"तुम जो चाहो वही करो - यही पूरा कानून है।" - लिबर एएल, आई:40
"प्रेम कानून है, इच्छा के अनुसार प्रेम करो।" -- लिबर एएल, आई:57

इस प्रकार थेलेमाइट थेलेमाइट का स्वागत करता है। इन्हीं शब्दों से वे अपने पत्र शुरू और ख़त्म करते हैं, इसी तरह वे एक-दूसरे को बधाई देते हैं और अलविदा कहते हैं। कई लोगों ने उनके अर्थ के बारे में अनुमान लगाया है; लेकिन कुछ लोगों ने, "क़ानून की किताब" ("पत्रों के लेखन को भी न बदलें") के आह्वान के विपरीत, उन्हें बदलना अपने लिए संभव पाया। इस मामले पर निम्नलिखित एक व्यक्तिगत राय है। इस मुद्दे पर कोई अधिकारी नहीं हैं, और कोई भी इस बात पर ज़ोर नहीं दे सकता कि वे विशेष रूप से सही हैं। "प्रत्येक पुरुष और प्रत्येक महिला एक सितारा है।"

ख़लीफ़ा O.T.O. फैसला सुनाया कि कानून की किताब के पाठ में कोई बदलाव नहीं किया जा सकता है। आदेश में आरंभ किए गए प्रत्येक व्यक्ति को यह पुष्टि करनी होगी कि वह इन परिस्थितियों को स्वीकार करता है। कानून की किताब को पूरी तरह या आंशिक रूप से स्वीकार करना दूसरी बात है। हालाँकि, यदि आपकी आँखों के सामने कोई प्रामाणिक पाठ नहीं है तो आप इसे कैसे स्वीकार या अस्वीकार कर सकते हैं? अपनी पवित्र पुस्तक को सुरक्षित रखने के लिए हमें इसे विरूपण से बचाना होगा।

हाल ही में इसका बहुत दुरुपयोग किया गया है, विशेषकर स्वीकृत अभिवादन के संबंध में। विशेष रूप से, हमारे करीबी विकन्स ने भी अपने स्वयं के परिवर्तन किए: "यदि इससे किसी को नुकसान नहीं होता है, तो आप जो चाहते हैं वह करें - यह संपूर्ण कानून है।" औसत व्यक्ति को यह सामान्य लगता है। लेकिन क्या अर्थ अभी भी वहाँ है? जाहिर तौर पर नहीं, क्योंकि मूल थेलेमिक अभिवादन है "हैलो, अपना ख्याल रखें और आराम करें।"

हमारे अभिवादन में प्रत्येक ध्वनि उतनी ही महत्वपूर्ण है जितनी उस वाक्यांश में जिसके साथ ईसाई भिक्षु एक-दूसरे को बधाई देते हैं: "याद रखें, भाई, कि तुम्हें मरना होगा!" - लेकिन यह कहीं अधिक आशावादी लगता है। यह "क्या" (वाक्यांश में "आप जो चाहते हैं वह करें, यही पूरा कानून है") आपके जीवन का अर्थ है, आप क्यों जीते हैं। भले ही आपकी सच्ची इच्छा से निर्धारित यह "क्या" पूरे देश के लिए खतरा हो - फिर भी इसे करें। और यहां डरने की कोई बात नहीं है. जब आप वह करते हैं जिसके लिए आपको यह अवतार मिला है, तो इसका मतलब है कि ये आपके कार्य हैं जो महान कार्य के लिए आवश्यक हैं।

एक और प्रतिस्थापन अक्सर पाया जाता है: "जैसा आप चाहते हैं वैसा ही करें..." क्रॉली ने स्वयं इस तरह की व्याख्या पर आपत्ति जताई थी। लेकिन यह बहुत मुफ़्त विकल्प है. अपनी खुशी के लिए जीना थेलेमा नहीं है। इस प्रकार का दर्शन कहीं नहीं ले जाता। इसका कोई व्यावहारिक अर्थ नहीं है. यहाँ "क्या" का अर्थ एक बहुत ही विशिष्ट चीज़ है। यह एक क्रिया, एक जीवन स्थिति, रचनात्मकता, कला में काम या कोई अन्य वास्तविक अवतार हो सकता है। इसमें समय-समय पर बदलाव हो सकता है, लेकिन सार वही रहेगा। यह कानून है, होरस के युग में जीवन का क्रम। यह संपूर्ण कानून है; बिना किसी अपवाद या विकृति के.

तो हम आगे क्या करें? क्या हम यह घोषणा कर रहे हैं कि हमारे कार्य दूसरों से अधिक प्राथमिकता वाले हैं? नहीं। सबसे पहले, समझें कि आपकी सच्ची इच्छा क्या है। मूल में यह नहीं कहा गया है कि "...पूरा कानून ऐसा ही है," बल्कि "ऐसा ही पूरा कानून होगा।" इन शब्दों का उपयोग तब तक नहीं किया जा सकता जब तक आप यह न जान लें कि किसी स्थिति में आपकी सच्ची इच्छा क्या है। एक बार जब आप अपनी इच्छा का अर्थ समझ जाते हैं, तो सब कुछ तुरंत हो जाएगा।

नाटककार कहता है, ''यह मेरी वसीयत है।'' थेलेमा की हरकत को देखने वाले एक व्यक्ति का कहना है, ''यह जल्दी और चुपचाप किया गया था।'' देवदूत के प्रकट होने तक आप क्या करते हैं? "प्रेम कानून है, इच्छा के अनुसार प्रेम करो।" अपने दिल की सुनो; अगापे और थेलेमा मिलकर 93 बनाते हैं।

ऐसे बहुत से छद्म-थेलेमाइट हैं जो अपनी इच्छाओं को पहले रखते हैं। फिर भी, एक ही समय में अर्ध-दिव्य राजा और गधा बनने की तुलना में अपने आधे जीवन के लिए केवल एक प्रेमपूर्ण प्राणी बने रहना बेहतर है। यदि आप नहीं जानते कि क्या करना है, तो हमेशा प्यार का रास्ता चुनें। प्रेम थेलेमा की कोमल नींद है, जबकि महान कार्य अथक परिश्रम है।

कानून की किताब में अक्सर बड़े अक्षरों को छोटे अक्षरों में बदल दिया जाता है। विराम चिन्हों में परिवर्तन भी आम बात है। यह आंशिक रूप से समझ में आता है. पांडुलिपि के कई भाग अस्पष्ट हैं। क्रॉली की लिखावट एकदम सही नहीं है। हालाँकि, जब अभिवादन की बात आती है तो इसमें कोई संदेह नहीं है। यहां सब कुछ अपेक्षाकृत स्पष्ट है.

जहां एक वाक्य बड़े अक्षरों से शुरू होता है, इसे केवल व्याकरण माना जा सकता है (दूसरे शब्दों में, पूरा रहस्य वर्तनी नियमों में निहित है)। और जहां कोई बड़ा अक्षर किसी असामान्य स्थान पर दिखाई देता है, वहां एक विशेष अर्थ की तलाश की जानी चाहिए। अभिवादन के पहले पद में "क़ानून" शब्द बड़े अक्षरों में लिखा है, लेकिन दूसरे में नहीं। पहले में सक्रिय और दूसरे में निष्क्रिय, या पहले में निर्णायक, और दूसरे में सूक्ष्म - ऐसी व्याख्या का सार स्पष्ट है।

बड़े अक्षरों को बेतरतीब ढंग से इधर-उधर फेंकने से पानी गंदा हो रहा है। कभी-कभी इन अभिवादनों के उपयोग में साधारण टाइपो त्रुटियां जिम्मेदार होती हैं। ऐसी त्रुटियों को नज़रअंदाज़ किया जा सकता है, लेकिन उन पर ध्यान भी दिया जा सकता है। इस समाचार पत्र के पहले अंक का अभिवादन सामान्य से हटकर था: "जो चाहो करो..." शायद किसी ने सरल व्याकरण के दृष्टिकोण से इसे सही किया है? हो सकता है, लेकिन मैं आपको अपनी टाइपिंग संबंधी गलतियों के बारे में बता सकता हूं। जब मेरे घर में कोई ऐसा व्यक्ति होता है जिससे मैं प्यार करता हूँ, तो, अपनी इच्छा के विरुद्ध, मैं टाइप कर सकता हूँ: "प्रेम कानून है, प्रेमी इच्छा के अधीन है।" बेशक, मैं इच्छाधारी सोच रखना चाहूंगा, लेकिन इसका थेलेमा से कोई लेना-देना नहीं है।

"तो क्या हुआ अगर किसी किताब में कोई छोटी सी खामी है जो पहले ही छप चुकी है?" कुछ हद तक इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, लेकिन किताबें खराब हो जाती हैं और दोबारा छपती हैं। यूटीओ के सदस्य मामलों को यूं ही नहीं छोड़ते हैं और वे कानून की किताब को गंभीरता से लेते हैं। हालाँकि, कुछ थेलेमाइट्स इस बारे में बहुत चिंतित नहीं हैं। वे अपनी इच्छाओं की दया पर निर्भर हैं, और वे वास्तव में कानून की किताब नहीं पढ़ते हैं।

