Sirsnīgi sveicam jūs visus, dārgie brāļi un māsas, lielajos baznīcas svētkos - Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja piemiņai!

Šis svētais dzīvoja ļoti sen, ceturtajā gadsimtā, bet arī tagad ar savu pastāvīgo lūgšanu klātbūtni viņš ir mums blakus, ļoti tuvu katram no mums. Un katram krievu pareizticīgajam svētais Nikolajs ir krievu svētais. Jā, pēc savas izcelsmes viņš, protams, nav krievs, bet tie tikumi, ko viņš savā dzīvē paveica, attieksme, kas viņam bija, pilnībā vērsta uz mīlestību pret Dievu un tuvāko, ir tik tuvi krievu pareizticības apziņai. ka mums svētais Nikolajs mums ir dārgs cilvēks.

Un, iespējams, pareizticīgo baznīcā ir maz tādu svēto, par kuriem ticīgais piecelsies kā kalns un sacīs: tas ir mans svētais. Kurš no mums, kas esam baznīcā, var teikt, ka Svētais Nikolajs nav tās svētais? Protams, neviens. Dažiem no mums ilgu laiku, bet citiem viņš nesen ienāca dzīvē un kļuva par aizbildni Tā Kunga priekšā, un caur to evaņģēlijs uzvar.

Tas Kungs saka: “Kad tu dod žēlastību, kad gavē, kad lūdz, dari visu slepeni. Un tavs Tēvs, kas redz slepenībā, atmaksās tev atklāti” (skat.: Mat. 6:6). No Svētā Nikolaja dzīves mēs zinām, ka saskaņā ar Dieva vārdu viņš visus savus varoņdarbus veica slepenībā, taču cilvēki joprojām par tiem zināja - un Evaņģēlijs uzvar.

Protams, mēs varam uzdot jautājumu, ko tas nozīmē: “Tēvs jūs atalgos atklāti”? Bet tieši žēlastības dāvana, kas nāk no svētā Nikolaja, ir tik taustāma katram no mums, ka ticīgais, kurš šaubās, šķiet traks: vai tāds svētais vispār bija, vai viņš tagad ir klāt dievkalpojumā templī. ?

No otras puses, svētais Nikolajs neatstāja mums vārdus, sprediķus vai zinātniskus teoloģiskus traktātus. Pat ekumeniskā koncila hronikā, kurā svētais Nikolajs darbojās kā dedzīgs un drosmīgs pareizticīgo Jēzus Kristus dievišķības dogmas aizstāvis, nav saglabājušies nekādi pierādījumi. Un tajā mēs redzam Dieva gudro aizgādību: cik stiprs tikums, kas tiek veikts slepenībā, ir Dieva priekšā. Lai arī no svētā nav palicis neviens vārds, viņa darbs, viņa tikums kā spožs stars iziet cauri gadsimtiem, gadsimtiem, gadu tūkstošiem.

Kas mums ir svētais? Jebkurš svētais ir ideāls, kam līdzināties ticīgajam. Tā ir augstā latiņa, uz kuru mums jātiecas. Neviens nevar teikt: es nevēlos būt svētais, jo katrs no mums zina, ka pati pestīšana ir identiska svētuma jēdzienam. Ja vēlaties tikt izglābts, lūdzu, mēģiniet kļūt par svēto.

Kas ir cilvēka svētums? Saistībā ar Dievišķo Svētumu, protams, tas ir kaut kas cits: tikai Kungs ir svēts. Bet visi cilvēki ir grēcinieki. Raksti saka, ka nav neviena cilvēka, kas dzīvo un negrēko (skat.: 2. Laiku 6, 36). Un tie cilvēki, kurus mēs saucam par svētajiem, ir tik ļoti atklājuši grēku savā dabā un attīrījušies no tā, ka ir vismazāk grēcīgi, tā teikt, salīdzinot ar mums. Bet atšķirībā no mums viņi savus grēkus redz kā jūras smiltis. Šī pastāvīgās grēku nožēlas kustība, ko veic svētie, cer nevis uz sevi, bet vienīgi uz Dievu, un mīlestība pret Dievu un tuvāko, kas rodas no šīs iekšējās tīrības, ir jebkura svētā spēks.

Īpaši skaidri to redzam svētā Nikolaja piemērā – mums viņš ir “ticības likums un lēnprātības tēls”. Nav nejaušība, ka Svētā Baznīca apvieno šos divus jēdzienus: izrādās, ka cilvēkam nav iespējams patiesi ticēt bez lēnprātības. Kas ir lēnprātība, kāda ir šī vārda definīcija? Kopumā vārds “lēnprātīgs” no slāvu valodas krievu valodā būtu jātulko kā “īss”. Un tas nozīmē, ka katrs cilvēks, kas dzīvo šajā pasaulē, piedzīvo Dieva gudrās un labās gādības darbību, kas ved uz pestīšanu. Un šīs gādības ietekmē cilvēks nevar nepazemoties: par lēnprātību sauc sevis pazemošanas un pazemības tikumus, cilvēka mēģinājumus padarīt sevi “īsāku”, nekā viņš patiesībā ir.

Šī lielākā dāvana ir pazemība — pazemība —, iespējams, vissvarīgākā lieta, kas pietrūkst mūsdienu ticīgajam. Cilvēks, kas ir pieķēries pasaules svētībām, iegrimis iedomībā un - pats ļaunākais -, kurš sevī attīstījis pārmērīgu lepnumu attiecībā pret savu tuvāko, pret attālo un pat attiecībā pret sevi. Svētais Nikolajs, tāpat kā neviens cits, rāda mums patiesas pazemības piemēru, jo, ja šī pazemība nepastāvētu, neviens cilvēks nekad neuzņemtos tos varoņdarbus un riskus, šo drosmi, ko svētais mums parādīja.

Nikolajam veltītajās baznīcās varam redzēt freskas, kurās attēlota aina, kur svētais satver bendes roku, kurš grasās nocirst galvas nevainīgi notiesātajiem gubernatoriem. Un mums šķiet: nu jā, kā gan citādi, viņš ir svētais un tāpēc viņam piemīt pārdrošība. Bet mums ir jāsaprot, ka tad, kad svētais veica šo darbību, neviens viņu nepazina kā svēto. Un, kad viņš ar zobenu apturēja šī bendes roku, virs viņa nebija oreola. Tas bija vīrietis, kurš pienāca un pēkšņi pārtrauca nāvessodu. Ja viņš būtu meklējis savējo, lepojies, vai viņš būtu uzņēmies tādu varoņdarbu, tādu uzdrīkstēšanos? Viens mirklis - un viņa galva aizlidotu. Bet svētais ticēja, ka Kungs ir ar viņu, ka viņa mīlestība pret Dievu un tiem, kuru dēļ nāca Kristus, bija stiprāka par visu pasaulē. Bet mēs pastāvīgi par to aizmirstam un domājam, ka ir kaut kas stiprāks, augstāks, krāšņāks, skaistāks par mīlestību. Un tāpēc mēs pastāvīgi pieļaujam kļūdas un dzīvē apdegāmies.

Šodien, dārgie brāļi un māsas, ar savu sirdi un prātu slavinot Svēto Nikolaju, ar tīru sirdsapziņu apsolīsim arī ar savu dzīvi mēģināt pagodināt viņu. Lai tas mums patiesi kļūtu par “ticības likumu un lēnprātības tēlu”, lai mēs šos vārdus neizrunātu velti, bet tieši kā mūsu pareizticības visnepieciešamākā vajadzība.

Arhipriestera Georgija Klimova sprediķis,
runāts Dievmātes ikonas baznīcā
“Negaidīts prieks” filmā Maryina Roshcha,
arhibīskapa Nikolaja svētkos
Likijas pasaule, brīnumdarītāja,

Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā! Šodien, dārgie brāļi un māsas, Svētā Pareizticīgā Baznīca atceras lielo svēto - Svēto Nikolaju, bīskapu, Miras brīnumdarītāju. Šis svētais Dieva svētais ir īpaši cienīts pareizticīgo pasaulē. Un ne tikai pareizticīgo pasaulē. Viņu ciena daudzi cilvēki, pat citas ticības cilvēki, pat tie, kas nav baznīcas apmeklētāji, viņi par viņu zina gandrīz visur. Visā pasaulē viņi zina par šo lielo svēto.

Kā, dārgie brāļi un māsas, svētais Nikolajs izpelnījās tādu popularitāti, kāpēc viņi viņu pazīst un atceras? Galu galā ir daudz slavenu cilvēku, ir daudz ķēniņu, iekarotāju, zinātnieku, kuri iekaroja veselas karaļvalstis, kuri veica lielus atklājumus. Bet tikai mācību grāmatas par viņiem atceras, un parastie cilvēki par šiem cilvēkiem nezina, viņi par viņiem aizmirst.

