Onnittelemme sydämellisesti teitä kaikkia, rakkaat veljet ja sisaret, suuresta kirkollisjuhlasta - Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän muistosta!

Tämä pyhimys eli kauan sitten, neljännellä vuosisadalla, mutta nytkin hän on jatkuvasti rukoilevansa läsnäolollaan lähellä meitä, hyvin lähellä meitä jokaista. Ja jokaiselle venäläiselle ortodoksiselle uskovaiselle Pyhä Nikolaus on venäläinen pyhimys. Kyllä, alkuperältään hän ei tietenkään ole venäläinen, mutta ne hyveet, joita hän osoitti elämässään, asenne, joka hänellä oli, täysin rakkauteen Jumalaa ja lähimmäistä kohtaan, ovat niin lähellä venäläisen ortodoksisuuden tietoisuutta. että meille pyhä Nikolai on meille rakas henkilö.

Ja luultavasti ortodoksisessa kirkossa on vähän sellaisia ​​pyhiä, joille uskova nousee kuin vuori ja sanoo: tämä on minun pyhimys. Kuka meistä kirkossa olevista voi sanoa, että Pyhä Nikolaus ei ole sen pyhä? Ei tietenkään kukaan. Joillekin meistä pitkään ja toisille hän tuli hiljattain elämään ja tuli esirukoilijaksi Herran edessä, ja tämän kautta evankeliumi voittaa.

Herra sanoo: "Kun annat almua, kun paastoat, kun rukoilet, tee kaikki salassa. Ja sinun Isäsi, joka näkee salassa, palkitsee sinut avoimesti” (ks. Matt. 6:6). Pyhän Nikolauksen elämästä tiedämme, että Jumalan sanan mukaan hän suoritti kaikki urotyönsä salassa, mutta ihmiset silti tiesivät niistä - ja evankeliumi voittaa.

Voimme tietysti kysyä, mitä se tarkoittaa: "Isä palkitsee sinut avoimesti"? Mutta juuri Pyhältä Nikolaukselta tuleva armon lahja on meille jokaiselle niin käsin kosketeltava, että uskovainen, joka epäilee, vaikuttaisi hullulta: oliko sellaista pyhimystä ollenkaan, onko hän nyt läsnä jumalanpalveluksessa temppelissä. ?

Toisaalta Pyhä Nikolaus ei jättänyt meille sanoja, saarnoja tai tieteellisiä teologisia tutkielmia. Todisteita ei ole säilynyt edes tuon ekumeenisen kirkolliskokouksen kronikassa, jossa Pyhä Nikolaus toimi kiihkeänä ja rohkeana puolustajana ortodoksisena Jeesuksen Kristuksen jumaluuden dogmia. Ja tässä näemme Jumalan viisaan huolenpidon: kuinka vahva salassa suoritettu hyve on Jumalan edessä. Vaikka pyhimyksestä ei ole enää sanoja jäljellä, hänen työnsä, hyveensä kulkevat kirkkaana säteenä läpi vuosisatojen, vuosisatojen, vuosituhansien.

Mikä on pyhimys meille? Jokainen pyhimys on ihanne, jota voi jäljitellä uskovalle. Tämä on korkea rima, johon meidän pitäisi pyrkiä. Kukaan ei voi sanoa: En halua olla pyhimys, koska jokainen meistä tietää, että pelastus itsessään on identtinen pyhyyden käsitteen kanssa. Jos haluat pelastua, yritä tulla pyhimykseksi.

Mitä on ihmisen pyhyys? Suhteessa jumalalliseen pyhyyteen tämä on tietysti jotain muuta: vain Herra on pyhä. Mutta kaikki ihmiset ovat syntisiä. Raamattu sanoo, ettei ole ihmistä, joka elää eikä tee syntiä (ks. 2. Aikakirja 6, 36). Ja ne ihmiset, joita kutsumme pyhiksi, ovat niin paljastaneet synnin luonnostaan ​​ja puhdistaneet itsensä siitä, että he ovat niin sanotusti vähiten syntisiä meihin verrattuna. Mutta toisin kuin me, he näkevät syntinsä meren hiekkana. Tämä jatkuvan parannuksen liike, jonka pyhät sitoutuvat, ei toivo itsessään, vaan yksinomaan Jumalaan, ja tästä sisäisestä puhtaudesta syntynyt rakkaus Jumalaa ja lähimmäistä kohtaan on jokaisen pyhimyksen vahvuus.

Näemme tämän erityisen selvästi Pyhän Nikolauksen esimerkissä - meille hän on "uskon sääntö ja sävyisyyden kuva". Ei ole sattumaa, että Pyhä kirkko yhdistää nämä kaksi käsitettä: käy ilmi, että ihmisen on mahdotonta todella uskoa ilman sävyisyyttä. Mitä on sävyisyys, mikä on tämän sanan määritelmä? Yleensä sana "meek" slaavilaisesta kielestä venäjäksi tulisi kääntää "lyhyeksi". Ja tämä tarkoittaa, että jokainen tässä maailmassa asuva ihminen kokee Jumalan viisaan ja hyvän huolenpidon toiminnan, joka johtaa pelastukseen. Ja tämän huolenpidon vaikutuksen alaisena ihminen ei voi muuta kuin nöyrtyä: sävyisyydeksi kutsutaan itsensä alennuksen ja nöyryyden hyveitä, ihmisen yrityksiä tehdä itsestään "lyhyemmäksi" kuin hän todellisuudessa on.

Tämä suurin lahja on nöyryys – nöyryys – ehkä tärkein asia, joka nykyajan uskovalta puuttuu. Ihminen, joka on kiinnittynyt maailman siunauksiin, uppoutunut turhamaisuuteen ja - mikä pahinta - on kehittänyt itsessään kohtuuttoman ylpeyden suhteessa lähimmäiseen, suhteessa kaukaiseen ja jopa itseensä. Pyhä Nikolaus, kuten kukaan muu, näyttää meille esimerkin todellisesta nöyryydestä, koska jos tätä nöyryyttä ei olisi olemassa, kukaan ei koskaan ryhtyisi noihin urotöihin ja riskeihin, sitä rohkeutta, jota pyhimys osoitti meille.

Pyhälle Nikolaukselle omistetuissa kirkoissa voimme nähdä freskoja, jotka kuvaavat kohtausta, jossa pyhimys tarttuu teloittajan kädestä, joka aikoo katkaista syyttömästi tuomittujen kuvernöörien päät. Ja meistä näyttää: no, kyllä, miten se voisi olla toisin, hän on pyhimys ja siksi hänellä on rohkeutta. Mutta meidän on ymmärrettävä, että kun pyhimys suoritti tämän teon, kukaan ei tuntenut häntä pyhänä. Ja kun hän pysäytti tämän teloittajan käden miekalla, hänen yläpuolellaan ei ollut kehää. Se oli mies, joka tuli esiin ja keskeytti yhtäkkiä teloituksen. Jos hän olisi etsinyt omaansa, olisi ollut ylpeä, olisiko hän tehnyt sellaisen urotyön, niin rohkean? Hetki - ja hänen päänsä lensi pois. Mutta pyhä uskoi, että Herra oli hänen kanssaan, että hänen rakkautensa Jumalaa ja niitä kohtaan, joita varten Kristus tuli, oli vahvempi kuin mikään muu maailmassa. Mutta unohdamme tämän jatkuvasti ja ajattelemme, että on jotain vahvempaa, korkeampaa, upeampaa, kauniimpaa kuin rakkaus. Ja siksi teemme jatkuvasti virheitä ja palamme elämässämme.

Tänään, rakkaat veljet ja sisaret, ylistäkäämme Pyhää Nikolausta sydämellämme ja mielellämme, lupaamme hyvällä omallatunnolla, että yritämme myös kirkastaa häntä elämällämme. Jotta siitä todella tulee meille "uskon sääntö ja sävyisyyden kuva", jotta emme lausu näitä sanoja turhaan, vaan juuri ortodoksiamme välttämättömimpänä tarpeena.

Arkkipappi Georgi Klimovin saarna,
puhutaan Jumalanäidin ikonin kirkossa
"Odottamaton ilo" Maryina Roshchassa,
arkkipiispan Pyhän Nikolauksen juhlana
Lykian maailma, ihmetyöntekijä,

Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä! Tänään, rakkaat veljet ja sisaret, pyhä ortodoksinen kirkko muistaa suurta pyhimystä - Pyhää Nikolausta, piispaa, Myran ihmetyöntekijää. Tätä Jumalan pyhää pyhimystä kunnioitetaan erityisesti ortodoksisessa maailmassa. Eikä vain ortodoksisessa maailmassa. Häntä kunnioittavat monet ihmiset, jopa muiden uskontojen ihmiset, jopa ne ihmiset, jotka eivät ole kirkossa käyviä, he tietävät hänestä melkein kaikkialla. Kaikkialla maailmassa he tietävät tästä suuresta pyhimyksestä.

Miten, rakkaat veljet ja sisaret, Pyhä Nikolaus saavutti niin suosion, miksi he tuntevat ja muistavat hänet? Onhan siellä paljon kuuluisia ihmisiä, monia kuninkaita, valloittajia, tiedemiehiä, jotka valloittivat kokonaisia ​​valtakuntia, jotka tekivät suuria löytöjä. Mutta vain oppikirjat muistavat niistä, vain kirjat muistavat niistä, ja tavalliset ihmiset eivät tiedä näistä ihmisistä, he unohtavat heidät.

