Co otwierają księgi Małego i Wielkiego Klucza Salomona? Większe i mniejsze klucze Salomona

07.12.2023

„Klucze Salomona” to jedna ze starożytnych magicznych ksiąg, które mogą ujawnić tajemnice istnienia. Publikacje poświęcone są opisowi stworzeń zamieszkujących Niebo, Piekło, świat ziemski oraz sposobom sterowania stworzeniami dla osiągnięcia określonych celów. Według legendy autorem ksiąg był sam biblijny król Salomon.

W artykule:

Klucz Salomona – co otwiera

„Klucz Salomona” to nie tylko księga, ale tajemniczy zbiór wiedzy, którą posiadał król Salomon. Pogląd ten, najpopularniejszy wśród współczesnych przywódców religijnych chrześcijaństwa, islamu i judaizmu, był uznawany od średniowiecza przez znanych znawców sztuk magicznych i alchemików. Księgi noszą tytuły „Mniejszy” i „Większy Klucz Salomona” – grymuary, które pojawiły się podczas światowego wzrostu zainteresowania sztukami magicznymi w XV wieku, kiedy dominujący wpływ kościoła zaczął słabnąć, otwierając drogę do badacze renesansu.

Znani magowie, alchemicy i wróżbici nieustannie nawiązywali do „Kluczy Salomona” w swoich dziełach: Papus, Nostradamus i inni. Książki są naprawdę kluczem do odkrycia ukrytej wiedzy o świecie ziemskim i innych światach. Szczegółowe opisy demonów, aniołów, duchów oraz rytuałów ich przywoływania nie mogą być fałszerstwem, gdyż ich znaczenie jest spójne w publikacjach różnych autorów.

Jeśli ktoś potrafi zrozumieć znaczenie, zdobyta wiedza da wszystko, czego pragnie czytelnik. Wiele aspektów praktycznej pracy z Kluczami Salomona poświęconych jest nie tylko przywoływaniu nieziemskich sił w celu spełnienia pragnień i zaspokojenia potrzeb materialnych, ale także rozwiązywaniu znacznie głębszych i wzniosłych kwestii (pomoc w kreatywności, nauce, poszukiwaniu wiedzy). To nierozerwalnie łączy księgi z samym królem, który jest czczony jako jeden z najmądrzejszych i najbardziej dalekowzrocznych ludzi na Ziemi.

„Mały klucz Salomona”

„Mały klucz Salomona” lub Lemegeton- najsłynniejszy grimuar poświęcony tajemniczej wiedzy magicznej posiadanej przez izraelskiego króla Salomona. Grimuary to starożytne, święte księgi, które zawierają wiedzę o czarach i przyciągają uwagę wielu magów ze względu na moc ukrytą na stronach.

Oryginalne źródła księgi nie odnalazły się w ani jednej formie, a główne informacje zawarte są jedynie w czterech rękopisach, na podstawie których od końca XIX w. księga była przez badaczy odtwarzana w niemal jej niemalże oryginalna forma. Do odrodzenia średniowiecznych rytuałów magicznych przyczynili się magowie początku XX wieku, Arthur Waite i MacGregor Mathers.

Mniejszy Klucz Salomona składa się z pięciu części, z których każda opisuje różne istoty wyższego i niższego poziomu oraz to, jak używać mocy stworzeń dla osobistych korzyści człowieka.

„Goetia”

72 demony Salomona.

Pierwszy rozdział grymuaru poświęcony jest badaniu demonicznych stworzeń: możesz zapoznać się ze znaczącymi postaciami w piekle, które mają swoje własne tytuły, imiona i obszary działania. Goetia szczegółowo opisuje złożone rytuały przywoływania demonów, metody ochrony i powstrzymywania (pieczęć Salomona). Książka opisuje 72 demony: książąt, namiestników, hrabiów, markizów, królów i rycerzy – jedyne znaczące postacie wśród zastępów duchów i sług zła.

Na bazie tej części „Klucza” powstała demonologia klasyczna oraz cała poświęcona przywoływaniu istot demonicznych i sposobom kontrolowania demonów. Okultyści uważają podane opisy i rytuały za techniki magiczne, które, jeśli są w pełni przestrzegane, nie stanowią żadnego zagrożenia podczas pracy z demonami. Opisane pieczęcie Salomona osłabiają możliwości przyzywanych stworzeń. Niektóre rytuały są trudne do wykonania – wymagają wielu przygotowań i użycia specyficznych narzędzi.

Początkami goetii była Wielka Pieczęć Salomona, za pomocą której król złapał piekielne demony w naczyniu i ukrył pojemnik na dnie głębokiego jeziora. Następnie naczynie zostało złapane i rozbite przez babilońskich kapłanów, którzy uwolniwszy sługi zła, zebrali siedemdziesiąt dwa małe z pozostałości Wielkiej Pieczęci.

„Teurgia Goetia”

Druga część księgi „Mały klucz Salomona” poświęcona jest duchom o naturze dobrej, złej lub mieszanej. W przeciwieństwie do demonów wymienionych w poprzednim rozdziale, istoty te nie są personifikowane i mają mniejsze moce. Praca z małymi okazami nie wymaga starannego przygotowania, a życzliwa natura wielu demonów eliminuje potrzebę stosowania środków bezpieczeństwa.

Druga część przedstawia praktyczne sposoby przywoływania bytów i rytuałów, dzięki którym możesz osiągnąć to, czego chcesz. „Teurgia Goetia” jest mniej popularna wśród okultystów: moce duchów opisane w drugiej części grymuaru są znacznie gorsze od zdolności wielkich demonów piekła.

Rękopisy drugiej części „Klucza” należały do najpopularniejszych w średniowieczu ze względu na większą prostotę opisywanych rytuałów i mniejsze niebezpieczeństwo ze strony Kościoła: „Teurgia Goetia” pojawiła się we wczesnym średniowieczu, kiedy już pojawiły się wzmianki za czary i komunikację z demonami karano śmiercią.

Nie należy lekceważyć mocy czterech książąt duchów opisanych w drugim rozdziale „Małego Klucza”, którzy władają różnymi częściami świata. Badacze odnajdują w tej części grymuaru zgodność z magiczną tradycją starożytnej Grecji, gdzie szczególną uwagę zwracano na duchy powietrza i patronów różnych stron świata.

„Ars Paulina”

Na podstawie mistycznych objawień apostoła Pawła dotyczących trzeciej sfery niebieskiej i jej mieszkańców. Wiedza ta była dostępna dla Salomona, ale została utracona w przeszłości, wracając do ziemskiego świata od ucznia Jezusa.

Na nich oparto techniki magiczne z trzeciej części grymuaru, gdyż rękopis przywiązuje dużą wagę do pracy ze znakami zodiaku i bytami personifikującymi.

„Ars Paulina” opisuje dwa rodzaje duchów: anioły odpowiedzialne za upływ czasu, zmianę dnia i nocy oraz anioły odpowiedzialne za znaki zodiaku i zmianę pór roku. Opisom towarzyszą rytuały pracy oraz pieczęcie niezbędne do bezpiecznego przeprowadzenia rytuałów.

Zwrócono uwagę na badanie „geniuszy” - duchów i aniołów, którzy patronują ujawnieniu ludzkich talentów. Doktrynę o geniuszach jako patronach wielkich osiągnięć i aspiracji ludzkich odnajdujemy w różnych ruchach religijnych, co świadczy o prawdziwości tekstów „Małego Klucza Salomona” i głębi wiedzy ukrytej w grymuarze.

„Ars Almadel”

Nazwa Ars Almadel według legendy został podarowany przez arabskiego maga żyjącego za panowania Salomona. Czarodziej miał ogromną moc i podarował królowi Izraela magiczny instrument. Większość oryginalnego rękopisu poświęcona jest pracy z magicznym kwadratem, który nazywa się „Almadel”.

Według starożytnej wiedzy kwadratowy talerz z wypisanymi imionami Boga i aniołów patronów czterech światów zodiaku pozwala wpływać na tkankę rzeczywistości, wpływając na życie maga. W tej części książki minimalną uwagę poświęca się opisom stworzeń i duchów, a prawie wszystkie praktyczne techniki poświęcone są bezpośredniej pracy z Almadelem.