Dārgie brāļi un māsas, ja jūs un es lasām Svētā Nikolaja, Miras bīskapa, dzīvi, mēs redzam, ka viņa dzīve ir mīlestības piesātināta. Viņa dzīve ir piesātināta ar labiem darbiem. Svētais Nikolajs, viņš patiesi dzīvoja Dievam un saviem kaimiņiem. Viņš dzīvoja visu cilvēku labā, kas viņu ieskauj. Svētais Nikolajs praktiski nerūpējās par sevi, bet rūpējās par citiem. Jūs un es zinām, ka Svētā Nikolaja, Teofana un Nonnas vecāki bija ļoti reliģiozi cilvēki. Un tā Tas Kungs sūtīja viņiem bērnu. Mazulis, kas viņiem piedzima, pārsteidza jau no bērnības, jo tas bija neparasts bērns. Jo šis bērns jau no bērnības mīlēja lūgties, mīlēja būt baznīcā. Un, kad bērns jau bija pieaudzis un kļuvis par jaunu vīrieti, Svētā Nikolaja onkulis, Ataras bīskaps, teica vecākiem, ka viņiem ir jāvelta savs bērns Dievam. Jo šis jauneklis jau ir kļuvis tik veiksmīgs tikumos, tik veiksmīgs draudzes dzīvē, ka vecākiem ir jāsūta savs bērns uz Dieva Baznīcu, lai kalpotu Baznīcai. Un tā, svētais Nikolajs, viņš dodas paklausīt savam tēvocim bīskapam Nikolajam, kurš pēc tam viņu iesvētī par Dieva priesteri. Jau būdams priesteris, svētais Nikolajs izcēlās ar lielu laipnību un izcēlās ar saviem gudrajiem vārdiem. Svētais Nikolajs kļuva par dedzīgu Dieva Kunga kalpu. Mēs zinām par viņa labajiem darbiem un darbiem, taču tos visus nav iespējams uzskaitīt. Viena apbrīnojama lieta, ko izdarīja Svētais Nikolajs, tā mūs skar kā īpašu.

Viens vīrs, bagāts vīrs, kas dzīvoja Pataras pilsētā, kļuva nabags. Viņš kļuva par ļoti nabadzīgu cilvēku. Viņš kļuva ne tikai nabags, viņš kļuva par ubagu. Viņa ģimenei bija nepieciešama palīdzība, taču nebija neviena, no kā gaidīt palīdzību. Un tagad, jau bada nomocītam, nabadzības mocītam, tēvam sāka rasties tādas domas, ka viņš atdos savas meitas grēkam. Lai ar to nopelnītu vismaz kādu pārtiku. Viņa meitas bija neparasti skaistas. Un tā svētais Nikolajs, uzzinājis par to, to juta, to viņam atklāja pats Dievs, viņš nolemj glābt šo ģimeni no šīs nelaimes, no šī grēka. Un tad kādu nakti viņš izmet pa vīrieša logu zelta maisu. Mēs varētu domāt, ka “Sv. Nikolajā no kurienes radās zelta monētas? No kurienes viņš dabūja zeltu? Lieta ir tāda, ka viņa vecāki iepazīstināja sevi ar Kungu Dievu, un svētais Nikolajs pārdeva visu savu īpašumu. Un tā visu, kas viņam bija mantojums no vecākiem, viņš nolēma to visu atdot tiem, kam bija vajadzīga palīdzība. Un tā viņš met šo zelta maisu. Un tēvs no rīta, kad ieraudzīja šo zeltu, bija patiesi priecīgs. Bet asaras plūda kā upe, jo viņš saprata, ka pats Kungs viņu glābj no šīs grūtās situācijas. Un tāpēc tēvs nolemj, ka viņam ar šo zeltu jārīkojas gudri. Viņš nopērk savai vecākajai meitai pūru un tagad ar Dieva palīdzību apprec savu vecāko meitu. Un, kad svētais Nikolajs uzzināja, ka šis tēvs pareizi pārvaldījis naudu, viņš atkal naktī iemeta vēl vienu zelta maisu. Un tā tēvs domā, kas ir viņa tikums, kas viņam var palīdzēt...? Viņš atceras visus savus draugus, bet starp saviem draugiem neatrod nevienu cilvēku, kurš varētu izdarīt tādu darbību, kas varētu viņam tik ļoti palīdzēt, kas varētu izkļūt no tik grūtas nepatikšanas. Lieta ir tāda, ka jums ir jāsaprot, kā es jau teicu, ka šis cilvēks bija ļoti bagāts. Un tā kā viņš kādreiz bija ļoti bagāts, tas nozīmē, ka viņam bija daudz draugu. Bet neviens no draugiem viņam nepalīdzēja. Un šis tēvs saprot, ja viņš gudri rīkosies ar šo naudu, tad būs trešais zelta maiss, jo viņam ir arī trešā meita.

Viņš apprec savu otro meitu. Un tāpēc viņš naktīs neguļ, viņš dežurē un gaida, kad viņam iemetīs trešo somu. Bet viņš gaida nevis tāpēc, ka vēlas iegūt zeltu, bet gan tāpēc, ka vēlas redzēt cilvēku, kurš viņu izglāba no smaga grēka. Viņš vēlas redzēt šo cilvēku un paklanīties pie viņa kājām un pateikties viņam par laipno sirdi. Un šis tēvs naktīs neguļ, gaidot, kad tiks izmests trešais zelta maiss. Un pa logu atkal lido trešais zelta maiss. Un šis tēvs izskrien no mājas, cik ātri vien var, lai ieraudzītu savu tikumu. Redzēt to, kurš par viņu rūpējas, to, kurš viņu izglāba no grēka, to, kurš izglāba no sarežģītas situācijas. Un viņš, protams, ir pārsteigts. Tas ir jaunais presbiters Nikolajs, jauns priesteris, vēl ļoti jauns, kurš kalpo šajā pilsētā. Viņš negaidīja un nedomāja, ka tieši viņš, šis konkrētais priesteris, šis konkrētais presbiters ieradās viņa mājā, lai glābtu viņu no nelaimes. Un viņš paklanās pie viņa kājām, un no viņa acīm plūst asaras. Un viņš pateicas savam tikumam un glābējam.

Svētais Nikolass izdarīja daudz labu darbu. Tos visus nav iespējams uzskaitīt. Bet mēs patiešām redzam, ka svētais Nikolajs pilnībā pakļāvās Dieva svētajai gribai. Jūs un es zinām, kad viņš devās svētceļojumā uz Jeruzalemes pilsētu un atgriezās atpakaļ, viņš stingri nolēma, ka dosies uz klosteri, ka paliks klusumā un klusumā. Viņš lūgs Dievu un kalpos Dievam un visu savu dzīvi veltīs Dievam. Un, kad viņš to izdarīja - viņš devās uz klosteri, dievkalpojuma laikā dzirdēja balsi: "Nikolajs, man vajag tevi pasaulē." Un viņš saprata, ka pats Dievs viņam to saka. Un tas atkārtojās vairākas reizes. Tad svētais Nikolass nolemj, ka viņš nedosies uz to Pataras pilsētu, kur visi viņu pazīst, kur viņu godā, bet gan dosies uz citu pilsētu, uz Miru, Likijas zemes metropoli. Kur neviens viņu nepazīst. Un viņš tur ieradās ubaga klejotāja izskatā. Un tur viņš sāka dzīvot un lūgties. Šajā pilsētā nomira bīskaps Jānis, un baznīcas vīri ilgi strīdējās par to, kuram jābūt bīskapam, kuram jāvada baznīca. Cienīgu kandidātu bija daudz, bet no visiem cienīgajiem bija jāizvēlas cienīgākais. Un viņi nevarēja noteikt, kam vajadzētu būt bīskapam. Un tā vecākais bīskaps sapnī parādās Dieva eņģelim, kurš saka, ka ej uz baznīcu un stāvi pie durvīm, un tam, kurš ienāk pirmais, ir jābūt Miras baznīcas bīskapam. Un viņu sauc Nikolajs. To dara šis vecākais bīskaps. Kas nāk, stāv pie durvīm, tūlīt pamostas no miega. Un viņš gaida un gaida, kurš nāks pirmais. Tātad viņš redz klejotāju ejam, ejam vīrieti, kurš, šķiet, ir ubags. Jo svētais Nikolass ieradās Mirā Likijā ubaga izskatā. Un viņš ir pirmais, kas ieiet Dieva templī. Un šis vecais vīrs viņam jautā: "Kā tevi sauc?" Viņš saka: "Nikolaj, mans vārds." Šis vecākais paņem viņu aiz rokas un saka, ka “tu esi Dieva izredzēts! Mēs jau sen gribējām ievēlēt sev bīskapu, mēs daudz strīdējāmies un nevarējām izvēlēties vienu, bet Dievs izvēlējās tevi. Un tā šis vecākais iepazīstināja viņu visu priekšā, visas draudzes priekšā. Un viņi viņu iecēla par Miras bīskapu.

Lūk, dārgie brāļi un māsas, Dieva aizgādība vadīja svēto Nikolaju dzīvē. Viņš paklausīja Dieva aizgādībai. Svētais Nikolajs ne no kā nebaidījās. Viņš nebaidījās no cietumiem, svētais Nikolajs nebaidījās nosodīt valdniekus, aizlūgt par apspiestajiem.

Svētais Nikolajs patiešām bija dabisks tēvs savam ganāmpulkam. Viņš patiešām bija ļoti mīlēts. Un slava par viņu izplatījās citās baznīcās, pilsētās un ciemos par viņa tikumiem, par viņa mīlestību. Tieši ar to svētais Nikolajs kļuva slavens. Viņš kļuva slavens ar savu mīlestību. Viņš kļuva slavens ar savu ticību Dievam.