Rakkaat veljet ja sisaret, jos te ja minä luemme Pyhän Nikolauksen, Myran piispan, elämän, näemme, että hänen elämänsä on täynnä rakkautta. Hänen elämänsä on täynnä hyviä tekoja. Pyhä Nikolaus, hän todella eli Jumalalle ja lähimmäisilleen. Hän eli kaikkien häntä ympäröivien ihmisten puolesta. Pyhä Nikolaus ei käytännössä välittänyt itsestään, vaan välitti muista. Sinä ja minä tiedämme, että Pyhän Nikolauksen, Theophanin ja Nonnan vanhemmat olivat hyvin uskonnollisia ihmisiä. Ja niin Herra lähetti heille lapsen. Heille syntynyt vauva yllätti heidät lapsuudesta lähtien, koska se oli epätavallinen lapsi. Koska tämä lapsi rakasti lapsuudestaan ​​asti rukoilemista, rakasti olla kirkossa. Ja kun lapsi oli jo kasvanut ja tuli nuori mies, Pyhän Nikolauksen setä, Atarin piispa, sanoi vanhemmille, että heidän tulisi vihkiä lapsensa Jumalalle. Koska tästä nuoresta miehestä on jo tullut niin menestyvä hyveissä, niin menestynyt seurakuntaelämässä, että vanhempien täytyy lähettää lapsensa Jumalan kirkkoon palvelemaan kirkkoa. Ja niin, pyhä Nikolaus, hän menee tottelemaan setänsä, piispa Nikolauksen, joka sitten asettaa hänet Jumalan papiksi. Pyhä Nikolaus, joka oli jo pappi, erottui suuresta ystävällisyydestään ja viisaista sanoistaan. Pyhästä Nikolauksesta tuli Herran Jumalan innokas palvelija. Tiedämme hänen hyvistä teoistaan, mutta on mahdotonta luetella niitä kaikkia. Yksi hämmästyttävä asia, jonka St. Nicholas teki, se koskettaa meitä erityisenä.

Eräs mies, rikas mies, joka asui Pataran kaupungissa, köyhtyi. Hänestä tuli erittäin köyhä mies. Hänestä ei tullut vain köyhä, hänestä tuli kerjäläinen. Hänen perheensä tarvitsi apua, mutta apua ei ollut keneltäkään odottaa. Ja nyt, nälän uupumana, köyhyyden piinaamana isällä alkoi olla sellaisia ​​ajatuksia, että hän antaisi tyttärensä syntiin. Ansaitakseen ainakin jonkin verran ruokaa tällä. Hänen tyttärensä olivat poikkeuksellisen kauniita. Ja niin pyhä Nikolaus, saatuaan tästä tietää, tunsi sen, Jumala itse paljasti sen hänelle, hän päättää pelastaa tämän perheen tästä onnettomuudesta, tästä synnistä. Ja sitten eräänä yönä hän heittää kultapussin miehen ikkunan läpi. "Pyhässä Nikolauksessa", voisimme ajatella, "mistä kultakolikot tulivat? Mistä hän sai kultaa? Koko asia on, että hänen vanhempansa esittelivät itsensä Herra Jumalalle ja Pyhä Nikolaus myi koko omaisuutensa. Ja niin, kaiken, mitä hänellä oli perintönä vanhemmiltaan, hän päätti antaa kaiken apua tarvitseville. Ja niin hän heittää tämän kultapussin. Ja isä aamulla, kun hän näki tämän kullan, hän oli todella onnellinen. Mutta kyyneleet virtasivat kuin joki, koska hän ymmärsi, että Herra itse pelasti hänet tästä vaikeasta tilanteesta. Ja niin isä päättää, että hänen on toimittava viisaasti tämän kullan kanssa. Hän ostaa vanhimmalle tyttärelleen myötäjäiset, ja nyt hän menee Jumalan avulla naimisiin vanhimman tyttärensä kanssa. Ja kun pyhä Nikolaus sai tietää, että tämä isä oli hoitanut rahoja oikein, hän heitti taas yöllä toisen pussin kultaa. Ja niin isä ajattelee, kuka on hänen hyveensä, kuka voi auttaa häntä...? Hän muistaa kaikki ystävänsä, mutta ei löydä ystäviensä joukosta ainuttakaan henkilöä, joka voisi tehdä sellaisen teon, joka auttaisi häntä niin paljon, joka voisi auttaa häntä niin vaikeasta vaivasta. Asia on siinä, että sinun on ymmärrettävä, kuten jo sanoin, että tämä mies oli hyvin rikas. Ja koska hän oli kerran hyvin rikas, se tarkoittaa, että hänellä oli paljon ystäviä. Mutta kukaan hänen ystävistään ei auttanut häntä. Ja tämä isä ymmärtää, että jos hän toimii viisaasti tämän rahan kanssa, tulee kolmas kultapussi, koska hänellä on myös kolmas tytär.

Hän menee naimisiin toisen tyttärensä kanssa. Ja niin hän ei nuku öisin, hän on päivystyksessä ja odottaa kolmatta laukkua, joka heitetään hänelle. Mutta hän ei odota siksi, että hän haluaisi saada kultaa, vaan koska hän haluaa nähdä henkilön, joka pelasti hänet vakavasta synnistä. Hän haluaa nähdä tuon henkilön ja kumartaa hänen jalkojensa eteen ja kiittää häntä hänen ystävällisestä sydämestään. Ja tämä isä ei nuku öisin odottaen kolmatta kultasäkkiä. Ja kolmas kultapussi lentää taas ikkunasta. Ja tämä isä juoksee ulos talosta niin nopeasti kuin pystyy nähdäkseen hyveensä. Nähdä hänet, joka välittää hänestä, joka pelasti hänet synnistä, joka pelasti hänet vaikeasta tilanteesta. Ja hän on tietysti yllättynyt. Tämä on nuori presbyteri Nikolai, nuori pappi, vielä hyvin nuori, joka palvelee tässä kaupungissa. Hän ei odottanut eikä ajatellut, että se oli hän, tämä tietty pappi, tämä tietty presbyteri, joka tuli hänen taloonsa pelastamaan hänet onnettomuudesta. Ja hän kumartaa jalkojensa juureen ja kyyneleet valuvat hänen silmistään. Ja hän kiittää hyveään ja pelastajaansa.

Pyhä Nikolaus teki monia hyviä tekoja. On mahdotonta luetella niitä kaikkia. Mutta näemme todella, että Pyhä Nikolaus alistui täysin Jumalan pyhään tahtoon. Sinä ja minä tiedämme, kun hän teki pyhiinvaelluksen Jerusalemin kaupunkiin ja kun hän palasi takaisin, hän päätti lujasti mennä luostariin, että hän pysyisi hiljaisuudessa ja hiljaisuudessa. Hän rukoilee Jumalaa ja palvelee Jumalaa ja omistaa koko elämänsä Jumalalle. Ja kun hän teki tämän - hän meni luostariin, hän kuuli äänen jumalanpalveluksen aikana: "Nikolas, tarvitsen sinua maailmassa." Ja hän tajusi, että Jumala itse kertoi hänelle tämän. Ja tämä toistettiin useita kertoja. Sitten pyhä Nikolaus päättää, ettei hän mene Pataran kaupunkiin, jossa kaikki tuntevat hänet, jossa häntä kunnioitetaan, vaan hän menee toiseen kaupunkiin, Myraan, Lykian maan metropoliin. Missä kukaan ei tunne häntä. Ja hän tuli sinne kerjäläisen vaeltajan varjossa. Ja siellä hän alkoi elää ja rukoilla. Piispa Johannes kuoli tässä kaupungissa, ja kirkon miehet riitelivät pitkään siitä, kenen pitäisi olla piispa, kenen pitäisi johtaa kirkkoa. Arvokkaita ehdokkaita oli paljon, mutta kaikkien arvokkaiden joukosta piti valita arvokkain. He eivät voineet päättää, kenen piti olla piispa. Ja niin vanhin piispa unessa ilmestyy Jumalan enkelille, joka sanoo, että mene kirkkoon ja seiso lähellä ovea, ja ensimmäisenä astuvan tulee olla Myran kirkon piispa. Ja hänen nimensä on Nikolai. Tätä tämä vanhempi piispa tekee. Joka tulee, seisoo lähellä ovea ja herää heti unesta. Ja hän odottaa ja odottaa nähdäkseen, kuka tulee ensin. Joten hän näkee kävelevän vaeltajan, kävelevän miehen, joka näyttää olevan kerjäläinen. Koska Pyhä Nikolaus tuli Myraan Lyciaan kerjäläisen varjossa. Ja hän on ensimmäinen, joka astuu Jumalan temppeliin. Ja tämä vanha mies kysyy häneltä: "Mikä sinun nimesi on?" Hän sanoo: "Nikolai, nimeni." Tämä vanhin ottaa häntä kädestä ja sanoo, että "Sinä olet Jumalan valitsema! Olemme pitkään halunneet valita itsellemme piispan, riitelimme paljon emmekä voineet valita yhtä, mutta Jumala valitsi sinut." Ja niin tämä vanhin esitteli hänet kaikkien edessä, koko kirkon edessä. Ja he asettivat hänet Myran piispaksi.

Täällä, rakkaat veljet ja sisaret, Jumalan kaitselmus johdatti Pyhän Nikolauksen läpi elämän. Hän totteli Jumalan huolenpitoa. Pyhä Nikolaus ei pelännyt mitään. Hän ei pelännyt vankiloita, Pyhä Nikolaus ei pelännyt tuomitsemaan hallitsijoita, rukoilemaan sorrettujen puolesta.

Pyhä Nikolaus oli todella laumansa luonnollinen isä. Hän oli todella paljon rakastettu. Ja hänen maineensa levisi muihin kirkkoihin, kaupunkeihin ja kyliin hänen hyveistään, hänen rakkaudestaan. Tästä St. Nicholas tuli kuuluisaksi. Hänestä tuli kuuluisa rakkaudestaan. Hänestä tuli kuuluisa uskostaan ​​Jumalaan.

