămintele, instrucțiunile sale și să trăim așa cum ne-a învățat. Conform Evangheliei.
Părintele Naum este un văzător. Acest lucru a fost confirmat de multe ori.
Îmi amintesc că într-o zi (a fost acum vreo 15 ani) a fost o discuție despre închinare, iar unul dintre preoți l-a întrebat pe preot dacă este posibil să scurteze slujba. Părintele Naum a răspuns foarte amenințător:
– Dacă vrei ca Domnul să-ți scurteze viața, atunci poți scurta slujba.
Veșnică amintire părintelui Naum!
În mod omenesc ne întristăm, dar creștinește sperăm că am găsit o carte de rugăciuni în Rai.
Săptămâna trecută, noul episcop de Vorkuta și Usinsk, Mark, a venit la Vorkuta și i-a spus lui MV că nu a absolvit catedra de artă din Ufa, a lucrat ca îngrijitor la Sankt Petersburg și a devenit avocat într-o mănăstire.
– Vladyka, azi este foarte frig aici, dar care sunt impresiile tale?
– Am cele mai plăcute impresii, pentru că minus 18 nu e chiar rece. M-am născut în Bashkiria și când eram la școală, înghețurile au ajuns la minus 50 în câțiva ani. Prin urmare, minus 40 este o temperatură complet naturală pentru mine. Nu am uitat încă toate acestea, iar zăpadele sunt la fel de mari. Când eram copii, îmi amintesc că zăpadele ne permiteau să săpăm tot felul de castele subterane, iar acest lucru este posibil și aici. Mi se pare că copiii ar trebui să găsească aici foarte interesant iarna.
Faptul este că locuiam deja în nord: prima mea mănăstire a fost Antonievo-Siysky din regiunea Arhangelsk. Am locuit acolo aproape un an. Îmi place foarte mult nordul. În Mănăstirea Anthony-Siysky erau 200 de lacuri în jur, frumusețea, desigur, este de nedescris. Episcopia Vorkuta și Usinsk este foarte extinsă, am urmărit videoclipul - în sud sunt și locuri foarte frumoase, iar Uralii, munții sunt frumoși...
– Cum ți-ai imaginat Vorkuta?
– Cumva nu m-am gândit la asta, era multă muncă - ascultare în mănăstire, nu era timp. Și atunci înțelegeți, mentalitatea juridică: totul este faptic.
– Ați evaluat deja activitățile predecesorului dumneavoastră? Poate ar trebui să fim atenți la unele evoluții?
– Slavă Domnului, tocmai am sosit astăzi și trebuie să fac cunoștință cu toate acestea în viitorul apropiat, așa că nu sunt pregătit să răspund la această întrebare acum.
— Ai făcut planuri?
– Pentru a face planuri, trebuie mai întâi să evaluați situația. După ce evaluez... Cert este că 1 februarie este aniversarea întronării Preasfințitului Părinte Patriarh și trebuie să merg la sărbătoare, așa că am doar șase zile. În primul rând, voi face cunoștință cu parohiile care se află în Vorkuta, voi sluji aici ca preot. De fapt, pe cât posibil, mă voi familiariza cu treburile eparhiei și ale administrației eparhiale.
– Spune-le oamenilor din Vorkuta despre tine.
- Foarte scurt. M-am născut în Bashkiria într-o familie de angajați, apoi am studiat la Ufa la Institutul Pedagogic de la Facultatea de Artă și Grafică. Așa s-a întâmplat, apoi am plecat la Sankt Petersburg, după trei ani și jumătate de studiu cu normă întreagă, am lucrat la Sankt Petersburg și m-am botezat acolo. Și în 1992 am fost deja la bătrân, la părintele Naum în Lavra Treimii-Serghie și am trăit prin ascultarea lui în toți acești ani. În 1998, am luat jurăminte monahale și am trăit timp de 21 de ani în regiunea Ivanovo din mănăstirea Nikolo-Shartomsky, îndeplinind diverse ascultări.