Un šodien, dārgie brāļi un māsas, atceroties viņa piemiņu, mums no viņa jāmācās. Mums jāmācās tikums. Apustulis Pāvils raksta: ”Kamēr mums ir laiks, darīsim labu, brāļi.” Bet diemžēl mēs ne vienmēr dzirdam apustuļa Pāvila vārdu. Svētais Nikolajs dzīvoja ticībā Dievam. Un viņš katru dienu pierādīja savu ticību savos darbos. Un līdz šai dienai viņi viņu atceras, līdz šai dienai viņi viņu godā. Līdz šai dienai viņi viņu atceras un, pats galvenais, lūdz par viņu. Viņi lūdz viņam palīdzību, lūdz viņam aizlūgumu. Es pat atradu internetā forumu, kurā cilvēki raksta par brīnumiem, ko svētais Nikolajs paveica savā dzīvē. Ir tūkstošiem un tūkstošiem stāstu, kur cilvēki, aizlūgušies, saņēmuši palīdzību no svētā Nikolaja. Ko mēs varam teikt par kādu? Es domāju, ka katrs no mums savā dzīvē vairākkārt ir bijis pārliecināts par viņa palīdzību, ka svētais Nikolajs mūs patiešām dzird, ka svētais Nikolajs patiešām atbild uz mūsu lūgumiem. Viņam ir žēlastība no Dieva, viņš ir nopelnījis Dieva valstību ar savu zemes dzīvi, ar savu tikumu.

Un mēs, dārgie brāļi un māsas, šodien īpaši lūdzam viņu, jo mums īpaši vajadzīga mīlestība. Īpaši jāiemācās darīt labus darbus, jo diemžēl daudzas sirdis mūsdienās kļūst nocietinātas, diemžēl daudzas kļūst patiesi ļaunas. Aizkaitināmība un dusmas ienāk mūsu sirdīs. Un tāds cilvēks nav spējīgs mīlēt. Pie tā ir vainojamas visas mūsu nepatikšanas, jo patiesi mūsu sirdīs ir dusmas. Tas Kungs mūs par to soda. Un ļoti gribētos, lai šodien, pieminot svēto Nikolaju, mūsu sirdis atmaigtu, lai mēs viens otru sadzirdētu, darītu labu, lai mēs iemācītos mīlēt viens otru, palīdzētu viens otram, sadzirdētu, būtu atsaucīgi un sirsnīgi. . Un tā būs mūsu ticības liecība. Un ka, ja cilvēks saka, ka nav iespējams dzīvot, pildot baušļus, mums ir tūkstošiem svēto piemēru, kuri varēja dzīvot, pildot Dieva baušļus. Un es ļoti vēlētos, lai mūsu dzīve būtu piesātināta ar Dieva baušļu izpildi. Tāpēc šodien vēlreiz vērsīsimies pēc palīdzības pie svētā Nikolaja.

Svētais hierarhs Nikolajs, lūdz Dievu par mums!

Kristus ir augšāmcēlies! Patiesi augšāmcēlies! Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā. Dārgie brāļi un māsas, šodien mēs spilgti atzīmējam Krievijas Pareizticīgo Baznīcas lielāko piemiņas dienu, Svētā Nikolaja, Likijas Myras arhibīskapa, brīnumdarītāja, svēto relikviju nodošanu. Šodien mēs svinam divkārši svinīgu Lieldienu prieku, jo šī lielā svētā piemiņa vienmēr noskaņo mūsu prātu, sirdi un dvēseli uz patiesību un labestību.

Neviens Dievam tā nepatika kā šis lielais svētais. Dārgie brāļi un māsas, kas viņam patīk Dievam? Jo viņš kalpoja Dievam un cilvēkiem ar visu savu būtību – prātu, sirdi, dvēseli un ķermeni. Nepārtraucama ķēde. Nav iespējams kalpot Dievam un nav iespējams nekalpot cilvēkam. Kalpošana un glābšana ir mūsu uzdevums. Mēs nedzīvojam tikai sev. Kāds ir kristietības spēks? Kāds ir sāls spēks, ko Tas Kungs saka, ka jūs esat zemes sāls? Ja sāls pārspēj, kā tā tiks sālīta? Zemes sāls ir tas, ka mēs katrs atsevišķi un mēs visi veidojam Kristus miesu, Kristus Baznīcu. Taču katram no mums ar tīru sirdsapziņu un sirdi jācenšas dzīvot saskaņā ar Evaņģēlija svētajiem baušļiem. Nav iespējams paļauties uz kādu, neizlabojot sevi. Un nav iespējams, labojot sevi, dzīvot ārpus Kristus miesas, ārpus svētās pareizticīgās apustuliskās baznīcas. Ar izaicinājumu saskaras katrs no mums. Šajā gadījumā tikai tad mēs saņemsim pozitīvu rezultātu, ja pilnveidosim sevi caur grēku nožēlu un ticību un pilnveidosim sevi caur svētās pareizticīgās baznīcas sakramentiem.

No kā sastāv augšāmcelšanās ar Kristu? Ir tāds dziļš, dogmatisks, reliģisks un glābjošs jēdziens, kas ir augšāmcelšanās kopā ar Kristu, kāda ir nozīme, dārgie brāļi un māsas, kāpēc mēs svinam Lieldienas? Vai tiešām mums vajadzētu ēst Lieldienu kūkas? Mēs svinam savu cerību uz iespējamu personisku labošanos caur Dieva vissvētās žēlastības darbību, kas tiek dota Baznīcas sakramentos. Šī cerība ir neiznīcināma, ja mēs vismaz zināmā mērā mēģinām sevi labot saskaņā ar Kristus svētajiem baušļiem. Ko saka svētais apustulis Pāvils? " Tie, kas pieder Kristum, ir kaislību un iekāres krustā sista miesa" Tas ir, krieviski: tikai tie ir Kristus, patiesie kristieši, kuri ir situši krustā kaislības savā dvēselē un ķermenī. Kopā sišana krustā ar Kristu, uzvara pār visu ļaunumu sevī. Kas ir kaislības? Tās visas ir amorālās un grēcīgās tieksmes, kas sākotnēji nomoka mūsu cilvēcisko dabu. Šis ir mantojums, ko saņēmām no Ādama un Ievas. Un tagad, diemžēl, tas jādara katram no mums, piedzimstot kā nevainīgam mazulim, bet jau nesot sevī šausminošo negatīvo ļaunuma potenciālu.

Jūs skatāties uz zīdaini - tas ir eņģelis. Bet kādas bēdas – nāve tajā jau ir ielikta. Tajā ir viss ļaunums, ko mēs redzam sev apkārt. Un tāpēc kristīgā titula goda aicinājums, dārgie brāļi un māsas, slēpjas tajā, ar Dieva palīdzību uzveikt ļaunumu. Uzvarēt, sagraut ļaunumu un neredzēt, kā kāds tur dzīvo, iet un uzlabojas. Citādi visi spriež par pareizticīgajiem, bet paši negrib ne pirkstu pacelt.

Kāds ir mūsu senču spēks? Pēdējo tūkstoš gadu laikā pareizticīgo baznīca ir pasludināta par valsts reliģiju. Un tā Krievijā svētais apustulis Andrejs Pirmais, saskaņā ar visu Eiropas un Bizantijas avotu liecībām, veidoja mūsu Baznīcu jau pirmajā gadsimtā. Svētie mocekļi Inna, Pinna un Rimma ir svētā apustuļa Andreja mācekļi no krievu vidus. Turklāt tas ir droši zināms, Rostovas svētais Dēmetrijs ziņo: viņu dzīvesvieta bija Ilmena ezers. Citās vietās grieķu mācekļi izveidoja diecēzi. Tas ir, mūsu Baznīcai ir divi tūkstoši gadu. Nebrīnieties. Diemžēl tēma ir ļoti plaša. To būtu iespējams attīstīt, bet baznīcas sludināšanas ietvaros tas nav iespējams. 10-15 minūtes ir ļoti maz.

Bet vissvarīgākais, ko es gribu teikt, ir tas, ka mūsu senči ne tikai dzirdēja Kristu. Kāpēc mums joprojām ir neiznīcināms pamats? Viņi mūs sit no visām pusēm, samaitā, dzer līdz nāvei, mīdā mūs, melo, nezina, kā mūs, mūsu lielo krievu tautu, padzīt no pasaules. Kāpēc mēs tiekam izdzīti no pasaules? Tas ir tāpēc, ka mēs nevēlamies dzīvot ar ļaunumu. Un jūs visi esat liecinieki tam. Krievu cilvēk, labāk no bēdām... . Mēs redzam dzīvības, kas pazūd no skatuves. To es saku, diemžēl lielākajam. Dažiem sirds to nevar izturēt, jo tāda ir mūsu daba, ko mums ir noteikusi mūsu lielākā, Debesu valstība, mūsu dārgie senči, dārgie brāļi un māsas. Tas ir taisnības spēks.

Pat mēs ar saviem grēkiem un kaislībām vairs nekam nederam, bet šī vēlme dzīvot pēc patiesības un nevēlēšanās piekrist nelikumībai, sātanismam, kas ir pārņēmis pasauli, Ameriku, Eiropu. Mēs redzam, ka tie vairs nav grēki, dārgie brāļi un māsas, ko mēs dzirdam plašsaziņas līdzekļos? Tie vairs nav grēki, bet tas ir sātanisms, kad tiek veicināta sevis aprišana, perversija un vājprāts. Tas ir, viņi jau no paša sākuma cenšas pašos pamatos iznīcināt kristīgo civilizāciju. Tas nav joks! Ko lai saka, tas notiek jau ilgu laiku. Tagad mēs redzam visu šo negantību un miskasti, kas ir atvērusi savus zemiskos netīrības, nelikumības, sātanisma žokļus, ko tas ir slēpis visus šos gadus un mēģina to visu iegrūst mums šeit caur televīziju. Īpaši internets. Nabaga jaunatne. Mūsu gados, kādi kārdinājumi mums bija un ko mēs darījām. Kā ar šiem nabaga bērniem? Ir labi, ja vecākiem ir vismaz zināma kontrole. Un tagad varat doties uz šādām vietnēm: Lai Dievs augšāmceļas un Viņa ienaidnieki tiek izklīdināti,- tas, lai Dievs man piedod, ne visu var sarunāt baznīcā!

