Wo ist Fjodor Michailowitsch Dostojewski begraben? Dostojewski und mystische Geschichte

28.11.2023

Beerdigung

Als ich nach einer fiebrigen Nacht aufwachte und mit tränengeröteten Augen das Zimmer meines Vaters betrat, fand ich ihn auf dem Tisch liegend, die Hände auf der Brust gefaltet, in die man gerade eine Ikone gelegt hatte. Wie viele nervöse Kinder hatte ich Angst vor den Toten und weigerte mich, mich ihnen zu nähern, aber ich hatte keine Angst vor meinem Vater. Er schien auf seinem Kissen zu schlafen und lächelte leise, als würde er etwas sehr Gutes sehen. Der Künstler saß bereits neben dem Toten und zeichnete Dostojewski im ewigen Schlaf. Am Morgen erschien die Nachricht vom Tod meines Vaters in den Zeitungen, und alle meine Freunde versammelten sich, um der ersten Trauerfeier beizuwohnen. Ihnen folgten Delegationen von Studenten verschiedener Hochschulen aus St. Petersburg. Sie kamen mit dem diesen Einrichtungen zugewiesenen Priester und begleiteten seine Gebete mit ihrem Gesang. Tränen liefen über ihre Wangen; Sie schluchzten und blickten in das leblose Gesicht ihres geliebten Schriftstellers. Die Mutter wanderte wie ein Schatten umher, ihre Augen waren vor Tränen verschwommen. Sie war sich des Geschehens so wenig bewusst, dass sie, als ein Höfling kam, um ihr im Namen Alexanders II. mitzuteilen, dass ihr eine staatliche Rente zuerkannt worden sei und beschlossen worden sei, ihre Kinder auf Staatskosten großzuziehen, freudig aufsprang, um ihr dies mitzuteilen gute Nachrichten für ihren Mann. „In diesem Moment wurde mir zum ersten Mal klar, dass mein Mann gestorben war und ich von nun an allein leben musste und dass ich nun keinen Freund mehr hatte, mit dem ich meine Freuden und Sorgen teilen konnte“, erzählte sie mir später.

Iwan Iwanowitsch Popow:

Am nächsten Tag ging ich abends zur Trauerfeier. Eine kleine, wahrscheinlich Vierzimmerwohnung im dritten oder vierten Stock, mit kleinem Flur, bescheiden eingerichtet, mit einem mit Wachstuch gepolsterten Büro, war voller Menschen. In der Mitte des Büros lag Fjodor Michailowitsch, bedeckt mit einem Leichentuch. In der Nähe stand ein offener Eichensarg. Die Nonne las den Psalter. Es gab Kränze und Blumen am Tisch, an den Wänden und auf der Decke. Grigorowitsch gab Befehle.

Ekaterina Pavlovna Letkova-Sultanova:

Das letzte Mal, dass ich Dostojewski sah, war in einem Sarg. Und es war wieder ein anderer Dostojewski. Nichts von einem lebenden Menschen: gelbe Haut auf einem knochigen Gesicht, kaum umrissene Lippen und völliger Frieden. Die Leidenschaft seiner jüngsten Polemiken über die Rede anlässlich des Puschkin-Feiertags, das Pathos seiner Überzeugungen und Hoffnungen – und seine absolut außergewöhnliche Gabe, Menschenherzen zu verbrennen – wurden eng mit einer Knochenmaske verdeckt ...

Anatoly Fedorovich Koni:

Ich ging, um mich vor seiner Asche zu verneigen. Auf der düsteren, wenig einladenden Treppe des Hauses an der Ecke Jamskaja- und Kusnetschny-Gasse, in dem der Verstorbene im dritten Stock wohnte, waren bereits etliche Menschen auf dem Weg zur Tür, die mit ausgefranstem Wachstuch gepolstert waren. Dahinter liegt ein dunkler Flur und ein Zimmer mit der gleichen spärlichen und unprätentiösen Einrichtung, die ich schon einmal gesehen hatte. Fjodor Michailowitsch lag auf einem niedrigen Leichenwagen, sodass sein Gesicht für alle sichtbar war. Was für ein Gesicht! Er kann nicht vergessen werden ... Er hatte weder diesen erstaunten noch diesen versteinerten, ruhigen Gesichtsausdruck, der den Toten widerfährt, die ihr Leben nicht durch die Hand von sich selbst oder jemand anderem beendet haben. Es sprach – dieses Gesicht, es schien spirituell und schön. Ich wollte den Menschen um mich herum sagen: „Nolite flere, non est mortuus, sed dormit.“ Der Verfall hatte noch keine Zeit gehabt, ihn zu berühren, und das Zeichen des Todes war an ihm nicht sichtbar, aber der Anbruch eines anderen, besseren Lebens schien seinen Widerschein auf ihn zu werfen ... Lange Zeit konnte ich mich nicht losreißen aus der Betrachtung dieses Gesichts, das mit all seinem Ausdruck zu sagen schien: „Nun ja! Das ist so – ich habe immer gesagt, dass es so sein sollte, aber jetzt weiß ich …“

Ein Mädchen, die Tochter des Verstorbenen, stand neben dem Sarg und verteilte Blumen und Blätter aus den ständig eintreffenden Kränzen, und dies berührte diejenigen, die kamen, um sich von der Asche eines Mannes zu verabschieden, der wusste, wie man ein Kind darstellt, zutiefst Seele so subtil und mit so „herzlicher“ Liebe.

Am Tag nach dem Tod meines Mannes gehörte zu den vielen Besuchern, die uns besuchten, auch der berühmte Künstler I. N. Kramskoy. Er wollte aus freien Stücken ein lebensgroßes Porträt des Verstorbenen zeichnen und führte seine Arbeit mit enormem Talent aus. In diesem Porträt scheint Fjodor Michailowitsch nicht gestorben zu sein, sondern nur eingeschlafen zu sein, fast mit einem lächelnden und erleuchteten Gesicht, als hätte er bereits das Geheimnis des Jenseits kennengelernt, das niemandem bekannt ist.