– Și pentru ce ai lucrat la Sankt Petersburg, dacă nu e un secret?
- În special, portarul.
- Cum sa întâmplat asta?
– Dar atunci nu am absolvit facultatea, am plecat pentru că... sunt artist, să zicem.
- Gratuit?
– Free este un concept foarte larg. La mănăstire m-am ocupat de fotografie artistică, chiar am planuri, dacă administrația locală nu se opune, să organizez o expoziție cu fotografiile mele. Doar Palatul tău al Culturii... mineri, nu? Foarte frumos! Dar asta se va întâmpla în timp, pentru că nu acesta este principalul lucru pentru mine. Principalul lucru sunt parohiile, activitățile economice, activitățile eparhiei și, desigur, enoriașii - oamenii principali.
– Ai menționat o mentalitate juridică...
– Am și studii juridice. Principala ascultare pe care am îndeplinit-o în mănăstire a fost de natură juridică: înregistrarea proprietății, imobile, diverse licitații, instanțe de jurisdicție generală, arbitraj...
– Deci ai lăsat artiștii pentru avocați?
– Nu m-am dus nicăieri, m-am dus la mănăstire. Și a primit studiile juridice la mănăstire. Nu am hotărât acolo; totul se face acolo cu binecuvântarea. Care e ideea? De ce nu merg mulți oameni la mănăstire? Dacă toată lumea ar ști cât de buni sunt călugării, toată lumea ar deveni călugăr. Și dacă ar ști ce ispite au călugării, nimeni nu s-ar duce niciodată. Ca întotdeauna, o monedă are două fețe, știi? Și cel mai rău lucru pentru o persoană lumească în viața monahală este propria sa voință, o persoană este totuși o persoană lumească - face tot ce vrea, deși acest lucru este și foarte condiționat. Totul într-o mănăstire este specific: vii la mănăstire și trebuie să faci ceea ce ești binecuvântat să faci. Și acest lucru este dificil - să te rupi, cel mai dificil lucru este să nu faci ceea ce vrei, ci ceea ce ți s-a spus.
— A fost greu și pentru tine?
– Din nou, acesta este un depozit intern. Asa imi place. Unele sunt date, altele nu.
– Ce-ți dorești pentru turma ta?
– Aș dori să le urez tuturor locuitorilor din Vorkuta sănătate, prosperitate și pace. De asemenea, mi-aș dori ca oamenii să aibă locuri de muncă, stabilitate economică, astfel încât oamenii să-și poată crește și crește copiii în condiții decente. Mi s-a spus că aici în vremea sovietică exista un oraș de prima categorie și Dumnezeu să dea ca pământul Vorkuta să fie reînviat, așa cum era în vremurile pre-perestroika. Și ca arhipăstor, va trebui să mă rog ca Domnul să trimită har pentru ca acest lucru să se întâmple.
AJUTOR „MV”
Episcopul Mark de Vorkuta și Usinsk(nume laic Rustam Mirsagitovich Davletov)
Născut în 1966 în Bashkiria. În 1990, a fost botezat în Catedrala Trinității a Lavrei Alexandru Nevski cu numele George. În 1998, a fost tuns un călugăr cu numele Marcu în onoarea Apostolului și Evanghelistului Marcu. În 2009 a absolvit Universitatea Pedagogică de Stat Shuya cu o diplomă în drept. Din 2013, el a combinat ascultarea monahală cu munca în administrația diecezană Shuya ca șef al departamentului de proprietate și juridic. În 2017 a absolvit Seminarul Teologic Ivanovo-Voznesensk. Prin decizia Sfântului Sinod din 28 decembrie 2017, a fost ales episcop conducător al eparhiei Vorkuta. A fost numit episcop pe 6 ianuarie 2018 în Sala Tronului a Catedralei Mântuitorului Hristos din Moscova.