Tāpēc, dārgie brāļi un māsas, Dievam par godu un mūsu senču gaišai piemiņai mēs, nevis labu vārdu "pienākas", bet gan goda pienākuma, augstākās pakāpes goda, kā apustulis Pāvils. saka, mums ir jāpiespiež sevi. Jums nepietiek spēka, jautājiet no visa spēka. Tā bērni saka: Kungs Jēzu Kristu, es neko nevaru, neko nesaprotu, neko nevaru, manī ir tikai viens grēks; bet Tev ir absolūta mīlestība un spēks, upurēšanas mīlestība, par kuru, pat tūkstoš gadus iepriekš mani nepazīstot, Tu jau esi miris par mums, lai atdotu mums Sevi dzīvību. Tādas ir Lieldienas. Ticiet man, Viņš vienmēr dzird, nedomājiet... Un tad ļoti bieži dzird attaisnojumu: es jau esmu pilnīgi grēcīgs cilvēks, kas man ir bezjēdzīgi. Tā ir viltība vai stulbums. Nav grēka, ko Dieva žēlastība nevarētu pārvarēt. Jūs paši esat vecāki, jūs zināt, vai jūsu bērns ir slims, un jums pat ir citi bērni, bet jūs visu savu uzmanību vēršat uz slimo bērnu. Tas ir mīlestības īpašums. Tas pats ir ar Kungu. Jo zemāk un sliktāk mēs dzīvojam, Tas Kungs ne tikai mūs nepamet, bet, lūk, Viņš mums ir devis nevainojamas cerības garantiju, ka Viņš mūs tik ļoti mīlēja, ka atdeva par mums Savu dzīvību.

Un apustulis Pāvils iebilst: diez vai ir dzirdēts, ka kāds atdotu savu dzīvību par taisnu cilvēku. Un mūs, kurus pārsteidza ne tikai grēks, bet mūsu senču Ādama un Ievas apzināta izvēle, apzināta ļaunuma izvēle. Tāpēc, dārgie brāļi un māsas, varbūt mēs esam uz to aicināti, jo šis Dievs nāca uz zemes, lai cilvēku padarītu par dievu. Tie ir svētā Bazilika Lielā vārdi. Lielākie dievišķie spārnotie vārdi. Tie nav tikai cerības vārdi, tie ir likums. Tātad Dievs mīlēja cilvēku, tas ir, iedomājieties, vai Viņš mums būtu devis prātu un dzīvu sirdi, kas spēj mīlēt, un prātu, kas spēj nosvērt mīlestības spēku, lai viņi saprastu, cik lielā mērā Viņš..., ja cilvēki spēj mīlēt viens otru līdz nāvei un cilvēkiem, vai viņi var mirt par savu tēviju, par savu ģimeni, par saviem radiniekiem, viņi atdod savu dzīvību par Dieva patiesību. Kāds spēks ir dots cilvēkam, par ko apustulis Pāvils saka, ka tas nav dots pat eņģeļiem, tas tiek dots tikai cilvēkam. Tāpat kā Viņš mīl par mums, tā mēs varam mirt par Viņu. Nav nepieciešams mirt ar asinīm un dzīvību. Un tas, kurš ar Dieva spēku ir uzvarējis sevī grēka spēku un tieksmi uz grēku, tas, dārgie brāļi un māsas, ir augšāmcelšanās kopā ar Viņu. Mēs ne tikai ticam, dārgie brāļi un māsas. Vienkārši daudzas lietas garīgajā dzīvē nav pieņemts pateikt skaļi. Bet ļaujiet man vēlreiz nedaudz uzsvērt. Fakts, ka daudzi no jums dažādās baznīcas pakāpēs visi ir lasījuši evaņģēliju, un tiem vajadzētu lasīt evaņģēliju katru dienu. Katru dienu nodaļu vai pat vairāk, jo visi pestīšanas noslēpumi ir atklāti Evaņģēlijā. Šķiet pārsteidzoši, ņemot vērā to pašu stāstījumu, kurā aprakstīta mūsu Kunga un Glābēja Jēzus Kristus Dievcilvēka trīs gadu uzturēšanās uz zemes. Iedomājieties, šajā stāstījuma izklāstā ir visas atklāsmes, visi mūsu katra pestīšanas noslēpumi. Tāpēc papildus lūgšanu noteikumam katru dienu jāizlasa vismaz viena Evaņģēlija nodaļa.

Tātad, tas ir primārais, pirmais solis uz pestīšanu un Dieva atzīšanu. Nākamais solis, dārgie brāļi un māsas, ir caur Baznīcas sakramentiem, caur lūgšanu, grēku nožēlu, žēlsirdību. Šodien jūs droši vien dzirdējāt, ja kāds uzmanīgi klausījās apustuļa lasījumu. Šodien Svētā apustuļa lasījumā tika runāti pārsteidzoši vārdi, ka apustulis Pāvils saka, ka Dievam patīk žēlastība un žēlastība. Viegli atcerēties – žēlastība un žēlastība. Tā ir kristietības sakne, tas ir tas, ko Dievs atnesa uz zemes – lēnprātību un pazemību, mieru un upurēšanas mīlestību. Viss, ko mēs redzam ap Kristu un ap pareizticību, visur, kur valda sātans, visur tiek mīdīta brīvība un gods; visur ir aicinājums pakļauties kā vergiem. Un ko saka Tas Kungs, uzrunājot visus ticīgos? "Es jūs nesaucu par vergiem," vai jūs dzirdējāt? Tagad sociālajos tīklos ir daudz provokatoru, vai nu stulbi cilvēki, vai apzināti ienaidnieku provokatori, kuri saka: kas tā par pareizticību, tā visus sauc par vergiem. Tas nozīmē, ka šie cilvēki nekad nav lasījuši Evaņģēliju vai ir apzināti provokatori. Tas Kungs saka Evaņģēlijā: Es jūs vairs nesaucu par vergiem; Es viņus saucu par draugiem, jo ​​vergs nezina sava kunga gribu. Bet es tev visu teicu pestīšanai. Un vēl briesmīgāki vārdi, esiet uzmanīgi. Tas Kungs teica, bet neviens prāts to nespēj aptvert. Ko Viņš teica, Kungs? Ikviens, kurš izpilda Mana Debesu Tēva gribu, kas nozīmē Kristus gribu, Viņa svētos baušļus, ir Mans brālis, māsa un māte.

Nu kur ir tie cilvēki, kas saka, ka kristietība no cilvēkiem ir padarījusi vergus? Dievs ir viņu tiesnesis. Cik viltīgas ir viņu mēles. Jūs nevarat teikt, ka neesat lasījis evaņģēlijus vai ka neesat tos lasījis labi. Tāpēc es saku, katru dienu tas ir nepieciešams, katru dienu nerimstoši uz ceļa, uz ceļa, mājā, jebkur. Lasi guļus vai sēdus, jo tas nav pienākums, bet gan dzīves prasība. Tā kā jūs atmetīsit tikai rokas, jūs būsiet pārsteigts: cik vienkārši visi noslēpumi tiek atklāti vienā mazā grāmatiņā. Tā ir maza grāmatiņa – Evaņģēlijs. Šo liturģisko evaņģēliju lielos daudzumos iznes svētkos. Un tāpēc tas ir mazs, tas ietilps jūsu plaukstā. Tur nav daudz ko lasīt, bet cik viegli būs dzīvot. "Kas dara Mana Debesu Tēva gribu, tas ir Mans brālis un māsa, un māte." Kādā godā mēs visi esam celti, jūs visi. Tas ir teikts par visiem. Dieva priekšā nav izredzēto. Un, ja kāds pēkšņi vēlas, atgādiniet tādam, ka Kungs saka: kas grib būt pirmais starp mums, tas lai ir pēdējais, lai tas ir visu kalps.

Un paskatieties, cik neizmērojama ir Dieva patiesība. Tā jums vienmēr, lasot Evaņģēliju, jādomā, cik neizmērojami labs ir Tas Kungs. Viņš teica to un saka par sevi: Es neesmu nācis, lai man kalpotu, es nācu, lai kalpotu cilvēkiem un glābtu daudzus. Un ko Viņš darīja pirms ciešanas pie krusta? Viņš nometās ceļos Savu mācekļu priekšā un mazgāja ne tikai viņu kājas, bet arī jūs visus. Tas nav tikai apustuļi. Ko vēl dara? Cilvēki trako, ko vēl vajag - vergus, ne vergus. Es mazgāju jūsu kājas jums visiem! Viņš mazgā visus, nomazgā ikviena grēkus. Bet nerunāsim par šiem cilvēkiem. Diemžēl visi brālīgi vēlas, lai cilvēki zinātu patiesību, nāktu un gūtu pilnīgu mūžīgu prieku Dievā. Jo Dievs ir mūsu Tēvs, Vecāks un Radītājs. Tas ir absolūts skaistums. Nu paskaties uz pasauli. Šis ir cietums, brāļi un māsas. Visa pasaule, kurā mēs nevaram baudīt šo skaistumu, ir zona, uz kuru visi tika nosūtīti no debesīm. Ko tu domā, skaistule. Apustulis Pāvils saka, ka tā ir gaidāmo labo lietu ēna. Visums, kurš to mērīja? Es neatkārtošos. Ir tehnisks dzīvnieku sugu, rāpuļu, putnu un tā tālāk saraksts. Bet kas radīja šo skaistumu? Un to visu sauc par turpmākās dzīves ēnu. Tas ir tas, ko sātans nozog cilvēkiem. Viņš saka: vai nu Dieva nav, vai arī paša sātana nav. Un cilvēki staigā kā muļķi, kā svētīti tītari. Tā ir visa viņu dzīve viņu priekšā. Kā saka svētais Ambrozijs, lepns cilvēks ir kā vabole, kas lido un saka: mani meži, mani lauki, viss ir mans. Un pēkšņi dārdēja pērkons, nāca viesuļvētra, un mūsu nabaga pašapmierinātā vabole paspiedās zem lapas un sacīja: Dievs, neatgrūd mani. Pirms nāves.