Neben I. N. Kramskoy gab es mehrere Künstler und Fotografen, die Verstorbene malten und für illustrierte Publikationen porträtierten. Der inzwischen berühmte Bildhauer Leopold Bernshtam, der damals niemandem bekannt war, besuchte uns und entfernte die Maske vom Gesicht meines Mannes, dank derer er später eine verblüffend ähnliche Büste von ihm anfertigen konnte.

Nikolai Nikolajewitsch Strachow:

Dostojewskis Beerdigung war ein Phänomen, das alle in Erstaunen versetzte. Die glühendsten Bewunderer des verstorbenen Schriftstellers hätten nicht mit einer so großen Menschenmenge, so zahlreichen und eifrigen Bekundungen des Respekts und des Bedauerns gerechnet. Wir können mit Sicherheit sagen, dass eine solche Beerdigung in Russland bis dahin noch nie stattgefunden hatte.

Die Zahlen werden die Sache am deutlichsten zeigen: Beim Trauerzug, als der Leichnam aus der Wohnung (Kuznetschny-Gasse Nr. 5) zur Heilig-Geist-Kirche in der Newskaja Lavra getragen wurde, wurden 67 Kränze getragen und 15 Chöre sangen. 67 Kränze – das bedeutet 67 verschiedene Deputationen, 67 verschiedene Vereine und Institutionen, die die Verstorbenen ehren wollten. 15 Sängerchöre bedeuten 15 verschiedene Kreise und Abteilungen, die die Möglichkeit hatten, Sänger für diesen Zweck auszurüsten. Wie eine so große Manifestation zustande kam, ist ein erhebliches Rätsel. Offensichtlich wurde es plötzlich verfasst, ohne vorherige Aufregung, ohne Vorbereitungen, Überredungen und Befehle, da niemand mit Dostojewskis Tod gerechnet hatte und die Zeit zwischen der unerwarteten Nachricht und der Beerdigung (drei Tage) zu kurz war, um ausführlicher darüber nachzudenken Vorbereitungen. Folglich hat fast jede der 67 Deputationen unabhängig von den anderen eine eigene, besondere Geschichte. Die Art und Bedeutung der Motive, aus denen diese Deputationen hervorgegangen sind, ist äußerst wichtig und lässt sich nur schwer mit Sicherheit sagen, wozu mehr Informationen erforderlich wären, als wir haben.

Es ist jedoch bekannt, dass an verschiedenen Orten der Stadt, in Bildungseinrichtungen, in Kirchen auf eigenen Wunsch von Lehrern und Geistlichen Gedenkgottesdienste für Dostojewski abgehalten wurden. Es ist bekannt, dass Personen aus anderen offiziellen Dienststellen aufgrund der kurzen Zeit kaum Zeit hatten, eine ordnungsgemäße Genehmigung zur Teilnahme an der Zeremonie einzuholen, und es gab Fälle, in denen sie dies sogar ohne Genehmigung taten. Am Vorabend des Umzugs wusste Anna Grigorievna von acht Delegationen, die Kränze tragen wollten, und sie dachte voller Freude an die große Ehre, die ihrem verstorbenen Ehemann zuteil wurde. Mittlerweile gab es zum Zeitpunkt der Beerdigung 72 Deputationen. Die Hauptgruppe der Trauergäste bestand aus den unterschiedlichsten Schichten des Publikums und einer sehr auffälligen Anzahl junger Menschen, Männer und Frauen. Der Charakter der Prozession selbst war überraschend klar. Sie war aufgrund der Eile, mit der sie sich versammelt hatte, etwas unordentlich, aber ohne den Anflug von Aufregung, ohne Anzeichen jener Aufregung, die sich zeigt, wenn eine Menschenmenge demonstriert. Es war ein echter Trauerzug. Und alle Bestattungsriten und Reden, die in der Kirche und am Grab gehalten wurden, hatten den gleichen ruhigen, reinen, traurigen Charakter.

... Um die Asche des Schriftstellers herum fand eine außergewöhnliche Bewegung der gebildeten russischen Gesellschaft statt, angeführt vom damaligen Innenminister Graf M. T. Loris-Melikov, auf dessen Vorschlag der verstorbene, inzwischen in Bose verstorbene Kaiser Alexander Nikolaevich eilte , unter anderem, um die verwaiste Familie des Vaterlandverherrlichenden zu trösten, die ihren Ernährer verloren hat, und ihre materielle Existenz durch die Gewährung einer lebenslangen Rente aus staatlichen Mitteln zu sichern. Großfürsten, Minister und zahlreiche andere hochrangige Beamte kamen, um die Asche des Denkers zu verehren, der in seinem Leben viel gelitten hatte, und hier, in der Nähe seines Sarges, vermischten sie sich mit einer bunten, natürlich noch zahlreicheren Menge gewöhnliche sterbliche Bewunderer seiner ... Die Provinz beteiligte sich an der Bekundung des Beileids zu dem großen Verlust, indem sie zahlreiche Telegramme verschickte.

In der Kuznechny Lane, in der sich die Wohnung des Verstorbenen befand, hat es noch nie so tolle Kongresse und generell so viele Menschenmengen gegeben wie in diesen Tagen! Diese Wohnung wurde öffentliches Eigentum und war von morgens bis spät in die Nacht nicht verschlossen... Eine kleine Galaxie unserer besten Schriftsteller bildete ein Komitee von Bestattungsunternehmern unter der Leitung von D. V. Grigorovich, der alle Probleme zu diesem Thema auf sich nahm und sie befreite von der verärgerten Witwe des Verstorbenen.

Am 31. Januar erschien „A Writer’s Diary“ und war noch am selben Tag ausverkauft. Am nächsten Tag erschien eine zweite Ausgabe mit einem traurigen Rand um die erste Seite.

Alle Bewunderer von Fjodor Michailowitsch, die kamen, um seine Asche zu verehren, erhielten als Erinnerung Blätter im mittleren Buchformat, auf denen in einem dicken Trauerrahmen das Faksimile des Schriftstellers in Lithographie wiedergegeben war: „Fjodor Dostojewski“.