Antonina Boroșnina
Fotografie de Vladimir Yurlov
Săptămâna trecută, primatul din nou formata eparhie Vorkuta, Episcopul John (Rudenko), a făcut prima sa vizită arhipastorală la Usinsk. Episcopul a slujit Sfânta Liturghie ca episcop în bisericile orășenești ale Învierii lui Hristos și Icoana Maicii Domnului „Îmloaie inimile rele”, a vizitat un azil de bătrâni, un orfelinat, o Societate pentru Invalidi, unde, împreună cu veterani, a urmărit un concert pregătit de artiști de la școala de artă și prima școală. Vladyka i-a felicitat pe toți cei pe care i-a întâlnit de Paște și de Ziua Victoriei. În timpul șederii sale la Usinsk, episcopul John a acordat un scurt interviu ziarului orașului.
– Eminența Voastră, este prima dată când vă aflați în orașul nostru, așa că pentru cititorii ziarului, vă rugăm să ne spuneți puțin despre dumneavoastră.
– Toți anii vieții mele bisericești au fost petrecuți în eparhia Shuya, care făcea odinioară parte a eparhiei Ivanovo, acum mitropolie. Orașul Shuya, cu o populație de aproximativ 60 de mii de oameni, este situat în apropierea centrului regional - orașul Ivanovo. Potrivit istoricilor, s-a format acum mai bine de 600 de ani. Fac asceză din 1997 în interiorul zidurilor mănăstirii Nikolo-Shartomsky, care a apărut, conform datelor istorice, în secolul al XII-lea. În anii persecuției sovietice a fost închisă, iar la sfârșitul secolului trecut a fost reînviată.
– Cât de neașteptată a fost numirea dumneavoastră pentru a servi în Nord? Ne-ați mai vizitat?
- Este prima dată când sunt aici. El a fost numit aici de Patriarhia Moscovei în persoana Preasfințitului Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii și al Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse, deși, desigur, nu a prevăzut o asemenea întorsătură a evenimentelor în destinul său. S-a luat în considerare varianta trimiterii lui în eparhia Salekhard, dar problema reorganizării acestei eparhii a fost amânată. În timpul șederii mele scurte, am vizitat deja Vorkuta, Inta, Pechora, am participat la invitația Arhiepiscopului Pitirim de Syktyvkar și Komi-Zyryan la slujba catedralei de Paște din Syktyvkar, am întâlnit cu ministrul Republicii Komi pentru Politica Națională Elena Savtenko.
– Ați fost în altă parte în municipiul nostru, în afară de Usinsk?
– Am fost la Ust-Usa, Novikbozh, Kolva, Parma. Pe malul râului Usa din Parma există un loc pitoresc unde ar fi posibil să se ridice un templu. Am observat că pe teritoriul protopopiatului Usinsk sunt biserici, dar nu sunt destui clerici. Intenționez să rezolv această problemă. Vom antrena dintre cei care vor să-L slujească pe Dumnezeu și bisericii (și există asemenea) clerici care vor sluji și parohiilor rurale.
– Care sunt primele impresii despre șederea dumneavoastră în raionul nostru?
- În general, nu e rău. Viața bisericească, în general, este organizată: în oraș se țin regulat slujbe, se fac sacramente. Activitățile parohiale trebuie dezvoltate în continuare. Sunt probleme, trebuie studiate și trebuie conturate modalități de a le depăși. În ceea ce privește eparhia în ansamblu, una dintre dificultăți constă în distanța mare dintre așezări și lipsa legăturilor constante de transport cu multe dintre ele, în special cele rurale. Este posibil ca în eparhie să fie două centre. Voi călători prin orașe și centre regionale, cu sejururi mai mult sau mai puțin lungi atât în Vorkuta, cât și în Usinsk.
– Ce le-ați dori oamenilor din Usinsk în aceste zile de Paște?
- Să se încălzească, să păstreze în inimile lor cât mai mult timp bucuria pascală, harul lui Dumnezeu, pe care l-au primit în zilele de sărbătorire a Învierii lui Hristos. Lăsați-o să ajute în fapte bune de milă, serviciu profesional și public și muncă, creșterea copiilor și nepoților. Și, bineînțeles, încercați să împărtășiți această bucurie a Iubirii lui Hristos cu aproapele și rudele voastre, astfel încât și ei să o simtă în viața lor.