Ja tänään, rakkaat veljet ja sisaret, muistaen hänen muistonsa, meidän on opittava häneltä. Meidän on opittava hyve. Apostoli Paavali kirjoittaa: ”Niin kauan kuin meillä on aikaa, tehkäämme hyvää, veljet.” Mutta valitettavasti emme aina kuule apostoli Paavalin sanaa. Pyhä Nikolaus eli uskossa Jumalaan. Ja hän osoitti uskonsa joka päivä teoillaan. Ja tähän päivään asti he muistavat häntä, tähän päivään asti he kunnioittavat häntä. Tähän päivään asti he muistavat hänet, ja mikä tärkeintä, he rukoilevat hänen puolestaan. He pyytävät häneltä apua, pyytävät häneltä esirukousta. Löysin jopa Internetistä foorumin, jossa ihmiset kirjoittavat ihmeistä, joita Pyhä Nikolaus teki elämässään. On tuhansia ja tuhansia tarinoita, joissa ihmiset rukoillessaan saivat apua Pyhältä Nikolaukselta. Mitä voimme sanoa kenestäkään? Uskon, että jokainen meistä elämässämme on toistuvasti ollut vakuuttunut hänen avustaan, että Pyhä Nikolaus todella kuulee meitä, että Pyhä Nikolaus todella vastaa pyyntöihimme. Hänellä on armo Jumalalta, hän on ansainnut Jumalan valtakunnan maallisella elämällään, hyvellään.

Ja me, rakkaat veljet ja sisaret, rukoilemme häntä erityisesti tänään, koska tarvitsemme erityisesti rakkautta. Sinun on erityisesti opittava tekemään hyviä tekoja, koska valitettavasti monet sydämet nykyään kovettuvat, valitettavasti monista tulee todella pahoja. Ärsytys ja viha tulevat sydämeemme. Ja sellainen ihminen ei pysty rakastamaan. Kaikki ongelmamme ovat syyllisiä tähän, koska todellakin sydämessämme on vihaa. Herra rankaisee meitä tästä. Ja haluaisin todella, että tänään, Pyhää Nikolausta muistettaessa, sydämemme pehmennettäisiin, että me kuulisimme toisiamme, tekisimme hyvää, että opimme rakastamaan toisiamme, auttamaan toisiamme, kuulemaan toisiamme, olemaan reagoivia ja vilpittömiä . Ja tämä tulee olemaan todistus uskostamme. Ja jos joku sanoo, että käskyjä täyttämällä on mahdotonta elää, meillä on tuhansia esimerkkejä pyhistä, jotka pystyivät elämään täyttämällä Jumalan käskyt. Ja haluaisin todella, että elämämme olisi kyllästetty Jumalan käskyjen täyttymisellä. Siksi tänään jälleen kerran käännytään Pyhän Nikolauksen puoleen saadaksemme apua.

Pyhä hierarkki Nikolai, rukoile Jumalaa puolestamme!

Kristus on ylösnoussut! Todella ylösnoussut! Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä. Rakkaat veljet ja sisaret, juhlimme tänään kirkkaasti Venäjän ortodoksisen kirkon suurinta muistopäivää, Pyhän Nikolauksen, Lykian Myran arkkipiispan, ihmetyöntekijän, pyhien jäännösten siirtämisen muistoa. Tänään juhlimme kaksinkertaisen juhlallisen pääsiäisen iloa, sillä tämän suuren pyhän muisto virittää aina mielemme, sydämemme ja sielumme tekemään totuutta ja hyvää.

Kukaan ei miellyttänyt Jumalaa niin paljon kuin tämä suuri pyhimys. Mitä, rakkaat veljet ja sisaret, hän iloitsee Jumalasta? Koska hän palveli Jumalaa ja ihmisiä koko olemuksellaan - mielellä, sydämellä, sielulla ja ruumiilla. Katkeamaton ketju. On mahdotonta palvella Jumalaa ja on mahdotonta olla palvelematta ihmistä. Palvelu ja pelastus ovat meidän tehtävämme. Emme elä vain itseämme varten. Mikä on kristinuskon voima? Mikä on suolan voima, jonka Herra sanoo sinun olevan maan suola? Jos suola ylittää, miten se suolataan? Maan suola on se, että jokainen meistä erikseen ja me kaikki muodostamme Kristuksen ruumiin, Kristuksen kirkon. Mutta jokaisen meistä täytyy puhtaalla omallatunnolla ja sydämellä yrittää elää evankeliumin pyhien käskyjen mukaan. On mahdotonta luottaa johonkuhun korjaamatta itseään. Ja on mahdotonta oikaisemalla elää Kristuksen ruumiin ulkopuolella, pyhän ortodoksisen apostolisen kirkon ulkopuolella. Tehtävä on meidän jokaisen edessä. Tässä tapauksessa vain silloin saamme positiivisen tuloksen, jos kehitämme itseämme katumuksen ja uskon kautta ja parannamme itseämme pyhän ortodoksisen kirkon sakramenttien kautta.

Mistä yhdessä ylösnousemus Kristuksen kanssa koostuu? On olemassa niin syvä, dogmaattinen, uskonnollinen ja pelastava käsite, mitä on ylösnousemus yhdessä Kristuksen kanssa, mitä se tarkoittaa, rakkaat veljet ja sisaret, miksi vietämme pääsiäistä? No, pitäisikö meidän todella syödä pääsiäiskakkuja? Juhlimme toivoamme mahdollisesta henkilökohtaisesta korjauksesta Jumalan pyhän armon toiminnan kautta, joka annetaan kirkon sakramenteissa. Tämä toivo on tuhoutumaton, jos yritämme oikaista itseämme, ainakin jossain määrin, Kristuksen pyhien käskyjen mukaisesti. Mitä pyhä apostoli Paavali sanoo? " Ne, jotka ovat Kristuksen, ovat liha, joka on ristiinnaulittu intohimoilla ja himoilla" Eli venäjäksi: vain ne ovat Kristuksen, tosi kristittyjä, jotka ovat ristiinnaulinneet intohimonsa sielussaan ja ruumiissaan. Ristiinnaulitseminen Kristuksen kanssa, voitto kaikesta pahasta itsessäsi. Mitä ovat intohimot? Nämä ovat kaikki moraalittomia ja syntisiä taipumuksia, jotka alun perin vaivaavat ihmisluontoamme. Tämä on perintö, jonka saimme Aadamilta ja Eevalta. Ja nyt valitettavasti jokaisen meistä täytyy, kun olemme syntyneet viattomana vauvana, mutta kantaen jo sisällämme pahan pelottavan negatiivisen potentiaalin.

Katsot imettävää vauvaa - se on enkeli. Mutta mikä suru - kuolema on jo upotettu siihen. Se sisältää kaiken pahan, jonka näemme ympärillämme. Ja siksi kristillisen tittelin kunnian kutsumus, rakkaat veljet ja sisaret, piilee tässä, voittaa pahan Jumalan avulla. Voittaa, murskata pahan ja olla näkemättä, kuinka joku siellä asuu, pärjää ja kehittyy. Muuten kaikki tuomitsevat ortodokseja, mutta he eivät itse halua nostaa sormea.

Mikä on esi-isiemme vahvuus? Viimeisen tuhannen vuoden ajan ortodoksinen kirkko on julistettu valtionuskonnoksi. Ja niin Venäjällä pyhä apostoli Andreas Ensikutsuttu, kaikkien eurooppalaisten ja bysanttilaisten lähteiden todistuksen mukaan, muodosti kirkkomme jo ensimmäisellä vuosisadalla. Pyhät marttyyrit Inna, Pinna ja Rimma ovat pyhän apostoli Andreaksen opetuslapsia venäläisten keskuudesta. Lisäksi tiedetään varmasti, pyhä Demetrius Rostovista kertoo: heidän asuinpaikkansa oli Ilmenjärvi. Kreikkalaiset opetuslapset perustivat hiippakunnan muihin paikkoihin. Eli kirkkomme on kaksituhatta vuotta vanha. Älä ole yllättynyt. Valitettavasti aihe on erittäin laaja. Sitä olisi mahdollista kehittää, mutta se on mahdotonta kirkon saarnaamisen puitteissa. 10-15 minuuttia on aika vähän.

Mutta tärkein asia, jonka haluan sanoa, on se, että esi-isämme eivät vain kuulleet Kristusta. Miksi meillä on edelleen tuhoutumaton perusta? He hakkaavat meitä joka puolelta, he turmelevat meidät, he juovat meidät kuoliaaksi, he tallaavat meidät, he valehtelevat meille, he eivät tiedä kuinka ajaa meidät, suuret venäläiset kansamme, pois maailmasta. Miksi meidät ajetaan pois maailmasta? Tämä johtuu siitä, että emme halua elää pahuudessa. Ja te kaikki olette tämän todistajia. Venäläinen mies, parempi surusta... . Näemme elämiä katoavan lavalta. Tämän sanon valitettavasti suurimmalle. Joidenkin sydän ei kestä sitä, koska tämä on luontomme, jonka meille on antanut suurin, taivasten valtakunta, rakkaat esi-isämme, rakkaat veljemme ja sisaremme. Tämä on vanhurskauden voima.

Edes me emme enää kelpaa mihinkään synneillämme ja intohimoillamme, vaan tämä halu elää totuudessa ja haluttomuus yhtyä laittomuuteen, satanismiin, joka on pyyhkäissyt maailman, Amerikan, Euroopan. Näemme, että nämä eivät ole enää syntejä, rakkaat veljet ja sisaret, mitä me kuulemme tiedotusvälineissä? Nämä eivät ole enää syntejä, vaan tämä on satanismia, kun edistetään itsensä syömistä, perversiota ja hulluutta. Toisin sanoen he yrittävät tuhota kristillisen sivilisaation perusteellisesti alusta alkaen. Tämä ei ole vitsi! Mitä voimme sanoa, sitä on jatkunut pitkään. Nyt näemme kaiken tämän kauhistuksen ja roskan, joka on avannut ilkeät epäpuhtauden, laittomuuden, satanismin leukansa, jonka se on piilottanut kaikki nämä vuodet ja yrittää työntää sen kaiken meihin täällä television kautta. Varsinkin Internet. Köyhä nuoriso. Vuosinamme, mitä kiusauksia meillä oli ja mitä teimme. Entä nämä köyhät lapset? On hyvä, jos vanhemmilla on edes jonkin verran kontrollia. Ja nyt voit mennä sellaisille sivustoille, jotka: Nouskoon Jumala jälleen ja hänen vihollisensa hajaantuvat,- että, Jumala anteeksi, kaikesta ei voi puhua kirkossa!