Współcześni okultyści uważają kwadrat za najlepsze narzędzie do osiągnięcia określonych celów, ponieważ możliwości Almadela są znacznie bardziej elastyczne niż ograniczona strefa wpływów jednego demona, ducha lub anioła. Prawidłowo stworzony Almadel będzie wymagał długich godzin przygotowań i nauki technik operacyjnych.

„Ars Notoria”

Ta część nie została uwzględniona we wszystkich rękopisach, a wielu współczesnych autorów i badaczy woli wydzielić ten rozdział jako osobną książkę. Ars Notoria uznawana za najstarszą część grymuaru, zawiera opis wyłącznie odwołań do Boga, bezpośredniej pracy ze Stwórcą oraz porady, jak prawidłowo prosić Go o pomoc.

„Ars Notoria” nie była uważana za księgę heretycką, gdyż korzyści otrzymane przez maga w wyniku wykorzystania opisanej wiedzy pochodziły z odwołania się do Boga, a nie od podmiotów zewnętrznych. Uważa się, że średniowieczni królowie i papieże, którzy zasłynęli z dobrego stylu życia, zawdzięczają swoją moc tej księdze.

Wielu współczesnych okultystów oraz zwolenników kultu demonów i satanizmu uważa Ars Notoria za najbardziej bezużyteczną i pozbawioną praktycznego zastosowania część grymuaru.

„Wielki klucz Salomona”

Współczesne badania kwestionują istnienie „Wielkiego Klucza Salomona” jako kompletnego grimuaru. Jako jedna książka Wielki Klucz ukazał się w ostatnich latach XIX wieku, kiedy to MacGregor Mathers, słynny różokrzyżowiec i okultysta z Wielkiej Brytanii, zebrał dostępne rękopisy, których autorstwo przypisywano królowi lub epoce Salomona.

Wielu magików i literaturoznawców wierzy, że wszystkie księgi używane przez Mathersa i kilka rękopisów pominiętych przez angielskiego maga mają w rzeczywistości wspólne pochodzenie. Grimuary łączy wspólna idea, a prezentowane informacje są na tyle spójne i konsekwentne, że można je uznać za część jednej całości.

„Wielki klucz Salomona” zawiera informacje o strukturze świata ziemskiego, dotykając niemal każdego obszaru ezoteryki, co pozwala nam uznać tę książkę za najlepszy podręcznik magii, ponieważ grimuar zapewnia więcej możliwości nawet w porównaniu z popularny „Praktyczny.

Wiele osób uważa, że „Wielki Klucz” jest zbyt niewygodny w obsłudze: prezentowane informacje są często trudne do zrozumienia, alegoryczne, a przydatne techniki praktyczne nie są uporządkowane, co znacznie utrudnia szybkie znalezienie niezbędnych rytuałów w sekcjach.

Księga Salomona - egzorcyzmy i historia powstania grimuarów

Uważa się, że Salomon stworzył książkę poświęconą bezpośrednio egzorcyzmom, ale tak nie jest. W „Małym” i „Wielkim Kluczu Salomona” istnieją rytuały mające na celu ochronę przed diabłem i wszelkim złem, ale więcej uwagi poświęca się wykorzystaniu sił nieziemskich do celów osobistych.

Współcześni wyznawcy chrześcijaństwa, islamu i judaizmu nie rozumieją, jak mądry izraelski król, kochany przez Boga, mógł uprawiać magię. Klucze i inne dowody historyczne dotyczące króla Salomona dostarczają wyczerpujących odpowiedzi na to pytanie.

Salomon był na tyle mądrym i prawym człowiekiem, że za jego dobre uczynki Bóg nagrodził króla wyjątkową wiedzą o otaczającym go świecie. Pozwoliło to władcy bez lęku ujarzmić siłą nawet potężne demony i wezwać pomoc potężnych aniołów ze sfer niebieskich, aby zapewnić dobrobyt ludowi Izraela.

Klucze opierają się na chrześcijańskich i żydowskich tradycjach religijnych. Większość odprawianych rytuałów nie jest bluźniercza ani grzeszna: zaklęciom towarzyszą modlitwy, a demony powstrzymuje się poprzez bezpośrednie wymawianie imion Boga przyjętych w tradycji żydowskiej.

Teraz interpretacja grymuarów może być inna; większość współczesnych księży nie aprobuje wykorzystania treści ksiąg. Wiedza zawarta na kartach „Klucza” pochodziła z czasów Starego Testamentu, kiedy nie było rygorystyczności w zakresie czarów, a używanie złych duchów dla dobrych celów uznawano za czyn słuszny i naturalny.

Według legendy ukryta w tekście moc Salomona była tak wielka, że król mógł w pojedynkę wypędzić diabła. Zatem według Goetii władca był w stanie uwięzić w jednym naczyniu wszystkie znaczące demony wraz z ich niezliczonymi legionami sługusów, co było niewątpliwie boskim czynem.

Krytyka Kluczy Salomona

Kolejnym potwierdzeniem wagi i praktycznego zastosowania grymuarów królewskich jest niemal całkowity brak krytyki ze strony środowiska naukowego.

Udokumentowano fakt istnienia rękopisów o niemal identycznej treści w różnych państwach średniowiecznej Europy, a także zgodność informacji zawartych w księgach z faktami historycznymi z dziejów starożytnego Izraela oraz wtórnymi źródłami arabskimi, egipskimi, starożytnej Grecji i Rzymu .

Jedynym aspektem Kluczy Salomona, który został skrytykowany, jest kwestionowanie autorstwa grimuarów. Niektórzy literaturoznawcy uważają, że chociaż księgi opowiadają historię króla Salomona, to tomy zostały napisane przez średniowiecznych alchemików i magów w oparciu o ustne legendy lub własne badania.

Ten punkt widzenia ma prawo do życia, ponieważ archeolodzy nie mogli znaleźć rękopisów powstałych przed XII wiekiem, a także jakichkolwiek wzmianek o grymuarach w literaturze okultystycznej tamtych czasów. Nawet jeśli przyjmiemy ten punkt widzenia jako podstawę, Klucze Salomona pozostają jedną z najstarszych legend okultystycznych, które przetrwały do dnia dzisiejszego. Wielu magów potwierdza skuteczność rytuałów opisanych w księgach. Na podstawie Kluczy powstaje ogromna ilość współczesnej literatury poświęconej magii.

Czytelnik będzie musiał sam zdecydować, która teoria jest prawdziwa. Jeśli chcesz zgłębić tajemnice ziemskiego świata, ujarzmić największe siły, czy lepiej poznać historię okultyzmu z jednego z najbardziej wiarygodnych źródeł, koniecznie przeczytaj „Mniejszy klucz Salomona”. Z punktu widzenia magii praktycznej książka jest uważana za jedną z najbezpieczniejszych, ponieważ rytuały są szczegółowo opisane i zapewniają ogromną liczbę środków ochronnych.

Adnotacja

Najbardziej niezawodne klucze Salomona, które opisują najskrytsze tajemnice przyrodzone i nadprzyrodzone; ale trzeba też zadowolić Demony.

Grimorium Verum lub Prawdziwy Grimoire

[Wstęp]

[Pierwsza część]

Druga część

Trzecia część

Rzadki i niesamowity magiczny sekret

Artur Waite. Rytuały czarnej magii: Grimorium Verum lub True Grimoire

Grimorium Verum lub Prawdziwy Grimoire

Najbardziej autentyczne klucze Salomona,

które opisują najgłębsze tajemnice

Naturalne i nadprzyrodzone;

ale trzeba też zadowolić Demony.

Przetłumaczone z języka hebrajskiego przez Plaingiere’a, dominikanina jezuitę,

wraz ze Zbiorem Ciekawych Tajemnic.

Alibek Egipcjanin w Memphis 1517

Tekst publikowany jest według francuskiego wydania Chez Alibeck, l "Egyptien: Memphis, 1517. (69 stron). Brakujące znaki i pieczęcie uzupełniamy według włoskiego wydania LA CLAVICOLA DEL RE SALOMONE Amato Muzzi Editore 1880.

[Wstęp]

Tutaj zaczyna się Święte Królestwo (Sanctum Regnum), zwane Królestwem Duchów lub Kluczami Salomona, mądrego nekromanty i żydowskiego rabina.