Aus dem Tagebuch von Ilya Fedorovich Tyumenev:

Gegen 10 Uhr morgens fuhren wir zur Wladimir-Kirche und mussten das Taxi verlassen: Ganz Kusnetschny und sogar ein Teil des Wladimir-Platzes waren mit Menschen bedeckt. Entlang Kuznechny standen bereits zwei oder drei Dutzend Kränze in geordneten Reihen, bis hin zum Haus selbst, in dem sich die Wohnung von Fjodor Michailowitsch befand.

Eine dichte Gruppe von Oberstufenschülern stand neben einem Kranz. (D. N. Solovyov sagte, dass die Schüler ihrer ersten Turnhalle trotz des Verbots des Direktors Geld für einen Kranz gesammelt hätten und der Älteste von ihnen heimlich die Turnhalle verlassen habe, um an der Prozession teilzunehmen.) Ein weiterer Kranz war von Schülern einer echten Schule umgeben. In der Nähe befand sich ein Kranz aus den Bestuschew-Kursen, umgeben von Damen und Mädchen. Weiter in der Tiefe, in Richtung des Hauses, lag ein Kranz der Ausstellungsgesellschaft, in dessen Nähe sich I. N. Kramskoy über etwas aufregte, Lemokh und andere Künstler waren genau dort. Hinter ihnen stand ein Kranz russischer Opernkünstler, und daneben war die lange Gestalt von W. I. Wassiljew I. zu sehen, der etwas mit Morosow und Melnikow besprach (später hieß es, Melnikow habe von Kister einen Verweis erhalten, weil er ohne Erlaubnis zum Imbiss gegangen sei: er könnte sich dort erkälten, heiser werden, krank werden und sein Repertoire stören). Hinter dem Opernhaus hing ein Kranz einer russischen Schauspielgruppe. Hier sahen wir Brodnikov, Sazonov, Petipa und andere. Karazin stand genau dort mit einem Kranz aus dem Künstlerclub, der bereits ausstarb und fast nur noch in der Person von Nikolai Nikolaevich existierte, der anscheinend alle beweglichen Sachen des Clubs dorthin verlegte er selbst zahlte Pavlova aus Geldmangel die Räumlichkeiten – die übrigen Mitglieder zerstreuten sich „getrennt“...

Mit Lärm und lautem Gerede kamen die Universitätsstudenten mit ihrem riesigen, mit Palmzweigen geschmückten Kranz wie eine Leier an und stellten sich vor uns auf. Sie beendeten die 4. Gruppe der Zeremonie, wir begannen mit der 5. Ihr Manager war ihr geliebter Professor Orest Fedorovich Miller. Ein Chor stach aus der Masse der Studierenden hervor und nahm seinen Platz in der von uns und den Studierenden gebildeten Kette ein; der Chor stand hinter seinem Kranz, etwa zwanzig unserer Sänger schlossen sich ihm an...

Unterdessen strömte immer mehr Publikum herbei. Die Uhr zeigte bereits Viertel nach zwölf. In den Tiefen des Hauses war Gesang zu hören: Der Sarg wurde aus der Wohnung getragen. "Nach vorne!" - Stimmen wurden gehört; Die Kränze erhoben sich, die Menge begann zu schwanken, und nach zwei oder drei Minuten machte sich der Umzug auf den Weg.

Im Glockenturm der Wladimir-Kirche begann die Glocke zu läuten, und fast unmittelbar nach dem ersten Schlag war neben uns ein feierliches „Heiliger Gott“ zu hören: Der Universitätschor sang, unterstützt von Dutzenden Stimmen aus der Umgebung, sich bewegende Menschenmenge. Beim ersten Gebetsklang wurden alle Köpfe entblößt. Die langsamen, traurigen Klänge von „Holy God“ packten die Seele so sehr, dass viele von uns anfingen, Tränen in unseren Kehlen zu spüren ...

Obwohl der Gesang erst in der Lavra selbst aufhörte, machte er nicht mehr diesen erstaunlichen Eindruck. Während sie sich bewegten, wurden ihre Hüte beim Singen von „Heiliger Gott“ immer fester abgenommen, und in der Kette am Newski begannen sie zu rauchen (als ob es für diese Zeit unmöglich wäre, zur Tafel zu gehen). Bald hörten die Sänger selbst auf, beim Singen ihre Hüte abzunehmen, und am Ende verwandelte sich das Beten mit Hüten inmitten des Gebrülls und der Gespräche der umliegenden Menge, über die Zigarettenrauchwolken flatterten, in eine Art kalte Formalität, die nur noch beschäftigte der Dirigent, der aus irgendeinem Grund gerade wütend mit den Armen wedelte und beim Singen zurückwich. Mit einem Wort, jetzt ist der Eindruck irgendwo verschwommen und definitiv verflogen, aber ich werde den ersten „Heiliger Gott“-Moment auf Kuznechny nie vergessen. In diesem Moment spürte wirklich jeder irgendwie den Atem des Göttlichen, sowohl Gläubige als auch Ungläubige, jeder spürte ihn, und das Gefühl ist manchmal subtiler und aufschlussreicher als das bloße Sehen der Augen.

In der Wladimir-Kirche wurde ein Lithium serviert, und die Prozession hielt für eine Weile an. Damals bildete ich zusammen mit zwei unserer anderen Schüler eine Kette und ging mit meinen Nachbarn Händchen haltend den ganzen Weg zur Lavra seitwärts. Um den Sarg selbst war eine Art Kette aus Girlanden aus Fichtenzweigen gelegt, die wie ein riesiger Kranz auf Stöcken getragen wurden und sowohl den Sarg als auch die Trauergäste umgaben.

Das Wetter war schön: 1 oder 2° Celsius; Es wehte nicht der geringste Wind, es gab auch keine Feuchtigkeit unter den Füßen. Der Tag erwies sich als außergewöhnlich warm, genau wie für den Abschied von Fjodor Michailowitsch vorgesehen. Am nächsten Tag war es wieder frostig und der Wind wehte; Eine solche Hitze gab es vorher auch nicht.