जो लोग एलेस्टर क्रॉली के ओटीओ के माध्यम से थेलेमा से परिचित हुए हैं, वे समझते हैं कि "कानून की किताब" का ध्यान रखना कितना महत्वपूर्ण है। और कुछ थेलेमी लोग कानून की पुस्तक को प्रकाशित करने में कोई कसर नहीं छोड़ेंगे, यहां तक ​​कि टाइपो त्रुटियों के बावजूद भी।

कुछ लोगों ने कानून की पुस्तक को अपने स्वयं के परिवर्धन के साथ फिर से लिखा या विस्तारित किया। ऐसी चीज़ें इन लोगों और उनके अनुयायियों के लिए अच्छी हैं; लेकिन हमारे पास क्रॉले का मूल है, और हमारे लिए इसे होरस के युग के लिए संरक्षित करना महत्वपूर्ण है। यह आसान है। यह लेख लिखना बिल्कुल ऐसे ही काम का हिस्सा है। लिपिकीय त्रुटियों, चूकों और टाइपो की ओर ध्यान आकर्षित करना भी इस कार्य का हिस्सा है।

अभिवादन के प्रयोग में लापरवाही के कारण कभी-कभी उनका अर्थ ही खो जाता है। जो लोग "जैसा चाहो वैसा करो" को "जैसा चाहो वैसा करो" से बदल देते हैं, वे आमतौर पर सोचते हैं कि इस वाक्यांश का अर्थ सभी प्रतिबंधों से मुक्ति है। यह सच है, लेकिन इसका थेलेमिक अभिवादन के सही अर्थ से कोई लेना-देना नहीं है।

जब आप सचेतन रूप से स्वयं को अपनी सच्ची इच्छा से जोड़ते हैं, तो आप वास्तव में अपनी इच्छा को साकार करने के लिए पूरी तरह से स्वतंत्र होते हैं। लेकिन आप जिस तरह से ऐसा करते हैं इसका मतलब यह नहीं है कि आप हर चीज से मुक्त हैं। यदि आप राष्ट्रपति के रूप में देश का नेतृत्व करना चाहते हैं, तो आप वर्तमान नेता को गोली मार सकते हैं और उसकी जगह ले सकते हैं। लेकिन अगर आप सोचते हैं कि आपके पास यह अधिकार है, तो आप पागल हैं। ऐसी कार्रवाइयों को परिस्थितियों द्वारा उचित ठहराया जा सकता है, लेकिन ये अत्यंत दुर्लभ हैं।

कभी-कभी ऐसा लग सकता है कि अपनी इच्छा पूरी करने के एक से अधिक तरीके हैं। हालाँकि, वास्तव में ऐसा एक ही रास्ता है - वह जो सफलता दिलाता है। यदि आप असफल होते हैं, तो इसका मतलब है कि आपने गलत तरीका चुना है। सिद्धांत रूप में, यह हमेशा कठिन होता है, लेकिन व्यवहार में, सब कुछ स्पष्ट है।

इन शुभकामनाओं का सबसे खराब उपयोग खतरनाक रूप से सर्वोत्तम बाहरी उपयोग के करीब आता है। हममें से बहुत से लोग शिक्षक हैं। हमारे पास अक्सर दूसरों का नेतृत्व करने की शक्ति और अधिकार होता है। जब इस शक्ति का उपयोग किसी की इच्छा को दबाने के लिए किया जाता है, तो यह सीमा और पाप का शब्द है। जब इस शक्ति का उपयोग उन लोगों के संबंध में किया जाता है जो कार्रवाई में मार्गदर्शन के लिए आपकी ओर देखते हैं, तो यह आदर्श है। यदि वे आपकी बात सुनते हैं, तो बहुत अच्छा। और यदि नहीं, तो यह उनकी इच्छा के अनुरूप नहीं है. यह सब मिलकर काम करने की कोशिश करने वालों के लिए मुश्किलें पैदा कर सकता है।

इस मामले में, यह समझने के लिए समय-समय पर किसी प्रकार की परीक्षा की व्यवस्था करना समझ में आता है कि कौन मूर्ख और आलसी है, और कौन थेलेमाइट है जो दूसरों के समान मार्ग का अनुसरण नहीं करेगा। आप उस व्यक्ति से कुछ दिलचस्प, लेकिन जाहिर तौर पर बेवकूफी भरा कुछ करने के लिए कहकर बिना चिल्लाए और शोर मचाए काम चला सकते हैं। अगर वह मना कर दे तो बहुत बढ़िया. यदि प्रस्ताव स्वीकार कर लिया जाता है, तो यह सोचना उचित होगा कि यह व्यक्ति थेलेमा में क्या कर रहा है? इस मामले पर "लिबर जुगोरम," अध्याय I, पैराग्राफ 2 से परामर्श लें।

दूसरे परीक्षण में किसी व्यक्ति को ऐसे कार्य करने से रोकना शामिल हो सकता है जो बाहरी रूप से सुखद हों, लेकिन अनिवार्य रूप से हानिकारक हों। यदि वह ऐसा करने के प्रलोभन का विरोध नहीं कर सका, तो, जाहिर है, यह व्यक्ति अभी भी अपनी सच्ची इच्छा को समझने से बहुत दूर है।

हालाँकि, ऐसे परीक्षणों का दुरुपयोग नहीं किया जाना चाहिए। यदि कोई शिक्षक अक्सर उनका सहारा लेता है, तो किसी को उस पर कुछ हद तक परपीड़क हास्य की भावना का संदेह हो सकता है।

थेलेमिक अभिवादन की अन्य परंपराओं में दिलचस्प समानताएं हैं। आइए स्फिंक्स के चार नियमों पर नजर डालें।

करना ---- जानना
आप क्या चाहते हैं ---- चाहना
(यह पूरा कानून है)

प्यार ---- हिम्मत
(वहाँ एक कानून है)
इच्छानुसार प्रेम ---- मौन रखना

यदि आपको अपनी इच्छा का एहसास है, तो यह संक्षेप में, क्या करना है इसका ज्ञान है। हम अनिश्चितकालीन झुकाव के बारे में बात नहीं कर रहे हैं जिसका सक्रिय कार्यान्वयन नहीं होगा। यह किसी देवदूत की उपस्थिति को महसूस करने के बारे में नहीं है। यह उतना ही स्पष्ट और सरल है जितना एक मैकेनिक को पता होता है कि उसे किसी विशेष बोल्ट को कसने के लिए किस रिंच का उपयोग करना चाहिए। इसी तरह, जादूगर को इस बात का व्यावहारिक ज्ञान होता है कि कुछ मामलों में किस ऊर्जा या वस्तु की आवश्यकता होती है। आपकी सक्रिय इच्छा अपने आप में कोई इच्छा नहीं है, जो पूरी हो भी सकती है और नहीं भी। यह एक रहस्यमयी ऊर्जा है जो जादूगर की इच्छानुसार शक्तियों को संचालित करती है।

विल में दबाव और दिशा होती है - भौतिकी में प्रयुक्त यूनिट वेक्टर की अवधारणा के समान। अंतर केवल इतना है कि शक्ति किसी अलग कारण से नहीं आती, बल्कि उस ऊर्जा क्षेत्र से आती है जो आपकी प्रतिभा है। इस प्रतिभा की उपस्थिति अपने आप में एक सक्रिय इच्छाशक्ति नहीं है, बल्कि यह इच्छाशक्ति की अभिव्यक्ति से पहले का एक सार है।

प्रेम के लिए हमेशा कम से कम साहस की आवश्यकता होती है। यदि प्रेम केवल स्वयं की ओर निर्देशित हो तो वह प्रभावी नहीं हो सकता। इसे किसी और पर निर्देशित किया जाना चाहिए। निष्क्रिय प्रेम, प्रतिभा की उपस्थिति की तरह, बाह्य-निर्देशित प्रेम से पहले होता है। जब तक आप खुद से प्यार नहीं करते, तब तक आप किसी दूसरे से प्यार नहीं कर सकते। प्यार का यह सक्रिय रूप इस डर के बिना ऊर्जा देना है कि आप कुछ खो देंगे या कोई आपके प्यार का दुरुपयोग करेगा। आप बस निःस्वार्थ भाव से इसे दूसरे की जीवन शक्ति में इस तरह जोड़ देते हैं कि यह काम करने लगता है। यह हिंसा नहीं है. जीवन ऊर्जा का स्थानांतरण दूसरे की सच्ची इच्छा के अनुसार होना चाहिए, जो अंततः आपकी इच्छा के अनुरूप होना चाहिए। इस सब में सेक्स शामिल हो भी सकता है और नहीं भी।