Interviu realizat de Grigory Kozhevin
http://www.usnov.ru
Iubiți în Domnul, părinți atotcinstiți, călugări și călugărițe iubitoare de Dumnezeu, frați și surori!
Hristos a înviat!
Încă o dată, după zilele pline de har ale Sfântului Mare Post, avem fericirea de a ne felicita unii pe alții pentru marea și plină de bucurie sărbătoarea, bucuria mondială a Învierii Luminoase a lui Hristos! În limbajul imnurilor bisericești, sărbătoarea Sfintei Învieri a lui Hristos este numită sărbătoarea tuturor sărbătorilor și triumful tuturor sărbătorilor. Învierea strălucitoare a lui Hristos este triumful și afirmarea credinței noastre creștine, triumful speranței noastre creștine și afirmarea iubirii creștine. Triumful și afirmarea a tot ceea ce este bun, luminos și sfânt, drag nouă.
Am spus că Sfânta Înviere a lui Hristos este confirmarea, biruința credinței noastre creștine. Domnul nostru Iisus Hristos, întrupându-se pe pământ, luând asupra Sa firea noastră umană, a învățat neamul omenesc adevărata învățătură despre tot ceea ce există. Și despre Dumnezeu, despre faptele Sale; despre om și despre lume, despre scopul și soarta lor viitoare. Vedem că adevărata învățătură despre tot ceea ce există, dată nouă de Domnul nostru Iisus Hristos, este învățătura divină, adevărata revelație a lui Dumnezeu - poartă pecetea originii divine și în caracterul său, în conținutul și demnitatea ei este, desigur, mai sublime și mai sfinte, și diferite la rădăcina învățăturilor înțelepților acestei lumi. Nu există în el nici un amestec străin de adevăr, minciuni și amăgire, pe care îl observăm în lucrările oamenilor, mereu întipărite de limitările minții umane.
Da, în învățăturile lui Hristos există astfel de taine care duc la nedumerire și la îndoială a unor oameni care gândesc uman, adică într-un mod limitat. Prin urmare, demnitatea Sa interioară nu le poate oferi o dovadă completă a Divinității învățăturii lui Hristos; o dovadă externă puternică a Divinității Sale și a divinității învățăturii Sale este, de asemenea, necesară pentru a le certifica. O astfel de dovadă exterioară sunt, în primul rând, minunile pe care le face Mântuitorul în timp ce predică Evanghelia. Vestindu-le oamenilor despre Divinitatea Sa, vestindu-le viata vesnica, Domnul in acelasi timp a deschis ochii orbilor, a redat auzul surzilor, i-a vindecat pe paralitic, a scos demoni din cei posedat, a hranit cinci mii de oameni, a ridicat morți și cei deja descompuse. Și aceste mărturii confirmă pe deplin adevărul că Domnul nostru Iisus Hristos este Dumnezeu Atotputernic și învățătura pe care El a predat-o este învățătura divină. Și aceste mărturii ar fi fost destul de suficiente pentru mulți, de netăgăduit, dacă nu pentru un eveniment din viața Omului-Dumnezeu, care a zguduit temporar acest adevăr în ei.