Tas ir īss, dārgie brāļi un māsas, pieskaroties tam, ko tas nozīmē, pretējā gadījumā jūs redzat Lieldienas, tās nekad nebeidzas. Kristus ir augšāmcēlies. Kā saka apustulis Pāvils, ”pirmais auglis tapa tiem, kas nomira”. Viņš ir pirmais no mirstīgajiem. Un pats galvenais, redziet, Vecajā Derībā ir daudz augšāmcelšanās ar Dieva spēku, ar Svētā Gara darbību. Bet neviens sevi augšāmcēlies. Un pravieši tika augšāmcelti ar Dieva spēku. Nevis viņi, bet Dievs caur viņiem. Kurš varētu sevi augšāmcelt? Tikai Dievs. Vissvarīgākais pierādījums Dieva cilvēka, mūsu Kunga un Pestītāja Jēzus Kristus patiesībai, ir Viņa augšāmcelšanās. Sevis augšāmcelšanās. Viņš ir kā pats Dievs.... . Viņš par to runā evaņģēlijā ilgi pirms krustā sišanas: “ apgabala imam likt yu(dvēsele) un reģionā imam paki pieņemšana yu" Tas ir, krieviski: man ir tiesības par jums visiem atdot savu dzīvību, un tāpat kā Dievam man ir tiesības sevi augšāmcelt, lai neviens par Viņu nešaubītos. Kādi dievi dod tādu spēku un slavu? Šeit Viņš ir, Kristus.

Bet Viņš to izdarīja no Savas puses. Tagad mūsu uzdevums ir redzēt Viņa neizmērojamo upura mīlestību pret mums, rūpes, rūpes un to, ka Viņš dod visu, kas mums nepieciešams Baznīcā, kā slimnīcā vai klīnikā. Visi priesteri ir ārsti. Baznīcas sakramenti ir instrumenti, viss nepieciešamais cilvēka dvēseles dziedināšanai. Tagad solis ir mūsu. Tas ir, no Savas puses Dievs darīja visu ne tikai iespējamo, bet arī neiespējamo. Dievs kļuva par cilvēku, lai padarītu cilvēku par dievu. Būtībā viņš sevi pazemoja, bet tādējādi parādīja, cik lielā mērā viņš mūs mīl. Kāpēc Viņš to izdarīja? Parādīt, ka Viņš vēlas, lai mēs visi bez izņēmuma būtu līdzīgi Viņam. Un arī mūsu ķermenis ir līdzīgs Viņam. Jo ķermenis, otrā hipostāze, nekad neizņems sevi. Tāpēc apustulis raksta, ka tajā laikmetā, kurš ir cienīgs ienākt tajā pasaulē, mēs redzēsim Viņu aci pret aci šī vārda tiešajā nozīmē.

Kāpēc? Jo senos laikos nebija kameru, un viņi joprojām raksta ar krāsām. Ja toreiz būtu bijis fotoaparāts, mums būtu bilde. Tātad šī ir Viņa īstā miesa, kāda tā ir, ja mēs esam cienīgi, mēs vienmēr redzēsim īsto, nevis iedomātu, To, kurš uzņēmās miesu, lai parādītu, kādā varenībā un godībā Tas Kungs ceļ visu cilvēci, piedodot. Ādama grēks, piedodot personīgos grēkus un noziegumus, ja vien mēs nožēlotu grēkus, ja tikai mēs labotu, ja tikai mēs attīrītos. Šis attēls ir dvēseles spogulis, lai mēs varētu ne tikai atspoguļot, bet arī saturēt mūsos Saules Dievu, Vārdu, mūsu Kungu Jēzu Kristu.

Noslēdzot savus vārdus, dārgie brāļi un māsas, es vēlos vērsties pie jums pēc lūgšanas palīdzības, pēc kāda veida iespējamās palīdzības. Vērsieties pie visiem saviem tuvākajiem un tālākajiem, pie saviem paziņām, pie visiem, kas jums ir tuvu, lai caur kopīgu lūgšanu Tas Kungs jūs svētī, sākot ar šiem svētā Kristus Brīnumdarītāja Nikolaja piemiņas svētkiem, lai atjaunotu liela krievu tautas svētnīca. Kur atrodas šī svētnīca? 35 kilometru attālumā no mums, iespējams, esat dzirdējuši. Tur bija visslavenākais, brīnumainākais, lielākais svētā Nikolaja Brīnumdarītāja tēls, ko sauca par Nikola Gostunski. Diemžēl mēs neesam dzirdējuši. Bet šeit no Optinas Pustyn pa taisno, tad tie ir 35 kilometri, un, ja ej cauri Belevai, tad tie ir 45 kilometri. Maksimāli piecdesmit. 15. gadsimta beigās Gostunas ciemā notika pārsteidzoša parādība. Ciema iedzīvotāji redzēja, kā no debesīm nolaidās uguns stabs, un šī blāzma turpinājās visu dienu. Un, kad svelme beidzās, ciema iedzīvotāji tuvojās šai vietai, un tas ir līkums, ciema mala, austrumu daļa, tad viņi ieraudzīja Svētā Nikolaja attēlu. Kā pateicības zīmi viņi šajā vietā uzcēla templi.

Un svētais Nikolajs Kristus Brīnumdarītājs caur šo ikonu izlēja neizmērojamu žēlastību tādā mērā, ka, kā teikts hronikā, hroniķiem nebija laika piefiksēt brīnumus, kas tika veikti no šīs ikonas. No šīs ikonas bija tāda slava, ka lielais princis bija noraizējies: kā tas ir iespējams, ka kaut kur tālā ciemā ir tāda svētnīca. Dažus gadus vēlāk, 1506. gadā, Vasilijs Ivanovičs Trešais, Ivana Bargā tēvs, reliģiskā gājienā pārvietoja šo ikonu uz Kremli Maskavā un uzcēla templi. Ja jūs ieejat Kremlī caur Spassky vārtiem, tad kreisajā pusē pretī Debesbraukšanas klosterim bija šis templis. Viņš bija mazs. Un, iepriekš uzcēluši templi, 1506. gadā viņi pārvietoja šo ikonu reliģiskā gājienā. Un viņa bija Kremlī līdz revolūcijai. Pēc revolūcijas viņa pazuda.

Kāds lūgums, lai šīs ikonas parādīšanās vietā atrodas templis, kas celts 16. gadsimtā, diemžēl tas tika nopostīts. 2002. gadā iebruka jumts. Un tagad ir saglabājušās tikai četras sienas un altāra daļa, un telts zvanu tornis ir saglabājies ideālā stāvoklī. Templis no 16. gadsimta sākuma. Tāpēc, dārgie brāļi un māsas, lielā Dieva svētā piemiņas dienā, citādi, ziniet, man sāp sirds. Protams, lielākā laime ir par to, ka ir atvērti tūkstošiem baznīcu, jau ir atvērti tūkstoš klosteri. Tā ir Dieva neizmērojamā žēlastība, tie ir brīnumi. Bet cik sāpīgi ir, kad tik svētvieta tiek ne tikai apgānīta, bet, redz, par to pat nav dzirdēts. Viņi aizmirsa par viņu. Bet katru dienu un stundu: Svētais Nikolajs, palīdzi. Un Krievijā šī ir vieta numur viens. Krievijā nav svētākas vietas par šo vietu - Nikola Gostun. Starp citu, tas ir Vasilija Ivanoviča III pavēle ​​ne tikai saukt ciematu par Gostunu, bet arī par Nikola Gostunu.

Mēs lūdzam jūsu svētās lūgšanas, dārgie brāļi un māsas. Un lūgsimies un cerēsim, ka arī nākamajā baznīcā iemirdzēsies dievišķā pestīšanas žēlastība, lai arī tur viņi tajā baznīcā un šeit Optīnā un visās pasaules pareizticīgo baznīcās dziedātu Lieldienu himnu. : Kristus ir augšāmcēlies! Patiesi augšāmcēlies!

Arhimandrīts Vladimirs (Milovanovs)

Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā!

Mīļie brāļi un māsas, Kungs, mēs sirsnīgi sveicam jūs visus šajos lielajos svētkos - Svētā Nikolaja, Miras arhibīskapa, Brīnumdarītāja, piemiņas dienā, svētkos, kas vienmēr ir ļoti priecīgi un silti. Lai kādi būtu mūsu dzīves pārbaudījumi, šie svētki vienmēr visu nogludina, jo mēs zinām un ticam un jūtam, ka viņš ir vēl viens lūgšanas cilvēks, vēl viens īsts aizbildnis to dzīvēs, kuri pie viņa vēršas ar ticību, cerību un mīlestību, un iespējams, miljoniem no tiem. Nav tāda tempļa, nav tādas mājas, kur nebūtu svētā Nikolaja ikonas.