Siksi, rakkaat veljet ja sisaret, Jumalan kunniaksi ja esi-isiemme kirkkaaksi muistoksi emme ole hyvällä sanalla "velvollisia", vaan kunniavelvollisuudesta, korkeimman tason kunniasta, kuten apostoli Paavali sanoo, meidän täytyy pakottaa itsemme. Sinulla ei ole tarpeeksi voimaa, pyydä kaikella voimallasi. Näin lapset sanovat: Herra Jeesus Kristus, en voi tehdä mitään, en ymmärrä mitään, en voi tehdä mitään, minussa on vain yksi synti; mutta Sinulla on ehdoton rakkaus ja voima, uhrautuva rakkaus, jonka vuoksi sinä, vaikka tietämättäsi minua tuhat vuotta etukäteen, olet jo kuollut puolestamme antaaksesi itsesi meille elämän. Sitä se pääsiäinen on. Usko minua, Hän kuulee aina, älä ajattele sitä… Ja sitten hyvin usein kuulee tekosyyn: Olen jo täysin syntinen ihminen, mikä on minulle hyödytöntä. Tämä on petosta tai tyhmyyttä. Ei ole syntiä, jota Jumalan armo ei voi voittaa. Olette itse vanhempia, tiedätte jos lapsenne on sairas ja teillä on jopa muita lapsia, mutta kohdistatte kaiken huomionne sairaaseen lapseen. Tämä on rakkauden omaisuutta. Se on sama Herran kanssa. Mitä alempana ja huonommin elämme, Herra ei vain hylkää meitä, vaan katso, Hän antoi meille täydellisen toivon takuun, että Hän rakasti meitä niin paljon, että Hän antoi henkensä puolestamme.

Ja apostoli Paavali väittää: tuskin kuulee, että joku antaisi henkensä vanhurskaan puolesta. Ja meille, joita ei lyönyt vain synti, vaan esi-isiemme Aadamin ja Eevan tietoinen valinta, tietoinen pahuuden valinta. Siksi, rakkaat veljet ja sisaret, ehkä meidät on kutsuttu tähän, sillä tämä Jumala tuli maan päälle tekemään ihmisestä jumalan. Nämä ovat Pyhän Basil Suuren sanoja. Suurimmat jumalalliset siivekkäät sanat. Nämä eivät ole vain toivon sanoja, ne ovat lakia. Joten Jumala rakasti ihmistä, eli kuvittele, jos Hän antoi meille mielen ja elävän sydämen, joka voi rakastaa, ja mielen, joka voi punnita rakkauden voimaa, jotta he ymmärtäisivät, missä määrin Hän..., jos ihmiset voivat rakastaa voivat kuolla toisensa ja ihmiset kuolla isänmaansa, perheensä, sukulaistensa puolesta, he antavat henkensä Jumalan totuuden puolesta. Mikä valta ihmiselle on annettu, josta apostoli Paavali sanoo, että sitä ei anneta edes enkeleille, se annetaan vain ihmiselle. Aivan kuten Hän rakastaa meidän puolestamme, niin me voimme kuolla Hänen puolestaan. Ei ole välttämätöntä kuolla verellä ja elämällä. Ja se, joka Jumalan voimalla on voittanut synnin voiman ja taipumuksen tehdä syntiä, tämä, rakkaat veljet ja sisaret, on yhdessä ylösnousemus Hänen kanssaan. Emme vain usko, rakkaat veljet ja sisaret. On vain niin, että monia asioita hengellisessä elämässä ei ole tapana sanoa ääneen. Mutta korostan vielä vähän. Se tosiasia, että monet teistä, vaihtelevalla seurakunnalla, ovat kaikki lukeneet evankeliumia, ja heidän pitäisi lukea evankeliumia joka päivä. Joka päivä luku, tai jopa enemmän, koska kaikki pelastuksen salaisuudet paljastetaan evankeliumissa. Se näyttää hämmästyttävältä, samassa kertomuksessa, joka kuvaa Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen Jumala-miehen kolmen vuoden oleskelua maan päällä. Kuvittele vain, tämä kertomus sisältää kaikki ilmoitukset, kaikki meidän jokaisen pelastuksen salaisuudet. Siksi rukoussäännön lisäksi sinun tulee lukea vähintään yksi evankeliumin luku joka päivä.

Tämä on siis ensisijainen, ensimmäinen askel kohti pelastusta ja Jumalan tuntemista. Seuraava askel, rakkaat veljet ja sisaret, on kirkon sakramenttien kautta rukouksen, parannuksen ja armon kautta. Tänään luultavasti kuulit, jos joku kuunteli tarkasti apostolin lukua. Tänään pyhän apostolin lukemisen aikana puhuttiin hämmästyttäviä sanoja, että apostoli Paavali sanoo, että Jumala on mielistynyt armosta ja armosta. Helppo muistaa - armoa ja armoa. Tämä on kristinuskon juuri, tämän Jumala toi maan päälle - sävyisyyden ja nöyryyden, rauhan ja uhrautuvan rakkauden. Kaikki mitä näemme Kristuksen ja ortodoksisuuden ympärillä, kaikkialla missä Saatana hallitsee, kaikkialla tallataan vapautta ja kunniaa; kaikkialla kehotetaan alistumaan kuin orjia. Ja mitä Herra sanoo kaikille uskoville? "En kutsu teitä orjiksi", kuulitko? Nyt sosiaalisissa verkostoissa on paljon provokaattoreita, joko tyhmiä ihmisiä tai tietoisia vihollisen provokaattoreita, jotka sanovat: entä ortodoksisuus, se kutsuu kaikkia orjoiksi. Tämä tarkoittaa, että nämä ihmiset eivät ole koskaan lukeneet evankeliumia tai ovat tahallisia provokaattoreita. Herra sanoo evankeliumissa: En enää kutsu teitä orjiksi; Kutsun heitä ystäviksi, koska orja ei tiedä isäntänsä tahtoa. Mutta minä kerroin sinulle kaiken pelastukseksi. Ja vielä kauheammat sanat, ole varovainen. Herra sanoi tämän, mutta mikään mieli ei voi käsittää sitä. Mitä Hän sanoi, Herra? Joka täyttää taivaallisen Isäni tahdon, mikä tarkoittaa Kristuksen tahtoa, Hänen pyhiä käskyjään, on Minun veljeni, sisareni ja äitini.

No, missä ovat nämä ihmiset, jotka sanovat, että kristinusko on tehnyt ihmisistä orjia? Jumala on heidän tuomarinsa. Kuinka ovelia heidän kielensä ovat. Et voi sanoa, ettet ole lukenut evankeliumia tai et ole lukenut niitä hyvin. Siksi sanon, joka päivä se on välttämätöntä, joka päivä säälimättömästi tiellä, tiellä, talossa, missä tahansa. Lue makuulla tai istuen, sillä se ei ole velvollisuus, vaan elämän vaatimus. Koska oksennat vain kätesi, tulet yllättymään: kuinka yksinkertaisesti kaikki salaisuudet paljastuvat yhdessä pienessä kirjassa. Se on pieni kirja - Evankeliumi. Tätä liturgista evankeliumia tuodaan suuria määriä juhlaa varten. Ja se on niin pieni, että se mahtuu kämmenelle. Siellä ei ole paljon luettavaa, mutta kuinka helppoa se onkaan elää. "Joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon, on minun veljeni ja sisareni ja äitini." Mihin kunniaan me kaikki olemme kasvatettuja, te kaikki. Tämä on sanottu kaikille. Jumalan edessä ei ole valittuja. Ja jos joku yhtäkkiä haluaa, muistuta sellaista, että Herra sanoo: joka haluaa olla ensimmäinen keskuudessamme, olkoon viimeinen; joka haluaa olla ensimmäinen, olkoon kaikkien palvelija.

Ja katsokaa kuinka mittaamaton Jumalan totuus on. Näin sinun tulee aina ajatella evankeliumia lukiessasi, kuinka mittaamattoman hyvä Herra on. Hän sanoi tämän ja hän sanoo itsestään: En tullut palveltavaksi, minä tulin palvelemaan ihmisiä ja pelastamaan monia. Ja mitä Hän teki ennen kärsimystä ristillä? Hän polvistui opetuslastensa eteen ja ei pesi vain heidän jalkojaan, vaan myös teidän kaikkien. Kyse ei ole vain apostoleista. Mitä muuta tekee? Ihmiset raivoavat, mitä muuta tarvitset - orjia, ei orjia. Pesin jalkasi teidän kaikkien puolesta! Hän pesee kaikki, pesee pois kaikkien synnit. Mutta älkäämme puhuko näistä ihmisistä. Valitettavasti kaikki haluavat, veljellisesti, ihmisten tietävän totuuden, tulevan ja saavan täydellisen iankaikkisen ilon Jumalassa. Koska Jumala on Isämme, Vanhempimme ja Luojamme. Tämä on ehdotonta kauneutta. No katsokaa maailmaa. Tämä on vankila, veljet ja sisaret. Koko maailma, jossa emme voi nauttia tästä kauneudesta, on vyöhyke, jonne kaikki lähetettiin taivaasta. Mitä mieltä olet, kaunotar. Apostoli Paavali sanoo, että tämä on tulevien hyvien asioiden varjo. Universumi, kuka sen mittasi? En toista itseäni. Siellä on tekninen luettelo eläinlajeista, matelijoista, linnuista ja niin edelleen. Mutta kuka loi tämän kauneuden? Ja kaikkea tätä kutsutaan tulevan elämän varjoksi. Tämän Saatana varastaa ihmisiltä. Hän sanoo: joko ei ole Jumalaa tai ei ole Saatanaa itseään. Ja ihmiset kävelevät kuin tyhmät, kuin siunatut kalkkunat. Tämä on heidän koko elämänsä heidän edessään. Kuten St. Ambrose sanoo, ylpeä mies on kuin kovakuoriainen, joka lentää ja sanoo: minun metsäni, minun peltoni, kaikki on minun. Ja yhtäkkiä ukkonen iski, hurrikaani tuli, ja köyhä omahyväinen kovakuoriainen painui lehden alle ja sanoi: Jumala, älä työnnä minua pois. Ennen kuolemaa.