Newski war buchstäblich voller Menschen. Die Kutschen konnten sich nur in zwei Reihen auf engstem Raum bewegen, der Rest der Allee war von der Prozession und Menschenmassen eingenommen, die wie eine feste Mauer an den Seiten standen ...

Der Umzug erstreckte sich über eine weite Strecke und ähnelte einer Art Triumphzug: Der Sarg wurde gerade auf den Newski getragen, und die ersten Kränze näherten sich bereits dem Banner. Die Gehwege, Fenster und Balkone waren mit Zuschauern bedeckt. Auf den angehaltenen Pferdekutschen kam es oben zu einem regelmäßigen Ansturm. Während sich die Prozession bewegte, gesellten sich zwei weitere Kränze aus Moskau von Studenten der Moskauer Universität und des Katkovsky-Lyzeums hinzu.

M. G. Savina trug zusammen mit Sasonow den Kranz der russischen Schauspieltruppe, und diese Hommage an den Verstorbenen gefiel vielen. Die Jugendlichen verhielten sich tadellos, ganz ruhig und anständig (bis auf das Rauchen, aber daran waren sowohl die Künstler als auch viele Zuschauer schuld). In Znamenya wurde eine neue Litiya serviert.

Während der Litia verstummte unser Gesang und alle hielten inne; Dann ruft er erneut: „Vorwärts!“, erneut „Heiliger Gott“, und die Prozession macht sich auf den Weg.

Auf dem Lavra-Platz verließ ich die Kette und ließ den Sarg und die gesamte Prozession passieren. Vor dem Sarg trugen sie Kränze von Schriftstellern und Herausgebern verschiedener Zeitschriften. (Der Kranz der „Russischen Rede“ wurde auf das Banner gelegt, das, wie es später hieß, in der Geistlichen Kirche im Chor aufgestellt wurde und sich wunderschön über der Menge der Gläubigen verneigte.) Es gab Kränze aus „Neuer Zeit“. “, „Petersburg Leaflet“, „World Illustration“ und von einigen anderen, an die ich mich nicht mehr erinnere.

Der Sarg selbst und die ihn begleitenden Personen waren, wie ich bereits sagte, sehr schön von einer grünen Girlande umgeben, die sich aus dem Kranz der Slawischen Gesellschaft erstreckte und vor dem Sarg selbst getragen wurde.

Hier verneigte ich mich zum Boden, um mich von dem lieben Verstorbenen zu verabschieden, und verfolgte lange Zeit mit meinen Augen den goldenen, kranzbekränzten Sargdeckel, der hoch in der Luft über die umliegende Menge zu herrschen schien...

Ich drehte mich um und ging nach Hause. An der Ecke gegenüber der Lavra verkaufte ein Schriftsteller Wesenberg-Karten des Verstorbenen im Wert von fünf Kopeken für jeweils fünfzig Kopeken.

Michail Alexandrowitsch Alexandrow:

Am 1. Februar 1881 fand in St. Petersburg ein außergewöhnlicher Trauerzug mit den sterblichen Überresten des Schriftstellers statt – einer Privatperson, die von mehr als zehntausend Scharen intelligenter Menschen zu seinem letzten Zuhause – dem Friedhof der Alexander-Newski-Lavra – begleitet wurde Menschen aus allen Lebensbereichen. Vor dem traurigen Trauerzug wurden mehrere Dutzend Abordnungen verschiedener Institutionen aus St. Petersburg und außerhalb von St. Petersburg mit riesigen, an Stangen befestigten Kränzen aufgestellt; Sie nahmen eine Länge von mehr als einer halben Meile ein. Dann kamen die Chorsänger und Geistlichen, denen ein Streitwagen folgen sollte, der den Sarg trug; aber der Sarg mit der Leiche von Fjodor Michailowitsch musste überhaupt nicht auf den Streitwagen gestellt werden, also fuhr er hinterher, und der Sarg wurde den ganzen Weg auf den Schultern seiner Bewunderer getragen, die sich in großer Zahl um ihn drängten und mit wetteiferten einander, um einen der müden, willigen Träger zu ersetzen, die ebenfalls aus Vertretern aller Gesellschaftsschichten bestanden. Auch mir wurde diese Ehre zuteil... Gleichzeitig mit mir traf ich unter den Sargträgern P. V. Bykov, einen berühmten Dichter, der damals noch Chefredakteur der Zeitschrift „Delo“ war, mit dem wir mehrere Kommentare darüber austauschten geschah... Unter den Sargträgern sah ich lange Zeit Fürst V. P. Meshchersky. Hinter dem Streitwagen standen viele Privatpersonen sowie Schüler und Schüler weiterführender Bildungseinrichtungen. Den Abschluss der Prozession bildete wie üblich eine Reihe leerer Kutschen, so dass sich die ganze Prozession über mehr als eine Meile erstreckte. Gewöhnliche Menschen, die anhielten, um dieses grandiose Bild zu bewundern, erkundigten sich natürlich zunächst, wer begraben wurde, und waren überrascht, als sie erfuhren, dass es sich nicht um einen General oder einen anderen großen Boss, nicht um einen edlen Adligen, sondern nur um einen Schriftsteller handelte ist Autor mehrerer Bücher.

Er hat also gute Bücher geschrieben? - Der Bürger schloss seine Fragen ab, nachdem er endlich verstanden hatte, was ein Schriftsteller, ein Schriftsteller, ist.

Also, so! - schloss der Erklärer.

Mit jedem Schritt der Prozession in Richtung Lavra wurde die Menge, die sie begleitete, immer dichter. In allen höheren und den meisten weiterführenden Bildungseinrichtungen wurde der Unterricht eingestellt, und die Studenten und Schüler, die sich für ihn versammelt hatten, zogen in Kolonnen zum Newski-Prospekt und schlossen sich der Prozession an. Während der gesamten Reise war der harmonische Gesang „Heiliger Gott“ in Gruppen von Studenten zu hören, die sich ihren offiziellen Delegationen angeschlossen hatten ...