W pierwszej części Podawane są różne kombinacje symboli, które przywołują siły, duchy, a dokładniej diabły o różnych możliwościach demonstrowania swoich mocy. Możesz do nich zadzwonić, kiedy tylko chcesz i zmusić ich, aby powiedzieli, czego potrzebujesz, a to nie spowoduje żadnych zakłóceń, a oni sami również zostaną uspokojeni, ponieważ te stworzenia nie dają nic za darmo. Ponadto w pierwszej części znajdziesz wyjaśnienie, jak odesłać te duchy, powietrze, ziemię, wodę lub piekielne, zgodnie z ich przynależnością.

W drugiej części studiować najbardziej naturalne i nadprzyrodzone tajemnice, które są przeprowadzane przez moc Demonów. Dowiesz się jak z niego korzystać, bez oszukiwania. W trzeciej części.

W trzeciej części znajdziesz tutaj Klucz do pracy i sposób jego użycia. Zanim jednak zaczniesz zadawać te pytania, konieczne jest rozpoznanie następujących symboli.

[Pierwsza część]

Tutaj zaczyna się klucz do pracy

Są trzy siły – LUCYFER(Lucyfer), BEELZE ALE(Belzebuth) i ASTAROT(astaroth). Należy wyciąć ich znaki w odwrotnej kolejności, aby pieczęć mogła zostać wykonana w odpowiednim czasie. Filmy i twarze. Crede mihi, nihil preter mittendum. Zobacz i zrób; uwierz mi, to wszystko ma ogromne znaczenie, niczego nie należy pomijać.

Musisz mieć te symbole przy sobie. Jeśli jesteś mężczyzną, to w prawej kieszeni powinny być wypisane twoją własną krwią lub krwią żółwia morskiego. Pierwsze litery imienia i nazwiska należy wpisać w dwóch półkolach. Jeśli chcesz, możesz wyrzeźbić symbole na szmaragdach lub rubinach, kamieniach chroniących Duchy, zwłaszcza Duchy Słońca, najmądrzejsze, najbardziej przyjazne i najlepsze niż reszta.

Jeśli jesteś kobietą, noś ten symbol po lewej stronie lub między piersiami jak relikwiarz [do świętych relikwii]; i pamiętaj (dotyczy to każdej płci), aby zastosować lub wyrzeźbić te symbole w dniu i godzinie Marsa.

Postępuj zgodnie z zasadami duchów, a wtedy będą ci posłuszni. Na samym początku, w rozdziale opisującym duchy, znajduje się wyjaśnienie i konieczne jest, jeśli jesteś zaangażowany w taką pracę, przeczytanie bardzo uważnie i zapamiętanie, że te potężne i wysokiej rangi istoty mają szczególną moc i wielkość oraz są posłuszne wyłącznie ich powiernikom i bliskim przyjaciołom, poprzez zawarcie Umowy lub według uznania za pomocą specjalnych symboli SINGAMBUTA(singambuth) lub jego sekretarz. Uważaj, czytelniku lub operatorze, aby jakiś duch nie złapał cię nieprzygotowanego.

RABIDANADAS(rabidanadas) – ten, za pośrednictwem którego będziemy przekazywać Wam informacje i doskonałą wiedzę, jak go przyzywać, wyczarowywać i zmuszać [oczywiście oznacza to SINGAMBUTH – godz. tłum.] do posłuszeństwa, które zobaczycie w kluczu, który Wam później odsłonimy i który stanie się prototypem umowy, którą będziecie musieli zawrzeć z duchem, zgodnie z charakterem i temperamentem tego jedynego kto chciał to nazwać. Będziesz musiał stawić czoła wielkim trudnościom, bo... Sic volo, sic jubeo, sic pro racjone voluntas. („Tak chcę, tak rozkazuję, bo takie jest dążenie mojego umysłu”).

Zagmatwane i ciemne części rzeczy staną się więcej niż jasne, jeśli towarzyszy im wyjaśnienie: non dico per me, sed etiam per topicos, quia illud spectat Rabidinadap, il est, faciendum est jussu illius. („Bo to nie ja mówię ustami, ale ten, który chodzi przed samym Rabidinadapem i który wyraża swoją wolę światu”).

Następnie należy zapalić pachnące kadzidło i namaścić go [oczywiście kluczem jest „rodzaj umowy” – ok. tłum.] ex proprio tuo cruore („własną krwią”), czyli krwią koźlęcia (baranka), w tym miejscu cum invocatione Spirituum orientalium („przywoływanie Ducha Wschodu”).

Ut illud sit hoc in opere inclusum minimo clarum in doctis (Aby twoja praca przynosiła minimalną, ale wyraźną korzyść), zdecydowanie musisz być przygotowany na drobny ból, zachowując oczywiście wszelkie środki ostrożności, hoc in Promis apparebit („a wtedy będzie objawia się z łatwością”) itp.

Istnieją tylko dwa rodzaje umów: dorozumiane i jawne.

Rozpoznasz oba i nauczysz się odróżniać jedno od drugiego, jeśli przeczytasz moją małą pracę. Dowiedz się jednak, że istnieje kilka rodzajów dobrych duchów i kilka – choć jest ich bardzo niewiele – złych duchów.

Ale nawet jeśli zawrzesz umowę z duchem, który jest całkowicie gotowy, aby ci służyć, zachowaj ostrożność. Coś musi pozostać twoje, bo quia amicus fiet capitalis, fiet inimicus („Kto czyni przyjaciela swoim przywódcą, czyni go wrogiem”).

Są duchy wyższe i niższe. Najwyższe nazywane są LUCYFER, (Lucyfer), BEELZE ALE(Belzebut) i ASTAROT(Astaroth). Pierwszym z nich [LUCYFEREM] jest cesarz. Rozkazują wszystkim duchom.

Niżsi, słudzy LUCYFER(Lucyfer) żyją w Europie i Azji. BEELZE ALE(Belzebuth) żyje i rządzi w Afryce. ASTAROT(astaroth) mieszka w Ameryce. Każdy z nich ma dwóch głównych sług, którzy na wolę cesarza wysyłają swoich pomocników we wszystkie zakątki świata: „i odwrotnie, wysyłają tych, którzy dokończą pracę”.

Duchy nie zawsze pojawiają się w tej samej formie, dzieje się tak dlatego, że tworzą się z materii tajemnej, czyli wszelkiego rodzaju materii, więc muszą pożyczyć ciało, w którym mogą się nam objawić. W ten sposób mogą wybrać odpowiedni dla siebie wygląd i kształt ciała. Uważaj jednak, żeby Cię nie przestraszyły.

LUCYFER(Lucyfer) pojawia się w przebraniu przystojnego chłopca. Kiedy jest zły, rumieni się. Ale w jego wyglądzie nie ma nic strasznego.

BEELZUBUT(Belzebuth) czasami pojawia się w przerażających postaciach, na przykład w postaci potwornego cielęcia, czasami w postaci kozy z długim ogonem, ale najczęściej w postaci muchy o ogromnych rozmiarach i rozmiarach. Kiedy się złości, zieje ogniem i wyje jak wilk.

ASTAROT(astaroth) pojawia się w czerni i bieli, zwykle w postaci mężczyzny, ale czasami jako osła.

Oto trzy postacie LUCYFER(Lucyfer), znajdujący się pod jego Kręgiem:

Następujące [Postacie] należą do BELZEBUTH(Belzebut)

I ASTAROT(astaroth) i znajdują się w swoich własnych kręgach:

Aby przywołać duchy, wystarczy przywołać je za pomocą symboli, które zauważą. Jeśli chcesz coś od nich otrzymać, wezwij ich, jak wskazano w Części Trzeciej. aliter frustra laborares (w przeciwnym razie twoja praca pójdzie na marne). Zwróćmy się do sług, którymi są dwaj słudzy LUCYFERA POSTAW SATANAKIĘ(włóż satanakię) i AGALIERAP(agalierap). U BELZEBUTH(Belzebuth) to jest - TARKGIMACHE(tarcgimache) i FLERUTI(lotność). Ich symbole są następujące.

Dwóch służących ASTAROT(astaroth) - SAGATANA(sagatana) i NEBIROTY(nebiroty). Zobacz ich symbole:

Oprócz powyższego pod dowództwem księcia znajdują się inne Demony. SIRAHA(syrach).