Tämä on lyhyt, rakkaat veljet ja sisaret, koskettaen mitä se tarkoittaa, muuten näet pääsiäisen, se ei lopu koskaan. Kristus on noussut ylös. Kuten apostoli Paavali sanoo: "Esihedelmä tuli niille, jotka kuolivat". Hän on ensimmäinen kuolevaisista. Ja mikä tärkeintä, näette, Vanhassa testamentissa on monia ylösnousemuksia Jumalan voimasta, Pyhän Hengen vaikutuksesta. Mutta kukaan ei herännyt henkiin. Ja profeetat herätettiin kuolleista Jumalan voimalla. Eivät he, vaan Jumala heidän kauttaan. Kuka voisi herättää itsensä henkiin? Vain Jumala. Tärkein todiste jumala-ihmisen, Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen totuudesta, on Hänen ylösnousemuksensa. Itsen ylösnousemus. Hän on kuin Jumala itse.... . Hän puhuu tästä evankeliumissa kauan ennen ristiinnaulitsemista: " alue imam laittaa yu(sielu) ja alueen imaam paki hyväksyminen yu" Eli venäjäksi: Minulla on valta antaa henkeni teidän kaikkien puolesta, ja Jumalan tavoin minulla on valta herättää itsensä kuolleista, jotta kukaan ei epäile Häntä. Mitkä jumalat antavat sellaista voimaa ja kunniaa? Tässä Hän on, Kristus.

Mutta Hän teki tämän omalta osaltaan. Nyt meidän tehtävämme on nähdä Hänen mittaamaton uhrautuva rakkautensa meitä kohtaan, huolenpito, huolenpito ja se, että Hän antaa kaiken mitä tarvitsemme kirkossa, kuten sairaalassa tai klinikalla. Kaikki papit ovat lääkäreitä. Kirkon sakramentit ovat työkaluja, kaikkea mitä tarvitaan ihmissielun parantamiseen. Nyt askel on meidän. Se tarkoittaa, että Jumala teki puolestaan ​​kaiken, ei vain mahdollista, vaan myös mahdotonta. Jumala tuli ihmiseksi tehdäkseen ihmisestä jumalan. Pohjimmiltaan hän nöyryytti itseään, mutta osoitti siten, kuinka paljon hän rakastaa meitä. Miksi Hän teki tämän? Osoittaakseen, että Hän haluaa meidän kaikkien poikkeuksetta olevan Hänen kaltaisiaan. Ja ruumiimme on myös Hänen kaltainen. Koska ruumis, toinen hypostasis, ei koskaan poista itseään. Siksi apostoli kirjoittaa, että tuona aikana, kuka on arvollinen menemään tuohon maailmaan, me sitten näemme Hänet kasvoista kasvoihin sanan kirjaimellisessa merkityksessä.

Miksi? Koska muinaisina aikoina ei ollut kameroita, ja he kirjoittavat edelleen maaleilla. Jos silloin olisi ollut kamera, meillä olisi ollut kuva. Joten tämä on Hänen todellinen ruumiinsa, sellaisena kuin se on, jos olemme arvokkaita, näemme aina todellisen, emme kuvitteellisen, Hän, joka otti lihan päälleen osoittaakseen, mihin suuruuteen ja kunniaan Herra nostaa koko ihmiskunnan, antaen anteeksi. Aadamin synti, henkilökohtaisten syntien ja rikosten anteeksiantaminen, jos vain tekisimme parannuksen, jos vain uudistuisimme, jos vain puhdistaisimme itsemme. Tuo kuva on sielun peili, jotta emme voi vain heijastaa, vaan myös pitää sisällämme Aurinkojumalaa, Sanaa, Herraamme Jeesusta Kristusta.

Lopuksi sanani, rakkaat veljet ja sisaret, haluaisin kääntyä teidän puoleenne saadakseni rukoilevaa apua, jonkinlaista mahdollista apua. Käänny kaikkien läheisten ja kaukaisten, tuttaviesi puoleen, kaikkien lähelläsi olevien puoleen, jotta yhteisen rukouksen kautta Herra siunaa sinua, alkaen tästä Pyhän Nikolauksen Kristuksen ihmetyöntekijän muistojuhlasta, luodaksesi uudelleen Venäjän kansan suuri pyhäkkö. Missä tämä pyhäkkö sijaitsee? 35 kilometrin päässä meistä, olet ehkä kuullut. Siellä oli tunnetuin, ihmeellisin ja suurin kuva Pyhästä Nikolaus Ihmetyöntekijästä, jota kutsuttiin Nikola Gostunskiksi. Valitettavasti emme ole kuulleet. Mutta täällä Optina Pustynista suorassa linjassa, niin se on 35 kilometriä, ja jos mennään Belevin kautta, niin se on 45 kilometriä. Enintään viisikymmentä. 1400-luvun lopulla Gostunin kylässä tapahtui hämmästyttävä ilmiö. Kyläläiset näkivät tulipatsaan laskeutuvan taivaalta, ja tämä hehku jatkui koko päivän. Ja kun hehku loppui, kyläläiset lähestyivät tätä paikkaa, ja tämä on mutka, kylän reuna, itäosa, sitten he näkivät Pyhän Nikolauksen kuvan. Kiitokseksi he rakensivat temppelin tälle paikalle.

Ja Pyhä Nikolaus Kristuksen ihmetekijä vuodatti mittaamatonta armoa tämän ikonin kautta siinä määrin, että kuten kronikassa sanotaan, kronikoitsijat eivät ehtineet tallentaa ihmeitä, joita tästä ikonista tehtiin. Tästä kuvakkeesta oli niin kunniaa, että suuri prinssi oli huolissaan: kuinka on mahdollista, että jossain kaukaisessa kylässä on tällainen pyhäkkö. Muutamaa vuotta myöhemmin, vuonna 1506, Vasili Ivanovitš Kolmas, Ivan Julman isä, siirsi tämän ikonin uskonnollisessa kulkueessa Moskovan Kremliin ja rakensi temppelin. Jos astut Kremliin Spassky-portin kautta, tämä temppeli oli vasemmalla puolella Ascension-luostaria vastapäätä. Hän oli pieni. Ja kun temppeli oli aiemmin rakennettu, he siirsivät tämän ikonin vuonna 1506 uskonnollisessa kulkueessa. Ja hän oli Kremlissä vallankumoukseen asti. Vallankumouksen jälkeen hän katosi.

Mikä pyyntö, että tämän ikonin ilmestymispaikalla on temppeli, joka rakennettiin 1500-luvulla, valitettavasti se tuhoutui. Vuonna 2002 katto romahti. Ja nyt vain neljä seinää ja alttariosa on säilynyt, ja teltta kellotorni on säilynyt täydellisessä kunnossa. Temppeli 1500-luvun alusta. Siksi, rakkaat veljet ja sisaret, Jumalan suuren pyhän muistopäivänä, muuten, tiedättehän, sydäntäni sattuu. Tietenkin suurin onni on se, että tuhannet kirkot ovat avoinna, tuhat luostaria on jo avattu. Tämä on Jumalan mittaamaton armo, nämä ovat ihmeitä. Mutta kuinka tuskallista onkaan, kun sellaista pyhää paikkaa ei vain häväistetä, vaan ette ole edes kuulleet siitä. He unohtivat hänet. Mutta joka päivä ja tunti: Pyhä Nikolaus, auta. Ja Venäjällä tämä on ykköspaikka. Venäjällä ei ole pyhämpää paikkaa kuin tämä paikka - Nikola Gostun. Muuten, tämä on Vasily Ivanovich III:n käsky ei vain kutsua kylää Gostuniksi, vaan Nikola Gostuniksi.

Pyydämme pyhiä rukouksianne, rakkaat veljet ja sisaret. Ja rukoilkaamme ja toivokaamme, että myös tulevassa kirkossa jumalallinen pelastuksen armo loistaa, niin että sielläkin lauletaan "ikuisesti ja ikuisesti" siinä kirkossa ja täällä Optinassa ja kaikissa maailman ortodoksisissa kirkoissa pääsiäislaulua. : Kristus on noussut ylös! Todella ylösnoussut!

Arkkimandriitti Vladimir (Milovanov)

Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä!

Rakkaat veljet ja sisaret, oi Herra, onnittelemme teitä kaikkia tämän suuren loman johdosta - Pyhän Nikolauksen, Myran arkkipiispan, Ihmetyöntekijän, muistopäivänä lomana, joka on aina hyvin iloinen ja lämmin. Olivatpa elämän koettelemukset mitä tahansa, tämä loma tasoittaa aina kaiken, koska tiedämme, uskomme ja tunnemme, että hän on toinen rukousmies, toinen todellinen esirukoilija niiden elämässä, jotka kääntyvät hänen puoleensa uskolla, toivolla ja rakkaudella. luultavasti miljoonia. Ei ole sellaista temppeliä, ei ole sellaista taloa, jossa ei olisi Pyhän Nikolauksen ikonia.

Me kaikki tiedämme hänen ihmeellisestä elämästään, hänen urotöistään. Ja halusin sanoa vain muutaman sanan yhdestä aiheesta, jonka pyhä äitimme kirkko esittelee meille Pyhälle Nikolaukselle omistetussa troparionissa. Tässä troparionissa kirkko kutsuu sitä "uskon säännöksi". Ja jokaisen meistä täytyy ajatella uskoamme ja pyytää Pyhää Nikolausta vahvistamaan tätä uskoa.