Unterdessen bewegte sich die Prozession sehr langsam voran und erreichte ihr Ziel erst gegen zwei Uhr nachmittags.

Ljubow Fjodorowna Dostojewskaja:

Dem Brauch folgend folgen die Witwen und Waisen dem Sarg zu Fuß. Da der Weg zur Alexander-Newski-Lavra lang und die Kraft unserer Kinder zu gering war, setzten uns Freunde der Familie manchmal in eine Kutsche und fuhren mit der Prozession mit. „Vergessen Sie nie die wundervolle Beerdigung, die Russland für Ihren Vater organisiert hat“, sagten sie uns. Als sich der Sarg schließlich dem Kloster näherte, kamen die Mönche durch das große Tor und gingen meinem Vater entgegen, der nun unter ihnen ruhen sollte. Diese Ehre erwiesen sie nur den Königen; Sie schenkten es auch dem berühmten russischen Schriftsteller, einem treuen und respektvollen Sohn der orthodoxen Kirche ...

Für den Beginn der Trauerfeier war es zu spät und sie musste auf den nächsten Tag verschoben werden. Der Sarg wurde in der Mitte der Heilig-Geist-Kirche aufgestellt; Nach einem kurzen Gottesdienst kehrten wir erschöpft von Müdigkeit und Aufregung nach Hause zurück. Die Freunde des Vaters blieben eine Weile und beobachteten die Menge, die versuchte, vor dem Sarg zu knien und zu beten. Der Abend kam, es wurde dunkel; Die Schar der Bewunderer und Freunde des Vaters zerstreute sich nach und nach, um am nächsten Tag wieder zur Trauerfeier zu erscheinen. Doch Dostojewski blieb nicht allein. Die St. Petersburger Studenten ließen ihn nicht im Stich; Sie beschlossen, in seiner letzten Nacht auf Erden neben dem verehrten Schriftsteller wach zu bleiben. Was sie in der Kirche taten, erzählte uns später der Metropolit von St. Petersburg, der wie üblich in der Alexander-Newski-Lavra lebte. Einige Tage nach der Beerdigung besuchte ihn meine Mutter, um ihm für die großartige Beerdigung zu danken, die die Mönche meinem Vater gegeben hatten, und nahm uns mit. Der Metropolit segnete uns und erzählte meiner Mutter von seinen Eindrücken vom Nachtdienst der Schüler: „Am Samstagabend ging ich in die Heilig-Geist-Kirche, um die Asche von Dostojewski zu verehren. Die Mönche hielten mich an der Tür an und sagten, dass die Kirche, die ich für leer hielt, voller Menschen sei. Dann ging ich nach oben zu einer kleinen Kapelle im zweiten Stock einer benachbarten Kirche, deren Fenster auf die Kirche des Heiligen Geistes blicken. Ich verbrachte einen Teil der Nacht dort und beobachtete die Schüler, ohne dass sie es sahen. Sie beteten auf den Knien, weinten und schluchzten. Die Mönche wollten am Grab Psalmen vorlesen, aber die Studenten nahmen ihnen den Psalter ab und lasen abwechselnd die Psalmen vor. So eine Lesung der Psalmen habe ich noch nie gehört! Die Schüler lasen sie mit vor Aufregung zitternden Stimmen und steckten ihre Seele in jedes Wort, das sie sagten. Und sie sagen mir auch, dass diese jungen Leute Atheisten sind und unsere Kirche verachten. Was für eine magische Kraft besaß Dostojewski, um sie auf diese Weise wieder Gott zuzuwenden?“...

Am Tag der Beerdigung, Sonntag, dem 1. Februar, nutzten alle unter der Woche beschäftigten Bewunderer Dostojewskis den Feiertag, um in die Kirche zu gehen und für die Ruhe seiner Seele zu beten. Vom frühen Morgen an füllte eine riesige Menschenmenge die friedliche Alexander-Newski-Lavra, die am Ufer der Newa liegt und eine kleine Stadt mit zahlreichen Kirchen, drei Friedhöfen, Gärten, einem theologischen Seminar und einer Akademie darstellt. Als die armen Mönche sahen, wie die Menge immer größer wurde, wie sie Gärten und Friedhöfe füllte, wie sie auf Denkmäler und Spaliere kletterte, bekamen sie Angst und riefen die Polizei um Hilfe, die sofort die Tore schloss. Diejenigen, die später kamen, blieben auf einem großen Platz vor dem Kloster stehen und blieben dort bis zum Ende der Trauerfeier in der Hoffnung, irgendwie den Zaun zu durchdringen oder zumindest den Kirchengesang zu hören, wenn der Sarg zum Friedhof getragen wurde. Um neun Uhr morgens fuhren wir mit einer Kutsche zum Haupttor und waren sehr überrascht, dass es geschlossen war. Meine Mutter stieg trauernd aus der Kutsche und hielt unsere Hände. Ein Polizist versperrte uns den Weg.

Keine Fehlschläge mehr! - sagte er streng.

Wie kann man das nicht verpassen? - fragte meine Mutter überrascht. - Ich bin die Witwe von Dostojewski und sie warten in der Kirche auf mich, um mit der Trauerfeier zu beginnen.

Sie sind die sechste Dostojewski-Witwe, die Durchlass verlangt. Genug gelogen! Ich werde niemanden mehr vermissen! - Der Polizist reagierte wütend.

Wir sahen uns verwirrt um und wussten nicht, was wir tun sollten. Glücklicherweise erwarteten Freunde unsere Ankunft, sie stürmten zu uns und begleiteten uns. Mit großer Mühe gelang es uns, uns durch die Menschenmenge zu kämpfen, die das Kloster füllte, und mit noch größerer Mühe schafften wir es, die Kirche zu betreten, die voller Menschen war. Als wir endlich den für uns reservierten Platz erreichten, begann die Trauerfeier, die wunderbar war. Der Stadtchor sang; Erzbischöfe dienten.