चुप रहने की सलाह बहुत कुछ कहती है. बिना किसी शक के, सबसे पहले, हम किसी के रहस्य को संरक्षित करने के बारे में बात कर रहे हैं। यह मौन सत्य के प्रति मौलिक सम्मान है। अगर कुछ बोला या लिखा जाता है तो वह पहले से ही आधा झूठ होता है। प्रत्येक कार्य को यह कहकर समझाने का प्रयास न करें कि आपने इसे सच्ची इच्छा के अनुसार किया है। समय-समय पर, प्रत्येक थेलेमाइट को इस प्रश्न का सामना करना पड़ता था: "यदि आप इतने चतुर हैं, तो आप इतने गरीब क्यों हैं?" यदि ऐसा कोई प्रश्न या उसका व्युत्पन्न आपको परेशान करता है तो थोड़ी देर के लिए अभिवादन पर मनन करें। यदि आप अपनी इच्छा पूरी करते हैं और आपका प्यार विल द्वारा निर्देशित है, तो आप अमीर हैं। केवल वे ही लोग इन शब्दों का अर्थ समझते हैं जो इस प्रकार जीने में सक्षम हैं।

कोई थेलेमाइट पूर्ण नहीं है. अधिक से अधिक, यह स्वयं को जनता की राय से बचाने के लिए एक समझौता है। सबसे बुरी स्थिति में, यह आपका वह हिस्सा है जिससे आपको समस्या है। जो लोग रसातल की शपथ लेने का इरादा रखते हैं, वे सावधान रहें, क्योंकि आवश्यक स्तर का ज्ञान प्राप्त करने के बाद, कोई व्यक्ति निचली दुनिया में जीवित नहीं रह सकता है। वसीयत के साथ पूर्ण संयोग प्राप्त कर व्यक्ति अपना कार्य पूर्णतः पूर्ण कर लेता है - उसके जीवन में कुछ भी अधूरा नहीं रहता।

सामग्री कॉपीराइट (सी) 1978, 1997 बिल हेड्रिक

इस जगह को ढूंढना इतना आसान नहीं है: इसे गाइडबुक्स और मानचित्रों पर इंगित नहीं किया गया है, और स्थानीय निवासियों ने थेलेमे एबे के बारे में कभी नहीं सुना है। और फिर भी यह पर्यटकों के लिए एक वास्तविक मक्का है: सौ साल पहले, दुनिया भर से जादू और जादू के प्रशंसक यहां आना चाहते थे।

"कोई नियम नहीं है"

यह मठ मध्यकालीन इतालवी शहर सेफालू के ऐतिहासिक केंद्र से 20-30 मिनट की पैदल दूरी पर स्थित है, जो सिसिली की राजधानी पलेर्मो से एक घंटे की ड्राइव पर है। अब यहां आप केवल एक पुराना घर देख सकते हैं, जिसकी खपरैल की छत जर्जर है, दरवाजे और खिड़कियाँ लगी हुई हैं और दीवारों पर आंशिक रूप से चित्रित भित्तिचित्रों के अवशेष हैं। चारों ओर गंदगी, वीरानी, ​​उखड़ता हुआ प्लास्टर है... यह कल्पना करना कठिन है कि यह घर एक वास्तविक गूढ़ केंद्र था, जिसकी स्थापना 1920 में हुई थी, जब एलेस्टर क्रॉली, अपने समय में एक असाधारण और बहुत प्रसिद्ध व्यक्ति, अभय में आए थे।

कैम्ब्रिज में शिक्षा प्राप्त करने के बाद, क्रॉली को चित्रकला और ज्योतिष में रुचि थी, उन्होंने कविता लिखी, पहाड़ों पर चढ़ाई की, फ्रीमेसोनरी का अध्ययन किया और सफेद और काले जादू का अभ्यास किया। एलेस्टर क्रॉली ने अभय का नाम फ्रांसीसी लेखक फ्रेंकोइस रबेलैस से उधार लिया था, जिन्होंने थेलेमा मठ ("थेलेमा" ग्रीक शब्द से - "विल", "इच्छा") का वर्णन "गार्गेंटुआ और पेंटाग्रुएल" पुस्तक में किया था। रबेलैस ने अपने मठ को उपहास के बजाय एक मठ कहा: इसने मठवासी व्यवस्था के लिए एक साहसी चुनौती पेश की। यहां उन्होंने विहित धार्मिक सामग्री और कट्टर संतों के साथ शत्रुतापूर्ण व्यवहार किया, लेकिन उन्होंने मानव स्वभाव की कुलीनता, योग्य, अच्छे आचरण वाले और शिक्षित लोगों के मिलन का गुणगान किया। आधुनिक थेलेमा मठ के "नौसिखिए" एकमात्र नियम का पालन करते हुए रहते थे: "कोई नियम नहीं हैं"; अभय का आदर्श वाक्य क्रॉली का कहना था: "वह करो जो तुम चाहो" (वह करो जो तुम चाहो)। अभय एक प्रकार का मुक्त प्रेम कम्यून बन गया, जो नैतिक और धार्मिक सिद्धांतों को अस्वीकार करने वाले लोगों के लिए स्वर्ग बन गया। क्रॉली के अनुयायियों ने, उनके नेतृत्व में, काले जादू का अध्ययन किया, अंधेरे और राक्षसों की ताकतों के साथ-साथ ऑर्फ़िक रहस्यों के सम्मान में सेवाएं दीं। थेलेमाइट्स के लिए अभ्यास समर्पण की डिग्री के आधार पर सभी के लिए व्यक्तिगत और अनिवार्य दोनों थे।

रहस्योद्घाटन का स्टील और दुःस्वप्न का कमरा

इसलिए, 14 अप्रैल, 1920 को थेलेमा एबे में, एलेस्टर क्रॉली और उनके अनुयायियों, जिनमें ज्यादातर महिलाएं और बच्चे थे, ने पहला दीक्षा समारोह आयोजित किया। उस दिन, क्रॉले ने लिखा: "हम एक प्रायद्वीप के स्थलडमरूमध्य पर ऊंचे स्थान पर हैं, पश्चिम में पलेर्मो, पूर्व में समुद्र, उत्तर में सेफलोडियम के विशाल पत्थर, और हमारे पीछे दक्षिण में पेड़ों से हरी-भरी पहाड़ियाँ हैं और घास। मेरा बगीचा फूलों से भरा है और फल मिलने का वादा करता है।'' दूसरे शब्दों में, यह स्थान क्रॉले और उनके थेलेमाइट "नौसिखियों" के लिए एक वास्तविक खोज थी। एक निश्चित बेट्टी मॅई ने अभय का दौरा करने के बाद अपने अनुभवों को विस्तार से लिखा: “सेफालु गांव से एक संकीर्ण घुमावदार रास्ते पर लंबे समय तक चलना आवश्यक था। पहाड़ी की चोटी पर एक खेत है जिसमें कोई स्वच्छता सुविधाएं नहीं हैं: एक मंजिला पत्थर का घर जिसकी टाइल वाली छत और 18 इंच मोटी प्लास्टर वाली दीवारें हैं..." वह घर के केंद्रीय हॉल से यह कहना जारी रखती है - जहां थेलेमिक रहस्य कायम रहे - दरवाजे पाँच कमरों की ओर ले गए। लाल टाइलों से ढके फर्श पर एक जादुई वृत्त बनाया गया था, जिस पर पेंटाग्राम लगाया गया था, उसकी किरणें वृत्त को छू रही थीं। सर्कल के केंद्र में एक हेक्सागोनल वेदी खड़ी थी जिसमें स्टेल ऑफ रिवीलेशन (प्राचीन मिस्र के पुजारी मोंट एंखेफेनखोन्स का एक अंत्येष्टि स्मारक, जो लगभग 680 ईसा पूर्व रहते थे) की एक प्रति, "बुक ऑफ लॉ" (मुख्य) की एक प्रति थी। थेलेमाइट्स का पवित्र पाठ, क्रॉले द्वारा स्वयं लिखा गया), मोमबत्तियाँ और अन्य जादुई उपकरण: घंटी, छेनी, मुहर, तलवार, कप और एबी रिकॉर्ड बुक... सर्कल के पूर्वी हिस्से में जलती हुई मोमबत्तियों के साथ जानवर का सिंहासन खड़ा था , वेदी की ओर मुख करके. सिंहासन और वेदी के बीच, एक जलता हुआ कोयला ब्रेज़ियर अनुष्ठान खंजर पर लटका हुआ था। पश्चिम में स्कार्लेट वुमन का सिंहासन था, और सर्कल के अंदरूनी हिस्से में भगवान के हिब्रू नाम अंकित थे, क्रॉली ने अभय की दीवारों को जादुई भित्तिचित्रों से चित्रित किया था। उनके निवास का अलगाव, महिलाओं की उपस्थिति, साथ ही क्रॉली द्वारा पहने जाने वाले कपड़ों की फिजूलखर्ची ने स्थानीय आबादी के बीच सबसे अविश्वसनीय अफवाहों को जन्म दिया। इस प्रकार, यह कहा गया था कि यहां नवागंतुकों को नशीला पदार्थ दिया जाता था और चैंबर ऑफ नाइटमेयर्स में रात बिताने के लिए मजबूर किया जाता था, और जब मठ में पैसे की कमी होती थी तो महिलाओं को पलेर्मो की सड़कों पर वेश्यावृत्ति के लिए मजबूर किया जाता था। उन्होंने यह भी कहा कि यहां अक्सर लोगों की बलि दी जाती थी. तथापि

इन सभी निराशाजनक कहानियों का कोई विश्वसनीय सबूत नहीं मिला...