Jest ich jeszcze osiemnaście, a ich nazwy brzmią następująco:

I. KLAUNECHA(klaunecha).

II. MUSISIN(musisin, w wydaniu włoskim z 1880 r. – Musofin).

III. BEHAUD(bechaud, we włoskim wydaniu z 1880 r. – Bechard).

Bieżąca strona: 1 (książka ma łącznie 22 strony) [dostępny fragment do czytania: 15 stron]

Większe i mniejsze klucze Salomona. Praktyczny przewodnik po magii

* * *

Wstęp

Ta książka jest zbiorem starożytnych grymuarów. Ukończyłem nad nią pracę i przekazałem ją czytelnikom w 2013 roku. Dokonałem w tym wydaniu kilku zmian, które dostosowują książkę do oryginalnych grimuarów i zaakceptowanych tłumaczeń podobnych tekstów. W pierwszym wydaniu zapisałem rosyjską pisownię imion, co czynię i tutaj; Wynika to w dużej mierze z faktu, że w Grimuarze Salomona, tom II, wymieniam wiele z wymienionych tutaj imion i dlatego nie muszę wykonywać tej pracy dwa razy. Tam rozszyfruję te nazwy i daję czytelnikowi możliwość porównania różnic w ich pisowni. Do tekstu dodano trochę nowego materiału, a sama książka jest napisana z innej perspektywy. Książka, którą trzymasz w rękach, składa się z siedmiu części:

1. Duży klucz. „Klucz wiedzy”, odmiana „Clavicula Salomonis”, czyli „Dzieło Salomona, zwane jego kluczem, odkryte przez Greka Ptolemeusza” - pochodzi z 1572 r. (jeden z najwcześniejszych tekstów „Clavicula Salomonis”) . Wskazana tu księga również powstała pod koniec XVI lub na początku XVII wieku. Jego oryginalnym językiem jest angielski. Księga, jak wszystkie egzemplarze kluczy, opowiada o niezbędnych przygotowaniach do pracy i sposobie przywoływania duchów. Ta wersja klucza znacznie różni się od wersji rabina Abognazara (najbardziej znanej wersji w krajach rosyjskojęzycznych, zawierającej większość wariantów klucza), która została opublikowana w dziełach Papusa. Ku mojemu najgłębszemu żalowi, tłumaczenie Klucza Abognazara pod redakcją Trojanowskiego jest częściowo błędne ze względu na poetyckie podejście do tekstu; dokładniejsze tłumaczenie można znaleźć w moim Grimuarze Króla Salomona, tom I. Tej wersji również nie użył MacGregor Mathers w swojej pracy.

Tłumaczenie, które tu prezentuję, jest kompilacją kilku tłumaczeń, które wykonywałem na przestrzeni lat. Dlatego w wielu miejscach może różnić się od oryginału wyrażeniami i słowami, ale całkowicie powtarza istotę idei i tych samych słów.

2. Mały klucz. Lista duchów do wezwania. Lista tych alkoholi pochodzi z innego angielskiego Klucza Salomona, także z XVI wieku. Wszyscy znamy listę demonów z Goetii, liczącą 72. Ale Goetie pisane były na wcześniejszych grimuarach – to jeden z tych wcześniejszych tekstów, który chcę zaproponować mojemu czytelnikowi. W pewnym sensie poszerzy to możliwości praktyków tradycji goeckiej, zwiększając listę wskazanych tam alkoholi, a jednocześnie sprawi, że ww. klucz stanie się jeszcze bardziej wykonalny, wzbogacając go o listę alkoholi, które były tam tego brakuje.

3. Prawdziwe petycje jezuitów - ciekawe dzieło o magii z 1508 roku. Język – łacina. Nie zawiera metod tworzenia kręgów ani narzędzi (wszystko to jak zwykle zostało opisane w Kluczu, będącym istotą rytuału maga); Jest to tekst o przywoływaniu duchów, gdzie mowa jest jedynie o zaklęciach przywołujących. Niemniej jednak ta praca nie jest gorsza od innych. Szczególnie interesujące są zaklęcia rzekomo napisane w imieniu Świętego Męczennika Cypriana i wyzwanie Uziela. Często dodawane są do niego listy demonów i zaklęcie ich przywołujące. Ale nie uwzględniam tej części, ponieważ język zaklęć bardzo różni się od samego tekstu. Ten niewielki traktat będzie, jak mi się wydaje, idealną kontynuacją poprzedniego tekstu, który da czytelnikowi zarówno materiał do przemyśleń, jak i przede wszystkim materiały robocze do przywoływania niektórych duchów, których naturę w samym grimuarze opisuje cytat z Quintusa Horacego Flaccusa: „Somnia, terrores magicos, miracula, sagas Nocturnos lemures, portentaque Thessala risu Excipio” – „Sny, obsesje magów, zjawiska naturalne, czarodziejki, duch nocy, cuda Tesalczyków, czy spotykasz się ze śmiechem?”

4. Pieczęć Prawdy lub Pieczęć Boga. Ten tekst klucza nie zawiera pentakli, które przez wiele stuleci były uważane za integralną część Klucza Salomona. Dlatego też postanowiłem zrekompensować to zaniedbanie dwoma rozdziałami. W tym rozdziale opisuję pieczęć Boga, która w wielu grymuarach Salomona nazywana jest „Wielkim Pentagramem Salomona”. To jest fragment z Księgi Przysiąg Honoriusza lub księgi przysięgi Honoriusza. Nie podaję tutaj pełnego tłumaczenia całego dzieła. Ta praca jako całość jest bardzo interesująca, ale ogromna liczba modlitw i metod ich czytania powinna zająć osobną książkę. Pieczęć, o której mowa, to „Sigillum Dei”, czyli „Pieczęcie אמת”. Jest też kilka pieczęci z Egiptu Edypa, inna wersja Księgi Przysięg Honoriusza, Klucze Salomona i oczywiście najsłynniejsza wersja z magii enochiańskiej, chociaż osobiście nie skojarzyłbym wszystkich pieczęci Szkoła Salomona z pieczęcią Johna Dee. Dodatkowo znajdują się tam wykazy kadzideł i aniołów powiązane z różnymi okresami czasu, co jest również interesującą informacją dla wielu praktykujących. Traktat ten jest najstarszy i nie należy do renesansu. Może pochodzić z XIII wieku i sądząc z tekstu, jest ojcem europejskich kluczy Salomona.

5. Następnie pojawiają się pieczęcie dziesięciu sfer i archaniołów według „Kalendarium Naturale Magicum”. Ze względu na duże krzywizny i słabą czytelność napisów w pentagramach zdemontowałem ich napisy i umieściłem je osobno. Ten krok jest moim zdaniem niezbędny we wszystkich pracach związanych z pentagramami i tego też trzymam się w całej książce. Materiały zaczerpnięte z księgi z 1619 r.

6. Tryptyk - Ten rozdział składa się z trzech krótkich grimuarów, które zainteresowały mnie po ich przeczytaniu. W pierwszym wydaniu znalazły się tylko dwa z nich. Lista tekstów wygląda następująco:

A. Święta Księga Czarnej Wenus – księga jest lepiej znana jako „Tub® Veneris”. Został napisany w czerwcu 1580 r. Domniemanym autorem jest John Dee, słynny agent 007 i twórca magii enochiańskiej. Książka ta jest interesująca ze względu na podejście do kręgów i język inwokacji, który zdaniem autora jest tym samym językiem, za pomocą którego sami władcy planet przywołują duchy. Książka opowiada historię przywołania sześciu duchów znajdujących się pod władzą Wenus. Ale pragnienia, które można zrealizować za pośrednictwem tych duchów, są naprawdę ogromne. Oczywiście autorstwo twórcy magii enochiańskiej jest naciągane, a tekst prawdopodobnie nie pojawił się wcześniej niż w XVII wieku.

B. Instrukcje magiczne - księga przecinająca się z poprzednią. Opowiada o naukach pewnego arabskiego maga o przyzywaniu pięciu duchów, które są w stanie spełnić większość życzeń maga. Księga została napisana (według autora) przez pewnego przełożonego Zakonu św.Augustianów w roku 1515. Ponownie okres powstania grymuaru należy przesunąć na XVII wiek. Osoba zaznajomiona z grymuarami po otwarciu tekstu rozpoznaje nazwisko autora. Jeśli Klucze Salomona, jako duże dzieła, są znane wielu, to mityczny autor tego grimuaru jest wskazany w szeregu małych tekstów i grymuarów, zajmujących niewielką liczbę stron, ale znaczną półkę w magicznej bibliotece, pozostawionej jako dziedzictwo pokoleń dawnych poszukiwaczy.

