Vormongolische Rus in Chroniken des 5.-13. Jahrhunderts. Gudz-Markov Alexey Viktorovich
Alte russische Chronik
Alte russische Chronik
Die wichtigste Informationsquelle bei der Betrachtung der Geschichte Altes Russland wird uns dienen Chronik, das über mehrere Jahrhunderte hinweg von einer Galaxie brillanter Chronisten geschaffen wurde. Die Grundlage der später bekannten annalistischen Codes Russlands ist der Code namens "The Tale of Bygone Years".
Akademiker A. A. Shakhmatov und eine Reihe von Wissenschaftlern, die die alte russische Chronik studierten, schlugen eine solche Abfolge der Erstellung und Urheberschaft der Geschichte vor.
Um 997 unter Wladimir I., möglicherweise unter dem Zehnten Kathedrale Kirche Kiew, der älteste annalistische Code wurde erstellt. Zur gleichen Zeit wurden in Russland Epen geboren, die Ilya von Muromets und Dobrynya sangen.
Im XI Jahrhundert. in Kiew führte man weiterhin eine Chronik. Und in Novgorod im XI Jahrhundert. Die Ostromir-Chronik wurde erstellt. A. A. Shakhmatov schrieb über die Novgorod-Chronik von 1050. Es wird angenommen, dass der Posadnik Ostromir von Novgorod ihr Schöpfer war.
1073 hegumen Kiew- Höhlenkloster Nikon führte die Chronik fort und bearbeitete sie offenbar.
Im Jahr 1093 fügte Ivan, Hegumen des Kiewer Pechersk-Klosters, dem Gewölbe hinzu.
Der Mönch des Kiewer Höhlenklosters Nestor brachte die Geschichte Russlands bis 1112 und vervollständigte den Kodex mit dem rebellischen 1113.
Nachfolger von Nestor wurde der Abt des Kiewer Vydubitsky-Klosters Sylvester. Er arbeitete bis 1116 an dem annalistischen Code, beendete ihn aber mit den Ereignissen vom Februar 1111.
Nach 1136 zerfiel das einst geeinte Russland in eine Reihe praktisch unabhängiger Fürstentümer. Neben dem Bischofssitz wünschte sich jedes Fürstentum eine eigene Chronik. Die Chroniken basierten auf einem einzigen alten Code.
Die für uns wichtigsten werden im XIV. Jahrhundert zusammengestellt. Chroniken von Ipatjew und Lawrentjew.
Die Ipatiev-Liste basiert auf The Tale of Bygone Years, deren Ereignisse bis ins Jahr 1117 hochgezogen werden. Darüber hinaus enthält die Liste gesamtrussische Nachrichten, während sie sich mehr auf die Ereignisse beziehen, die zwischen 1118 und 1199 stattfanden. in Südrussland. Der Chronist dieser Zeit soll der Kiewer Abt Moses gewesen sein.
Der dritte Teil der Ipatiev-Liste enthält eine Chronik der Ereignisse, die in Galizien und Wolhynien bis 1292 stattfanden.
Die Laurentianische Liste wurde 1377 für den Großherzog Dmitri Konstantinowitsch von Susdal umgeschrieben. Neben der Geschichte, deren Ereignisse auf das Jahr 1110 verschoben wurden, enthält die Liste eine Chronik, die die Geschichte der Länder Rostow-Susdal skizziert.
Neben den beiden genannten Listen werden wir immer wieder auf Daten aus anderen, sehr zahlreichen Listen zurückgreifen, die das Pantheon der Denkmäler altrussischer Chronik ausmachen. Übrigens ist die alte russische Literatur, einschließlich der Chroniken, die reichste und umfangreichste in Europa des frühen Mittelalters.
Die Texte der Chronik in Buch Zwei, die der Ipatiev-Liste entnommen sind, sind gemäß der Veröffentlichung angegeben: Vollständige Sammlung russischer Chroniken, 1962, Band 2. Wenn der angegebene Chroniktext nicht der Ipatiev-Liste entnommen ist, ist seine Zugehörigkeit speziell angegeben.
Bei der Darstellung der Ereignisse der alten russischen Geschichte halten wir uns an die von den Chronisten übernommene Chronologie, um den Leser nicht mit numerischen Berechnungen zu verwirren. Manchmal wird jedoch darauf hingewiesen, dass die vom Chronisten angegebenen Daten nicht der Realität entsprechen, wenn eine solche Abweichung auftritt. Neues Jahr in der Kiewer Rus traf im März mit der Geburt eines Neumondes zusammen.
Aber kommen wir zur alten russischen Geschichte.
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Russische Chroniken sind ein einzigartiges historiografisches Phänomen, eine schriftliche Quelle der frühen Periode unserer Geschichte. Bisher können sich Forscher weder über ihre Autorschaft noch über ihre Objektivität einigen.
Haupträtsel
"The Tale of Bygone Years" ist eine Reihe komplizierter Rätsel, denen Hunderte von wissenschaftlichen Abhandlungen gewidmet sind. Vier Fragen stehen seit mindestens zwei Jahrhunderten auf der Tagesordnung: „Wer ist der Autor?“, „Wo ist die Primärchronik?“, „Wer ist schuld an der sachlichen Verwirrung?“ und "Muss das alte Gewölbe restauriert werden?".
Was ist eine Chronik?
Es ist merkwürdig, dass die Chronik ein ausschließlich russisches Phänomen ist. Es gibt keine Weltanaloga in der Literatur. Das Wort kommt vom altrussischen „Sommer“, was „Jahr“ bedeutet. Mit anderen Worten, die Chronik ist das, was „von Jahr zu Jahr“ entstanden ist. Es wurde nicht von einer Person und nicht einmal von einer Generation gebildet. Alte Geschichten, Legenden, Legenden und offene Vermutungen wurden in den Stoff der Ereignisse verwoben, die für die Autoren zeitgenössisch waren. Die Mönche arbeiteten an den Annalen.
Wer ist Autor?
Der gebräuchlichste Name der "Geschichte" wurde aus dem Anfangssatz gebildet: "Siehe die Geschichten vergangener Jahre." In der wissenschaftlichen Gemeinschaft werden zwei weitere Namen verwendet: "The Primary Chronicle" oder "Nestor's Chronicle".
Einige Historiker bezweifeln jedoch ernsthaft, dass der Mönch des Kiewer Höhlenklosters etwas mit der Chronik der Wiegenliedzeit der russischen Nation zu tun hat. Akademiker A. A. Shakhmatov weist ihm die Rolle eines Verarbeiters des Initial Code zu.