थेलेमा का अंत

लेकिन मठ अभी भी बंद था। इसका कारण क्रॉली के छात्र, प्रसिद्ध अंग्रेजी बांका राउल लवडे की मौत से जुड़ा घोटाला था। उनकी मृत्यु या तो टाइफाइड बुखार के कारण हुई या नशीली दवाओं के ओवरडोज़ से, लेकिन सबसे विचित्र संस्करण बिल्ली के खून से विषाक्तता के कारण है, जिसका कप कथित तौर पर उन्मत्त एलिस्टेयर द्वारा उनके पास लाया गया था। लवडे की पत्नी ने प्रेस में क्रॉली के खिलाफ अभियान चलाया। परिणामस्वरूप, 13 अप्रैल, 1923 को, इतनी लंबी पुलिस जांच के बाद, इतालवी अधिकारियों ने मठ को बंद कर दिया और "अश्लील व्यवहार और यौन विकृति के लिए" "गुंडे" को इटली से निष्कासित कर दिया। जो महिलाएं मठ में रह गईं, उन्हें क्रॉली द्वारा छोड़े गए ऋण का भुगतान करने के लिए अपना सारा सामान शहर के निवासियों को बेचने और धीरे-धीरे घर जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। लेकिन उनके अथक नेता का छाया में जाने का कोई इरादा नहीं था: उन्होंने जर्मनी में जोरदार गतिविधि शुरू की, जहां वे कई जादूगरों के वैचारिक प्रेरक बन गए, जिन्होंने बाद में ईमानदारी से तीसरे रैह की सेवा की...

संक्षेप में, अभय का इतिहास बहुत दिलचस्प था, इतना कि 1954 में, अमेरिकी निर्देशक केनेथ एंगर ने थेलेमा के बारे में एक फिल्म बनाई, और इसे बहुत ही दिलचस्प तरीके से "खुशी के मंदिर का भव्य उद्घाटन" कहा। हालाँकि, फिल्म बॉक्स ऑफिस पर असफल रही: फिल्म समीक्षकों ने सर्वसम्मति से इसे "एक प्रकार का शापित अनुष्ठान" माना, न कि कला का काम। प्रीमियर में शामिल हुए लेखक रॉबर्ट इरविन के अनुसार, "...फिल्म एक प्रकार के साइकेडेलिक संगीत से मिलती जुलती है, जिसे एक कबाड़ की दुकान में फिल्माया गया था, जहां हर चीज को चमकाने के लिए पहले से पॉलिश किया गया था।" निष्पक्ष होने के लिए, हम ध्यान दें: यह तस्वीर आज भी अक्सर इंटरनेट से डाउनलोड की जाती है और गूढ़ अभिजात वर्ग के संकीर्ण दायरे में व्यापक रूप से जानी जाती है। इसका मतलब यह है कि एलेस्टर क्रॉली की एबे ऑफ थेलेमा, अपने आदर्श वाक्य "वह करो जो तुम चाहो" के साथ, आध्यात्मिक भाईचारे का एक आकर्षक, यद्यपि यूटोपियन मॉडल अभी भी बना हुआ है।

टी एलेमा(ग्रीक शब्द Θελημα के नाम पर, जिसका अर्थ है "इच्छा") दर्शन और धार्मिक प्रणाली का एक स्कूल है जिसे 1904 में बनाया गया था जब एक ब्रिटिश जादूगर (1875-1947) को ऐवास नामक एक रहस्यमय "इकाई" से एक संस्थापक दस्तावेज प्राप्त हुआ था। इस पुस्तक को मूल रूप से लिबर एल कहा जाता था और बाद में इसका नाम बदलकर लिबर एएल कर दिया गया, और इसे अक्सर लिबर लेगिस या कानून की पुस्तक भी कहा जाता है।

क्रॉली का मानना ​​था कि ऐवास कोई और नहीं बल्कि उसका ही था। इस रहस्यमयी भविष्यवाणी में कहा गया है कि वर्तमान युग, मरने और उभरने वाले देवताओं के समय (मिस्र के भगवान ओसिरिस के नाम पर) के स्थान पर एक नया युग आ रहा है, जिसे ओसिरिस के पुत्र - मुकुटधारी बालक - पर्वतों के विजेता - द्वारा चित्रित किया गया है। क्रॉली खुद को नए युग का पैगंबर मानते थे, जिन्हें लोगों के सामने इसकी घोषणा करने के लिए बुलाया गया था।

नए युग के कानून की मूल अवधारणा को कानून की पुस्तक के दो उद्धरणों द्वारा तैयार किया जा सकता है:

1. « अपनी इच्छा पूरी करो: पूरा कानून वैसा ही होगा» (एएल I:40)

2. "प्रेम कानून है, प्रेम इच्छा के अनुसार है"(एएल I:57)

स्वयं और दूसरों को कानून की पुस्तक समझाने के लिए, क्रॉले ने कई टिप्पणियाँ लिखीं। थेलेमाइट्स (थेलेमा की शिक्षाओं के अनुयायी) से अपेक्षा की जाती है कि वे क्रॉली की टिप्पणियों और अन्य कार्यों के आधार पर, प्रत्येक अपने लिए इस पुस्तक की व्याख्या करें; लेकिन अपने आप को केवल अपनी व्याख्याओं तक ही सीमित न रखें और विशेष रूप से उन्हें दूसरों पर न थोपें।

थेलेमा का मुख्य लक्ष्य सच्ची इच्छा को प्रकट करना है, जो प्रकृति की छिपी गहराई और प्रत्येक व्यक्ति की जीवन आकांक्षाओं को रेखांकित करती है। इस लक्ष्य को प्राप्त करने के तरीके थेलेमा मैजिक का मूल हैं।

थेलेमा के विभिन्न दार्शनिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक पहलू हैं। कोई सख्त "थेलेमिक सिद्धांत" नहीं है, लेकिन एलेस्टर क्रॉली ने आदर्श व्यक्ति और आदर्श समाज के बारे में कई लेख और निबंध लिखे। उनके अनुयायी आज भी इन विचारों को विकसित कर रहे हैं। हर चीज़ के केंद्र में व्यक्तिगत स्वतंत्रता और यह जागरूकता है कि प्रत्येक पुरुष और प्रत्येक महिला में एक दिव्य प्रकृति है, और महान कार्य का सार और अर्थ प्रेम है।

थेलेमा का धर्मशास्त्र

थेलेमिक सिद्धांत के अनुसार, होरस के युग में ईश्वरीय कानून की अभिव्यक्ति है "अपनी इच्छा पूरी करो: संपूर्ण कानून वैसा ही होगा।". इस "थेलेमा का नियम", जैसा कि इसे कहा जाता है, की व्याख्या किसी की हर इच्छा को पूरा करने के लाइसेंस के रूप में नहीं की जानी चाहिए, बल्कि जीवन में सच्ची इच्छा या सच्चे उद्देश्य की खोज करने और उसे पूरा करने के लिए एक दिव्य आदेश के रूप में की जानी चाहिए; और इसे अपने अनूठे तरीके से करने का काम दूसरों पर छोड़ दें।

थेलेमा के कानून की "स्वीकृति" ही थेलेमाइट को परिभाषित करती है; यदि आप स्वयं को थेलेमाइट कहते हैं, तो आपके जीवन का मुख्य कार्य आपकी सच्ची इच्छा का ज्ञान और कार्यान्वयन बन जाता है। "पवित्र अभिभावक देवदूत के साथ ज्ञान और बातचीत" की उपलब्धि को इस प्रक्रिया का एक अभिन्न अंग के रूप में देखा जाता है। इस प्रक्रिया में उपयोग की जाने वाली विधियाँ और प्रथाएँ कई और विविध हैं, और उन्हें एक साथ सामान्य शब्द "मैजिक" के अंतर्गत समूहीकृत किया गया है।

थेलेमा के पास यहूदी-ईसाई के अनुरूप शैतान या शैतान की कोई अवधारणा नहीं है, हालांकि, विकार, पागलपन, भ्रम और आत्म-केंद्रित अज्ञान के छद्म-मानवीकरण को नाम के तहत संदर्भित किया गया है। "चोरोनज़ोना".