V. Herpentil – tekst ten jest fragmentem obszernego grimuaru z 1600 roku, odnoszącego się do systemu magii faustowskiej, który w dużej mierze jest powiązany z Kluczem Salomona. Tekst w oryginalnej formie napisany jest po łacinie i następuje po nim niepowiązany niemiecki grimuar, zatem można go uznać za kompletne dzieło na temat przywoływania demonów.

Te trzy teksty budzą kontrowersje, wielu uważa je za potworny wymysł niektórych twórców grymuarów, sprzedawanych w przeszłości jako modna lektura po długiej epoce prohibicji. Jednak pracując z nimi doszedłem do odmiennego zdania: są całkowicie sprawne, a duchy w nich opisane są całkiem realne. Inną kwestią jest to, że duchy, które przychodzą na wezwania, będą bardziej podobne do bytów, jakiegoś rodzaju duchów żywiołów, ale są dość skuteczne. Moim zdaniem wszystkie trzy dzieła są dziedzictwem wcześniejszych grimuarów nawiązujących do systemu faustowskiego. Ale kilka pokoleń spisu analfabetów, a potem patos i blichtr, które chcieli dodać wydawcy grimuarów, doprowadziły do niezręcznego bełkotu w tych dziełach.

Do każdego z tych grimuarów dołączyłem krótki opis przywołania, opisujący przywoływane duchy.

7. „Liber byk” lub „Księga byka”. Tak naprawdę jest to swego rodzaju pamiętnik, z których najciekawsze to:

– podstawa rytuału w dowolnym celu. Przygotowanie i wykonanie magicznej operacji;

– sposób nazywania duchów planetarnych, w szczególności duchów olimpijskich, wraz z wyjaśnieniem etymologii ich imion oraz protokołem wezwania;

– powiązania planetarne: kadzidła, olejki, pieczęcie, etymologia imion demonów, archaniołów i geniuszy zła z ich kadzidłem. Trzeba jasno zrozumieć, że etymologia nazwy jest analizą korespondencji, a ja po prostu rysowałem podobieństwa i nie miałem na myśli, że wszystkie określone alkohole są równe. Kadzidło i inne odpowiedniki odnoszą się do esencji ukrytej za nazwą;

- sposób wytwarzania i uświęcania kadzideł, mikstur, olejków i maści. Ta część została umieszczona tutaj, ponieważ będzie potrzebna do holistycznej praktyki poprzednich traktatów. Celowo uczyniłem przedstawione tu techniki unikalnymi, aby lepiej pasowały do różnych systemów grimuarów.

8. Zamiast posłowia umieszczam tutaj Psalmy Salomona (Ψαλμοι Σολομοντος). Jest to tekst apokryficzny, napisany prawdopodobnie w połowie I wieku naszej ery. Z uwagi na to, że rękopisy, które do nas dotarły, pisane są w języku greckim, pod każdym psalmem zamieszczam ich oryginały. Decyzja o umieszczeniu ich w tym miejscu wynika z faktu, że osobowość Salomona przebiega przez całą księgę jak czerwona linia. Psalmy te można wykorzystać do modlitw podczas rytuałów, a także do tworzenia pentakli i zaklęć. Spisy psalmów istnieją w ośmiu egzemplarzach, w tym w wersji moskiewskiej z XII–XIII w. Tłumaczenie psalmów do tej książki wziąłem z dzieła arcykapłana A.V. Smirnego (1896). Aby jednak zsynchronizować je z tekstem greckim, należało zmienić numerację wersetów. Pomimo identyczności tekstu, w tłumaczeniu Smirnego liczba wersetów wynosi 333, co jest bardzo symboliczne, a w greckim tekście wersetów, z którego korzystałem, jest ich 293, co jest mniej symboliczne, ale z punktu widzenia chrześcijańskiej Kabały wskazuje męka, wniebowstąpienie i pobyt w Trójcy, tworząc pięć ran Chrystusa i Jego ukrzyżowanie na krzyżu czterech żywiołów, świata materialnego. Całkowita liczba psalmów Salomona wynosi 18.

Część pierwsza. Klucz wiedzy

Tutaj zaczyna się księga króla Salomona, zwana kluczem wiedzy

Clavicula Salomonis. Extat łaciński: de legi Cabalistica: sed sophistica

Zarezerwuj jeden

Rozdział pierwszy. Jaką modlitwę należy odmówić przed rozpoczęciem pracy?

„Pan Jezus Chrystus, umiłowany Syn Boży, który uświęca serca wszystkich ludzi na świecie, rozprasza ciemności w moim sercu i zapala we mnie płomień najświętszej miłości. Obdarz mnie prawdziwą wiarą, idealnym miłosierdziem i cnotą, abym nauczył się bać i miłować wszystko, co dane Ci jest, i we wszystkim przestrzegać przykazań. Aby, gdy nadejdzie dzień ostateczny, anioł Pański mógł mnie zabrać w pokoju i wyrwać z mocy diabła. Abym mógł cieszyć się pokojem nieskończonym w obcowaniu świętych i siedzieć po prawej stronie. Czyń to, Synu Boga żywego, w imię najświętszych imion. Amen".

„Król Salomon w starości”. Rytownictwo. Artysta Paul Gustave Doré. XIX wiek „Wszystko jest marnością nad marnościami. Wszystko jest marnością i łapaniem wiatru.” (Salomona. Kaznodziei)

Rozdział drugi. Spowiedź przed operacją

„Wyznaję Panu Bogów, Ojcu Nieba i Ziemi oraz najdobrszemu i cnotliwemu Jezusowi Chrystusowi wraz z Duchem Świętym przed świętymi aniołami i przed prawdziwym ukrzyżowaniem, że zostałem poczęty w grzechu i grzechu trwało to nawet po moim chrzcie.

Wyznaję popełnione grzechy: pychę, złość, obżarstwo i wszystkie grzeszne słabości człowieka, wyznaję wszystkie te grzechy. Dlatego proszę was, wszyscy święci, abyście byli moimi świadkami w dzień Sądu Ostatecznego, że wyznałem swoje grzechy i razem ze mną świadczył przeciwko diabłu, a przez to stanę się wolny i czysty od moich grzechów. Obym pojawił się przed Najwyższym w sprawiedliwej formie, aby otrzymać miłosierdzie i przebaczenie. A także, abym rozumiał wszystkie duchy, które wzywam, aby mogły spełnić moją wolę i pragnienie. Amen".

Rozdział trzeci. O zaklęciach i przymusach w pracy

"O Boże! Ojcze Wszechmogący, który wszystko stworzyłeś, który wszystko wiesz, dla którego nic nie jest ukryte, udziel mi łaski, abym pojął cnotę wszystkich istot wyższych, które umiejętnie ukryły Twoje najświętsze miłosierdzie i moc Twojej niewysłowionej, wielce czczone i straszne imię Echiasz, przed którym zadrżą wszystkie światy i któremu pod strachem poddadzą się wszystkie stworzenia. I daj mi także tajemnicę wszystkich tajemnic, aby ujawniły się przede mną wszystkie duchy, aby mogły mi grzecznie słuchać i wykonywać moje polecenia przez samego świętego Adonai, którego królestwo może trwać na wieki wieków. Amen".

Kiedy już to zrobisz, poproś rzucającego o podniesienie się z kolan i skrzyżowanie rąk nad pentagramem, a jeden z asystentów położy przed nim księgę zaklęć. Niech rzucający zwróci wzrok w czterech kierunkach i patrząc na księgę, przeczytaj słowa:

„Panie, mój Boże, bądź dla mnie silną obroną przed wszelkim złym duchem”.

I niech zwróci się najpierw na wschód, potem na południe, na zachód i na północ, i w każdym kierunku świata powie:

„Spójrzcie na znaki i imiona Największego, którego się baliście i boicie się codziennie. Bądźcie mi posłuszni w tajemnicy wszystkiego.”

Teraz musi zacząć przywoływać duchy, jak to jest w zwyczaju w sztuce, którą opanował. Powinny pojawić się szybko. Ale jeśli nie przyjdą, to zawołajcie ich, jak opisano poniżej, i wiedzcie, że jeśli będą skuci żelazem, przyjdą lub wyślą posłańca.