Acest eveniment este moartea Mântuitorului Hristos. Mântuitorul a mers de bunăvoie la ea de dragul mântuirii noastre. Prin smerenie, prin înjosire de sine extremă - de dragul mântuirii noastre, Domnul merge la isprava crucii, dar cei de puțină credință nu vor să aprecieze și să înțeleagă această taină a mântuirii neamului omenesc și să vadă în Cel care a fost venerat ca Marele Făcător de Minuni și Dumnezeu, ei văd în El numai neputință, un motiv pentru ridicolul rău intenționat. Și dacă viața Mântuitorului s-ar fi limitat doar la suferință și moarte și nu ar fi existat nicio Înviere a Lui din morți, atunci ce am putea spune acestei răutăți? Apostolul Pavel spune: dacă Hristos nu a înviat, atunci zadarnică este propovăduirea noastră și zadarnică este și credința voastră (1 Cor. 15:14). Credința noastră este în strânsă legătură cu Învierea Domnului nostru Isus Hristos. Credința noastră rămâne dacă Hristos a înviat. Ea cade dacă Hristos nu a înviat. Atât de mare este semnificația Învierii lui Hristos pentru credința noastră! Hristos a înviat din morți. Și El a înviat prin propria Sa putere. Prin aceasta El a arătat că El este adevăratul Dumnezeu, pentru că numai Dumnezeu are putere asupra morții și vieții. Și Domnul nostru Iisus Hristos, înviat din morți, S-a descoperit ca Domn peste viață și moarte. Și întrucât Domnul nostru Iisus Hristos este adevăratul Dumnezeu, atunci învățătura pe care El a predat-o este învățătura divină. Și credința noastră în El este mântuitoare, dar neîncrederea care a fost descoperită de vrăjmașii lui Hristos este falsă. Minunile lui Hristos sunt de asemenea adevărate. Învierea lui Hristos a înviat această credință, această putere a minunilor lui Hristos, le-a dat din nou sens, iar oamenii au înțeles că Domnul Isus Hristos numai de dragul mântuirii noastre a acceptat suferința și moartea, a condescendent la o înjosire extremă de sine, că El a putut, ca Dumnezeu Atotputernic, să evite această moarte, această suferință și să coboare de pe Cruce și să-și distrugă vrăjmașii. Dar El nu a vrut să treacă acel pahar de suferință care I-a fost pregătit de Tatăl Ceresc. Astfel, Învierea lui Hristos este un triumf, o confirmare a credinței noastre creștine.
Este, de asemenea, o afirmare a speranței creștine. Buna nădejde a fiecărui creștin din viața lui este speranța fericită că, după suferința pământească temporară, întristarea, lipsa, nenorocirea, după moartea trupească într-un timp hotărât de Dumnezeu, oamenii care cred în Hristos vor învia din morți și vor intra în veșnicie pentru o perioadă. nesfârșită viață fericită. Această speranță bună și veselă îndulcește amărăciunea vieții pământești, îl ajută pe credincios să-și îndure cu curaj și răbdare toate necazurile și, fără a cădea sub povara lor, să poarte cu curaj crucea pusă asupra fiecăruia dintre noi de providența lui Dumnezeu.
Atât în Vechiul cât și în Noul Testament există multe indicii că pe lângă viața temporară există și viață veșnică, că va veni o înviere generală. Așadar, profeții din vechime au vorbit despre asta: morții voștri vor trăi, trupurile voastre moarte vor învia! (Isaia 26:19). Profetul Ezechiel, cu ochiul său profetic, a văzut cea mai mare minune când, la porunca lui Dumnezeu, oasele s-au apropiat unul de celălalt, s-au adunat, apoi s-au acoperit cu vene, carne, sânge, iar apoi duhul a intrat în ele, au stat în picioare. pe picioarele lor - cea mai mare mulțime de oameni (Miercuri: Ezechiel 37, 1-10). În Evanghelie, Domnul nostru Iisus Hristos spune că vine vremea în care toți cei care sunt în morminte vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu; iar cei ce au făcut binele vor ieși în învierea vieții, iar cei ce au făcut rău în învierea condamnării (Ioan 5:28-29). Aceste cuvinte ale Divinei Scripturi inspiră sufletul unui credincios și, desigur, inspiră speranță.