Was ist über Nestor bekannt? Der Name ist kaum generisch. Er war ein Mönch, was bedeutet, dass er etwas anderes in der Welt trug. Nestor wurde vom Pechersk-Kloster geschützt, in dessen Mauern der fleißige Hagiograph des späten 11. bis frühen 12. Jahrhunderts seine spirituelle Leistung vollbrachte. Dafür wurde er von den Russen heiliggesprochen Orthodoxe Kirche in der Gestalt eines Heiligen (d.h. jemand, der Gott mit einer klösterlichen Leistung erfreute). Er lebte ungefähr 58 Jahre und galt zu dieser Zeit als ein tief alter Mann.
Der Historiker Yevgeny Demin stellt fest, dass es keine genauen Informationen über das Geburtsjahr und den Geburtsort des „Vaters der russischen Geschichte“ gibt und das genaue Datum seines Todes nirgendwo aufgezeichnet ist. Obwohl die Daten im Brockhaus-Efron-Wörterbuch erscheinen: 1056-1114. Aber schon in der 3. Auflage der "Großen Sowjetischen Enzyklopädie" verschwinden sie.
"The Tale" gilt als eine der frühesten altrussischen Annalen zu Beginn des 12. Jahrhunderts. Nestor beginnt die Erzählung unmittelbar nach der Sintflut und verfolgt den historischen Umriss bis zum zweiten Jahrzehnt des 12. Jahrhunderts (bis zum Ende seiner eigenen Jahre). Auf den Seiten der Versionen der Geschichte, die uns überliefert sind, gibt es jedoch keinen Namen von Nestor. Vielleicht war er es nicht. Oder es hat nicht überlebt.
Urheberschaft wurde indirekt festgestellt. Basierend auf Fragmenten seines Textes als Teil der Ipatiev-Chronik, die mit einer namenlosen Erwähnung seines Autors, eines Chernorytsian des Pechersky-Klosters, beginnt. Polykarp, ein anderer Mönch aus den Höhlen, weist in einem Brief an Archimandrit Akindin aus dem 13. Jahrhundert direkt auf Nestor hin.
Die moderne Wissenschaft stellt nicht ganz die übliche Position des Autors und kühne und verallgemeinerte Annahmen fest. Die Art und Weise von Nestors Darstellung ist Historikern bekannt, da die Urheberschaft seiner „Lesungen über das Leben und die Zerstörung von Boris und Gleb“ und „Das Leben des heiligen Theodosius, Abt von Pechersk“ authentisch ist.
Vergleiche
Letzteres gibt Fachleuten die Möglichkeit, die Ansätze des Autors zu vergleichen. Das „Leben“ handelt von dem legendären Gefährten und einem der ersten Schüler des Antonius von Lyubech, der 1051 unter Jaroslawl dem Weisen das älteste orthodoxe Kloster Russlands – das Pechersk-Kloster – gründete. Nestor selbst lebte im Kloster des Theodosius. Und sein „Leben“ quillt so über von den kleinsten Nuancen des klösterlichen Alltags, dass es offensichtlich wird, dass es von einem Menschen geschrieben wurde, der diese Welt von innen „kannte“.
Das in der Geschichte erstmals erwähnte Ereignis (die Berufung des Varangianers Rurik, als er mit seinen Brüdern Sineus und Truvor kam und den Staat gründete, in dem wir leben) wurde 200 Jahre nach seiner Umsetzung niedergeschrieben.
Wo ist die ursprüngliche Chronik?
Sie ist nicht. Niemand. Dieser Eckpfeiler unserer russischen Staatlichkeit ist eine Art Phantom. Jeder hat von ihm gehört, die ganze russische Geschichte ist von ihm abgestoßen, aber niemand hat ihn in den letzten 400 Jahren in den Händen gehalten oder auch nur gesehen.
Sogar V. O. Klyuchevsky schrieb: „Fragen Sie in Bibliotheken nicht nach der Primärchronik - sie werden Sie wahrscheinlich nicht verstehen und erneut fragen:„ Welche Liste der Chronik benötigen Sie? Bisher ist kein einziges Manuskript gefunden worden, in dem die Primärchronik in der Form, in der sie aus der Feder des antiken Verfassers stammt, separat platziert wäre. In allen bekannten Listen verschmilzt es mit der Geschichte seiner Nachfolger.
Wer ist schuld an der Verwirrung?
Was wir The Tale of Bygone Years nennen, existiert heute ausschließlich in anderen Quellen und in drei Ausgaben: Laurentianische Chronik (ab 1377), Ipatiev (XV Jahrhundert) und Khlebnikov List (XVI Jahrhundert).
Aber all diese Listen sind im Großen und Ganzen nur Kopien, in denen die Primärchronik vollständig erscheint verschiedene Optionen. Der anfängliche Bogen in ihnen sinkt einfach. Wissenschaftler führen diese Unschärfe der Primärquelle auf ihre wiederholte und etwas falsche Verwendung und Bearbeitung zurück.
Mit anderen Worten, jeder der zukünftigen „Mitautoren“ von Nestor (oder einem anderen Pechersk-Mönch) betrachtete dieses Werk im Kontext seiner Zeit: Er riss aus der Chronik nur das heraus, was seine Aufmerksamkeit erregte, und fügte es in seinen Text ein. Und was mir nicht gefallen hat, habe ich bestenfalls nicht berührt (und die historische Textur ging verloren), im schlimmsten Fall habe ich die Informationen verdreht, damit der Compiler selbst sie nicht erkennt.
Kann die Primärchronik wiederhergestellt werden?
Nein. Aus dem lange gebrauten Brei der Fälschungen sind Experten gezwungen, buchstäblich nach und nach die ersten Erkenntnisse darüber herauszufischen, "woher das russische Land kam". Daher musste selbst die unbestreitbare Autorität bei der Identifizierung altrussischer literarischer Raritäten, Shakhmatov, vor etwas weniger als einem Jahrhundert feststellen, dass die ursprüngliche Textgrundlage der Chronik - "nach dem derzeitigen Stand unseres Wissens" - dies nicht ist Restaurierung vorbehalten.
Wissenschaftler bewerten den Grund für solch barbarisches "Editieren" als den Versuch, die Wahrheit über Ereignisse und Persönlichkeiten vor der Nachwelt zu verbergen, was von fast jedem Kopisten getan wurde, indem er sie beschönigte oder verunglimpfte.
Unsere Zeitgenossen schöpfen Wissen über die Vergangenheit aus Chroniken und archäologischen Ausgrabungen. Natürlich sind dies nicht die einzigen Informationsquellen, aber dennoch die wichtigsten.
Die wichtigste russische Chronik ist The Tale of Bygone Years, die übrigen Chroniken (Ipatievskaya, Lavrentievskaya und andere) ergänzen und verdeutlichen sie nur. Die Kiewer Chronik wird auch Primäre genannt, obwohl sie natürlich nichts über die Anfänge der russischen Geschichte enthält; es enthält nur die Geschichte der Kiewer Rus, und selbst das ist noch lange nicht vollständig. Sie müssen wissen, dass die „Geschichte“ von mehr als einem Autor geschrieben wurde. Dies ist eine Sammlung von Dokumenten, die sich auf verschiedene Zeiten beziehen und dementsprechend von verschiedenen Autoren verfasst wurden.