थेलेमा की बुनियादी धार्मिक अवधारणाएँ और प्रतीक इसमें निहित हैं "क़ानून की किताब"जिसके तीन अध्याय तीन मूल दिव्य रूपों का प्रतिनिधित्व करते हैं।

1. Nuit (खैर) - पुस्तक के पहले अध्याय में प्रकट होता है। वह मिस्र के देवताओं की अंतहीन रूप से विस्तारित देवी है, जो रात के आकाश, अंतरिक्ष की रानी और सर्वोच्च सार्वभौमिक माता का प्रतीक है। Nuit Hadit द्वारा पूरक है।

2. पिया(था) - पुस्तक के दूसरे भाग में प्रस्तुत किया गया। यह पंखों वाली सौर डिस्क, अंतरिक्ष का अनंत बिंदु, जीवन का ब्रह्मांडीय स्रोत है। हदित नुइट द्वारा पूरक है।

3. रा-हूर-खुइतू (होरस) कानून की किताब के तीसरे अध्याय का विषय है। उसे आगे बढ़ते हुए युग के बाज़ के सिर वाले शासक के रूप में दर्शाया गया है, और उसे मुकुटधारी और विजयी बच्चा भी कहा जाता है। (रा मिस्र के सूर्य देवता हैं)।

कानून की किताब में उल्लिखित अन्य पात्र।

यह शख्स अपने अजीबोगरीब शौक और डरावने विचारों के लिए जाना जाता था। वह एक काला जादूगर और शैतानवादी था, उसने खुद को "दुनिया का सबसे पापी आदमी" कहा और खुद को जानवर 666 की उपाधि दी। उसका नाम एलेस्टर क्रॉली है।

भावी कवि और तांत्रिक का जन्म 1875 में इंग्लैंड के लीमिंगटन में हुआ था। यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि यह सच है या काल्पनिक, लेकिन, उनके स्वयं के विवरण के अनुसार, जन्म के समय, उनकी छाती पर चार आपस में गुंथे हुए बाल पाए गए थे, जो एक स्वस्तिक बनाते थे। हालाँकि, एलिस्टेयर के बचपन को असाधारण नहीं कहा जा सकता: उसके माता-पिता उसे प्यार करते थे और उसकी देखभाल करते थे, उसकी एक नानी थी, गर्मियों में वह इंग्लैंड के पश्चिम में पारिवारिक यात्राओं के दौरान घोड़ों की सवारी करता था, और, किसी भी जिज्ञासु लड़के की तरह, उसने दुनिया का पता लगाया उसके चारों ओर।

उनका परिवार प्लायमाउथ ब्रेथ्रेन से था, और बच्चे का पालन-पोषण इसी धार्मिक समुदाय की परंपराओं में हुआ था। हालाँकि, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि क्रॉली एक वयस्क के रूप में ईसाई विरोधी बन गए: पारिवारिक धार्मिक प्रथाओं का उनके विश्वदृष्टि पर विपरीत प्रभाव पड़ा - एलेस्टर भविष्य की मुक्ति की भविष्यवाणियों की तुलना में बाइबिल में वर्णित नरक और पापों की भयावहता से अधिक प्रभावित थे। . चैम्पनी स्कूल, जहाँ भविष्य के काले जादूगर ने अध्ययन किया और जिसका उन्होंने वर्णन किया "क्षरण और पतन का घोंसला,... [जहां] पाखंड और निंदा को ही एकमात्र गुण माना जाता था।"

1887 में उनके पिता की मृत्यु एलिस्टेयर के लिए एक झटका थी, और साथ ही उन्हें उस क्षण तक अभूतपूर्व स्वतंत्रता का अनुभव करने की अनुमति दी। उन्होंने खुद को परिवार के मुखिया के धार्मिक प्रभाव से मुक्त कर लिया, बाइबिल की सच्चाई पर संदेह करना शुरू कर दिया, अपने स्कूल द्वारा पेश किए गए "आदर्शों" की सराहना करना शुरू कर दिया और साथ ही अश्लील कविता लिखने में रुचि लेने लगे। उन्होंने अपने पिता की मृत्यु के लिए प्लायमाउथ ब्रदरहुड को दोषी ठहराया - जैसा कि उनका मानना ​​था, ब्रदरहुड के सदस्य कट्टरपंथी, असंगत और पाखंडी थे, जो झूठी सच्चाइयों का प्रचार करते थे। यह समय क्रॉली के लिए उसके बाद के जीवन में निर्णायक बन जाता है: वह ईश्वर के साथ टकराव का रास्ता अपनाता है।

1895 में, क्रॉले ने कैम्ब्रिज के ट्रिनिटी कॉलेज में प्रवेश लिया। इस समय, उसे अपने पिता की विरासत प्राप्त होती है, जिसके बाद उसकी अपार संपत्ति के बारे में अफवाहें उसके चारों ओर घूमने लगती हैं। हालाँकि, उनकी जीवनशैली पूरी तरह से उनकी पुष्टि करती है: वह कपड़े, किताबें और एक कार पर भारी रकम खर्च करते हैं। कॉलेज में, एलिस्टेयर ने अंग्रेजी साहित्य का अध्ययन करने की इच्छा व्यक्त की, वह बहुत कुछ पढ़ता है, और इस अवधि के दौरान उसका आदर्श रिचर्ड फ्रांसिस बर्टन बन जाता है, जो एक प्राच्यवादी लेखक है जो क्रॉली को पूर्व की रहस्यमय दुनिया के बारे में बताता है। दो साल बाद, एलिस्टेयर रूसी का अध्ययन करने के लिए सेंट पीटर्सबर्ग जाता है, लेकिन बाद में इस गतिविधि को "उबाऊ" मानता है और कैम्ब्रिज लौट आता है।

एक साल बाद, क्रॉले को अपने जीवन में एक महत्वपूर्ण क्षण का अनुभव हुआ, जैसा कि निम्नलिखित उद्धरण से प्रमाणित होता है: “मुझे एहसास हुआ कि मेरे पास जादुई शक्तियां हैं, जिनकी उपस्थिति को मैं महसूस कर सकता हूं और अपने अस्तित्व के उस हिस्से को संतुष्ट कर सकता हूं जो अब तक मुझसे छिपा हुआ था। यह भयावहता और दर्द का क्षण था, और कुछ हद तक आध्यात्मिक हिंसा का, और साथ ही यह सबसे शुद्ध और सबसे ईश्वरीय आध्यात्मिक आनंद की कुंजी थी जो मौजूद हो सकती है।". कुछ समय बाद, वह गंभीर रूप से बीमार हो गया, और, लगभग मरते हुए, उसे एहसास हुआ कि उसे इतिहास पर एक छाप छोड़नी चाहिए। उनकी राय में, प्रसिद्धि प्राप्त करने का एकमात्र तरीका शैतान के साथ सीधा संपर्क और जादू की दुनिया के प्रति आकर्षण था।

कॉलेज से स्नातक होने के बाद, तांत्रिक जादुई प्रथाओं को प्राथमिकता देते हुए खुद को पूरी तरह से अपने तीन शौक: जादू, पर्वतारोहण और कविता के लिए समर्पित कर देता है। हालाँकि, इस क्षेत्र में उनके पहले प्रयासों को सफलता नहीं मिली: एक ज्ञात मामला है जब, पानी की आत्माओं को बुलाने का इरादा रखते हुए, वह झील पर गए, जहां उन्होंने एक वेदी बनाई और धूप जलाई, लेकिन केवल एक पुलिसकर्मी को आकर्षित किया, जो एक आदमी को आग के चारों ओर कूदते हुए देखकर आश्चर्यचकित रह गया। हालाँकि, क्रॉली के गुरु ने अपने छात्र की प्रतिभा को देखा और उसे जादुई समाज "द हर्मेटिक ऑर्डर ऑफ़ द गोल्डन डॉन" में शामिल होने के लिए आमंत्रित किया, जो उस समय इंग्लैंड में सबसे प्रभावशाली गुप्त समाजों में से एक था। आदेश के सदस्य के रूप में, एलिस्टेयर ने मादक पदार्थों के साथ प्रयोग करना शुरू किया - उन्होंने किसी भी तरह से विस्तारित चेतना की स्थिति प्राप्त करने की कोशिश की। 1900 में, गोल्डन डॉन में विभाजन होता है, और क्रॉली को समाज छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ता है।

जादूगर के जीवन का अगला चरण उसका मैक्सिको जाना है, जहां वह अपना जादुई क्रम बनाने के लिए काम करता है। हालाँकि, इस समय उनका जादू का अभ्यास केवल एक मज़ेदार घटना का वर्णन करता है: क्रॉली इस विचार में व्यस्त हो गए कि मच्छरों को मानव शरीर को काटने से कैसे विचलित किया जाए। उन्होंने कल्पना की कि जीवन के अधिकार को पहचानते हुए उनके साथ प्यार से व्यवहार किया जाना चाहिए। विधि ऐसी मानसिक एकाग्रता प्राप्त करने की थी कि मच्छर को मारने की इच्छा दब जाए।