Dar pentru a menține această nădejde se cere o credință puternică în cuvântul lui Dumnezeu, pentru că vedem neîncetat moartea înaintea noastră, când trupul este nimicit, dar nu vedem pe nimeni înviat. Deși avem și exemple de învierea morților - proorocii Ilie și Elisei au înviat morții și Domnul nostru Iisus Hristos a înviat morții și ucenicii Săi, veneratul Serghie din Radonej, dar aceste învieri nu sunt învierea generală care va se întâmplă la sfârșitul lumii. Căci aici oamenii înviați au înviat în aceeași formă muritoare în care trăim noi. Și apoi au murit din nou. Și odată cu învierea generală, oamenii se vor ridica nestricați, spirituali și nemuritori. Dar există o mărturie mai puternică din viața lui Hristos Mântuitorul, care confirmă pe deplin speranța învierii generale și a propriei noastre și a vieții veșnice binecuvântate - aceasta este învierea Însuși Mântuitorul Hristos din morți. Hristos a înviat din morți, călcând moartea în picioare, iar moartea nu mai are putere asupra Lui. Hristos nu moare. Hristos a înviat ca întâi născut dintre morți. Și va veni vremea când toți cei care au crezut în Hristos vor învia în același mod, dar vor învia într-un trup nou, slăvit, așa cum a înviat Domnul nostru Iisus Hristos. Prin urmare, învierea lui Hristos este atât confirmarea, cât și triumful speranței noastre creștine.
În cele din urmă, credința în învierea lui Hristos este și cea mai mare afirmație a iubirii creștine. Dragostea, în special iubirea creștină adevărată, necesită mari sacrificii și mare lepădare de sine de la un credincios; uneori chiar până la sacrificiu de sine, până la moarte. A-L iubi pe Dumnezeu înseamnă a-ți dedica întreaga viață, toată puterea ta pentru a-L sluji pe Dumnezeu. Aceasta necesită lepădare de sine și sacrificiu de sine, dorința de a sacrifica viața pentru slava numelui lui Dumnezeu, de dragul credinței sfinte, de dragul Legii lui Dumnezeu. Dragostea pentru aproapele necesită muncă neobosită, preocupare pentru mântuirea și bunăstarea lor spirituală veșnică, pentru viața lor trupească și, de asemenea, necesită dorința de a-și sacrifica proprietățile și viața pentru binele aproapelui. Acestea sunt sacrificiile pe care le cere iubirea. Dar cum putem decide să facem aceste sacrificii când natura noastră iubitoare de sine caută întotdeauna beneficii, beneficii numai pentru sine? Când ne inspiră mândria că ar trebui să trăim numai pentru propria noastră plăcere, plăcere, în beneficiul nostru? Nu este chiar mai bine să trăiești pentru propria ta plăcere? Dar nu. Orice seamănă omul, acela va culege și el. Cine seamănă pentru trupul său, din trup va secera stricăciune, dar cel care seamănă pentru Duhul, va secera din Duhul viață veșnică (Gal. 6:8). Și un exemplu în acest sens este dragostea lui Hristos. Cu cât o persoană se sacrifică mai dezinteresat pentru binele aproapelui său, cu atât iubirea este mai rodnică. Și vedem asta în exemplul Mântuitorului Hristos. Domnul L-a iubit pe Dumnezeu Tatăl cu dragoste fără margini. Pentru El, mâncarea trebuia să facă voia Tatălui Ceresc. Și din dragoste față de Tatăl Ceresc, din ascultare față de El, Domnul a luat asupra Sa cea mai mare ispravă - mântuirea, mântuirea neamului omenesc păcătos. Și din dragoste pentru El, Domnul și-a dat viața pentru aproapele Său.
Domnul a iubit și neamul omenesc păcătos. S-a trădat pe Sine însuși de dragul lui, de dragul mântuirii sale a mers la toate suferințele și la o moarte rușinoasă. Și care este rezultatul acestei iubiri nemărginite? Rezultatele sunt neprețuite. În primul rând, Domnul a înviat după suferință și moarte – tot pentru oameni. El a înviat într-un trup nou, slăvit și a primit de la Dumnezeu Tatăl putere în cer și pe pământ, s-a înălțat la cer cu slavă și s-a așezat la dreapta Tatălui. Domnul a răscumpărat omenirea de păcat, blestem și moarte, i-a dat libertate, i-a deschis intrarea liberă în Împărăția Cerurilor și a înviat neamul omenesc. Și aceste roade ale suferinței, moartea pe cruce și Învierea lui Hristos sunt cu adevărat neprețuite. Mântuitorul L-a proslăvit pe Tatăl Ceresc cu suferința Sa: El și-a întemeiat Împărăția Cerească pe pământ – Biserica lui Hristos. Și mulți credincioși, urmând exemplul Mântuitorului Hristos, ca răspuns la dragostea Lui, au aprins în inimile lor flacăra iubirii pentru Dumnezeu Tatăl, și pentru Mântuitorul și pentru aproapele lor.