Zumindest die Namen von zwei von ihnen sind bekannt: Dies ist der Mönch des Kiewer Pechersk-Klosters Nestor und der Hegumen des Mikhailovsky Vydubetsky-Klosters in Kiew - Sylvester. Nestor lebte in der Mitte des 11. bis frühen 12. Jahrhunderts (er starb 1114) und ist der Autor des Lebens der Heiligen Boris und Gleb sowie des Heiligen Theodosius, des Gründers des Kiewer Klosters. Er war der Superintendent für das Schreiben von Chroniken in der Kiewer Rus und laut Forschern der Verfasser von The Tale of Bygone Years (nicht so sehr das Schreiben von Chroniken, sondern das Sammeln von ihnen in einer einzigen Sammlung). Für seine asketischen Bemühungen wurde Nestor von der Kirche als Heiliger heiliggesprochen. Sein Andenken wird am 27. Oktober gefeiert. Die Reliquien von Nestor ruhen in den nahen Höhlen der Lavra. Von seinem Schädel wurde eine grafische Rekonstruktion angefertigt. Das Erscheinungsbild des Chronisten erwies sich als viel einfacher und bescheidener als auf der berühmten Skulptur von Mark Antokolsky. Der alte russische Schriftsteller, Abt des Mikhailovsky Vydubetsky-Klosters Sylvester (Geburtsjahr unbekannt, gestorben 1123) stand dem Großherzog Wladimir Monomakh nahe, auf dessen Geheiß ging er 1118 nach Pereyaslav (dem heutigen Pereyaslav-Chmelnitsky in der Ukraine). der Zeit der Kiewer Rus, der Hauptstadt des jeweiligen Fürstentums), um dort Bischof zu werden.
Die Chronik beginnt mit dem Erstautor, einem Kenner der Heiligen Schrift. Er erzählt, wie die Erde zwischen den Söhnen Noahs aufgeteilt wurde, dem rechtschaffenen Mann, der der Sintflut entkommen war. In dieser biblischen Version der Entwicklung der Menschheit versucht der Autor, die Vorfahren unseres Volkes - die alte Rus - einzufügen. Es stellt sich heraus, dass es nicht sehr kompliziert und nicht überzeugend ist. Aber der Autor war gezwungen, die Rus und die alten Juden miteinander zu verbinden, vielleicht unter Lebensgefahr. Der zweite Autor - nennen wir ihn einen "Ideologen" - erzählte von der Umsiedlung der Slawen. Ein Kiewer Mönch, der im 11.-12. Jahrhundert lebte, konnte nicht umhin, über die baltische Stammheimat der Rus Bescheid zu wissen: Dort, nach Arkona auf der Insel Ruyan, kamen schon vor dem 13. Jahrhundert Pilger aus der ganzen slawischen Welt, darunter Kiew, los. Aber genau diese Tatsache musste er mit Schweigen übergehen und gleichzeitig die ihrer ursprünglichen Religion treu gebliebenen ostslawischen Völker (zum Beispiel die Drevlyaner oder Vyatichi) als blutrünstige und wilde Monster darstellen. Dagegen erscheinen die Polanen, die Glaubensfragen eher gleichgültig gegenüberstehen, aber im Dnjepr getauft wurden, wie ein ideales Volk.
Ausgrabungen haben gezeigt, dass diese Völker nicht wie Vieh lebten: Sie entwickelten viele Handwerke, deren Gegenstände die Slawen sowohl mit Westeuropa als auch mit den Ländern des Ostens handelten.
Außerdem. Glaubt man der Chronik, dann sind die russischen Fürsten die Waräger von jenseits des Meeres. Sie wurden zuerst von den Nowgorod-Slowenen gerufen, und dann zogen sie selbst nach Süden und eroberten Kiew. Und jetzt werden sie, die Waräger, nachdem sie die Slawen unterworfen haben, plötzlich Rus genannt. Darüber hinaus sind die Slawen und Russland ein und dasselbe. Es ist einfach unmöglich zu verstehen, aber es war notwendig zu glauben. Obskure Orte in den Annalen werden einfach mit Leidenschaft von nationalistischen Gesellschaften von Pseudohistorikern für unziemliche Zwecke benutzt.
Zum Beispiel im modernen Ukrainisch Geschichtsbücher spricht darüber, wie der skandinavische König Helga (das ist der prophetische Oleg, wenn Sie es nicht verstehen) aus der Stadt herausgeschlichen ist und zwei ukrainische Herrscher, Askold und Dir, hingerichtet hat. Es ist klar, dass Askold und Dir die häufigsten ukrainischen Namen sind, und unter dem Namen Helgu verbirgt sich der „verdammte Moskowiter“, der schon im frühen Mittelalter das freiheitsliebende ukrainische Volk unterdrückte. Leider wächst eine Generation heran, die fest davon überzeugt ist: Kiewer Rus- das ist die Ukraine, alle Fürsten, die in Kiew regierten, sind Ukrainer. Aber es gab keine Russen und es gibt keine, zumindest in der mittelalterlichen Geschichte der Ukraine. Leider hat die christliche Propaganda der Chronik zu nationalistischer ukrainischer Propaganda geführt, und die Tatsache, dass die Ziele nicht stimmen, hat die Ignoranten nie gestört.
Christliche Autoren verurteilen den alten Brauch der Einäscherung. Sie berichten auch, dass unsere Vorfahren vor der Verehrung der Götter – Perun, Veles und andere – angeblich „Ghule und Küsten“ verehrt haben. Dies ist natürlich eine Karikatur und sollte nicht wörtlich genommen werden. Warum hätten sich in Russland so viele blutsaugende Vampire gezüchtet, dass es auf der Suche nach Erlösung notwendig war, zu einigen Küsten um Hilfe zu rennen, die entweder einen Talisman gegen Ghule gaben oder diese Reptilien mit Espenpfählen zerstreuten. Gleichzeitig verbirgt sich in diesen Worten die Grundlage der russischen vorchristlichen Kultur. Die Götter, was immer sie auch sein mögen, sind der offizielle Kult, der Glaube der Oberschicht. Und der eigentliche Volksglaube, der vor der Verehrung von Perun und Veles existierte, hat bis heute überlebt.