जब क्रॉली इंग्लैंड लौटता है, तो वह अपनी भावी पत्नी रोज़ से मिलता है। एलिस्टेयर द्वारा बनाई गई चार सबसे महत्वपूर्ण काव्य रचनाएँ उन्हें समर्पित थीं, जिनमें कविता "रोज़ ऑफ़ द वर्ल्ड" ("रोज़ा मुंडी") शामिल थी। बाद में वह लिखेंगे: "मैं उसके लिए गाता हूं, उन परिस्थितियों को याद करता हूं जिनके तहत हमारा प्यार पैदा हुआ था, इस प्यार के अपेक्षित फल का संकेत देता हूं और इसे खुशी के उज्ज्वल कपड़े में बुनता हूं।"हालाँकि, क्रॉली इन रिश्तों में नैतिकता का प्रतिमान नहीं था - अन्य महिलाओं के प्रति उसका मोह गायब नहीं हुआ। वह अपने आप को मानता था "एक पुरुष इतना बहुमुखी है कि उसे एक महिला तक ही सीमित रखा जा सकता है". रोज़ ने अपने पति के लिए दो लड़कियों को जन्म दिया, इसके अलावा, उसने उसकी जादुई गतिविधियों में एक घातक भूमिका निभाई: मिस्र की यात्रा के दौरान, वह "आध्यात्मिक जागृति" की स्थिति में आ गई, अज्ञात ताकतों के संपर्क में आई और अपने पति को बताया कि उसका बनना तय था "सौर-आध्यात्मिक शक्ति और मानवता के बीच एक कड़ी".

उसी समय, क्रॉली ने अपना सबसे प्रसिद्ध काम, द बुक ऑफ द लॉ लिखा। उनकी रचना भी रहस्यवाद में डूबी हुई है: एलिस्टेयर ने संग्रहालय का दौरा किया, जहां उन्होंने ऐवास नामक एक आत्मा के साथ संवाद किया, जिसने उन्हें किताब लिखी। कानून की किताब एक गद्य कविता है जो भगवान होरस से जुड़े पृथ्वी पर एक नए युग के आगमन की शुरुआत करती है। तांत्रिक को एक नये धर्म का प्रचारक बनना था। पुस्तक में थेलेमा के नियम का वर्णन किया गया है, जिसकी विशेषता इन शब्दों से है: "अपनी इच्छा करो, पूरा कानून ऐसा ही होगा," "प्यार कानून है, अपनी मर्जी का प्यार।"

1908 में, क्रॉले ने एक नया ऑर्डर बनाना शुरू किया, जिसे सिल्वर स्टार कहा गया। आदेश के सदस्य एक विशेष रूप से किराए के कमरे में स्थित "मंदिर" में जादुई प्रथाओं में लगे हुए हैं। जैसा कि क्रॉली ने बाद में लिखा, परिसर ने इतनी मजबूत जादुई आभा प्राप्त कर ली कि भावी किरायेदार निरीक्षण को बर्दाश्त नहीं कर सका और भयभीत होकर इमारत से बाहर भाग गया। ऑर्डर ने एक पत्रिका, द इक्विनॉक्स भी प्रकाशित की, जिसमें क्रॉली और ऑर्डर के अन्य सदस्यों की रचनाएँ प्रकाशित हुईं।

प्रथम विश्व युद्ध के फैलने के साथ, एलेस्टर क्रॉली अमेरिका चले गए, जहाँ वे बेहद कठिन वित्तीय स्थिति में रहे। हालाँकि, वह जादू का अभ्यास करना जारी रखता है, जिसमें "जीवन के अमृत" पर काम करना शामिल है और वह तेजी से नशीली दवाओं के प्रयोगों के रसातल में डूबता जा रहा है। इस अवधि के दौरान उनका मुख्य लक्ष्य "थेलेमा के अभय" का निर्माण था - एक समुदाय जहां क्रॉली ने अपने नए धर्म को लागू करने की कोशिश की थी। कुछ समय बाद, उन्होंने "द डायरी ऑफ़ ए ड्रग एडिक्ट" पुस्तक लिखी, जिसने समाज में एक महत्वपूर्ण प्रतिध्वनि पैदा की। पुस्तक को "पापपूर्ण, लेकिन आकर्षक" बताया गया था। हालाँकि, प्रकाशन के बाद, समाज से आलोचना की लहर दौड़ गई: सबसे जघन्य अपराधों के लिए उसे जिम्मेदार ठहराया गया, जिसमें नरभक्षण भी शामिल था।

क्रॉली के लिए द्वितीय विश्व युद्ध को "बुक ऑफ थॉथ" पर काम द्वारा चिह्नित किया गया था, जो टैरो कार्ड की शिक्षाओं की उनकी व्याख्या थी। उन्होंने तथाकथित "प्रमुख आर्काना" या ट्रम्प कार्ड को विशेष महत्व दिया। "मैं आश्वस्त था- उन्होंने लिखा है, - ये बाईस कार्ड चित्रलिपि की एक अभिन्न प्रणाली का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो ब्रह्मांड की सभी ऊर्जाओं का प्रतीक है।उन्होंने कलाकार फ्रीडा हैरिस की मदद से ताश का डेक बनाया।

1947 की गर्मियों में, क्रॉली का स्वास्थ्य तेजी से बिगड़ गया। 1 दिसंबर को हृदय गति रुकने से जटिल क्रोनिक ब्रोंकाइटिस से उनकी मृत्यु हो गई। उनके अंतिम शब्द वाक्यांश थे "मैं उलझन में हूं". तांत्रिक की राख वाला कलश हैम्पटन, न्यू जर्सी में दफनाया गया है।

एकातेरिना पोस्टनाया

जैसी मर्जी, वैसा हो सारा कानून!

एलेस्टर क्रॉली - थेलेमा - के कार्यों में उल्लिखित धार्मिक-जादुई अवधारणा पहली नज़र में ही उनका अपना आविष्कार प्रतीत होती है। थेलेमा, ग्रीक से अनुवादित, का शाब्दिक अर्थ है इच्छा - एक प्रसिद्ध नैतिक पहलू, सबसे बड़ी मानवीय क्षमताओं में से एक, और दुनिया के सभी धर्मों और दार्शनिक आंदोलनों के बीच विवाद का विषय।

स्वतंत्र इच्छा क्या है? हमें इसके अनुरूप कार्य करने का किस हद तक अधिकार है? यदि हर कोई वैसा ही करे जैसा वह चाहता है तो इससे मानवता को कितनी मदद मिलेगी या इसके विपरीत नुकसान होगा? ये प्रश्न हर किसी द्वारा पूछे गए थे - प्राचीन यूनानी दार्शनिकों से लेकर मध्ययुगीन विद्वानों तक, सामान्य विश्वासियों से लेकर रोम के पोप तक, और प्रत्येक शताब्दी के साथ लोगों ने खुद को अपनी इच्छा के अनुसार अधिक से अधिक कार्य करने की अनुमति दी।

इतिहास में एक संक्षिप्त भ्रमण

लंबे समय तक, जब बाइबल और चर्च के पिताओं के कार्य ही हर चीज का माप थे, इस सवाल का जवाब कि क्या कोई व्यक्ति जैसा चाहे वैसा कर सकता है, एक स्पष्ट नकारात्मक जवाब दिया गया था। नहीं, हम जैसा चाहें वैसा नहीं कर सकते थे, क्योंकि शिक्षण में एक बाहरी आदेश निर्धारित किया गया था, और हर जीवन स्थिति में कैसे कार्य करना है, इसके बारे में काफी सख्त निर्देश थे। यीशु ने पिता की ओर मुड़ते हुए कहा, "मेरी नहीं, बल्कि तेरी इच्छा पूरी हो," और प्रत्येक आस्तिक अपनी आत्मा की गहराई में, अपनी इच्छाओं को मिटाकर, ईश्वर की इच्छा को पूरा करने का सपना देखता है। यह विचार, सामान्य तौर पर, अद्भुत है, केवल ईसाई प्रतिमान में, इसे लागू करना लगभग असंभव है: साधु भिक्षुओं को छोड़कर। आख़िरकार, "उसकी इच्छा" और मनुष्य के बीच बाइबिल में निर्धारित कानून खड़ा था, जो अविश्वसनीय रूप से सख्त था, और विशेष रूप से मानव स्वभाव के विरुद्ध निर्देशित प्रतीत होता था। लेकिन, फिर भी, कोई व्यक्ति पहले उस कानून को पूरा किए बिना ईश्वर की इच्छा को पूरा नहीं कर सकता जिसे पूरा नहीं किया जा सकता। जो कुछ बचा था वह अपनी स्वयं की पापपूर्णता के प्रति निरंतर जागरूकता में रहना था (और हममें से कौन कभी धर्मी रहा है?) - और यह अविश्वसनीय रूप से कठिन है। निःसंदेह, ऐसी शिक्षा का सार कष्ट है, क्योंकि आदर्श को प्राप्त करना लगभग असंभव है। ऐसा ही होता है - ईसाई धर्म हर जगह या तो पीड़ा के माध्यम से समझा जाता है, किसी की खुद की बेकारता, निर्वासन, मसीह की छवि को अपनाने के बारे में जागरूकता के माध्यम से, या सामान्य रूप से सामान्य दार्शनिकों द्वारा झूठा और थोपा हुआ चित्रित किया जाता है।