Mēs visi zinām par viņa brīnišķīgo dzīvi, par viņa varoņdarbiem. Un es gribēju pateikt tikai dažus vārdus par vienu tēmu, kuru mums dāvina mūsu svētā māte Baznīca Svētajam Nikolajam veltītajā troparionā. Šajā troparijā Baznīca to sauc par “ticības likumu”. Un katram no mums ir jādomā par savu ticību un jālūdz svētajam Nikolajam stiprināt šo ticību.

To saka apustulis Pāvils “Tagad ticība ir cerības pamats un neredzamības pierādījums” (Ebr.11:1). Un balva par šo ticību ir iespēja kādreiz ieraudzīt šo neredzamo tiem, kas to nes līdz galam, šo ticību savās sirdīs un turklāt lūgs par šīs ticības stiprināšanu un centīsies to vairot. Kā apustuļi lūdza: “Kungs, vairo mūsu ticību”, kā lūdza viena slima bērna tēvs: “Es ticu, Kungs! Palīdzi manai neticībai” (Marka 9:24) . Jo, no vienas puses, ticība ir Dieva dāvana, no otras puses, tas ir arī cilvēka darbs, lai stiprinātu savu ticību. Virzība uz Dievu ir divkāršs process, jo nekas nenotiek bez augsnes, pirmkārt, mums pašiem ir jāieliek mazs pamats.

Viens no slavenajiem arhipriesteriem teica: “Visi Kristus sekotāji tika saukti tikai par mācekļiem, un, ja jūs nevēlaties mācīties ticību, tad jūs neesat Kristus sekotāji. Jūs neesat Viņa māceklis. Es pat nezinu, kā un kā tevi sauc. Apustulis Pāvils, uzrunājot savu mācekli Timoteju, saka: “Iedziļinieties sevī un mācībā, dariet to pastāvīgi; Jo, tā darot, tu izglābsi gan sevi, gan tos, kas tevi klausa” (1. Tim. 4:16).

Kādu dienu ierados ciemos pie lielā Ukrainas vecākā, nu jau mirušā Šēma-Arhimandrīta Zosima, kurai toreiz bija 56 gadi. Viņš man teica: ”Zini, Melhisedek, es joprojām mācos un esmu mācījies visu savu dzīvi. Es dodos uz kādu klosteri, es pamanu tur kaut ko labu, es dodos uz kādu templi, es jautāju: "Vai jums ir kādas dievbijīgas paražas?" O. Zosima dienēja nomaļā ciemā, ciemā. Nikolskoe netālu no Doņeckas, Maskavā viņam bija palīgs, kurš nopirka visas tikko izdotās grāmatas un nosūtīja tās viņam, tāpēc viņa kamera vienmēr bija piebāzta ar grāmatām. Viņš paskatījās uz tiem un teica: "Es sapņoju, ka tad, kad būšu pensijā, es tos izlasīšu, bet tagad es tos tikai pārlasu." Viņš, protams, nenodzīvoja līdz pensijai 59 gadu vecumā, jo viņš “izdega Baznīcā” tādā nozīmē, ka visa viņa dzīve bija veltīta Baznīcai, un viņš, nesaudzējot sevi, kalpoja dienu un nakti; , būdams ļoti slims vīrietis. Un 59 gadu vecumā šis Baznīcas atbalsts, Ukrainas atbalsts, bija zudis. Viņam bija 56 gadi, un viņš teica: "Es mācījos visu savu dzīvi." Te viens cilvēks izlasa kādu grāmatu un domā, ka viņš jau visu zina un var iemācīt citiem. Visu zina tikai nezinātājs.

Mūsu draudzē ieradās viena bērnu grupa – pirmklasnieki. Viņi ieradās kopā ar skolotāju. Un skolotājs bija sirdī vienkāršs, bet ļoti Dieva gudrs, jo tikai “sirds šķīstais Dievu redzēs”. Ne tikai grāmatu lasīšana padara cilvēku stipru ticībā, bet gan morāla dzīve. Ekscentriķis arī pēc simts grāmatu izlasīšanas paliks ekscentrisks, ja dzīvē neko no šīm grāmatām neizpildīs un neizdarīs. Svētie tēvi mums deva devīzi: "Dariet, ko jūs zināt, un tas, ko jūs nezināt, tiks atklāts." Bet tas gāja pa vienu ausi iekšā un pa otru ārā, jo mēs nezinām un nedarām neko, ko mums māca svētie tēvi. Turklāt tagad pajautājiet kādam no tiem, kas stāv templī, vienkāršu, elementāru lietu: zināšanas par mūsu ticību. Un jums nav jāiet tālu: Creed - vai jūs to zināt no galvas? Es nelūgšu jums pacelt rokas, kas zina, lai nenokristu no kanceles. Lielākā daļa cilvēku to tikai lasa, bet mums tas ir jāzina no galvas, lai tas kļūtu par sava veida mūsu dzīves kodolu.

Ir metropolīta Filareta (Drozdova) katehisms, kas izklāsta satriecošu svēto tēvu ticības sintēzi. Un pats galvenais: mums ir jāiedziļinās mūsu Baznīcā pastāvošajās morālajās un praktiskajās lietās. Ko nozīmē baznīca, pielūgsme un tās simbolika, ikonu nozīme, tērpu nozīme, dievkalpojuma kārtība un izpilde, ticības apliecības nozīme, svētlaimes nozīme, Mozus baušļi, dievkalpojuma nozīme un interpretācija lūgšana “Mūsu Tēvs” - to visu skaidro svētie tēvi, un tagad šī literatūra ir pieejama. Bet tikai pastāvīgais “laika trūkums”, pastāvīgā “aizņemtība” neļauj mums to lasīt. Ikvienam ir pietiekami daudz laika TV vai kādam seriālam, un tā ir viena stunda katru dienu. Un, ja šī stunda būtu veltīta Evaņģēlijam, būtu veltīta grāmatām, tad mēs paši jau būtu teoloģijas profesori.

Tātad pirmklasnieki nāk uz baznīcu kopā ar savu skolotāju, stāv, skatās uz sienām un saka: "Kas tas ir?" Un netālu no Krestilkas ir slavenā grieķu mākslinieka un 14. gadsimta ikonu gleznotāja Panselina freska “Pēdējais vakarēdiens”. Bērni skatās un saka: “Tatjana Ivanovna! Un kurš tas ir?" Un viņa saka: "Šis ir Jēzus Kristus ar saviem mācekļiem." Viņi atbild: “Tatjana Ivanovna! Kas tie par studentiem, ja viņiem ir bārda? Un viņa teica: “Dievs ir bezgalīgs, un tāpēc kristieši pēta mūžību, t.i. visu mūžu". “Sapratu. Un tie ir studenti? "Mācekļi." - "Kāpēc tad viņu ir tik maz?" Un skolotājs saka: "Vai starp jums ir daudz paklausīgu bērnu?" "Nē." “Nu, Viņam sekoja tikai paklausīgie, un dzīvē paklausīgo ir mazāk, tāpēc viņu ir tik maz. Bet visi ir paklausīgi.”

Šī sirsnīgā sirsnība, šis garīgās gudrības dziļums, protams, ir dāvāta cilvēkam, kurš iedziļinās ticības nozīmē un cenšas pēc tās dzīvot. Mums arī jāzina, kas palīdz vairot ticību. Teikšu no personīgās pieredzes.

Ikdienā, ja nav īpašu pārbaudījumu, grūtību, grūtību, viss plūst kā parasti, un par to paldies Dievam. Bet mēs kaut kā īsti nepamanām lūgšanas spēku un iedarbīgumu, jo tieši lūgšana, sirsnīgs aicinājums pie Dieva un atbilde uz šo lūgšanu var šo ticību vairot un stiprināt. Bet es pamanīju: svētceļojums uz svētvietām stiprina ticību. Kāpēc? Jo grūti visu apvienot, gan transportu, gan dažas neērtības. Taču (un tas notiek gandrīz katrā braucienā) tu jūti īpašo Dieva spēku: autobuss uz autobusu, vilciens uz vilcienu, tu kavē 20 minūtes, un šoferis, lai gan viņam vajadzēja aizbraukt, šajā laikā nomaina riepu. Un viņš kavējas tieši tās 20 minūtes, par kurām mēs kavējāmies. Un šajā laikā visi svētceļnieki lasīja Akatistu Svētajam Nikolajam. Un tā katrs no mums var atcerēties lielu skaitu situāciju, kad viss šķita grūti, bet pēkšņi, nemanāmā, brīnumainā veidā, notika tas pats. Un mēs jau šeit redzam, ka tā nav tikai nejaušība, tie nav vienkārši nejaušības, bet tā ir atbilde uz mūsu lūgšanu aicinājumu, uz mūsu lūgšanu nopūtām Dievam.

Svētais Nikolajs bija ne tikai dziļi reliģiozs cilvēks, viņš elpoja debesis, viņš elpoja Baznīcu, viņš elpoja Dievu, bet arī atcerējās apustuļa Jēkaba ​​vārdus, kas teica, ka "Vai ticība bez darbiem ir mirusi?" (Jēkaba ​​2:20). Un viņš izteica, pierādīja savu ticību Dievam, dzīvoja ar to, dzīvoja citu cilvēku interesēs. Viņš tiem kalpoja, atcerēdamies Kristus Pestītāja pavēli: “Esiet žēlsirdīgs, tāpat kā jūsu Tēvs ir žēlīgs” (Lūkas 6:36).