Lassen Sie uns erklären, wovon wir sprechen. Natürlich haben Vampire und Amulette von ihnen nichts damit zu tun. Wir sprechen von den verpfändeten, lebenden Toten und ertrunkenen Jungfrauen, das heißt von denen, die eines ungerechten, falschen Todes gestorben sind. Dies sind Selbstmorde, Zauberer oder Säuglinge, die vor der Namensgebung starben (später - die ungetauften starben). Manchmal Mütter, die während der Geburt sterben. Gerechte Vorfahren, deren Leichen nach dem Tod verbrannt wurden, kamen in den Himmel und verließen für immer die Welt der Lebenden. Und die Ungerechten - die ihr Leben nicht gelebt haben oder im Gegenteil übermäßig lange geheilt wurden - konnten keinen Frieden finden. Dies sind Zauberer und Hexen - sie schienen den Menschen die Zeit ihres Lebens zu nehmen - und in diesem Sinne können sie Ghule genannt werden; Sie starben äußerst qualvoll und auch dann nur, wenn sie ihre Fähigkeiten an jemanden weitergaben.
Im Zentrum aller „Naturgeister“ stehen daher die Seelen der Vorfahren, die keinen Frieden gefunden haben. Brownie ist der erste Verstorbene im Haus (in der Antike wurde er im Untergrund begraben). Meerjungfrauen sind ertrunkene Frauen, Opfer unglücklicher Liebe. Dieser Name selbst ist später südslawischen Ursprungs. Die russische Bezeichnung für die Jungfrauen, denen man am Ufer begegnete, ist beregini.
Leshy war anders, aber oft waren es Menschen, die sich verlaufen hatten und im Wald herumliefen. Ganz zu schweigen von den Toten, die aus dem einen oder anderen Grund nach dem Tod weiterhin in ihr Haus kamen und die Lebenden erschreckten.
Alle diese ungerechten Vorfahren wurden mit Sicherheit außerhalb des Friedhofs begraben - oft am Straßenrand, am Hang einer Schlucht. Darüber hinaus war dieser hartnäckige Brauch vielen Völkern bekannt, sowohl asiatischen als auch europäischen. Der älteste und wichtigste Teil unserer Mythologie handelt von unseren Vorfahren, die uns unsichtbar, aber immer und überall umgeben. Nun, die Vorfahren sind verschieden, sowohl während des Lebens als auch danach: einige sind gut, andere sind böse.
Die ersten russischen Chroniken
"Die Geschichte vergangener Jahre" was auch genannt wird „Nestor-Chronik“ benannt nach seinem Verfasser (ca. 1110–1113), bekannt in zwei Ausgaben;
- "Laurentianische Chronik"(Manuskript von 1377), das den Namen seines Schreibermönchs Lavrenty trägt, der es mit einer Chronik der Ereignisse ergänzte Nordosten Russlands vor 1305;
Und später (Anfang des 15. Jahrhunderts) "Ipatjew-Chronik", im Ipatjew-Kloster in Kostroma entdeckt. Es beinhaltet auch "Die Geschichte vergangener Jahre" Hinzu kommt eine Chronik der Ereignisse in Kiew, Galitsch und Wolyn bis 1292.
Laut dem herausragenden Philologen A. A. Shakhmatov, "Die Geschichte vergangener Jahre" ist eine Chronik, die Folgendes vereint:
Die erste Kiewer Chronik von 1037–1039;
Seine Fortsetzung, geschrieben von dem Mönch Nikon aus dem Höhlenkloster in Kiew (um 1073);
Die Geschichte der Annahme des Christentums durch Wladimir und sein Volk - "Die Geschichte der Taufe Russlands";
- neues Gewölbe, jeder die oben aufgeführten Texte, zusammengestellt im selben Kloster c. 1093–1095;
Endgültige Ausgabe von Nestor.
Nach dem Tod von Prinz Svyatopolk Izyaslavich im Jahr 1113 kopierte der Mönch Sylvester aus dem Mikhailovsky Vydubitsky-Kloster im Auftrag von Vladimir Monomakh "Die Geschichte vergangener Jahre" bringt die Geschichte zu 1117.
Die Lücken in der Erzählung wurden mit Anleihen bei byzantinischen Chronographen (Georgy Amartol) und Volkslegenden (zum Beispiel die Geschichte von Olgas Rache an den Drevlyanern) gefüllt.
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1339 Im Sommer 6847 ging der Großfürst Ivan Danilovich zur Horde. Im selben Sommer ging Prinz Alexander Michailowitsch von Tverskoy zur Horde und schickte seinen Sohn Theodore vor dem Botschafter. Zehe Im Winter ging die Totar-Armee Tuvlub mit Prinz Ivan Korotopolii nach Smolenesk. Und der große Prinz Ivan Danilovich schickte viele nach dem Wort des Zaren nach Smolensk. Und sie standen viel unter der Stadt. Und ohne die Stadt einzunehmen, zogen sie weg und die Volosts kämpften.
1340 Zehe Im Frühjahr gingen Prinz Semyon Ivanovich und sein Bruder zur Horde. Zehe Im Herbst kam Prinz Semjon Iwanowitsch heraus und setzte sich in Wolodimer und Moskau auf das Großherzogtum.
1341 Im Sommer 6849 starb Zar Azhbyak und Zar Zhenibek saß auf der Horde und schlug seine Brüder.
1342 Im Sommer 6850 ging Metropolit Theognast für die Horde zum neuen König Zhenibekgeschmiedet.
1353 Im Sommer 6861. Im selben Sommer gingen Ivan Ivanovich und Prinz Konstyatin Suzdaskoi wegen der großen Herrschaft zur Horde.
1358 Im Sommer 6866 verließ Fürst Iwan Iwanowitsch die Horde für eine große Herrschaft.
1359 Im Sommer 6867 starb Zar Zhenibek, und sein Sohn Berdebek setzte sich mit seinem Diener Tuvlubiy auf das Königreich und tötete seine Brüder. Im selben Jahr gab es einen Metropoliten in der Horde mit Murat Tsar Alexei und viel Mattigkeit von den dreckigen Totars; und durch die Gnade Gottes kam die reinste Mutter Gottes in guter Gesundheit nach Russland. Zehe Im selben Winter kamen die Fürsten von Rust zur Horde zu Zar Berdebuk: Prinz Andrey Kostyantinovich und alle Fürsten von Rust mit ihm.
1361 Im Sommer 6869 gingen die Prinzen von Rusti zur Horde zu König Kidar. Und töte König Kidar, seinen Sohn Temir Khozya, und fege die ganze Horde hinweg. Und Prinz Andrei Kostyantinovich floh vor der Horde. Und die Fürsten des Orda schlugen ihn. Und Gott helfe Prinz Andrei. Und Zar Temir Khozya lief über die Wolga und mit Mamai die ganze Horde. Dann der Raub der Fürsten von Rostow in der Horde und die Nacktheit nach Russland.