मानवता ईसाई धर्म तक कैसे पहुँची: आख़िरकार, इसके पूर्ववर्ती बुतपरस्त धर्मों के रूप में थे, जिनके नुस्खे पूरी तरह से अलग थे? दरअसल, स्थिति कोई बेहतर नहीं थी, क्योंकि प्राचीन मनुष्य का जीवन उन नियमों की गंभीरता से और भी अधिक व्याप्त था। पर्यावरण में जीवित रहने की कठिनाइयों और सामूहिकता के अलावा कहीं भी भोजन और आश्रय प्राप्त करने की असंभवता के कारण, वह सामूहिकता से और भी कम अलग था। यह सिर्फ इतना है कि एक दिन कुछ नियमों को अन्य - बुतपरस्त - ईसाई या मुस्लिम द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया गया। यह केवल एक कठिन और लंबी प्रक्रिया लगती है, लेकिन जैसा कि अभ्यास से पता चलता है, किसी चीज़ पर प्रतिबंध लगाना बहुत आसान है, और यह एक बार फिर उस उत्साह से प्रदर्शित होता है जिसके साथ कुछ देशों ने हाल ही में अपनाए गए कानूनों को लागू करना शुरू कर दिया है।

सुधार, ज्ञानोदय और फिर विज्ञान के तेजी से विकास ने पवित्र धर्मग्रंथों की ईश्वर प्रदत्त प्रकृति पर सवाल उठाया, जिससे विश्वास की नींव हिल गई, जिसके बाद ईसाई धर्म और अन्य विश्व धर्मों ने तेजी से अपने समान विचारधारा वाले लोगों को खोना शुरू कर दिया। , और अब, हर दूसरा यूरोपीय, यदि नास्तिक नहीं है, तो सामान्य तौर पर, वह अभी भी खुद को किसी भी धर्म का सदस्य नहीं मानता है। ऐसे लोगों का एक समूह सामने आया जो अक्सर खुद से सवाल पूछते थे: "क्यों, अपनी इच्छा होते हुए भी मैं इसे पूरा नहीं कर सकता?"और, निःसंदेह, ऐसे लोग भी थे जो एक ही उत्तर पर पहुँचे: "मैं कर सकता हूँ, मैं निश्चित रूप से कर सकता हूँ, और इससे भी अधिक, अब से मैं बस यही करूँगा।"

मनुष्य के अलावा कोई भगवान नहीं है

इसके बारे में सोचें, यदि नियमों का कोई बाहरी सेट नहीं है, तो हर चीज़ का माप कौन है? केवल एक व्यक्ति, क्योंकि कोई बाहरी देवता लगभग कभी किसी के पास नहीं आता और कहता है: यह करो, वह नहीं। केवल आपकी अपनी व्यक्तिपरक मनःस्थिति ही आपको यह समझने में मदद कर सकती है कि आप सही काम कर रहे हैं या नहीं। और अब वह व्यक्ति, जो कल भी अपनी इच्छाओं से डरता था, बढ़ते उत्साह के साथ उन्हें पूरा करना शुरू कर देता है। बेशक, उसे उन बाधाओं का सामना करना पड़ता है जो समाज ने उसके सामने रखी हैं: अपने स्वयं के नियम स्थापित करने की कई शताब्दियों में, इसने असहमति के उद्भव को रोकने के लिए सभी खामियों को बंद कर दिया है। हमारी जागृत प्रतिभा इच्छाओं की पूर्ति के माध्यम से, खुद का अध्ययन करके और इसके विपरीत, सामाजिक और धार्मिक नियमों का विरोध करने के माध्यम से खुद को समझना शुरू कर देती है। कुछ लोग, बिना सहारे के यात्रा पर निकल पड़े, चर्च की बैसाखियाँ फेंक कर, इस निष्कर्ष पर पहुँचे कि "ईश्वर मर चुका है" और "कोई ईश्वर नहीं है, हर चीज़ की अनुमति है।" कुछ लोग यह कहकर इसके मर्म तक पहुँच जाते हैं: "बुद्ध को शब्दों में मत ढूँढ़ो" और "मनुष्य के अलावा कोई भगवान नहीं है।"

पर्याप्त रूप से विकसित दिमाग होने पर (और वास्तव में, केवल एक विकसित व्यक्ति ही सोच के ऐसे स्तर तक पहुंच सकता है), आप संभवतः इस बात से आश्वस्त होंगे कि केवल "कोई नुकसान न करें", "हस्तक्षेप न करें" और "के सिद्धांतों पर कार्य करके" लाभ", आप अपने और ब्रह्मांड के साथ सद्भाव में रह सकते हैं। क्योंकि हम सब एक सूत्र से जुड़े हुए हैं। वैसे, सभी धर्म इसे दोहराते हैं, और यद्यपि उनमें जीवन के नियम भिन्न हैं, लेकिन उनके दार्शनिक सार में वे मेल खाते हैं। यह सिर्फ इतना है कि अब आपके पास पीछे मुड़कर देखने के लिए कोई नियम नहीं हैं - केवल अपने स्वयं के, अनुभव के माध्यम से या प्रतिबिंब के माध्यम से प्राप्त किए गए।

एक निश्चित सार्वभौमिक नियम है जिसे शब्दों में व्यक्त नहीं किया जा सकता है। प्रत्येक शब्द हठधर्मिता होगा, सत्य की बड़बड़ाती धारा से प्रत्येक रहस्योद्घाटन सूखी फटी हुई धरती में बदल जाएगा यदि इसे नियमों के रूप में लिखा जाए। इसलिए, एक नियम ही काफी है, जिसके बारे में एलेस्टर क्रॉली की बुक ऑफ द लॉ में नुइट नाम के एक पात्र ने बात की थी। "अपनी इच्छा के अनुसार कार्य करें, और कोई भी ना नहीं कहेगा।" केवल अपने लिए ही हम यह निर्धारित कर सकते हैं कि दूसरों के लिए उपयोगी होते हुए भी सौहार्दपूर्ण ढंग से कैसे रहा जाए। शायद दस वर्षों में आप जो जीवन जीएंगे वह उस जीवन से बहुत अलग होगा जिसे समाज सफल या सही कहता है, लेकिन मुख्य बात यह है कि आप स्वयं हर चीज में खुश हैं। और एक व्यक्ति तब खुश होता है जब वह अपनी जगह पर महसूस करता है और न केवल अपनी स्वार्थी इच्छाओं को पूरा करता है, बल्कि किसी तरह समाज को भी प्रभावित करता है (और शायद यह एक व्यक्ति की सबसे स्वार्थी इच्छा है)।

कैसे खुश होना चाहिए? जवाब हममें है

किसी न किसी तरह, हम सभी खुशी नामक एक उदात्त भावना की तलाश में हैं, जहां हम समान विचारधारा वाले लोगों और हमसे प्यार करने वालों से घिरे होंगे, और हम, चिंतनशील शांति में, दुनिया को प्यार और सच्चाई की रोशनी देंगे। मानवीय नियम स्वयं को सर्वोत्तम सिद्ध नहीं कर पाये हैं। चारों ओर देखो - जो लोग उनका अनुसरण करते हैं वे हमेशा खुश नहीं होते हैं, वे हमेशा विकसित नहीं होते हैं। बुढ़ापा उनके लिए पागलपन और बीमारी लेकर आता है। क्या वे उनके नक्शेकदम पर चलने के योग्य हैं? एक अलग रास्ता अपनाने की कोशिश करें - इस विविधता के बीच खुद को, अपनी जगह, अपने जीवन के तरीके को खोजने के लिए, जो आपको खुशी की एक उत्कृष्ट अनुभूति देगा। और फिर भगवान अंततः प्रार्थना का उत्तर देंगे और सच्चे भाग्य का हीरा मार्ग दिखाएंगे। जब नियमों, धर्मग्रंथों, सामाजिक हठधर्मिता और व्यक्तिगत इच्छाओं की आवाजें शांत हो जाएंगी, तो आप एक नई वास्तविकता के प्रति जाग उठेंगे, जिसे सुदूर पूर्वी परंपराएं शून्य कहती हैं। और इस खालीपन में, किसी भी स्वाभिमानी पश्चिमी रहस्यवादी की तरह, आपको "दृष्टि और आवाज" मिलेगी - चीजों के क्रम की दृष्टि और भगवान की आवाज। क्या यह ईश्वर मसीह के समान होगा, या यहोवा के समान होगा, या रॉड के समान होगा, या शायद आपका व्यक्तिगत ईश्वर, किसी और के विपरीत, इतना महत्वपूर्ण नहीं है, मुख्य बात यह है कि तब आप असली शराब और रोटी का स्वाद लेंगे जिसे आपकी आत्मा भगवान के शरीर में बदल देती है।

अहंकार का विकास पूर्ण हो गया है। हुर्रे!