„Wzywam Was Duchy czyli Duch (lista imion), Ojcze, Synu i Duchu Święty oraz ci, którzy przyjdą sądzić świat, żywych i umarłych, przez ogień. I czaruję Cię sakramentami Bożego Narodzenia i chrztu, śmiercią i zmartwychwstaniem Chrystusa, przyjściem Ducha Świętego jako Pocieszycielki, Święta Maryjo, Matko naszego Pana Jezusa Chrystusa, Jej czystością, siedmioma darami Ducha Świętego , narodziny Świętego Jana Chrzciciela!

Zaklinam cię z dwudziestoma starszymi, dziewięcioma stopniami i stopniami aniołów, archaniołów, tronów, panowań, księstw, mocy, cherubinów i serafinów. Z całą cnotą niebios, cztery zwierzęta Boże, mające oczy zarówno z przodu, jak i z tyłu, i przywołuję przez dwunastu apostołów.

Zaklinam Cię także przez wszystkich męczenników, św. Szczepana i wszystkich innych, i wszystkich spowiedników, jak św. Sylwestra i wszystkich innych, i wszystkich świętych pustelników, opatów, mnichów i cały lud święty, wszystkie święte dziewice i wdowy, i wszystkie święta, które przed Chrystusem obchodzą na całym świecie, przez modlitwy i zasługi tych ludzi. Boska wielkość będzie naszym wsparciem i pomocą we wszystkich naszych dziełach. I czaruję ze wszystkimi rzeczami, które istnieją zgodnie z Jego Królestwem.

Wzywam Cię przez Boga, który narodził się z Dziewicy Maryi. Bóg, który cierpiał przez Żydów. Który został ukrzyżowany na krzyżu, który umarł i zmartwychwstał. Bóg, który przyjdzie ponownie, aby sądzić żywych i umarłych w ogniu.

Zaklinam was, duchy, przez wszystkich patriarchów, proroków, apostołów, męczenników, wyznawców, dziewice i wdowy. Jerozolima, święte miasto Boga. Niebo i Ziemia, wszystko, co w nich jest, oraz inne świątynie i części świata. Święty Piotr, Apostoł Rzymu, korona cierniowa, która była na głowie Boga, szata, o którą rzucano losy. Przez wszystko, co można powiedzieć, lub przez twórczą moc wszechpotężnego Stwórcy. Trójca Święta i Sąd Święty, Zastępy Niebieskie. Tym, którzy na początku stworzyli rzeczy z niczego. Ten, który dla ludzkości zstąpił na ziemię i narodził się z Maryi Dziewicy, umęczył się pod Poncjuszem Piłatem, został ukrzyżowany, umarł i został pogrzebany, zstąpił do piekieł, trzeciego dnia zmartwychwstał, wstąpił do nieba i siedzi po prawicy Boga Ojca Wszechmogącego, stamtąd przyjdzie sądzić żywych i umarłych w ogniu.

I Duch Święty Pocieszyciel, który zstąpił od Ojca i Syna w postaci gołębicy, gdy Chrystus przyjął chrzest w Jordanie i zstąpił na Niego oraz na Apostołów, którzy głosili Ewangelię w różnych językach. Trzy oblicza Boga i jedność ich uwielbienia, i śpiew tych świętych, którzy nie milkną ani w dzień, ani w nocy, a ich donośne głosy wciąż słychać, gdy mówią: Święty, Święty, Święty jest Pan Zastępów! cała ziemia jest pełna Jego chwały! Hosanna na wysokościach!

Błogosławiony, który wstępuje w imię Pańskie. Hosanna na wysokościach!

I przez 100 i 44 męczenników, którzy przemówili do świata i cierpieli najintensywniej aż do grobu.

Zaklinam was, duchy, z grzmotami i wszystkimi ognistymi rzeczami i błyskawicami Boga i innych. Siedem złotych świeczników świecących przed ołtarzem Boskości i wszystkie cuda dokonane przez świętych i aniołów. Wszystkie zasady kościoła chrześcijańskiego i grupa świętych, którzy podążają siedmioma krokami do baranka. Świętość, którą Bóg wybrał w sobie przed stworzeniem świata, i jej cnoty, które podobają się Bogu.

Zaklinam was, duchy, gdziekolwiek jesteście, przez Zwiastowanie Chrystusa, Chrzest Chrystusa, Przemienienie Pańskie na Górze Tabor, Krzyż Pański, Mękę Chrystusa, wołanie Chrystusa i Jego głos mówiąc: „Albo, albo! Lama Savakhthani.”

Na śmierć Chrystusa, jego ręce przebite gwoździami, jego rany i krew, ciało Chrystusa, grób Chrystusa i chleb, który połamał i dał swoim uczniom, mówiąc: „To jest bowiem moja krew nowy testament, który za wielu będzie wylany na odpuszczenie grzechów.” I przez Jego cudowne zmartwychwstanie i wszystkie cudowne dzieła Boże.

Zaklinam was, duchy, świętością wszystkich roślin, kamieni, ziół i wszystkiego, co podlega woli Bożej. Was też, duchy, zaklinam tymi niewysłowionymi imionami Boga:

Asahak, Radrematas, Falkas, Anbonas, Anbonak, Bera, Bolem, Yaelem, Ladodok, Akatel, Koplis, Piham, Sanka, Harukara, Adonai, Barukae, Tapeta, Imagro, Bóg Jeszua, Bóg, który stworzył Niebiosa i Ziemię, również siedzącego pomiędzy Cherubinami i Serafinami, i wspaniałe imię Tetragrammaton, czyli Ian i Iot, oraz święte i niewypowiedziane imię Anareton. Niech wszystkie te duchy będą mi posłuszne z tymi imionami!

Zaklinam was, duchy, gdziekolwiek na świecie jesteście, nie wahajcie się dłużej, czy jesteście w powietrzu, w ziemi, czy w innym miejscu, zjawiajcie się tu bezpośrednio przed nami, aby zaspokoić nasze żądania i życzenia. I rozkazuję ci stawić się przed nami, abyśmy mogli ci rozkazywać”.

Gdy to się stanie, niewątpliwie przyjdą, ale jeśli z jakiegoś powodu się nie pojawią, niech mistrz podniesie głos i ogłosi:

"Ujrzeć! Oto znaki i nazwy, tajemnice tajemnic! Ci, którzy ośmielają się im zaprzeczać i trwać, to imiona wielkiego Zdobywcy, który rządzi całym światem. Przyjdź, stań przed nami, gdziekolwiek jesteś, i przyjrzyj się tej tajemnicy tajemnic. Przyjdź i posłuchaj przyjemnego zapachu słodkiego kadzidła i grzecznie nam odpowiedz.”

Jeśli się pojawią, pokaż im pentagram.

Jeśli tak się nie stanie, niech mistrz uderzy w powietrze z czterech stron, sycząc przy tym. Następnie wyraźnym głosem powie:

"Ujrzeć! Zaklinam Cię, wołam Cię, zapraszam mocą, wielkością i siłą imienia Hel. Zaklinam was i rozkazuję wam, wspaniali Berlayanie, wielcy i sprawiedliwi święci, abyście się nie wahali i przyszli bez hałasu i bez strasznego wyglądu.

Zaklinam cię i rozkazuję ci z mocą przez Tego, który przemówił, a to jest święte, a także przez wszystkie Jego imiona. W imię Adonai, Eloi, Elion, Zastępów, Shadai. Rozkazuję Ci także z tą księgą i ze wszystkimi jej mocami, abyś przyszedł do nas nie w strasznej postaci, ale w uroczej formie. Zaklinamy Cię mocą imion Yud i Vav, które usłyszał Adam i którymi przemówił.

Albo imię Gun, które Noe usłyszał i którym mówił po potopie.

Oraz imiona I, N, X, które Abraham usłyszał i rozpoznał Boga Wszechmogącego.

I imię Jud, które Jakub usłyszał od anioła, który do niego mówił, a który uciekł przed swoim bratem Ezawem.

Oraz imieniem Ehiah-Asher-Ehiah (w tekście „Hely, Ane, Heye”), które Mojżesz usłyszał na Bożej górze Horeb i mógł rozmawiać z Bogiem, a także słyszeć samego Boga przemawiającego w błyskach płomieni.

I w imię Elo, które wezwał Mojżesz, i zatrząsł się wszystek proch ziemi, i pojawiły się muszki wśród ludu, woły i wszelki bydło w ziemiach egipskich, niszcząc ich i ich pola.

I imię Aszer Echiasz, któremu nadał Mojżesz i wysłał do Egiptu wszelkiego rodzaju owady, aby zniszczyły ich owoce.