1362 Im Sommer 6870. Großherzog Dmitri Iwanowitsch und Prinz Dmitri Kostyantinowitsch von Susdal stritten sich um das große Fürstentum Moskau und schickten ihre Bojaren zur Horde. Und Zar Murat erhielt einen Brief an den Großherzog Dmitri Iwanowitsch der großen Herrschaft. Und Prinz Dmitri Kostjantinowitsch war zu dieser Zeit in Pereslawl. Der große Prinz zog gegen ihn in den Krieg. Er wird nach Suzzhdal fließen, zu seinem Lehen in Suzzhdal.Zehe Nun, im Winter bei Epiphany kam Prinz Dmitry Ivanovich nach Volodimer und setzte sich auf die große Herrschaft. Im nächsten Sommer kam ein Botschafter der Horde zu ihm. Im selben Sommer kam Prinz Dmitri Kostyantinovich für die große Herrschaft nach Volodimer, nachdem er mit ihm den Botschafter des Zaren namens Ilyak und mit ihm dreißig Totarins gekauft hatte. Der große Prinz Dmitri Ivanovich sammelte viel Heulen und schickte Prinz Dmitri nach Suzhdal und von dort nach Nischni Nowgorod. Im selben Sommer kamen der große Prinz Dmitry Ivanovich und die Herrschaft von Prinz Dmitry Galitsky und Prinz Ivan Starodubsky, und diese Fürsten kamen nach Nischni Nowgorod zu Prinz Dmitry Kostyantinovich.
1363 Im Sommer 6871 ging der Großfürst Dmitri Iwanowitsch mit seinen Brüdern nach Suzhdal.
1368 Im Sommer 6876. Im selben Sommer ging der große Prinz Dimitri Ivanovich nach Tver und Otida. Und Fürst Michail Alexandrowitsch von Tverskoi floh nach Litauen. Zehe Im Winter ging Prinz Olgird von Litauen mit einer Armee nach Moskau, und Prinz Semyon Kropiva und Prinz Ivan Starodubsky und alle Woiwoden kämpften mit Gewalt und standen drei Tage lang in der Stadt, nahmen die Stadt nicht ein, brannten die Siedlungen nieder und kämpfte gegen die Volosts. Zehe Im selben Winter eroberte Prinz Volodimer Andreevich die Stadt Rzhev.
1371 Im Sommer 6879 verließ Prinz Michail Alexandrowitsch von Twerskoi die Horde für die große Herrschaft Moskaus und wollte in Wolodimer sitzen. Und seine Quelle ist nicht Priyash. Prinz Mikhailo von Tverskoy ging nach Kostroma und kämpfte gegen Mologa und Uglitsch. Im selben Sommer plünderten die Lyapuns aus Naugorod Jaroslawl und Kostroma. Im selben Sommer schickte der große Prinz Dimitrei Ivanovich den Gouverneur seines Prinzen Dimitri von Volyn und mit ihm viel Heulen auf Prinz Olga von Rjasan. Die Rjasaner wollen in ihrem Stolz keine Säbel und Minen mitnehmen, sie wollen Gürtel und Bestechungsgelder haben. Und die Tapete der Regimenter auf Skornishchev rasseln lassen und mit ihnen heftig zuschlagen. Und Gott helfe Prinz Dimitry Volynsky, Gouverneur des Großherzogs von Moskau. Oleg strömt an Ryazan vorbei ins Feld. Großfürst, pflanze Prinz Volodimer Pronsky in Rjasan.
1372 Im Sommer 6880 versammelte Prinz Olga von Rjasan viele und vertrieb Prinz Volodimer Pronsky aus Rjasan, und er selbst setzte sich in Rjasan nieder. Im selben Sommer brachte Prinz Michail Aleksandrovich von Tver die Fürsten von Litauen mit vielen Streitkräften: Prinz Kestuty, Prinz Andrei Polotsky, Prinz Dmitry Vruchsky, Prinz Vitoft Kestutyevich und viele andere Fürsten, und mit ihnen die Polen und die Bagasse und die Zholnyryaner , und ging nach Pereslawl, Siedlungen Pozhgosha und Bojaren, viele Menschen wurden in vollem Umfang geführt. Und die Litauer von Pereslawl wurden geschlagen, und die Menge ertrank im Fluss in Trubezh.
1373 Im Sommer 6881 sammelte Prinz Olgird von Litauen viel Heulen und mit ihm in der Duma Prinz Mikhailo Tverskoi und ging nach Moskau. Als der große Prinz Dimitrei Iwanowitsch dasselbe hörte, sammelte er viel Heulen und zog von Moskau gegen Olgird, nachdem er zuvor Olgirds Wachregimenter vertrieben hatte, und traf sich in Lubutsk. An der Tapete sind Regimenter und dazwischen ist der Feind tief, cool Velma, es ist unmöglich, mit einem Regiment zu kämpfen, steig auf. Und sie standen lange Zeit und nahmen Olgird Frieden mit dem Großherzog und zerstreuten sich.
1375 Im Sommer 6883. Im selben Sommer sandte Prinz Michail Alexandrowitsch von Twerskoi einen Gesandten nach Moskau an den Großherzog Dimitri Iwanowitsch, seine eigenen Leutnants nach Torzhek und die Armee eines Botschafters nach Uglitsch. Als der große Prinz Dimitrei Ivanovich dies hörte, versammelte er sich und ging nach Twer, und mit ihm Prinz Dimitrei Kostentinovich, sein Schwiegervater Susdalsky, Prinz Volodimer Andreevich, Prinz Boris Konstantinovich Gorodetsky, Prinz Semyon Dimitrievich, Schwager des Großherzogs, Fürst Andrej Fjodorowitsch von Moskau, Fürst Wassilij Konstantinowitsch von Rostow, Fürst Iwan Wassiljewitsch und sein Bruder Fürst Alexander von Smolenski, Fürst Wassilij Wassiljewitsch und sein Sohn Fürst Roman Jaroslawski, Fürst Fjodor Michailowitsch Belozerskoi, Fürst Wasilei Romanowitsch Kaschinskoi, Fürst Fjodor Mikhailovich Mozhaiskaya, Prinz Andrei Fedorovich Starodubskoy, Prinz Ivan Mikhailovich Belozerskaya, Prinz Vasilei Mikhailovich Kashinskaya, Prinz Roman Semenovich Novoselskoi, Prinz Semyon Konstantinovich Obolenskoi und sein Bruder Prinz Ivan Turavskoi. Und all diese Fürsten mit ihren Regimentern dienen dem Großherzog Dmitri Iwanowitsch. Und der Prinz ging im Monat Maya am 29. Tag nach Tver und kämpfte von allen Seiten. Zu Fuß griffen sie gegen Raub zu den Waffen und nahmen die Stadt Mikulin ein und führten die Mikuliniten vollständig an. Und die ganze Macht kam nach Tver und setzte die Siedlungen in Brand. Zur gleichen Zeit kamen die Leute von Naugorod nach den Worten des Großherzogs mit großer Kraft nach Twer, und an der Wolga verkleideten sie zwei Brücken, die für ihren alten Groll quälten. Und Prinz Mikhail schloss sich in der Stadt ein. Prikatisha in die Stadt der Touren und ein Zeichen und das Zünden des Bogenschützen. Und die Tverichi abgeschreckt und die Touren razsekosha, aber sie selbst sind genug bish. Hier wurde Prinz Semjon von Brjansk getötet. Und der große Prinz stand einen Monat lang da und bishing jeden Tag. Und reifte das ganze leere Land. Und Prinz Mikhailo fügte sich selbst viel Schaden zu, während er auf die Totar und die Litva wartete. Und als er seine Unerschöpflichkeit sah, schickte er Vladyka Euphemia und seine Bojaren, um die Stirn des Großherzogs zu schlagen. Und der große Prinz, nicht einmal das Blutvergießen und die Zerstörung der Stadt, und mit seinem ganzen Willen Frieden mit Prinz Michael schließen, wie er wollte, und abreisenTver September am 8. Tag. Im selben Sommer ging der Bojar von Naugorodsk Prokopeya 70 an den Fluss gepflanzt, war Frieden in Ustyug und plünderte Kostroma und Lower Novgrad.