Nikolai Nikolajewitsch Strachow:

Die Heilig-Geist-Kirche war während der Trauermesse unglaublich schön. Nicht nur war der Sarg, der auf einem hohen Leichenwagen stand, mit Blumen und Kränzen bedeckt, sondern auch riesige Kränze erhoben sich von allen Seiten und sogar entlang der Wände und verliehen dem ganzen Tempel ein besonderes Aussehen, außergewöhnlich schön. Der Andrang war groß, aber trotzdem herrschte eine ziemlich andächtige Stille.

Ljubow Fjodorowna Dostojewskaja:

Und doch wurde ein wichtiger Teil der orthodoxen Trauerfeier versäumt. In Russland bleibt der Sarg während der gesamten Zeremonie offen; Am Ende kommen Verwandte und Freunde auf ihn zu, verabschieden sich vom Verstorbenen und küssen ihn. Dostojewskis Sarg blieb verschlossen. Am Tag der Beerdigung ging Onkel Ivan frühmorgens in Begleitung von Pobedonostsev, der gerade zu unserem Vormund ernannt worden war, zum Kloster. Sie öffneten den Sarg und fanden Dostojewski völlig verändert vor. Es war bereits der vierte Tag nach dem Tod; Freunde des Vaters, die am Vortag seinen Sarg getragen hatten, beschleunigten durch Erschütterungen den Verwesungsprozess, der aufgrund der schrecklichen Hitze in den ersten beiden Tagen im Zimmer des Verstorbenen bereits vorzeitig begonnen hatte. Aus Angst, dass das veränderte Gesicht des Verstorbenen einen ernsten Eindruck auf Dostojewskis Witwe und seine Kinder machen würde, verbot Pobedonostsew den Mönchen, den Sarg zu öffnen. Meine Mutter konnte ihm dieses Verbot nie verzeihen. „Was wäre, wenn ich ihn verändert sehen würde? - sagte sie bitter. - Schließlich war er immer mein lieber, lieber Ehemann! Und er ging ohne meinen Abschiedskuss, ohne meinen Segen zu Grabe!“

Anna Grigorievna Dostojewskaja:

Nach der Trauerfeier wurde der Sarg von Fjodor Michailowitsch von Bewunderern des Talents angehoben und aus der Kirche getragen, unter denen der junge Philosoph Vl. besonders durch sein aufgeregtes Aussehen hervorstach. S. Solowjew.

Das Publikum drängte sich auf dem gesamten Tichwin-Friedhof, Menschen kletterten auf Denkmäler, setzten sich auf Bäume, klammerten sich an Gitterstäbe, und die Prozession bewegte sich langsam und ging unter den Kränzen verschiedener Abordnungen vorbei, die sich auf beiden Seiten verneigten. Nach der Beerdigung begann man, am offenen Grab Reden zu halten. Der erste Redner war der ehemalige Petraschewiter A. I. Palm. Dann sagten sie: Oder. F. Miller, Prof. K. N. Bestuzhev-Ryumin, Vl. Soloviev, P. A. Gaideburov und viele andere. Über dem offenen Grab wurden auch viele Gedichte gesprochen, die dem Andenken an den Verstorbenen gewidmet waren. Die Öffentlichkeit bedeckte den Sarg mit Kränzen, die fast bis zur Spitze der Krypta reichten. Die restlichen Kränze wurden in Stücke gerissen und die Anwesenden nahmen Blätter und Blüten als Andenken mit. Erst um vier Uhr wurde das Grab geschlossen und ich und die Kinder gingen, geschwächt von Tränen und Hunger, nach Hause. Die Menge zerstreute sich lange Zeit nicht.

Iwan Iwanowitsch Popow:

Sie verließen das Grab, als die Laternen bereits angezündet waren. Wir trafen auf Gruppen von Menschen, die nach dem Gottesdienst dem Schriftsteller ihre letzte Ehre erweisen wollten. Die literarischen Gedenkfeiern für Dostojewski dauerten bis zum 1. März, wodurch diese Erinnerungen an ihn unterbrochen wurden.

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Beerdigung von Nikolai Pawlowitsch Raevsky. Wie von V. P. Zhelikhovskaya nacherzählt: Als die Leiche gebracht wurde, säuberten wir Michail Jurjewitschs Arbeitszimmer, liehen uns einen großen Tisch von Zelmits und bedeckten ihn mit einer Tischdecke. Als ich den Körper waschen musste, war es unmöglich, meinen Mantel auszuziehen, meine Hände waren vollständig

Aus dem Buch Court of the Red Monarch: The Story of Stalin's Rise to Power Autor Montefiore Simon Jonathan Sebag

Der Beerdigungstod trat sofort ein. Wenige Stunden nach dem tödlichen Schuss stand Josef Stalin im Esszimmer und versuchte, den Selbstmord seiner Frau nachzuvollziehen. Die Schwiegertochter des Anführers, Zhenya Alliluyeva, war verwirrt, als er sie fragte: Warum hat Nadya sich erschossen? Noch mehr alles

Am 9. Februar jährt sich der Todestag des großen russischen Schriftstellers zum 130. Mal. Als Zeichen der Erinnerung und Trauer präsentieren wir Notizen der Literaturkritikerin Evgenia Sarukhanyan und die Aussage der Witwe von Fjodor Michailowitsch.

Am 26. Januar 1881, in der Nacht, als im Haus alles ruhig war, arbeitete Dostojewski wie üblich in seinem Büro. Er ließ es versehentlich auf den Boden fallenein Stift, der sofort hinter das Bücherregal rollte. Dostojewski schob mit einer scharfen Bewegung das schwere Bücherregal von seinem Platz. Er begann aus dem Hals zu bluten. In den nächsten zwei Tagen wiederholte sich das mehrmals ...