I imię Faison, które nadał Mojżesz, i trzy dni ciemności zapadły w całym Egipcie, i wszyscy zamarli ze śmiertelnego strachu.

I w imię Arimona i w imię imienia Arimona, które ogłosił Mojżesz o północy, i zostali zabici wszyscy pierworodni w ziemi egipskiej.

I w imię Chemarona i w imię Chemarona, o którym mówił Mojżesz, rozstąpiło się morze czarne i wyprowadził przez nie z niewoli synów Izraela.

I pod imieniem Symagogion, które nazwał Eliasz, niebiosa dały deszcz, a ziemia wydała owoc.

I imię Atanatos, które nadał Jeremiasz przed pojmaniem Jerozolimy.

A imionami Alfa i Omega, które Daniel nazwał, zniszczył Baala i zabił smoka.

I imieniem Emmanuel, które słyszeli trzej młodzieńcy, imieniem Szadrach, Meszach i Abed-Nego, którzy śpiewali w piecu ognistym, gdzie nie doznali żadnej szkody.

Przez te wszystkie imiona i wszystkie inne imiona Wszechmogącego, Jedynego i Prawdziwego Boga, przez którego zostaliście zrzuceni z najwyższego tronu na miejsca kaźni, zaklinamy was i rozkazujemy wam przez Tego, który to powiedział, i tak się stało przez Tego, któremu podlega wszelkie stworzenie. I wzywamy cię i rozkazujemy ci przez aniołów rządzących niebem, przez opatrzność Boga Wszechmogącego i przez mądrość króla Salomona, którą otrzymał od Boga Wszechmogącego. Pojawiaj się spokojnie przed nami, aby spełnić nasze pragnienia.

Zaklinam was najświętszymi imionami Yud He Vav He (w tekście „Jot, Hebay”), zapisanymi pismem hebrajskim, oraz świętym imieniem Premeumaton, które zawołał Mojżesz, a dno piekła pochłonęło Datana i Abirama.

Jeżeli nie spełnicie naszej woli, przeklniemy Was zwycięską mocą imienia Premeumaton nawet w najgłębsze otchłanie piekła i wyślemy Was w najdalsze zakątki, jeśli nadal będziecie trwać w naszych słowach. Niech będzie. Niech będzie. Niech będzie. Amen".

Jeżeli jeszcze się nie pojawiły, niech rzucający zrobi mały krzyżyk na czole i powie:

„Ponownie cię przywołuję! Wy, duchy, gdziekolwiek jesteście, musicie przyjść, aby zobaczyć poświęcony znak i imiona samego potężnego Pana i Zdobywcy, i zmuszam was do posłuszeństwa. I przez niego zmuszamy was wbrew waszej woli do wszystkich prawdziwych rzeczy, które zostały wspomniane w tym dziele. Albo niech pojawi się płomień, który będzie cię palił nieustannie. I będą słowa, od których zadrży cały świat, pokruszą się kamienie, wody zamarzną, a płomień przestanie płonąć”.

Teraz, gdyby byli skuci żelaznymi łańcuchami, z pewnością przyjechaliby lub przysłali posłów. Jeśli nie przyjdą, niech mistrz zachęci swoich asystentów i zwracając się kolejno w czterech głównych kierunkach, uderz w powietrze. Następnie musi uklęknąć wraz ze swoimi asystentami, zwróconymi na wschód i powiedzieć skruszonym głosem:

„Gdzie jesteście, duchy, które kiedyś były aniołami z dziewięciu szeregów? Przyjdźcie i zobaczcie znaki na niebie i niewysłowione imiona naszego Stwórcy i imiona aniołów, którzy kiedyś byli z wami. Wzywamy cię raz po raz i rozkazujemy ci przez wielkiego zdobywcę, potężne i mocne imię Boga Hel, który jest wspaniały, chwalebny, cnotliwy i straszny. Zaklinamy Cię i rozkazujemy Ci stawić się przed nami bez zwłoki i zastraszenia.”

Jeśli teraz nie posłuchają i nie pojawią się, niech mistrz sprawdzi wszystkie swoje kręgi i wyrywając nóż z ziemi, uczyni dla nich krzyż w powietrzu. Następnie poproś operatora, aby zagwizdał we wszystkich czterech kierunkach, uklęknij twarzą na północ i powiedz:

„W imię Adonai, Elyona, Zastępów, Shadai, który jest Panem Bogiem, Bogiem Najwyższym i Wszechmogącym Władcą, modlimy się do Ciebie, abyśmy mogli czynić, co chcemy, i aby wszelkie dzieło naszych rąk powiodło się. I aby Pan o tej godzinie i w każdej innej był w naszych umysłach i sercach.”

Powiedziawszy to, powinien wstać i rozłożyć ramiona, jakby chciał przytulić powietrze i powiedzieć:

„Ponownie wzywamy Cię i czarujemy Cię znakami obecnymi tutaj. Można przez nie zgasić płomień, a na wzmiankę o nich można stworzyć cały świat. I prawidłowo wyrażają swojego Stwórcę i modlą się do Niego zgodnie z prawdą taką jak ta:

Veriton, Adurion, Birareto, Gayriton, Gaimerion, Kelemia, Heamagi, Rehnaya, Iapmegia, Aderian, Malchia, Manna, Ghana, Roahia, Laba, Kosia, Boalia, Dereniya, Kanko, Galgala, Bahe, Baya, Amania, Katia, Bahuaya, Geredia, Neira, Pentohachia, Aratana, Redosta, Kalchia, Semeforab, Anare, Nero, Joosar, ich chwałą czarujemy i zapraszamy, a przez najbłogosławionego Boga i jego nieskończone imperium, chwałą i świętym imieniem świętej wiary Adonai, Eloi, który przemawia, i Pan, Bóg Zastępów.

Co więcej, wzywamy Cię i przynaglamy mocą Słońca, Księżyca i gwiazd, i wiemy, że jeśli nie przybędziesz w spokojnej formie, bez żadnych zniekształceń, nie zaznasz spokoju, ani w dzień, ani w nocy, gdziekolwiek jesteś. Zostaniecie wrzuceni do jeziora siarki, spalimy was i będziecie cierpieć na wieki. Ponadto, jeśli nie stawisz się natychmiast, zostaniesz pozbawiony władzy. A także czarujemy Cię tymi imionami - Bel i Ia, Ia, Ia, który jest Bogiem, i przez to imię Wau, Wau, Wau, co oznacza „Jestem, który jestem”, i na koniec czarujemy Cię wszystkimi świętymi imionami Boga, abyś mógł cnotliwie i pokojowo stanąć przed nami”.

Kiedy to się stanie, zobaczysz, że przybyli, a ich panowie, podobnie jak najwięksi mężowie, wystąpią. A ujrzawszy mistrza, będą mu posłuszni we wszystkim.

Gdy już im wszystko powiesz, rozkaż wszystkim wrócić na swoje miejsca i powiedz:

„Niech zapanuje pokój między wami a mną (nami).”

Po dokonaniu wszystkiego w ten sposób egzorcysta powinien przeczytać Ewangelię św. Jana i 12 punktów wiary. Następnie każdy powinien opuścić krąg i umyć twarz wodą święconą.

Pamiętaj, że duchy nie powinny się wahać ani zachowywać się niegrzecznie. Jeśli jest taki wygląd, napisz ich imiona na papierze i poplamij je brudem. Rozpal nowy ogień i włóż do niego siarkę, mówiąc:

„Wzywam Cię, Ogniu, na którym cały świat spoczywa, abyś spalił te duchy po moich słowach, aby odczuwały to nieustannie”.

Połóż kartkę papieru na ogniu i kontynuuj:

„Przeklęty i skalany bądź ty za swą złośliwość! Niech nie będzie dla was odpoczynku w żadnej godzinie, w żadnym dniu ani w żadnej nocy, ponieważ nie usłuchaliście moich słów, które zostały wypowiedziane do Wszechmogącego Stwórcy wszystkich rzeczy, którego imię brzmi:

Ameteneton, Io, Ahak, Pater, Ha-Mephorash, Alleluja, Aleph, Beth, Gimel, Dalet, On, Vav, Zain, Het, Tet, Yud, Kaf, Lamed, Mem, Nun, Samech, Ayin, Pe, Tzadi, Kof, Resh, Shin, Tav.