1378 Im Sommer 6886. Von der Horde von Arpash ging der Saltan in der Macht der Größe nach Novugrad zum Unteren. Dies hörend, Prinz Dmitry Kostyantinovich Suzhdalsky, Schwiegervater des Großherzogs Dmitri Iwanowitsch, und schickte eine Nachricht nach Moskau, in der er um Hilfe rief. Und der große Prinz Dmitry Ivanovich ging mit vielen Kräften. Und führe nicht zu Arpasha Saltana. Und Prinz Dmitry Kostyantinovich schickte seine Kinder, Prinz Ivan und Prinz Semyon, mit vielen Streitkräften gegen die Totars ins Feld. Und überqueren Sie den Fluss nach Pyan, „Arpasha“, sagten sie, „steht auf Volchei Voda.“ Sie machten einen Fehler und fingen an, Met zu trinken, nach Arbeit zu fischen und im Ödland zu spielen. Und das Sprichwort trägt immer noch den Spitznamen "Steh betrunken hinter dem betrunkenen Fluss". Und zu dieser Zeit kam der Prinz von Mordovian Alabuga spurlos von den Mamaev-Horden zu den russischen Fürsten und tötete Prinz Mikhail, und Prinz Semyon und Ivan Danilovichi ertranken im Fluss. Prinz Dmitry, der einen Fehler gemacht hatte, belagerte die Belagerung nicht, um mit der Prinzessin nach Suzhdal zu gelangen. Im selben Sommer nahmen die Totarier Pereslawl Rjasan ein.
1379 Im Sommer 6887 schickte Prinz Mamai von der Horde eine Armee seines Prinzen Bichig gegen Großherzog Dmitri Iwanowitsch. Der große Prinz sammelte viele Heuler und ging gegen sie. Und sretoshasya am Fluss bei der Vozha. Totarov hingegen überquerte den Fluss und eilte zu den Regimentern der Russen. Der Fürst der Russen schlug ihnen ins Gesicht, und aus dem rechten Land Timofei Vasilyevich okolnichei und aus dem linken Land Prinz Danilo Pronskoi. Und in dieser Stunde rannte Totar davon, und der große Prinz jagte sie über den Fluss nach Vozha, und die Totar stampften zahllos in den Fluss. Und der große Prinz überholte die Karren und die Totar-Zelte auf dem Feld und sagte viel Gutes, sie sahen keine anderen Karren, die Dunkelheit war dann groß. Und dann fingen sie viel Reichtum und kehrten nach Moskau zurück.
UND Also, vielleicht herrschte viele Jahre lang Stille, aber nicht sehr groß. Geht trotzdem nach Russland Bürgerkrieg. Nach Brauch benetzen sich die Fürsten gegenseitig und ziehen sowohl Tataren als auch Litauer an. Nowgoroder, Twer, Wladimir, Rjasan ... Alle Bögen eines Freundes werden verbrannt, ausgeraubt und vollständig weggenommen. Und die Horde? Dort ist es ähnlich: Zar Zhenibek, und schlagen Sie Ihre Brüder.Zar Zhenibek starb, und sein Sohn Berdebek saß mit seinem Diener Tuvlubiy auf dem Königreich und tötete seine 12 Brüder. Und töte König Kidar, seinen Sohn Temir Khozya, und fege die ganze Horde weg. Und Zar Temir Khozya lief über die Wolga und mit Mamai die ganze Horde. Im Allgemeinen ein komplettes Durcheinander, oder SAMYATNYA:
1361 PSRL. T-34. MOSKAUER CHRONIK Im Sommer 6869 Prinz Dmitri Iwanowitsch von Moskau ging zur Horde zu Zar Khydyr und verließ die Horde bis zum Fall. Im selben Sommer kamen Großherzog Dmitry Kostyantinovich und sein Bruder, der älteste Prinz Andrei, und Prinz Kostyantin von Rostov und Prinz Mikhailo von Yaroslavl zur Horde, und es gab große Marmeladen in der Horde mit ihnen. König Khydyr wurde von seinem Sohn Temir-Khozhin getötet und eroberte das Königreich am 4. Tag, und am 7. Tag des Königreichs wurde sein Temnik Mamai von seinem ganzen Königreich totgeschwiegen, und es gab eine große Rebellion in der Horde. Und Prinz Ondrey Kostyantinovich ging damals von der Horde nach Russland, und auf dem Weg schlug ihn der Prinz mit einem Ryatizkoy, Gott helfe Prinz Andrei, komm gesund nach Russland. Und Temir-Khozha rannte über die Wolga und wurde dort schnell getötet. Und Prinz Mamai wird jenseits der Wolga in ein Bergland kommen, und die ganze Horde mit ihm, und der König mit ihm wird Avdul heißen, und der 3. König von Ost-Kildebek, der Sohn des Zaren Chanibek. Dieser schlug viele, sah zu, dass er selbst schnell getötet wurde. Und andere [e] Prinzen schlossen sich in Sarai ein, dem König, der sich Amurat nennt. Und Bulak-[Te]mir, der Prinz der Horde und Bulgare, nahm alle Städte entlang der Volza und Ulysy und nahm die gesamte Wolga-Route weg. Und der Prinz von Ardyn Tagai, nachdem er das Land von Naruchyad weggenommen hatte, blieb übrig. Ich streichle große Dinge in ihnen und es gibt viel Verwirrung, und ich werde nicht zwischen mir selbst, ratyashasya und dem Tod durch Gottes Erlaubnis für sie stehen bleiben. Dann haben sie in der Horde die Fürsten von Rostow ausgeraubt.