Apostoli Paavali sanoo sen "Usko on nyt toivottujen asioiden olemus ja näkymättömien todistus" (Hepr. 11:1). Ja palkkio tästä uskosta on mahdollisuus jonakin päivänä nähdä tämä näkymätön niille, jotka kantavat sen loppuun asti, tämä usko sydämessään, ja lisäksi rukoilevat tämän uskon vahvistumista ja yrittävät lisätä sitä. Kuten apostolit rukoilivat: "Herra, lisää uskoamme", kuten yhden sairaan lapsen isä rukoili: "Minä uskon, Herra! Auta minun epäuskoani.” (Mark. 9:24) . Koska toisaalta usko on Jumalan lahja, toisaalta se on myös ihmisen työ vahvistaa uskoaan. Siirtyminen kohti Jumalaa on kaksijakoinen prosessi, koska mitään ei tapahdu ilman maaperää; ensinnäkin meidän on itse laskettava pieni perustus.

Eräs kuuluisista arkkipapeista sanoi: ”Kaikkia Kristuksen seuraajia ei kutsuttu muuta kuin opetuslapsiksi, ja jos et halua oppia uskoa, et ole Kristuksen seuraaja. Et ole Hänen opetuslapsensa. En edes tiedä miksi tai keneksi sinua kutsutaan." Apostoli Paavali puhuu opetuslapselleen Timoteukselle: "Kaivatkaa itseenne ja opetukseen, tehkää tätä jatkuvasti; Sillä näin tekemällä pelastat sekä itsesi että ne, jotka kuuntelevat sinua” (1. Tim. 4:16).

Eräänä päivänä tulin käymään Ukrainan suuren vanhimman, nyt edesmenneen Schema-arkkimandriitti Zosiman luona, joka oli tuolloin 56-vuotias. Hän sanoi minulle: ”Tiedätkö, Melkisedek, minä opettelen edelleen ja olen oppinut koko elämäni. Olen menossa johonkin luostariin, huomaan siellä jotain hyvää, menen johonkin temppeliin, kysyn: "Onko sinulla hurskaita tapoja?" O. Zosima palveli syrjäisessä kylässä, kylässä. Nikolskoe lähellä Donetskia, Moskovassa, hänellä oli avustaja, joka osti kaikki äskettäin julkaistut kirjat ja lähetti ne hänelle, joten hänen sellinsä oli aina täynnä kirjoja. Hän katsoi niitä ja sanoi: "Unelmoin, että kun jään eläkkeelle, luen ne, mutta nyt vain selailen niitä." Hän ei tietenkään eläkkeelle jäämiseen asti elänyt; 59-vuotiaana hän ”palai loppuun kirkossa” siinä mielessä, että hänen koko elämänsä oli omistettu kirkolle, ja hän palveli itseään säästämättä yötä päivää. , on erittäin sairas mies. Ja 59-vuotiaana tämä kirkon tuki, Ukrainan tuki, oli poissa. Hän oli 56-vuotias ja sanoi: "Olen opiskellut koko ikäni." Täällä joku lukee jotain kirjaa ja luulee tietävänsä jo kaiken ja voivansa opettaa muita. Vain tietämätön tietää kaiken.

Yksi lasten ryhmä tuli kirkkoomme - ekaluokkalaiset. He tulivat opettajan mukana. Ja opettaja oli yksinkertainen sydämeltään, mutta hyvin jumalallinen, koska vain "puhdassydämiset saavat nähdä Jumalan". Ei vain kirjan lukeminen tee ihmisestä vahvaa uskossa, vaan moraalinen elämä. Epäkesko pysyy sadan kirjan lukemisen jälkeenkin eksentrinä, jos hän ei täytä tai tee mitään näistä kirjoista elämässään. Pyhät Isät antoivat meille tunnuslauseen: "Tehkää se, minkä tiedätte, ja se, mitä ette tiedä, tulee ilmi." Mutta se meni toisesta korvasta sisään ja toisesta ulos, koska emme tiedä tai tee mitään, mitä pyhät isät meille opettavat. Lisäksi kysy nyt joltakulta, joka seisoo kirkossa, yksinkertaista, alkeellista asiaa: tietoa uskostamme. Eikä sinun tarvitse mennä pitkälle: uskontunnustus - tiedätkö sen ulkoa? En pyydä sinua nostamaan käsiäsi, kuka tietää, jotta et putoa saarnatuolilta. Useimmat ihmiset vain lukevat sitä, mutta meidän on tiedettävä se ulkoa, jotta siitä tulisi eräänlainen elämämme ydin.

Metropolitan Philaretin (Drozdov) katekismus esittää hämmästyttävän synteesin pyhien isien uskosta. Ja mikä tärkeintä: meidän täytyy syventyä kirkossamme oleviin moraalisiin ja käytännön asioihin. Mitä kirkko tarkoittaa, jumalanpalvelus ja sen symboliikka, ikonien merkitys, pukujen merkitys, jumalanpalveluksen järjestys ja toteutus, uskontunnustuksen merkitys, autuaallisten sanojen merkitys, Mooseksen käskyt, jumalanpalveluksen merkitys ja tulkinta rukous "Isä meidän" - kaiken tämän selittävät pyhät isät, ja nyt tämä kirjallisuus on saatavilla. Mutta vain jatkuva "ajan puute", jatkuva "kiire" estää meitä lukemasta tätä. Kaikilla on tarpeeksi aikaa televisioon tai sarjoihin, ja se on yksi tunti joka päivä. Ja jos tämä tunti olisi omistettu evankeliumille, kirjoille, silloin me itse olisimme jo teologian professoreita.

Joten ekaluokkalaiset tulevat kirkkoon opettajansa kanssa, seisovat, katsovat seiniä ja sanovat: "Mikä tämä on?" Ja lähellä Krestilkaa meillä on fresko "Viimeinen ehtoollinen", jonka on kirjoittanut kuuluisa kreikkalainen taiteilija ja 1300-luvun ikonimaalari Panselin. Lapset katsovat ja sanovat: "Tatjana Ivanovna! Ja kuka se on?". Ja hän sanoo: "Tämä on Jeesus Kristus opetuslastensa kanssa." He vastaavat: "Tatjana Ivanovna! Millaisia ​​oppilaita nämä ovat, kun heillä on parta?" Ja hän sanoi: "Jumala on ääretön, ja siksi kristityt tutkivat ikuisuutta, ts. kaikki elämä". "Ymmärsi. Ja nämä ovat opiskelijoita?" "Opetuslapset." - "Miksi niitä sitten on niin vähän?" Ja opettaja kysyy: "Onko teidän keskuudessanne monta tottelevaista lasta?" "Ei." "No, vain tottelevaiset seurasivat Häntä, ja elämässä tottelevaisia ​​on vähemmän, joten heitä on niin vähän. Mutta kaikki ovat tottelevaisia."

Tämä sydämellinen vilpittömyys, tämä hengellisen viisauden syvyys on tietysti annettu ihmiselle, joka syventyy uskon merkitykseen ja yrittää elää sen mukaan. Meidän on myös tiedettävä, mikä auttaa lisäämään uskoa. Kerron henkilökohtaisesta kokemuksesta.

Arkielämässä, jos ei ole erityisiä koettelemuksia, vaikeuksia, vaikeuksia, kaikki sujuu tavalliseen tapaan, ja kiitos tästä Jumalalle. Mutta me emme jotenkin todella huomaa rukouksen voimaa ja tehokkuutta, koska juuri rukous, vilpitön vetoomus Jumalaan ja vastaus tähän rukoukseen voivat moninkertaistaa ja vahvistaa tätä uskoa. Mutta huomasin: pyhiinvaellus pyhiin paikkoihin vahvistaa uskoa. Miksi? Koska kaikkea on vaikea yhdistää, sekä kuljetusta että joitain haittoja. Mutta (ja tätä tapahtuu melkein jokaisella matkalla) tunnet Jumalan erityisen voiman: bussista bussiin, junasta junaan, olet myöhässä 20 minuuttia, ja kuljettaja, vaikka hänen olisi pitänyt lähteä, vaihtaa renkaan tällä hetkellä. Ja hän on myöhässä täsmälleen ne 20 minuuttia, jolta olimme myöhässä. Ja tällä hetkellä kaikki pyhiinvaeltajat lukivat Akatistin Pyhälle Nikolaukselle. Ja niin jokainen meistä voi muistaa suuren määrän tilanteita, jolloin kaikki näytti olevan vaikeaa, mutta yhtäkkiä, huomaamattomasti, ihmeellisellä tavalla tapahtui sama. Ja näemme jo täällä, että tämä ei ole pelkkä sattuma, nämä eivät ole yksinkertaisia ​​sattumuksia, vaan tämä on vastaus rukoilevaan vetoomukseemme, rukoilevaan huokaukseen Jumalalle.

Pyhä Nikolaus ei ollut vain syvästi uskonnollinen mies, hän hengitti taivasta, hän hengitti kirkkoa, hän hengitti Jumalaa, mutta hän muisti myös apostoli Jaakobin sanat, joka sanoi, että "Onko usko ilman tekoja kuollut?" (Jaakob 2:20). Ja hän ilmaisi, osoitti uskonsa Jumalaan, hän eli sen mukaan, hän eli muiden ihmisten etujen mukaan. Hän palveli heitä muistaen Kristuksen Vapahtajan käskyn: "Olkaa armolliset, niin kuin teidän Isänne on armollinen" (Luukas 6:36).

St. Nikolai jäljitteli Vapahtajaa tässä hyveessä - armon ja uhrautuvan rakkauden hyveessä.