Der Geschichte der Tochter des Schriftstellers zufolge hatte Fjodor Michailowitsch am Tag zuvor mit einem Verwandten eine schwierige Erklärung über die Aufteilung des Erbes einer reichen Tante. Dostojewski, der zeitlebens in Not war, befürchtete, dass seinen Kindern das gleiche Schicksal widerfahren würde. Das Gespräch verärgerte den Autor. Dies wirkte sich offenbar auch auf seinen Zustand aus. Aber als es Dostojewski besser ging, scherzte er, um seine Frau und seine Kinder zu beruhigen, zeigte den Kindern Bilder in einer neuen Zeitschrift und sprach über Pläne für die Zukunft ...

Autor B.M. Markevich erinnerte sich: „In den Tiefen eines unscheinbaren, düsteren Raumes, seines Büros, lag er angezogen auf dem Sofa und hatte den Kopf auf das Kissen zurückgeworfen. Das Licht einer Lampe oder Kerzen, die auf einem Tisch in der Nähe standen, fiel flach auf seine Stirn und Wangen, weiß wie ein Blatt Papier, und der ungewaschene dunkelrote Blutfleck auf seinem Kinn ... Sein Atem wurde durch eine Art Schwäche unterbrochen Pfeife aus seiner Kehle, durch seine krampfhaft geöffneten Lippen. Die Augenlider waren geschlossen, als ob durch einen mechanischen Krampfvorgang des betroffenen Organismus... Er geriet in völlige Vergessenheit.“

Fjodor Michailowitsch Dostojewski starb am 28. Januar (9. Februar, neuer Stil) 1881 um 20:38 Uhr im Alter von neunundfünfzig Jahren.

Anna Grigorievna wollte den Willen ihres Mannes erfüllen und beschloss, ihn neben N.A. zu begraben. Nekrasov auf dem Nowodewitschi-Friedhof. Am Morgen nach dem Tod des Schriftstellers gingen Dostojewskis Verwandte zum Nowodewitschi-Kloster, um einen Platz auf dem Friedhof zu kaufen. Die Äbtissin des Klosters verlangte einen so hohen Preis, dass die Familie des Schriftstellers ihn nicht zahlen konnte. Am Abend desselben Tages veröffentlichte der Herausgeber von St. Petersburg Vedomosti V.V. Komarov übermittelte Anna Grigorievna einen offiziellen Vorschlag der Alexander-Newski-Lavra, Dostojewski auf ihrem Territorium zu begraben. Die Lavra deckte alle Kosten. Die Witwe musste zustimmen und wählte einen Platz auf dem Friedhof des Tichwin-Klosters neben dem Grab von V.A. Schukowski.

Zu dieser Zeit gab es in Russland vier Lorbeeren; dies waren privilegierte, reichste Klöster. Besonders einflussreich und reich war die St. Petersburger Lavra. Ihr Vermögen wurde laut Inventar auf vierzig Millionen Rubel in Gold geschätzt. Die Kosten für die Beerdigung der Schriftstellerin waren für sie natürlich keine Belastung. Darüber hinaus machte die Alexander-Newski-Lavra ihren Vorschlag nicht ohne Absicht: Der Klerus dachte daran, die Beerdigung in eine grandiose Aufführung zu verwandeln, um Dostojewskis Einheit mit der Kirche und den herrschenden Kreisen zu demonstrieren. Es gelang ihnen jedoch nicht, diesen Plan zu verwirklichen. Dostojewskis Beerdigung wurde zu einem Volksumzug mit vielen Tausend Menschen.

Am 1. Februar 1881, um zehn Uhr morgens, waren die gesamte Kuznetschny-Gasse, der Wladimirskaja-Platz und die angrenzenden Straßen zerstörtverklemmt Menschen, die sich versammelten, um den Leichnam des Schriftstellers zur Grabstätte zu begleiten.

Der feierliche Umzug hinter dem Sarg war in der folgenden Reihenfolge geplant: Studenten fast aller Bildungseinrichtungen in St. Petersburg, darunter in voller Uniform gekleidete Studenten der Hauptingenieurschule, an der Dostojewski seinen Abschluss machte; dann Künstler, Schauspieler, Delegationen aus Moskau – insgesamt waren mehr als siebzig Institutionen und Gesellschaften vertreten. Noch vor dem Umzug, als alle Teilnehmer der Prozession ihre Plätze einnahmen, befand sich der Beginn des Zuges an der Ecke Newski-Prospekt und Wladimirskaja-Straße (d. h. er erstreckte sich über eine Strecke von etwa eineinhalb Kilometern – „SG“) ).

Am Ende der zwölften Stunde, auf Zeichen des Managers, D.V. Grigorowitsch, die Trauerzeremonie hat begonnen. Der Sarg wurde in den Armen der Verwandten von Fjodor Michailowitsch und einiger Schriftsteller aufgestellt, darunter Petraschewiten A.N. Pleshcheev und A.I. Palme. Bis zur Lavra wurde der auf einer Trage montierte Sarg von Freunden und Fans des Schriftstellers getragen... Hinter dem Sarg befanden sich Verwandte, Schriftsteller und dann eine Menschenmenge von Tausenden, die sich schweigend und ehrfürchtig vom Schriftsteller verabschiedeten . Es gab fünfzig- bis sechzigtausend Trauergäste. Der mit purpurrotem Samt bezogene und mit Straußenfedern geschmückte Trauerwagen fuhr leer. Der berühmte moderne Dostojewski-Gelehrte Igor Wolgin gibt eine bescheidenere Zahl von dreißigtausend Trauergästen an, erinnert sich aber auch an die Worte des berühmten Kritikers Nikolai Strachow: „Wir können mit Sicherheit sagen, dass es vor dieser Zeit in Russland noch nie eine solche Beerdigung gegeben hat“ – „SG“.