D und das ist nicht die Horde, die unter Batu war. Alle dort sind zum Islam konvertiert. Anstelle der Wahl des Königs kam es zu einer gewaltsamen Machtergreifung durch verschiedene Parteien, zu Versuchen, Erbmacht zu etablieren. Einzelne Teile der Horde beginnen, Separatismus zu zeigen. Neben dem Titel Zar beginnt Soltan, Fürst, in den Annalen zu erklingen. Das heißt, die Soltans und Prinzen beginnen selbst, alles zu erschaffen, was ihnen in den Sinn kommt. Die russische Komponente verschwindet vollständig und löst sich in der Kipchak-Umgebung auf, mit Ausnahme derjenigen, die nach Russland abgereist sind.
T Trotzdem funktioniert die Kanzlei der Horde immer noch, und die Prinzen besuchen sie regelmäßig nach Brauch. Natürlich mit Geschenken und für militärische Verstärkungen, Empfangen von Briefen und Briefen. Es ist nicht mehr klar, was die Horde eigentlich ist. Schon jeder Soltan -Prinz und seine eigene Horde. So tauchte auch die Horde von Mamai am Horizont auf. So wird die Patronage der Horde gegenüber Russland durch die üblichen Vasallenbeziehungen ersetzt. Und versucht es zu beweisen.
T wie sie Russland angreifen:
1378 Im Sommer 6886. Von der Horde von Arpash ging der Saltan in der Macht der Größe nach Novugrad zum Unteren.Es gab Möglichkeiten, diesen Angriff abzuwehren, wenn die russische Armee nicht zu viel getrunken hätte.Über das Schicksal von Nowgorod wird nichts gesagt. Anscheinend trank Arpasha Saltan mit den Prinzen.
D weiter: Und zu dieser Zeit kam der Prinz von Mordovian Alabuga spurlos von den Mamaev-Horden zu den russischen Fürsten und tötete Prinz Mikhail, und Prinz Semyon und Ivan Danilovichi ertranken im Fluss. Prinz Dmitry, der einen Fehler gemacht hatte, belagerte die Belagerung nicht, um mit der Prinzessin nach Suzhdal zu gelangen. Im selben Sommer nahmen die Totarier Pereslawl Rjasan ein.Und hier ist der Prolog der Mamaev-Schlacht.
1379 Im Sommer 6887. Prinz Mamai der Horde schickte eine Armee seines Prinzen Bichig gegen Großherzog Dmitri Iwanowitsch. Und hier ist die Schlacht an der Vozha, wo Dmitry Ivanovich die von Bichig kommandierte Armee von Mamai besiegte. Und Dmitri Iwanowitsch besiegte die Armee von Mamai ohne Zweifel, dass er die Armee des Königs der Horde nicht besiegt hatte. Das heißt, der König der Horde ist ein Souverän, für den Dmitri Iwanowitsch ein Vasall ist. Und in Bezug auf Mamai gibt es keine Vasallenschaft. Es ist nur ein Feind und nichts weiter. Mamai ist kein König. Das ist ein Abtrünniger. Er floh vor dem König der Horde in die Schwarzmeersteppe und auf die Krim. Dort hat dieser Separatist seine Horde geschaffen.
T Daher ist die bevorstehende Schlacht auf dem Kulikovo-Feld überhaupt keine Schlacht mit den Tataren -Mughal-Joch für die Befreiung Russlands. Auf keinen Fall! Dies ist ein Kampf gegen eine bestimmte Armee, die nichts mit der Horde zu tun hat. Das ist nur ein Aggressor aus dem Süden und der Krieg ist überhaupt nicht befreiend. Nun wollen wir sehen, wie der Kampf war.
1380 Im Sommer 6888.
Der schmutzige Prinz der Horde Mamai ging in das russische Land gegen den Großherzog Dmitri Iwanowitsch und mit ihm alle dunklen Prinzen der Horde und mit allen Streitkräften der Totars und außerdem der angeheuerten Armee Besermeni, Armeni, Fryazi, Cherkasy, Brutas, Mordovians, Cheremis und viele andere Kräfte. Und der litauische Prinz Yagailo ging mit aller litauischen Kraft und Gier zu seinem Berater Mamai, um dem Großherzog zu helfen, und mit ihm allein Prinz Oleg Ryazansky, Mamai, um zu helfen.Der verfluchte Mamai wurde stolz auf viel Kraft, stellte sich vor, wie ein Zar zu sein, und sagte: „Wir gehen nach Russland, und wir werden das russische Land verzehren, und wir werden den Glauben zerstören, wir werden die Kirchen niederbrennen, wir werden die Christen beschneiden, und wir werden sie zur Vollendung bringen. Und es wird keinen christlichen Glauben mehr geben, so wie es unter Batu das Yster-Christentum gab. Und kombinieren Sie Ihre Kräfte und gewinnen Sie an Stärke zehnhunderttausend.
Als der große Prinz Dmitri Iwanowitsch dieses Wort und Lob an Mamaev hörte, sandte er Briefe an alle Städte seiner Regierungszeit, an alle Fürsten und Bojaren, Gouverneure und Bojarenkinder und befahl ihnen, schnell nach Moskau zu fahren. Und er selbst ging zur Domkirche zur Reinsten Mutter Gottes und zum Grab des großen Metropoliten St. Peter und betete unter Weinen zum allbarmherzigen Erlöser und seiner reinsten Mutter und St. Peter und bat um Hilfe für den Bastard Mamai. Und segne ihn Metropolit Cyprian.
Und gehen Sie zum Mönch Sergius Hegumen, und er segnete ihn, zu Mamai zu gehen, und gab ihm zwei Brüder von Schwarzen, um ihm zu helfen: Peresvet und Oslyabya. Und der große Prinz ging mit all seiner Kraft nach Kolomna und segne seinen Herrn Euphemia Kolomensky, um gegen die Schmutzigen für den christlichen Glauben und alle Fürsten und den Gouverneur zu gehen, und segne ihn mit all seinem Heulen und lass ihn gehen, und verabschiede ihn. Und Vladyka Euphemia befahl, in allen Kirchen Gebete für den Großherzog und für all sein Heulen zu singen.
Der große Prinz, heul dein eigenes einhunderttausend und die Fürsten, die ihm dienen, diese 2000 . Und der große Prinz Dmitri Iwanowitsch ging mit aller Kraft zum Fluss zum Don.