Anul acesta ne amintim cu rugăciune în mod special de mulți creștini din Rusia care au suferit persecuții, umilințe și chiar martiri pentru că au mărturisit credința lui Hristos în secolul din 1917. În cadrul eparhiei Vorkuta descoperim din nou și din nou numele noilor martiri și mărturisitori ai Bisericii Ruse care au suferit aici pentru Hristos și care au strălucit: Venerabilul Mucenic Ardalion în Adak, Sfințiții Mucenici Vladimir și Nicolae în Vorkutlag și Kozhva. Viața, isprăvile și moartea lor sunt exemplul cel mai frapant și cel mai apropiat pentru noi de afirmare a vieții pe calea iubirii lui Hristos pentru Biserică, pentru Patria și aproapele cuiva. Triumful victoriei asupra morții iubirii lor s-a bazat pe triumful credinței și speranței lor creștine. Și această iubire ne aduce bucurie, așa cum a adus bucurie întregii lumi. Acestea sunt roadele neprețuite ale iubirii lui Hristos. Prin urmare, Învierea lui Hristos este și o confirmare a iubirii noastre creștine.
Fie ca această zi - ziua Învierii lui Hristos - să fie o zi de bucurie pentru noi. Și amintindu-ne mereu că această sărbătoare este tocmai afirmarea credinței noastre creștine, să ne iubim sfânta credință, să o prețuim și să încercăm să ne gestionăm viața conform acestei credințe. Și amintindu-ne că Învierea lui Hristos este confirmarea nădejdii noastre, să nădăjduim și vom îndura toate ostenelile, necazurile și greutățile cu bucurie în speranța învierii noastre viitoare și a vieții noastre veșnice viitoare. Și amintindu-ne că Învierea lui Hristos este triumful iubirii noastre creștine, să ne îmbrăcăm cu virtutea iubirii creștine și să aducem roade din belșug, să ne iubim unii pe alții. Prin aceasta vom arăta că suntem adevărați urmași ai lui Hristos, care a venit pe pământ din dragoste pentru neamul omenesc. Prin aceasta toți vor cunoaște că sunteți ucenicii Mei, dacă veți avea dragoste unii pentru alții, spune Însuși Domnul în Evanghelia Sa (Ioan 13:35). Fie ca această sărbătoare strălucitoare, Învierea strălucitoare, să fie mereu pentru noi o sărbătoare a bucuriei, o sărbătoare a biruinței vieții asupra morții. Și să ne ajute să înduram cu răbdare, fără plângeri, toate greutățile vieții pământești, în speranța că va veni vremea când vom auzi glasul mult râvnit al Mântuitorului nostru: vino, binecuvântați de Tatăl Meu, moșteniți Împărăția pregătită pentru voi. de la crearea lumii (Matei 25:34). Amin.
Hristos a înviat!
Episcop de Vorkuta și Usinsk Ioan
1. Preasfințitului Episcop Arkadi (Afonin)
Eminența Voastră!
Vă rog să acceptați felicitările mele cu ocazia împlinirii a 25 de ani de la consacrarea dumneavoastră episcopală.
A trecut o jumătate de secol de când ați luat jurămintele monahale și ați decis să vă dedicați viața slujirii Domnului și a Sfintei Sale Biserici. Timp de decenii, străduindu-te să împliniți cu grijă supunerea ție încredințată, ați fost onorați să acceptați povara bună de a fi episcop.