Sv. Nikolajs atdarināja Glābēju šajā tikumā – žēlsirdības un upurējošās mīlestības tikumā.

Tādā veidā jums ir jāatdarina viņu savā dzīvē. Ne tikai stiprā ticībā, bet arī upurīgā, nesavtīgā mīlestībā. Un starp mums, šī svētā tempļa draudzes locekļiem, ir cilvēki, kas dzīvo ar šo stipro ticību, kas dzīvo ar šo nesavtīgo mīlestību pret saviem tuvākajiem. Pagājušajā gadā mūsu baznīcā Radoņežas ģimnāzijas skolotāja Jeļena Borisovna Rogožina par darbu lūgšanu un darba nometnes organizēšanā un uzturēšanā tika apbalvota ar Apustuļiem līdzvērtīgās princeses Olgas III pakāpes ordeni. pareizticīgo ģimnāzijai “Radoņeža” Sv. Vvedenskaya Optina Ermitāžā. Un daudzi vēlētos jautāt: “Kāpēc viņa tika apbalvota, bet kā ar mani? Viņa nav vienīgā, kas tā cenšas un strādā. Arī es klusi un reizēm manāmi kaut ko daru Baznīcas labā, un neviens mani vēl nav pamanījis. Kāpēc man kaut kas tāds jādara, lai mani pamanītu?

Tagad es jums pastāstīšu, kas jums jādara, lai jūs pamanītu. 1946. gadā tika atvērta Svētā Sergija Trīsvienības lavra. Mūki iepriekš bija izklīdināti, bet 1946. gadā viņi sāka pulcēt Lavrā visus: nabagos, slimos, aklos, vājos vecos cilvēkus no cietumiem, nometnēm, pēc kara. Un pārsvarā tie bija gados veci hieromonki ar maziem baltiem krustiņiem, t.i. ar krustiem, kurus piešķir priesterim pēc ordinācijas viņa priestera ceļa sākumā. Tad tiek piešķirti daži apbalvojumi: zelta krusts, pēc sudraba krusta, tad priesteris tiek apbalvots ar krustu ar rotājumiem, tad mitru, abati, arhimandrītu utt. Parasti tas viss ir ļoti izstiepts laikā: kad metri uzliek uz galvas, priesteris jau ir ļoti vecs. Bet Svētā Sergija Trīsvienības lavrā, lai paaugstinātu tās autoritāti, viņi ātri sāka apbalvot šos vecos hieromonkus: abati, krustu ar rotājumiem, arhimandrītu, mitru. Pagāja pieci gadi, un Lavrā parādījās desmit arhimandrīti un divdesmit abati. Kopumā sapulcējās noteikts draudzes “ģenerālis”. Un tad vecais hieromonks nomirst. Viņi nāk pie abata un saka: "Tēvs, te nomira tik un tā, bet kāpēc viņš bija slims?" — Jā, viņš bija ļoti slims. Un viņi viņam saka: “Tēvs vicekarali, kāds vīrs? Viņam joprojām bija sudraba krusts, bet viņi viņam nepiešķīra nekādas citas balvas. Tas ir, ja tulkots mūsu mūsdienu valodā, viņš nomira kā leitnants. "Kā tas var būt, ka viņam nav nekādu apbalvojumu?" jautā klostera abats prāvestam. Un viņš atbild: "Ziniet, viņš bija tik neuzkrītošs, viņš bija tik neuzkrītošs, ka mēs aizmirsām." Jo pamanāmie atgādina par sevi. Viņi apglabāja šo hieromonku, gubernators nožēloja, ka viņam nebija laika kaut ko darīt viņa labā, pagodināt viņu ar uzmanību, un pēc 9 dienām viņam bija sapnis. Svinīgs, krāšņs templis, atvērtās Karaliskās durvis, vecs, miris hieromūks krāšņos priestera tērpos, ar krustu ar rotājumiem un mitru. Tēvs Viceroy paskatās uz viņu un saka: "Tēvs Sergij, kas jums to visu ir devis?" Un viņš no apmulsuma novilka sviru pār acīm, nolaida galvu un sacīja: "Tēvs gubernators, tēvs gubernators, piedod man, šo... šo... lūk, ko viņi man šeit iedeva." Kur viņi to iedeva? Debesu valstībā!

Tāpēc neuztraucīsimies, neuztraucīsimies: mēs visu darām Dieva labā! Un Dievs nevienam nepaliks parādā. "Dzīvo vienkāršāk," sacīja elders Levs Optina, "Dievs jūs neatstās." Ir ļoti vērtīgi, ka pār mums ir žēlsirdīgs, taisnīgs, mīlošs, laipnākais Kungs. Es novēlu ikvienam no jums veikt labu ticības varoņdarbu, klusu un neuzkrītošu, lai jūs un es saņemtu debesu atlīdzību un tiktu pagodināti ieiet Debesu valstībā, šajā gavilējošajā, nebeidzamajā priekā. Un mēs vēlreiz sveicam jūs visus šajos lieliskajos svētkos - Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja piemiņas dienā. Āmen.