Als Prinz Andrei Olgirdovich von Polozk dies hörte, sandte er eine Nachricht an seinen Bruder, Prinz Dmitry Olgirdovich von Bryansky, und sagte: „Lass uns gehen, Bruder, dem Großherzog Dmitry von Moskau zu Hilfe kommen. Der schmutzige Mamai geht in das russische Land, er will das Christentum erobern, wie Batu. Und nachdem er es gehört hatte, war Prinz Dmitry Olgirdovich Bryansky froh darüber. Und beide Brüder Olgirdovichi kamen zum Großherzog um Hilfe, und die Streitkräfte waren bei ihnen 40 000 , und erreichte den Großherzog am Don. Der große Prinz Dmitry Ivanovich mit seinem Bruder mit Prinz Volodimer Andreevich, und nachdem er den Fluss Oka vollständig transportiert hatte, kam er zum Fluss zum Don. Erreichte sofort Olgirdovichi. Und der große Fürst war, und die Fürsten von Litauen waren unversehrt.
Die schmutzige Mamai schickte den Großherzog, um nach einem Ausweg zu fragen, und während sie auf ihren Großherzog Yagail von Litauen und Prinz Olga von Rjasan, den Gegner der Christen, wartete. Zur gleichen Zeit schickte der Segen des gesegneten großen Wundertäters Sergius, des Abtes der Dreifaltigkeitsministerin, einen Ältesten mit dem Muttergottesbrot zum Großherzog und sagte: „Großer Prinz, kämpfe mit dem schmutzigen Mamai, Gott Helfen Sie, die Heilige Dreifaltigkeit und die Heiligen Märtyrer der russischen Prinzen Boris und Gleb. Und erwarte keine Stärke."
Zur gleichen Zeit kam mit den litauischen Fürsten ein Woiwode namens Dmitry Bobrok, der Ehemann war vernünftig und voller Vernunft. Und die Rede an den Großherzog: "Wenn Sie hart kämpfen wollen, dann ziehen wir über den Don hinaus zum Totar." Und preise den großen Prinzen sein Wort. Und sie überquerten den Don des Septembers am 7. Tag. Der Großherzog befahl Dmitry Bobrokov, die Regimenter in Ordnung zu bringen und sie in Ordnung zu bringen, er brachte auch die Regimenter in Ordnung.
Und Mamai geht dreckig mit aller Kraft zum Don. Am Fest der Geburt der Heiligen Jungfrau im September am 8. Tag zur zweiten Stunde des Tages brachen die russischen Regimenter mit schmutzigen Soldaten auf dem Nepryadve-Fluss in der Nähe des Don auf. Und der Kampf war großartig. Das Blut fließt immer mehr entlang des Transports, aber ein Pferd kann von einer menschlichen Leiche springen. Große Kräfte griffen die russischen Regimenter an neunzig Werst, und eine menschliche Leiche bei 40 Werst. Und es gab einen Kampf von der zweiten Stunde des Tages bis zur neunten. Und der Sturz des großen Fürsten der Stärke zweihundertfünfzigtausend und die Totars haben keine Nummer. Der verfluchte Mamai rannte davon und die Kraft des Großherzogs jagte ihn zum Schwertfluss. Und viele Totarovs ertranken im Fluss, und Mamai selbst jagte das Leck durch den Wald. Die Stärke des Großherzogs wird zurückkehren.
Der große Prinz hat mit den Totars gekämpft und Sie werden nicht lebend gefunden. Und die Prinzen begannen um ihn zu weinen. Prinz Volodimer Andreevich sagte: „Brüder, Prinzen und Bojaren und Bojarenkinder! Wir werden nach der Leiche unseres Souveräns Prinz Dmitri Iwanowitsch suchen, und wer auch immer die Leiche des Großherzogs findet, wir werden ihn in den Großen haben. Und durch den Eichenwald verschwenden viele Prinzen und Bojaren und Kinder des Bojaren Skatizh des Souveräns. Und zwei Söhne der Kostroma-Bojaren sprangen eine Meile entfernt, und der eine hieß Sobur, der andere Grigory Kholpishchev, und der Souverän rannte und saß unter einer abgeschnittenen Birke, verwundet, blutig, in einem einzigen grauhaarigen Arschloch. Und wenn Sie ihn kennen, recosta zu ihm: "Freue dich, souveräner Prinz Dmitri Iwanowitsch." Er brüllte sie an: „Oh, liebe Truppe! Wessen Sieg? Sie rekosha: "Dein Großherzog, hundert auf den Knochen der Totar sind deine Prinzen und Bojaren und Gouverneure." Grigorei Kholpishchev lief mit den Neuigkeiten zu Prinz Volodimer Andreevichi und zu allen Prinzen und Bojaren und sagte ihnen: "Der große Prinz ist bei guter Gesundheit!"
Wir sind glücklich, Saddshe zu Pferd, auf dem Souverän reitend, sitzend auf dem Eichenwald, blutig, und Sabur steht über ihm. Und alle Fürsten und Bojaren und die ganze Armee verneigen sich vor ihm. Und wusch ihn warmes Wasser und in Häfen gekleidet. Und ein grauhaariges Pferd und hundert auf den Knochen des Totar unter einem schwarzen Zeichen und viel Reichtum des Totar-Poimash: Pferde und Rüstungen und die Rückkehr mit dem Sieg nach Moskau.
Dann beeilte sich der litauische Prinz Yagailo nicht, Mamai zu helfen, und rannte zurück, nachdem er die Hilfe Gottes für Großherzog Dmitri Iwanowitsch nicht gehört hatte. Und er erreichte keine 30 Meilen bis Mamai. Dann die ermordeten Fürsten und der Gouverneur und der Bojar und die Kinder der Bojaren: Prinz Fjodor Romanowitsch und sein Sohn Prinz Ivan Belozersky, Prinz Fjodor und Bruder Ivo Mstislav Turovsky, Prinz Dmitry Manastyrev, die Ältesten Alexander Peresvet, sein Bruder Oslebya und andere viele Prinzen und orthodoxe Bojaren und alle Arten von Menschen. Und der große Prinz stand acht Tage lang über dem russischen Volk und den Knochen und befahl, die Bojaren in Baumstämme zu legen und viele Menschen zu begraben. Und die Leute von Rjasan, die schmutzige Tricks spielten, fegten die Brücken auf den Flüssen zum Großherzog. Dann wollte der große Prinz ein Heer gegen Olgird von Rjasan schicken. Er floh mit der Prinzessin und den Bolaren an einen entfernten Ort und hinterließ sein Erbe, und das Volk von Rjasan beendete die Stirn des Großherzogs, und der Großherzog setzte seine Gouverneure in Rjasan ein.
1381 Im Sommer 6889 sammelte der verfluchte Mamai noch viele Kräfte und ging nach Russland. Und aus dem östlichen Land von der Blauen Horde ein gewisser König namens Takhtamysh mit vielen Mächten. Und bei Momai gleich bei ihm vorbei. Und schlage ihn vom König Tokhtamysh ab, und Mamai rennt und rennt zu Kafu. Und da bist du ein gewisser Fryazin-Gast und erzählst vielen, dass du dem Christentum viel Böses antun wirst. Und dort habe ich ihn getötet. Und Zar Tokhtamysh sitzt auf der Horde.