Przeklinamy cię i wywyższamy ze wszystkich twoich mocy i mocy, przez zwycięską moc tych imion wysyłamy cię, abyś palił się bez końca w ogniu siarki na wieki wieków.

Potem są posłuszni. Następnie napisz ponownie ich imiona i spal je. Zapytaj ich, czego chcesz i wyraź to, co chcesz. Można także poświęcić książkę lub inną rzecz.

Notatka:

Tekst, pośród szeregu oczywistych zniekształceń, wymienia nazwiska 20 starszych; Odnosi się to do 24 starszych z Apokalipsy Jana. Męczennicy w liczbie 100 i 44 to najwyraźniej 10 000 męczenników z Nikomedii i czterdziestu męczenników z Sebaste.

Najprawdopodobniej tutaj (oraz w rozdziale 24) mówimy tylko o pierwszym rozdziale „In principio erat Verbum” – „Na początku było Słowo”. To czyni ten tekst bardzo podobnym do pierwszego rozdziału Księgi Rodzaju, który zaczyna się od słów „In principio creavit” – „Na początku stworzył”. Jest to pierwszy rozdział Księgi Rodzaju, „Bereishit bara Elohim eit hashamayim ve’eit haaretz”, który Mathers wskazał, chcąc wyciągnąć Klucz do tekstu, który osobiście napisał Salomon. A jednocześnie tradycja czytania pierwszego rozdziału Dobrej Nowiny Jana jest obecna w dobrej połowie zakonów, które przetrwały w Europie od czasów renesansu.

Dwanaście punktów wiary to:

1. Wierzę w jednego Boga, Ojca Wszechmogącego, Stworzyciela nieba i ziemi, wszystkiego widzialnego i niewidzialnego.

2. I w jednego Pana Jezusa Chrystusa, Jednorodzonego Syna Bożego, zrodzonego z Ojca przed wiekami, Boga z Boga, Światłości ze Światła, prawdziwego Boga z prawdziwego Boga, zrodzonego, niestworzonego, współistotnego Ojcu, przez którego wszystko się stało. Utworzony.

3. Dla nas, ludzi i dla naszego zbawienia zstąpił z nieba, wcielił się z Ducha Świętego i Dziewicy Maryi i stał się Człowiekiem;

4. Ukrzyżowany za nas pod Poncjuszem Piłatem, umęczony i pogrzebany,

5. Zmartwychwstał trzeciego dnia według Pisma Świętego,

6. wstąpił do nieba i siedzi po prawicy Ojca,

7. Przyjdzie ponownie w chwale, aby sądzić żywych i umarłych, a Jego Królestwu nie będzie końca.

8. I w Duchu Świętym, Życiodajny Pan, który od Ojca i Syna pochodzi, któremu wraz z Ojcem i Synem przystoi cześć i chwała, który przemawiał przez proroków.

9. I w jeden, Święty, Powszechny i Apostolski Kościół.

10. Wyznaję jeden chrzest na odpuszczenie grzechów.

11. Czekam na zmartwychwstanie umarłych

12. i życie następnego stulecia. Amen.

* * *

Wstęp

Do każdego z tych grimuarów dołączyłem krótki opis przywołania, opisujący przywoływane duchy.

7. „Liber byk” lub „Księga byka”. Tak naprawdę jest to swego rodzaju pamiętnik, z których najciekawsze to:

– podstawa rytuału w dowolnym celu. Przygotowanie i wykonanie magicznej operacji;

– sposób nazywania duchów planetarnych, w szczególności duchów olimpijskich, wraz z wyjaśnieniem etymologii ich imion oraz protokołem wezwania;

* * *

Wstęp

Szczególnie interesujące są zaklęcia rzekomo napisane w imieniu Świętego Męczennika Cypriana i wyzwanie Uziela. Często dodawane są do niego listy demonów i zaklęcie ich przywołujące. Ale nie uwzględniam tej części, ponieważ język zaklęć bardzo różni się od samego tekstu. Ten niewielki traktat będzie, jak mi się wydaje, idealną kontynuacją poprzedniego tekstu, który da czytelnikowi zarówno materiał do przemyśleń, jak i przede wszystkim materiały robocze do przywoływania niektórych duchów, których naturę w samym grimuarze opisuje cytat z Quintusa Horacego Flaccusa: „Somnia, terrores magicos, miracula, sagas Nocturnos lemures, portentaque Thessala risu Excipio” – „Sny, obsesje magów, zjawiska naturalne, czarodziejki, duch nocy, cuda Tesalczyków, czy spotykasz się ze śmiechem?”

4. Pieczęć Prawdy lub Pieczęć Boga. Ten tekst klucza nie zawiera pentakli, które przez wiele stuleci były uważane za integralną część Klucza Salomona. Dlatego też postanowiłem zrekompensować to zaniedbanie dwoma rozdziałami. W tym rozdziale opisuję pieczęć Boga, która w wielu grymuarach Salomona nazywana jest „Wielkim Pentagramem Salomona”. To jest fragment z Księgi Przysiąg Honoriusza lub księgi przysięgi Honoriusza. Nie podaję tutaj pełnego tłumaczenia całego dzieła. Ta praca jako całość jest bardzo interesująca, ale ogromna liczba modlitw i metod ich czytania powinna zająć osobną książkę. Pieczęć, o której mowa, to „Sigillum Dei” lub „Pieczęcie???”. Jest też kilka pieczęci z Egiptu Edypa, inna wersja Księgi Przysięg Honoriusza, Klucze Salomona i oczywiście najsłynniejsza wersja z magii enochiańskiej, chociaż osobiście nie skojarzyłbym wszystkich pieczęci Szkoła Salomona z pieczęcią Johna Dee. Dodatkowo znajdują się tam wykazy kadzideł i aniołów powiązane z różnymi okresami czasu, co jest również interesującą informacją dla wielu praktykujących. Traktat ten jest najstarszy i nie należy do renesansu. Może pochodzić z XIII wieku i sądząc z tekstu, jest ojcem europejskich kluczy Salomona.

Do każdego z tych grimuarów dołączyłem krótki opis przywołania, opisujący przywoływane duchy.

7. „Liber byk” lub „Księga byka”. Tak naprawdę jest to swego rodzaju pamiętnik, z których najciekawsze to:

– podstawa rytuału w dowolnym celu. Przygotowanie i wykonanie magicznej operacji;

– sposób nazywania duchów planetarnych, w szczególności duchów olimpijskich, wraz z wyjaśnieniem etymologii ich imion oraz protokołem wezwania;

8. Zamiast posłowia umieszczam tutaj Psalmy Salomona (????????????????). Jest to tekst apokryficzny, napisany prawdopodobnie w połowie I wieku naszej ery. Z uwagi na to, że rękopisy, które do nas dotarły, pisane są w języku greckim, pod każdym psalmem zamieszczam ich oryginały. Decyzja o umieszczeniu ich w tym miejscu wynika z faktu, że osobowość Salomona przebiega przez całą księgę jak czerwona linia. Psalmy te można wykorzystać do modlitw podczas rytuałów, a także do tworzenia pentakli i zaklęć. Spisy psalmów istnieją w ośmiu egzemplarzach, w tym w wersji moskiewskiej z XII–XIII w. Tłumaczenie psalmów do tej książki wziąłem z dzieła arcykapłana A.V. Smirnego (1896). Aby jednak zsynchronizować je z tekstem greckim, należało zmienić numerację wersetów. Pomimo identyczności tekstu, w tłumaczeniu Smirnego liczba wersetów wynosi 333, co jest bardzo symboliczne, a w greckim tekście wersetów, z którego korzystałem, jest ich 293, co jest mniej symboliczne, ale z punktu widzenia chrześcijańskiej Kabały wskazuje męka, wniebowstąpienie i pobyt w Trójcy, tworząc pięć ran Chrystusa i Jego ukrzyżowanie na krzyżu czterech żywiołów, świata materialnego. Całkowita liczba psalmów Salomona wynosi 18.

Część pierwsza. Klucz wiedzy

Tutaj zaczyna się księga króla Salomona, zwana kluczem wiedzy

Clavicula Salomonis. Extat łaciński: de legi Cabalistica: sed sophistica

Zarezerwuj jeden

Rozdział pierwszy. Jaką modlitwę należy odmówić przed rozpoczęciem pracy?

Rozdział drugi. Spowiedź przed operacją

Rozdział trzeci. O zaklęciach i przymusach w pracy