Näin sinun täytyy matkia häntä elämässäsi. Ei vain vahvassa uskossa, vaan myös uhrautuvassa, epäitsekkäässä rakkaudessa. Ja meidän, tämän pyhän temppelin seurakunnan jäsenten, joukossa on ihmisiä, jotka elävät tämän vahvan uskon mukaan, jotka elävät tällä epäitsekkäällä rakkaudella lähimmäisiänsä kohtaan. Viime vuonna kirkossamme Radonežin lukion opettaja Elena Borisovna Rogozhina palkittiin Pyhän apostolien tasavertaisen prinsessa Olgan III asteen ritarikunnan kunnialla hänen työstään rukous- ja työleirin järjestämisessä ja ylläpidossa. ortodoksiselle gymnasium "Radonezh" St. Vvedenskaya Optina Eremitaasiin. Ja monet haluaisivat kysyä: "Miksi hänet palkittiin, mutta entä minä? Hän ei ole ainoa, joka pyrkii ja työskentelee näin. Minäkin teen hiljaa ja joskus havaittavasti jotakin kirkon hyväksi, eikä kukaan ole vielä huomannut minua. Miksi minun pitäisi tehdä jotain tuollaista, jotta minut huomattaisiin?"

Nyt kerron sinulle, mitä sinun tulee tehdä, jotta sinut huomataan. Vuonna 1946 avattiin Pyhän Sergiuksen Trinity Lavra. Munkit oli aiemmin hajotettu, mutta vuonna 1946 he alkoivat koota Lavraan kaikkia: köyhiä, sairaita, sokeita, sairaita vanhuksia vankiloista, leireistä, sodan jälkeen. Ja enimmäkseen nämä olivat iäkkäitä hieromonkeja pienillä valkoisilla ristillä, ts. ristillä, jotka annetaan papille vihkimisen yhteydessä hänen pappipolkunsa alussa. Sitten annetaan joitain palkintoja: kultainen risti, hopeisen ristin jälkeen, sitten papille myönnetään koristeellinen risti, sitten jiiri, abbess, arkkimandriitti jne. Yleensä tämä kaikki on hyvin pitkäkestoista: kun jiiriä laitetaan päähän, pappi on jo hyvin vanha. Mutta Pyhän Sergiuksen kolminaisuuslavrassa, nostaakseen sen arvovaltaa, he alkoivat nopeasti palkita näitä vanhoja hieromonkeja: luottia, koristeilla koristeltu ristiä, arkkimandriittia, jiiriä. Kului viisi vuotta ja kymmenen arkkimandriittia ja kaksikymmentä apottia ilmestyi Lavraan. Yleisesti ottaen tietty seurakunnan "kenraali" kokoontui. Ja sitten vanha hieromonkki kuolee. He tulevat apottin luo ja sanovat: "Isä, niin ja niin kuoli täällä." "Mikä sääli, mutta miksi hän oli sairas?" "Kyllä, hän oli hyvin sairas." "No, kuinka aiomme haudata hänet, hänellä on jiiriä, johon hänet haudataan?" Ja he sanoivat hänelle: "Isä varakuningas, millainen jiira? Hänellä oli edelleen hopeinen risti, mutta hänelle ei annettu muita palkintoja." "Miten he eivät antaneet?" Eli jos käännämme sen nykykielellemme, hän kuoli luutnanttina. "Miten voi olla, ettei hänellä ole palkintoja?" kysyy luostarin apotti dekaanilta. Ja hän vastaa: "Tiedätkö, hän oli niin huomaamaton, hän oli niin huomaamaton, että me unohdimme." Koska näkyvät muistuttavat itseään. He hautasivat tämän hieromonkin, kuvernööri pahoitteli, ettei hänellä ollut aikaa tehdä mitään hänen hyväkseen, kunnioittaa häntä huomiolla, ja 9 päivän kuluttua hänellä oli unelma. Juhlallinen, upea temppeli, avoimet kuninkaalliset ovet, vanha, kuollut hieromonkki upeissa pappivaatteissa, koristeineen ristillä ja jiirillä. Isä varakuningas katsoo häntä ja sanoo: "Isä Sergius, kuka antoi sinulle kaiken tämän?" Ja hän hämmentyneenä veti jiiränsä silmilleen, laski päänsä ja sanoi: "Isä kuvernööri, isä kuvernööri, anna minulle anteeksi, tämä... tämä... tämä on se, mitä he minulle täällä antoivat." Missä he antoivat sen? Taivasten valtakunnassa!

Älkäämme siis huoliko, älkäämme huoliko: me teemme kaiken Jumalalle! Eikä Jumala jää velkaa kenellekään. "Elä yksinkertaisemmin", sanoi vanhin Lev Optina, "Jumala ei jätä sinua." On erittäin arvokasta, että yläpuolellamme on armollinen, oikeudenmukainen, rakastava, ystävällisin Herra. Toivon, että jokainen teistä tekee hyvää uskontekoa, hiljaista ja huomaamatonta, jotta sinä ja minä voisimme saada taivaallisen palkinnon ja saada kunnia astua taivasten valtakuntaan tähän riemuitsevaan, loputtomaan iloon. Ja onnittelemme teitä kaikkia vielä kerran tämän suuren loman johdosta - Pyhän Nikolauksen Myran ihmetyöntekijän muistopäivästä. Aamen.