Cu ocazia acestei aniversări semnificative și ținând cont de eforturile depuse, cred că este corect să vă prezentăm o panagie comemorativă.
Îți doresc putere sufletească, sănătate bună și călăuzirea Marelui Dăruit pe calea ta în viață.
Cu dragoste în Hristos
KIRILL, PATRIARHUL MOSCOVEI ȘI AL TOATEI Rusii
http://www.patriarchia.ru/db/text/4435059.html
Din cei 25 de ani ai „episcopiei” sale, a fost „pensionat” timp de 15 ani. Și în ultimele zece l-au înlăturat de mai multe ori, apoi au încercat să o restaureze, dar dragostea cunoscutului episcop și-a luat tributul, însă acest lucru ar fi iertat, dar are un conflict de lungă durată cu mitropolitul Juvenaly.
La slujba de Paște, cred, îl vom vedea în continuare alături de Patriarh cu o nouă panagie.
2. Versiunea Komi a Komsomolskaya Pravda a însoțit mesajul despre confiscarea a jumătate din eparhia sa din Pitirim cu cea mai „elegată” fotografie a celui care nu mai este conducătorul nordului.
Pitirim înfățișează bucuria sălbatică și, în același timp, spune epoca: „ Acum voi deveni mai aproape de oameni".
http://www.komi.kp.ru/daily/26518.5/3535078/
Și apoi mi-am amintit că cel mai bun mod de a te ridica deasupra mulțimii este spânzurătoarea.
Aștept fotografii de la participarea personajului la producția propriului său semi-moștenitor. 
Olimpiada industriei de apărare:
Câte erori sunt în acest text? (Am numărat șapte greșeli).
„Ceremonia de hirotonire a episcopilor noilor eparhii de pe teritoriul Republicii Komi a avut loc la Moscova. O mare delegație din Komi, condusă de șeful interimar al Republicii Kazahstan Serghei Gaplikov și episcopul conducător Pitirim (Volochkov), a participat la liturghie şi primirea ceremonială la patriarhul.
În plus, delegația a inclus cler din ambele eparhii, șefi ai administrațiilor Vorkuta și Usinsk Igor Guryev și Stanislav Khakhalkin, ministrul politicii naționale Elena Savtenko, senatorul Valery Markov, reprezentant al Republicii Kazahstan pe lângă președintele Rusiei, Grigori Sarishvili, secretar de presă al eparhiei arhimandritul Filip (Filippov) și alți oficiali.
Să ne amintim că, la 16 aprilie, Patriarhul Kirill al Moscovei și al întregii Rusii a emis un decret conform căruia două eparhii au apărut pe teritoriul Komi în loc de una: Syktyvkar și Komi-Zyryan și Vorkuta și Usinsk.
Primul era condus de episcopul conducător, pe atunci încă Episcop de Syktyvkar și Vorkuta Pitirim, care a fost ridicat la rangul de arhiepiscop. Șeful celui de-al doilea a fost numit preot din dieceza Shuya din regiunea Ivanovo, starețul Ioann Rudenko, care a mers și el la „promovare”: în viitorul apropiat urma să fie hirotonit arhimandrit și apoi episcop.
Astăzi, după o slujbă în catedrala principală a Rusiei - Catedrala Mântuitorului Hristos, a avut loc sfințirea episcopului de Syktyvkar și a lui Komi-Zyryansky ca arhiepiscop și a părintelui Ioan ca episcop. Liturghia a fost săvârșită de patriarh.
Patriarhul i-a înmânat pe Arhiepiscopul Pitirim toiagul episcopal.
După împărtășire, conducerea republicii și șefii eparhiilor din Republica Komi au fost invitați la o recepție cu primatul Bisericii Ortodoxe Ruse.
Polina Romanova"
Mai multe detalii: http://komiinform.ru/news/134373/
© IA „Komiinform”
Mai mult, Pitirim a republicat toate aceste prostii pe pagina sa VKontakte fără corectare.