यदि "अपनी इच्छा के अनुसार करो" के अलावा नियमों का कोई बाहरी सेट नहीं है, तो सत्य प्राप्त करने के लिए चर्च और पुरोहिती की किसी परत की आवश्यकता नहीं है। वे आपके आंतरिक आदर्शों के प्रक्षेपण के रूप में मौजूद हो सकते हैं, लेकिन व्यक्तियों के रूप में उनकी राय से आपको चिंता नहीं होनी चाहिए। आप उनके साथ और उनके बिना भी रहस्य का अनुभव कर सकते हैं, क्योंकि इस रहस्य में मुख्य भूमिका आप स्वयं निभाते हैं। यदि कोई बाहरी 10 आज्ञाएँ नहीं हैं, तो क्या किसी की निंदा करना या, इसके विपरीत, उनकी प्रशंसा करना संभव है? एक कानून है - "जो चाहो करो", इसलिए, अब जीवन में वह कथित आवश्यक अनुक्रम नहीं है जिसे यहूदी-ईसाई अपने शासन के कुछ सहस्राब्दियों के दौरान लाने में कामयाब रहे।

थेलेमा और इसका कानून क्रॉली का आविष्कार नहीं है। एचमानवता इस तक अपने आप आई, और बीसवीं शताब्दी की शुरुआत तक इसने पहले से ही पूरी तरह से अपने स्वतंत्रतावादी वेक्टर का गठन कर लिया था: कला के शास्त्रीय रूपों की अस्वीकृति, अतियथार्थवाद का उद्भव, कपड़ों के मध्ययुगीन रूपों से प्रस्थान, महिलाओं की मुक्ति , यौन क्रांति, भूमिगत, जो अब मुख्यधारा बन गई है। संपूर्ण मानवता पिछली शताब्दियों की जीवन शैली से वास्तविक मुक्ति की ओर बढ़ रही है। बेशक, ज्यादतियां हैं, स्पष्ट असफलताएं हैं, जैसा कि ईरान और उत्तर कोरिया में हुआ, लेकिन सऊदी अरब में भी महिलाओं को वोट देने की अनुमति दी गई, और फ्रांस में कट्टरपंथी फेमेन आंदोलन के प्रमुख को नागरिकता प्राप्त हुई। फैशन अधिक खुला होता जा रहा है, कामुकता चीजों के क्रम में लौट आई है (और धीरे-धीरे मानवता इसे अपनी जीवनशैली में फिट करने का एक तरीका खोज लेगी)।

गहन मनोविज्ञान के शोधकर्ताओं ने इस सवाल का जवाब ढूंढ लिया है कि ऐसा क्यों होता है, मानवता को इस मुक्ति की आवश्यकता क्यों है। एरिच न्यूमैन ने अपनी पुस्तक "इवोल्यूशन एंड डेवलपमेंट ऑफ कॉन्शसनेस" में स्पष्ट रूप से कहा है कि इतिहास, जैसा कि हम जानते हैं, हमारे अंदर मजबूती और हमारे अहंकार, व्यक्तित्व के विकास का इतिहास है, जो कि हमारे अंदर व्यक्तिगत है, न कि सामूहिक। और वास्तव में, अगर हम याद करें, तो यह ठीक वर्तमान समय है कि मनुष्य अपनी शहरी संस्कृति में वास्तव में अकेला हो गया है। वह अब अपने शहर या गांव का अभिन्न अंग नहीं है; वह दुनिया भर में छाया की तरह घूम सकता है, दूसरों की नियति को पार करते हुए। पहले जो चीज़ प्रति देश एक या दो लोगों के पास होती थी, वह अब जनता की संपत्ति है। और इस जनसमूह में से प्रत्येक का मानना ​​है कि वह एक व्यक्ति है और उसके अधिकारों का उसी तरह सम्मान किया जाना चाहिए जैसे संपूर्ण लोगों के अधिकारों का।

व्यक्ति के माध्यम से सामूहिक

चीजों के इस क्रम से कई लोग असंतुष्ट हैं। वे कहते हैं कि वैयक्तिकरण के साथ हम सामूहिकता के साथ संपर्क खो देते हैं, और माना जाता है कि सामूहिकता ही हमें आत्मा, ईश्वर और अन्य सुंदर शब्दों तक ले जाएगी। वे प्राचीन समाजों की ओर इशारा करते हैं, जहां हर कोई उपवास करना और दैवीय सेवाओं में भाग लेना अपना कर्तव्य मानता था, और उनका मानना ​​​​है कि यह अच्छा था, और अब जो हो रहा है वह बुरे के अलावा और कुछ नहीं है। दरअसल, दुनिया में कोई सार्वभौमिक अच्छाई-बुराई नहीं है, बस सबका अपना-अपना भाव होता है। हालाँकि, परंपरावादी अभी भी यह साबित करने की कोशिश करते हैं कि स्वयं की यह भावना सभी के लिए है और सामूहिक रूप से प्राप्त की जा सकती है।

एक आधुनिक व्यक्ति का विकसित अहंकार अपने आप में व्यक्तिगत है, और स्वयं को किसी बाहरी सामूहिक ढांचे में बंद करने से उसे खुशी नहीं मिलेगी - यह कई लोगों के भाग्य से पता चलता है। ख़ुशी की तलाश में वापस लौटने के लिए, मध्ययुगीन शहरों या एक प्राचीन रूसी गाँव में आध्यात्मिक अनाज की तलाश करने का मतलब जानबूझकर अपने आप को किसी नई चीज़ से वंचित करना है, जो मानवता के लिए बहुत कम ज्ञात है, केवल अप्रत्यक्ष रूप से, अपने स्वयं के बड़े होने की प्रक्रिया के माध्यम से। जीवन के किसी बिंदु पर, एक व्यक्ति को जीवित रहने के लिए अपनी माँ की आवश्यकता नहीं रह जाती है। उसी तरह, समग्र रूप से मानवता को किसी बिंदु पर एक सार्वभौमिक नानी, सही और गलत का पैमाना, की आवश्यकता बंद हो जाती है।

हां, बेशक, राज्य के कानूनों द्वारा व्यक्त एक निश्चित सामाजिक अनुबंध है, लेकिन अगर ये कानून आपके अनुरूप नहीं हैं, तो आप हमेशा दूसरे देश में जा सकते हैं या राजनेता बन सकते हैं और यहां के कानूनों को बदल सकते हैं। सभी राज्यों में मौजूद समान कानून (उदाहरण के लिए, हत्या या चोरी के संबंध में) को किसी व्यक्ति के विकास के एक निश्चित चरण में एक प्राकृतिक ढांचे के रूप में समझा जाना चाहिए। समय बीत जाएगा, और शायद उनकी ज़रूरत भी नहीं होगी, क्योंकि अपने लंबे विकास के दौरान मनुष्य इतना विकसित हो जाएगा कि हत्या का विचार भी उसके दिमाग में नहीं आएगा। सब कुछ संभव है! आख़िर इस प्रकार के अधिकांश अपराधों की प्रकृति क्या है? संचय करने, अपने लिए लेने, बढ़ाने की इच्छा। और अगर आपको ज़्यादा ज़रूरत नहीं है, अगर आप उन चीज़ों को चाहना बंद कर दें जो असामान्य हैं और आप पर थोपी गई हैं, तो चेतना की मदद से आपकी प्रवृत्ति पर काबू पा लिया जाएगा।

हमारे विकास की प्रत्येक सहस्राब्दी के साथ, हम अपने भीतर सहज जानवर से दूर और आगे बढ़ते हैं, और मन, अहंकार, व्यक्तित्व के करीब आते हैं। शायद, जब लोग अपने स्वयं के व्यक्तित्व को समझेंगे, तो उनके सामने ज्ञान के अगले द्वार खुलेंगे, जिसमें और भी अधिक स्वतंत्रता होगी, और भी अधिक समझ होगी!

और इस निष्कर्ष पर पहुंचने पर कि एकमात्र चीज जो मायने रखती है वह है संबंध तोड़ना, ब्रह्मांड में चीजों के क्रम को संतुलन में छोड़ना या मानवता को समझ के एक नए स्तर पर लाना - यही वह सब है जो हम चाह सकते हैं , एक व्यक्ति से एक व्यक्ति जो केवल समाज के कारण अस्तित्व में है, वह समाज में आध्यात्मिक ऊर्जा का संवाहक बन जाता है। ऐसी टीम, जिसमें बहुत कुछ जानने-समझने वाले लोग हों, उसका मौजूदा चेहरा पूरी तरह बदल सकती है.

प्रेम कानून है, इच्छानुसार प्रेम करो!