Hegumen Melkisedek

Pyhä Luukas Voino-Jasenetski

Seitsemänsataa vuotta suuren pyhimyksen ja ihmetyöntekijän Nikolauksen pyhä ruumis lepäsi siinä suuressa paikassa, jossa hän asui, missä kaikki hänen suuret ja pyhät toimintansa tapahtuivat - Lycian maailmoissa.
Mutta seitsemän vuosisataa myöhemmin Herra salli katastrofin kohdata Kreikan maata: paimentolaiskansat ryntäsivät siihen eri suunnista, ja muslimikansat kukistettiin, tuhosivat melkein kaikki Vähä-Aasian kaupungit, teurastivat koko miesväestön ja ottivat vankeina naisia. ja lapsia. Myös Lycian Myra, jossa Pyhän Nikolauksen pyhäinjäännökset lepäävät, tuhottiin ja häpäistiin.
Herra ei halunnut suuren pyhimyksen jäännösten jäävän häpäisemään paikkaan, uskottomien vallan alle.
Ja niin pyhä Nikolaus ilmestyi unessa yhdelle pyhälle presbyterille, joka asui Barin kaupungissa, Etelä-Italiassa, Adrianmeren rannalla, ja käski häntä Jumalan nimessä siirtämään pyhäinjäännöksensä tähän kaupunkiin Myra Lycia; määrättiin ilmoittamaan tämä kaikille kaupungin asukkaille ja kaikille papeille.
Presbyter ilmoitti papeille, ilmoitti Barin kaupungin asukkaille, ja he valitsivat keskuudestaan ​​elämän arvokkaimmat, puhtaimmat ihmiset ja lähettivät heidät Lykiaan Myraan tuomaan sieltä Pyhän Nikolauksen pyhäinjäännöksiä. . He lastasivat laivansa vehnällä ja purjehtivat kauppiaiden varjolla; saapui Antiokiaan, myi vehnän ja kiiruhti Myraan Lykiaan. Ja he tulivat kirkkoon, jossa Pyhän Nikolauksen ruumis lepäsi, ja löysivät sieltä neljä munkkia, kysyivät heiltä, ​​missä pyhäinjäännökset olivat, ja saatuaan ohjeita he mursivat lattian auki pyhien haudan yläpuolella, kantoivat tämän arkun ja siirsivät sen yhdelle aluksestaan. Kaksi munkkia seurasi pyhäinjäännöksiä, joiden ympärillä he olivat jatkuvasti töissä, ja kaksi jäi Myraan.
He purjehtivat Välimerellä lähes kuukauden ja saapuivat Barin kaupunkiin 9. toukokuuta, sunnuntai-iltana.
Ja koko kaupungin väestö yhtenä ihmisenä tervehti pyhiä jäännöksiä sytytetyillä kynttilillä ja laulamalla pyhiä lauluja; ja pyhien pyhäinjäännökset sijoitettiin Johannes Kastajan kirkkoon ja lepäsivät siellä kolme vuotta, kunnes rakennettiin uusi kirkko Pyhän Nikolauksen nimeen.
Sitten Barin asukkaat kutsuivat paavi Urbanin tulemaan ja siirtämään pyhien jäännökset Johannes Kastajan kirkosta tähän temppeliin.
Oli myös 9. toukokuuta, tämän päivän siunattu päivä.
Silloinkin, kun pyhän jäännökset olivat juuri saapuneet Bariin, hänen haudastaan ​​alkoi heti ihmeitä.
Kolmen päivän aikana parantui 111 eri sairauksista kärsivää ihmistä.
Sitten Pyhä Nikolaus ilmestyi unessa pyhän ja puhtaan elämän munkin luo ja sanoi: "Joten minä tulin luoksesi, tulin Jumalan käskystä, ja nyt olen parantanut jo 111 sairasta ihmistä. En lopeta paranemista tulevaisuudessa."
Pyhä kirkko on juhlinut tätä tapahtumaa siitä lähtien tänä pyhänä päivänä. Hän juhlii sitä suurella ilolla, suurella kirkkaudella, ja tämä kirkkaus, tämä ilo ja riemu heijastuu kirkkaasti tänään kuulemasi loman joukossa: "Valoisan juhlan päivä on saapunut: Barskyn kaupunki iloitsee ja sen kanssa koko maailmankaikkeus iloitsee lauluilla ja hengellisillä kannoista; Tänään on pyhä juhla, jossa esitellään pyhän ja ihmetyöntekijän Nikolauksen rehellisiä ja monia parantavia pyhäinjäännöksiä, kuten levoton aurinko, joka nousee säteilemällä ja karkottaa kiusausten ja vaikeuksien pimeyden niiltä, ​​jotka huutavat todella: pelasta meidät. , esirukoilijamme, suuri Nikolaus."
Suuri, erittäin suuri tapahtuma, jota kaikki maailman kristityt juhlivat, on kuvattu tässä troparionissa Pyhän Nikolauksen pyhäinjäännösten siirtona.
Koko maailma kunnioittaa edelleen pyhästi näitä jäänteitä, koko kristillinen maailma. Hän kunnioittaa heitä, koska Jumalan käskystä nämä pyhäinjäännökset siirrettiin Lykian Myrasta, koska itse pyhimys tuli sanansa mukaan Barin kaupunkiin pyhäinjäännöksissään, ruumiissaan.
Ortodoksinen maailma ja roomalaiskatolinen maailma kunnioittavat paitsi Pyhän Nikolauksen, myös erittäin monien suurten pyhien pyhäinjäännöksiä ja kaikkien pyhien marttyyrien jäänteitä.
Tämä on tosi kirkon piirre.
Tätä kunnioitusta ei esiinny niissä kristillisissä yhteisöissä, jotka ovat eronneet yhteydestä ortodoksisen ja roomalaiskatolisen kirkon kanssa, tätä kunnioitusta ei ole kaikissa protestanttisissa kirkoissa, luterilaisessa kirkossa, se ei ole kaikkien lahkojen keskuudessa, tämä kunnioitus on piirre ortodoksinen ja roomalaiskatolinen tunnustus.
Protestantit ja lahkot hyökkäävät meitä vastaan ​​pyhien pyhäinjäännösten kunnioittamisen vuoksi; he pitävät pyhien kuolleiden jäänteiden kunnioittamista paitsi mahdottomana myös syntinä. Mitä sanomme puolustaaksemme ortodoksista ja roomalaiskatolista kunnioitusta pyhien jäännöksiä kohtaan? Sanotaan se, mitä lahkot eivät ymmärrä ja protestantit eivät halua ymmärtää.
Kerroin teille vasta viime sunnuntaina kuolemattomuudesta, ihmisruumiin ylösnousemuksesta.
Kerroin, selitin sinulle, että ihmisluonto on kolmiosainen. Tämä luonto koostuu ruumiista, sielusta ja hengestä. Selitin sinulle mitä sielu on ja mitä henki on, selitin sinulle, missä suhteessa sielu ja henki ovat ruumiiseen, ja jos hyväksyt sen, mitä sanoin sinulle, jos ymmärsit sen oikein, ymmärrät tänään miksi kunnioitamme pyhien jäänteitä.
Jos ihminen on kolmiosainen; jos ruumiin, sielun ja hengen välillä on hyvin läheinen yhteys niiden vuorovaikutuksen vuoksi, ruumiin, sielun ja hengen vuorovaikutus; jos hengen, sielun ja ruumiin elämä on yksi ja erottamaton; jos pyhä henki ja vanhurskas sielu elävöittävät ruumista, niin tämän hengen, sielun ja ruumiin välisen erottamattoman yhteyden ansiosta ruumis itse on pyhä. Siitä tulee osallinen hengen pyhyydestä.
Jos jopa lasiastia, joka on sisältänyt tuoksuvaa ainetta pitkään, säilyttää tämän aineen tuoksun pitkään, pitkään, vaikka se on tyhjennetty, eikö todellakaan ole selvää, että pyhien marttyyrien ruumiit? jotka elivät läheisessä yhteydessä hengen kanssa - henkensä, pyhän sielun kanssa; ruumis, josta pyhän apostoli Paavalin sanojen mukaan tuli Pyhän Hengen temppeli, eikö todella ole selvää, että tämäkin ruumis on pyhä, sillä Pyhän Hengen temppeli on pyhä.
Joten jokainen pyhän ihmisen ruumis, ei vain hänen elämänsä aikana, vaan myös kuoleman jälkeen, jopa kaikki pyhien ihmisten ruumiiden jäännökset, jopa heidän luunsa, ovat kuolleiden pyhien pyhyyden kantajia: ne ovat pyhiä ruumiita, he ovat ovat pyhällä henkensä pyhittämiä.
Ja jos on, eikö meidän pitäisi kohdella kaikkia pyhien jäännöksiä suurella kunnioituksella, kunnioituksella ja jopa kunnioituksella?
Uskallammeko unohtaa, kuinka monta ihmettä ja parantumista virtaa pyhien marttyyrien, pyhien, profeettojen, apostolien ja pyhien haudasta ja jäännöksistä?
Uskallammeko unohtaa kuinka monta ihmettä tiedämme Pyhän Nikolauksen jäänteistä?
Uskallammeko unohtaa sen, mitä tapahtui aivan äskettäin: kuinka suuren kunnianarvoisan Sarovin Serafimme jäännökset tulivat kuuluisiksi?
Uskallammeko unohtaa ne monet ihmeelliset ihmeet, jotka seurasivat Pyhän Serafimin pyhien jäännösten siirtoa?
Tiedämme, että Pyhän Nikolauksen hauta, joka sisälsi hänen pyhät pyhäinjäännöstään, osoittautui täyteen tuoksuvaa mirhaa, kun Barista lähetetyt henkilöt avasivat sen.
Tiedämme, että monien muiden pyhimysten jäännökset, esimerkiksi Thessalonikin suurmarttyyri Demetrius, tihkuvat aina mirhaa, minkä vuoksi niitä kutsutaan mirhavirrauksiksi.
Onko mahdollista sivuuttaa tämä, onko mahdollista jättää huomiotta ne suuret ihmeet, jotka tehdään pyhien jäänteistä?
Tiedätkö suuresta ihmeestä, joka tapahtui IV ekumeenisen kirkolliskokouksen aikana, jossa keskusteltiin monofysiittien harhaoppisuudesta? Neuvosto jakautui kahteen osaan: jotkut pitivät Eutychesin opetusta harhaoppisena, toiset halusivat hyväksyä sen oikeana. Kirkkoneuvosto pidettiin Chalcedonissa, temppelissä, jossa oli Pyhän Tapanin pyhäinjäännöksiä. Suuri marttyyri Euphemia. Ja he päättivät jättää kiistan Jumalan päätettäväksi St. suuri marttyyri. Kaksi kirjakääröä kirjoitettiin: toisessa ortodoksiset opetukset, toisessa monofysiittien opetukset. He avasivat suuren marttyyrin arkun, asettivat molemmat kääröt hänen rintaansa ja sulkivat arkun sinetillä. Kolmen päivän ajan kaikki neuvoston isät rukoilivat kiihkeästi, että pyhän suuren marttyyrin kautta Jumala paljastaisi, missä totuus on. Kolmantena päivänä he poistivat sinetit, nostivat kannen ja näkivät ihmeen: kirjakäärö, johon monofysiittien opetukset oli kirjoitettu, makasi suuren marttyyrin jaloissa, ja hän piti toista kirjakääröä kädessään ja ikään kuin elossa, kohotti kätensä ja antoi kirjakäärön Konstantinopolin patriarkkalle.
Jos tällaisia ​​ihmeitä tehdään pyhien jäännöksistä, niin kuinka emme voi kunnioittaa pyhäinjäännöksiä, aivan kuten pyhien jäännöksissä emme voi kunnioittaa heitä itseään, jotka elivät tässä ruumiissa kuolemaansa asti?
Kuinka olla kunnioittamatta, kuinka olla kunnioittamatta näitä pyhäinjäännöksiä, jopa näitä jäännöksiä, jos ne ovat pyhiä, jos ne on pyhitetty Jumalan Hengen kautta, joka asui tässä kuolleessa ruumiissa?
Kuinka voi olla antamatta heille kunniaa, kuinka ei voida iloita kaikesta sydämestään pyhäinjäännösten kirkastamisesta?
Tiedät, että jopa maalliset ihmiset, jotka ovat kirkolle täysin vieraita, osoittavat suurta kunnioitusta paitsi suuria maallisia tekoja, inhimillisiä tekoja suorittaneiden ihmisten muistoja ja jäänteitä kohtaan, tiedät, että he säilyttävät kaiken, mikä heille kuuluivat, perustavat museoita, joissa he keräävät kaiken, mikä liittyy maailman suurmiesten muistoon - kaikki heille kuulunut, kaikki heidän toimintaansa liittyvät asiakirjat.
Eikö meidän pitäisi säilyttää Sarovin Serafimin vaatteiden jäännökset, eikö meidän pitäisi säilyttää niitä kunnialla, kuten säilytämme niitä täällä, tässä arkissa, eikö meidän pitäisi säilyttää kaikkea, mikä hänelle kuului, eikö säilytämmekö muiden Jumalan pyhien esineiden jäännökset? Eikö meidän pitäisi antaa kunniaa ja ylistystä heidän pyhille jäännöksille? Eikö meidän pitäisi antaa kunniaa ja ylistystä pyhimmille?
Tietenkin kunnioituksemme on hyvin erilainen kuin se kunnia, joka museoissa annetaan maailman kunnioitetuille suurille ihmisille.
Kyllä, suitsutamme pyhäinjäännösten edessä, polvistamme, suutelemme näitä arkkuja; Rukoilemme pyhien pyhäinjäännösten luona niille, jotka kerran asuivat näissä ruumiissa, ja saamme, usein saamme, mitä pyydämme.
Eikö meidän pitäisi kunnioittaa pyhien jäänteitä, erityisesti sellaisia ​​pyhiä kuin suuri Nikolaus, Myran ihmetyöntekijä?
Olkaamme nöyriä, älkäämme hämmentäkö ei-uskovien, protestanttien ja lahkojen töykeitä hyökkäyksiä, jotka pilkkaavat pyhien pyhäinjäännösten kunnioittamistamme.
Pidetään huolta siitä, että ruumiistamme tulee aikanaan pyhäinjäännöksiä, pyhiä jäänteitä. Sinun on tiedettävä, että hautajaislauluissa kaikkien kristittyjen jäänteitä kutsutaan pyhäinjäännöksiksi, sama sana, joka tarkoittaa kuolleiden pyhien ruumiita, koska kaikki kristityt ovat Pyhän Hengen pyhittämiä, koska Pyhä Henki asuu heissä, koska heidän pitäisi olla Pyhän Hengen temppeleitä.
Muista tämä ja kulje elämäsi polkua pelolla: pelkää häpäistä fyysistä temppeliäsi, jonka pitäisi olla Pyhän Hengen temppeli...
Elä niin, että kuolemasi jälkeen jäänteitäsi kutsutaan pyhäinjäännöksiksi, jopa pyhiksi.
Aamen.
22. toukokuuta 1949