Hegumens Melhisedeks

Svētais Lūks Voino-Jasenetskis

Septiņsimt gadus lielā svētā un brīnumdarītāja Nikolaja svētais ķermenis atpūtās tajā lieliskajā vietā, kur viņš dzīvoja, kur notika visas viņa lielās un svētās darbības - Likijas pasaulēs.
Bet septiņus gadsimtus vēlāk Tas Kungs pieļāva, ka Grieķijas valsti piemeklēs katastrofa: nomadu tautas steidzās uz to no dažādiem virzieniem, un musulmaņu tautas tika sakautas, iznīcināja gandrīz visas Mazāzijas pilsētas, nogalināja visu vīriešu populāciju un sagūstīja sievietes. un bērniem. Tika iznīcināta un apgānīta arī Likijas Myra, kurā atradās Svētā Nikolaja relikvijas.
Kungs nevēlējās, lai lielā svētā relikvijas paliktu apgānītā vietā, neticīgo pakļautībā.
Un tā svētais Nikolajs sapnī parādījās vienam svētajam presbiteram, kurš dzīvoja Bari pilsētā, Dienviditālijā, Adrijas jūras krastā, un Dieva vārdā pavēlēja viņam pārvest savas relikvijas uz šo pilsētu no plkst. Maira Licija; pavēlēja to paziņot visiem pilsētas iedzīvotājiem un visiem priesteriem.
Presbiters paziņoja priesteriem, paziņoja Bari pilsētas iedzīvotājiem, un tie no sava vidus izvēlējās dzīves cienīgākos, tīrākos cilvēkus un nosūtīja tos uz Mairu Likijā, lai no turienes atvestu svētā Nikolaja relikvijas. . Viņi piekrāva savu kuģi ar kviešiem un kuģoja tirgotāju aizsegā; ieradās Antiohijā, pārdeva kviešus un steidzās uz Miru Likijā. Un viņi ieradās baznīcā, kurā atdusējās svētā Nikolaja ķermenis, un atrada tur četrus mūkus, jautāja viņiem, kur atrodas relikvijas, un, saņēmuši norādījumus, viņi uzlauza grīdu virs svētā kapa, iznesa šo zārku un pārveda. to kādam no viņu kuģiem. Divi mūki sekoja relikvijām, ap kurām viņi pastāvīgi dežurēja, un divi palika Mirā.
Viņi kuģoja pa Vidusjūru gandrīz mēnesi un ieradās Bari pilsētā 9. maijā, svētdienas vakarā.
Un visi pilsētas iedzīvotāji kā viens cilvēks satika svētās relikvijas ar iedegtām svecēm un svēto dziedājumu dziedāšanu; un svēto relikvijas tika novietotas Jāņa Kristītāja baznīcā un atdusas tur trīs gadus, līdz tika uzcelta jauna baznīca Svētā Nikolaja vārdā.
Tad Bari pilsoņi aicināja pāvestu Urbanu ierasties un pārvest svēto relikvijas no Jāņa Kristītāja baznīcas uz šo templi.
Bija arī 9. maijs, šodienas svētīgā diena.
Pat tad, kad svētā relikvijas tikko bija ieradušās Bari, no viņa kapa uzreiz sākās brīnumaini brīnumi.
Trīs dienu laikā tika izārstēti 111 cilvēki, kas slimo ar dažādām slimībām.
Tad svētais Nikolajs sapnī parādījās svētas un tīras dzīves mūkam un sacīja: “Šeit es atnācu pie tevis, pēc Dieva pavēles es atnācu, un tagad esmu izdziedinājis jau 111 slimus cilvēkus. Es nepārtraukšu dziedēt arī turpmāk.
Kopš tā laika Svētā Baznīca šo notikumu atzīmē šajā svētajā dienā. Viņa to svin ar lielu prieku, ar lielu slavu, un šī godība, šis prieks un līksmība spilgti atspoguļojas šodien dzirdētajā svētku dienā: “Ir pienākusi gaišo svētku diena: Barskas pilsēta priecājas un ar to viss visums priecājas ar dziesmām un garīgiem celmiem; Šodien ir svēti svētki, kuros tiek pasniegtas svētā un brīnumdarītāja Nikolaja godīgās un daudzpusīgās dziedinošās relikvijas, piemēram, nerimstoša saule, kas lec ar mirdzošiem stariem un izkliedē kārdinājumu un grūtību tumsu no tiem, kas patiesi sauc: glāb mūs. , kā mūsu aizbildnis, lielais Nikolass.
Lielisks, ļoti liels notikums, ko svin visi pasaules kristieši, šajā troparionā ir attēlots kā Svētā Nikolaja relikviju nodošana.
Visa pasaule joprojām svēti godā šīs relikvijas, visa kristīgā pasaule. Viņš tos godā, jo pēc Dieva pavēles šīs relikvijas tika pārvestas no Myras Licijā, jo pats svētais, pēc sava vārda, ieradās Bari pilsētā savās relikvijās, savā ķermenī.
Pareizticīgā pasaule un Romas katoļu pasaule godina ne tikai Svētā Nikolaja, bet arī ļoti daudzu lielu svēto svētās relikvijas un visu svēto mocekļu relikvijas.
Tā ir patiesās Baznīcas iezīme.
Šīs godināšanas nav tajās kristiešu kopienās, kuras ir atkāpušās no vienotības ar pareizticīgo un Romas katoļu baznīcām, šī godināšana nav visās protestantu baznīcās, luteriskajā baznīcā, tā nav starp visiem sektantiem, šī godināšana ir pareizticīgo un Romas katoļu konfesijas.
Protestanti un sektanti uzbrūk mums par mūsu svēto relikviju godināšanu, viņi uzskata, ka ir ne tikai nepieņemami, bet arī grēcīgi godināt svēto mirstīgās atliekas. Ko mēs sakām, aizstāvot mūsu pareizticīgo un katoļu svēto relikviju godināšanu? Teiksim, ko nesaprot sektanti un negrib saprast protestanti.
Es jums tikai pagājušajā svētdienā stāstīju par nemirstību, par cilvēka ķermeņa augšāmcelšanos.
Es tev teicu, paskaidroju, ka cilvēka daba ir trīskārša. Šī daba sastāv no ķermeņa, dvēseles un gara. Es tev paskaidroju, kas ir dvēsele un kas ir gars, es tev paskaidroju, kādās attiecībās dvēsele un gars ir ar ķermeni, un ja tu pieņēmi to, ko es tev teicu, ja tu pareizi saprati, tad sapratīsi šodien. kāpēc mēs godinām svēto relikvijas.
Ja cilvēks ir trīspusējs; ja ir ļoti cieša saikne starp ķermeni, dvēseli un garu, to mijiedarbības dēļ, mijiedarbība starp ķermeni, dvēseli un garu; ja gara, dvēseles un ķermeņa dzīve ir viena un nedalāma; ja svētais gars un taisnā dvēsele atdzīvina ķermeni, tad šīs nesaraujamās saiknes starp garu, dvēseli un ķermeni dēļ pati miesa ir svēta. Tā kļūst par gara svētuma līdzdalībnieku.
Ja pat stikla trauks, kurā ilgstoši ir bijusi smaržīga viela, ilgstoši saglabā šīs vielas smaržu, vēl ilgi, pat pēc tā iztukšošanas, vai tiešām nav skaidrs, ka svēto mocekļu ķermeņi? kuri dzīvoja ciešā vienotībā ar garu – ar savu garu, ar svēto dvēseli; miesa, kas saskaņā ar svētā apustuļa Pāvila vārdiem kļuva par Svētā Gara templi, vai tiešām nav skaidrs, ka arī šī miesa ir svēta, jo Svētā Gara templis ir svēts.
Tātad katrs svēta cilvēka ķermenis ne tikai viņa dzīves laikā, bet arī pēc nāves, pat visas svēto cilvēku ķermeņu paliekas, pat viņu kauli, ir mirušo svēto svētuma nesēji: tie ir svētie ķermeņi, tie ir ir viņu svētā gara svētīti.
Un, ja tā, vai mums nevajadzētu izturēties pret visām svēto mirstīgajām atliekām ar lielu cieņu, godbijību un pat bijību?
Vai mēs uzdrošināmies aizmirst, cik daudz brīnumu un dziedināšanu plūst no svēto mocekļu, svēto, praviešu, apustuļu un svēto kapa un relikvijām?
Vai mēs uzdrošināmies aizmirst, cik daudz brīnumu mēs zinām no svētā Nikolaja relikvijām?
Vai mēs uzdrīkstamies aizmirst par to, kas notika pavisam nesen: kā kļuva slavenas mūsu godājamā Sarova Serafima relikvijas?
Vai mēs uzdrošināmies aizmirst par daudzajiem brīnumainajiem brīnumiem, kas pavadīja svētā Serafima svēto relikviju nodošanu?
Mēs zinām, ka Svētā Nikolaja kaps, kurā atradās viņa svētās relikvijas, kad to atvēra no Bari atsūtītie, kas ieradās pēc tām, izrādījās pilns ar smaržīgu mirres.
Mēs zinām, ka daudzu citu svēto relikvijas, piemēram, Lielā mocekļa Dēmetrija no Saloniku relikvijas vienmēr izdala mirres, tāpēc tās sauc par mirres straumēšanu.
Vai ir iespējams to ignorēt, vai ir iespējams ignorēt tos lielos brīnumus, kas tiek veikti no svēto relikvijām?
Vai jūs zināt par lielo brīnumu, kas notika IV Ekumeniskā koncila laikā, kurā tika apspriesta monofizītu ķecerība? Koncils sadalījās divās daļās: daži atzina Eitihas mācību par ķecerīgu, citi sliecās to pieņemt par pareizu. Koncils notika Halkedonā, templī, kur atradās Sv. Lielais moceklis Eifēmija. Un viņi nolēma atstāt strīdu Dieva izlemšanai caur Sv. lielais moceklis. Tika uzrakstīti divi ruļļi: uz vienas pareizticīgo mācības, uz otras – monofizītu mācības. Viņi atvēra lielās mocekļa zārku, uzlika viņai uz krūtīm abus ruļļus un aizvēra zārku ar zīmogiem. Trīs dienas visi koncila tēvi dedzīgi lūdza, lai caur svēto lielo mocekli Dievs atklātu, kur ir patiesība. Trešajā dienā viņi noņēma zīmogus, pacēla vāku un ieraudzīja brīnišķīgu brīnumu: tīstoklis, uz kura bija rakstītas monofizītu mācības, gulēja uz lielās mocekļa kājām, un viņa turēja otru tīstokli savā rokā un it kā dzīva, pacēla roku un iedeva tīstokli Konstantinopoles patriarham.
Ja no svēto relikvijām tiek darīti tik brīnumaini brīnumi, tad kā gan mēs nevaram godināt relikvijas, tāpat kā svēto mirstīgās atliekas nevaram godināt viņus pašus, kuri dzīvoja šajā ķermenī līdz savai nāvei?
Kā negodināt, kā necienīt šīs relikvijas, pat šīs paliekas, ja tās ir svētas, ja tās ir svētītas ar Dieva Garu, kas dzīvoja šajā mirušajā ķermenī?
Kā var nedāvāt viņiem godu, kā no visas sirds nepriecāties par relikviju slavināšanu?
Jūs zināt, ka pat pasaulīgi cilvēki, kas ir pilnīgi sveši Baznīcai, izrāda lielu cieņu ne tikai pret to cilvēku piemiņu un mirstīgajām atliekām, kuri paveikuši lielus zemes darbus, cilvēku darbus, jūs zināt, ka viņi saglabā visu, kas viņiem piederēja, iekārto muzejus, kuros viņi apkopo visu, kas saistīts ar pasaules dižgaru piemiņu - visas lietas, kas viņiem piederēja, visus dokumentus, kas saistīti ar viņu darbību.
Vai mums nevajadzētu saglabāt Sarova Serafima drēbju atliekas, vai mums tās nevajadzētu glabāt ar godu, kā mēs tās glabājam šeit, šajā šķirstā, vai mums nevajadzētu paturēt visas lietas, kas viņam piederēja, vai ne mēs glabājam citu Dieva svēto lietu atliekas? Vai mums nevajadzētu godināt un slavēt viņu svētās relikvijas? Vai mums nevajadzētu dot godu un slavēt svētos?
Protams, mūsu godināšana ļoti atšķiras no tā goda, kas muzejos tiek pasniegts cienījamiem pasaules lielajiem cilvēkiem.
Jā, mēs vīrakojam relikviju priekšā, mēs ceļos, skūpstām šos zārkus; Mēs lūdzam pie svēto relikvijām tiem, kas kādreiz dzīvoja šajās miesās, un mēs saņemam, bieži saņemam to, ko lūdzam.
Vai mums nevajadzētu godināt svēto relikvijas, īpaši tādus svētos kā diženais Nikolajs, Miras brīnumdarītājs?
Būsim pazemīgi, lai mūs neapmulsina rupji uzbrukumi no neticīgo, protestantu un sektantu puses, kuri izsmej mūsu svēto relikviju godināšanu.
Parūpēsimies, lai mūsu ķermeņi savā laikā kļūtu par relikvijām, svētajām relikvijām. Jums jāzina, ka bēru dziesmās visu kristiešu mirstīgās atliekas sauc par relikvijām, tas pats vārds, kas apzīmē aizgājušo svēto ķermeņus, jo visi kristieši ir Svētā Gara svētīti, jo viņos mājo Svētais Gars, jo viņiem vajadzētu būt par Svētā Gara tempļiem.
Atcerieties to un ejiet savu dzīves ceļu ar bailēm: baidieties apgānīt savu fizisko templi, kam vajadzētu būt Svētā Gara templim...
Dzīvojiet tā, lai pēc jūsu nāves jūsu mirstīgās atliekas sauktu par relikvijām, pat par svētajām relikvijām.
Āmen.
1949. gada 22. maijs