Eine riesige Girlande aus frischen Blumen umgab eine Gruppe von Menschen und Schriftstellern, die dem Verstorbenen nahe standen. Vor dem Sarg wurden viele Kränze getragen, darunter auch sehr große aus frischen Rosen und Kamelien – aus der Stadt St. Petersburg. Der Kranz der Universitätsstudenten war mit weißen Bändern umflochten, auf denen die Namen der wichtigsten Werke des verstorbenen Schriftstellers aufgedruckt waren: „Notizen aus dem Totenhaus“, „Erniedrigt und beleidigt“, „Die Brüder Karamasow“, usw. Vor dem Universitätskranz ging der Rektor der Universität St. Petersburg – ein Freund seiner Jugend, F.M. . Dostojewski-Professor A.N. Beketov (Großvater des zukünftigen Dichters A.A. Blok – „SG“). Auf dem Kranz der Stadt Moskau befand sich die Inschrift: „Aus dem Herzen Russlands – zum großen Lehrer.“ N.F. trug einen Kranz von den Schauspielern. Sazonov und M.G. Savina.

Schriftsteller E.P., der an der Beerdigung teilnahm. Letkova-Sultanova erinnerte sich: „Eine Minute lang herrschte auf dem Wladimirskaja-Platz eine Art Aufruhr. Die Gendarmen galoppierten heran, umzingelten jemanden, nahmen etwas mit. Die Jugendlichen machten diesen Lärm sofort aus und übergaben stillschweigend die Fesseln des Gefangenen, die sie für Dostojewski tragen und damit seine Schuld als Opfer seiner politischen Überzeugungen zurückzahlen wollten.“

Um vier Uhr erreichte die Prozession die Tore der Alexander-Newski-Lavra, und nur Kranzträger und Vertreter verschiedener Institutionen durften die Tore betreten.

Narodovolets I.I. Popow, der unter ihnen war, sagte: „Es war unmöglich, in die Kirche des Heiligen Geistes zu gelangen, in der Dostojewskis Beerdigung stattfand. Auch am Grab herrschte Gedränge; Denkmäler, Bäume, ein Steinzaun, der den alten Friedhof trennte – alles war übersät mit Menschen, die gekommen waren, um dem Schriftsteller die letzte Ehre zu erweisen. Grigorowitsch forderte die Schüler auf, den Weg zum Grab und der Umgebung freizumachen. Wir haben es mühsam geschafft und auf beiden Seiten des Ganges Kränze und Banner mit Spalieren aufgereiht. Der Gottesdienst und die Beerdigung dauerten sehr lange. In der Kirche wurden mehrere Reden gehalten. Zahlreiche Geistliche, Alexander-Newski-Sänger und Mönche begaben sich zum Grab, wo für uns kein Durchkommen mehr möglich war. Ich habe keine Reden gehört, aber nachdem ich auf einen Baum geklettert war, sah ich die Redner.“

Die Liste der Redner war begrenzt. Petraschewez A.I. war der erste, der sprach. Palm, Dramatiker, Dichter und Romanautor. Er erinnerte sich an Dostojewskis junge Jahre, die Verhaftung des Schriftstellers, das Hinrichtungsritual, die schwere Arbeit, sein schwieriges Leben und sagte, dass all dies den Tod des Schriftstellers beschleunigte. In anderen Reden wurde davon nicht gesprochen – offenbar wurden sofort entsprechende Maßnahmen ergriffen. Die Redner sprachen nur über Dostojewskis enormes Talent, darüber, dass er mit seiner Kreativität einen großen Beitrag zur russischen Kultur geleistet habe.

„Wir haben das Grab verlassen“, fährt I.I. mit seiner Geschichte fort. Popov - als die Laternen bereits angezündet waren. Wir trafen auf Gruppen von Menschen, die nach dem Gottesdienst dem Schriftsteller ihre letzte Ehre erweisen wollten. Diese Verehrung des Andenkens an Dostojewski dauerte bis zum 1. März.“

Evgenia SARUKHANYAN, „Dostojewski in St. Petersburg“, 1970

Erinnern wir uns daran, dass am 1. März 1881 Mitglieder der „Narodnaja Wolja“ einen Anschlag auf Kaiser Alexander I. verübten, der zum Tod des Monarchen führte.

In ihrem Memoirenbuch macht Anna Grigorievna DOSTOEVSKAYA deutlich, dass ihr Mann diesen Anschlag auf das Leben des Kaisers nicht überlebt hätte. Hier sind ihre Gedanken und Zeugnisse eines ihrer letzten Gespräche mit ihrem sterbenden Ehemann.

Zünde eine Kerze an, Anya, und gib mir das Evangelium!

Dieses Evangelium wurde Fjodor Michailowitsch in Tobolsk (als er zur Zwangsarbeit musste) von den Frauen der Dekabristen überreicht. Sie flehten den Gefängnisdirektor an, ihnen zu erlauben, die angekommenen politischen Kriminellen zu sehen, blieben eine Stunde bei ihnen, „segneten sie auf ihrer neuen Reise, tauften sie und gaben jedem von ihnen das Evangelium – das einzige erlaubte Buch im Gefängnis.“ Gefängnis." Fjodor Michailowitsch hat sich während aller vier Jahre seines Zwangsarbeitsaufenthalts nicht von diesem heiligen Buch getrennt. Anschließend lag es immer gut sichtbar auf dem Schreibtisch meines Mannes, und oft schlug er dieses Evangelium, wenn er sich etwas ausgedacht oder daran gezweifelt hatte, aufs Geratewohl und las, was auf der Seite stand. Und nun wollte Fjodor Michailowitsch seine Zweifel anhand des Evangeliums überprüfen. Er selbst öffnete das heilige Buch und bat darum, es zu lesen.

Das Matthäusevangelium beginnt mit den Worten: „Johannes hielt ihn zurück und sagte: Ich muss von Dir getauft werden, und kommst Du zu mir? Aber Jesus antwortete ihm: „Halte dich nicht zurück, denn auf diese Weise gebührt es uns, die große Gerechtigkeit zu erfüllen.“

Sie hören: „Halten Sie sich nicht zurück.“ „Das bedeutet, dass ich sterben werde“, sagte der Ehemann und klappte das Buch zu.

Die Worte des Evangeliums, die Fjodor Michailowitsch am Tag seines Todes offenbart wurden, hatten eine tiefe Bedeutung und Bedeutung in unserem Leben. Es ist möglich, dass sich mein Mann für einige Zeit erholt hätte, aber seine Genesung wäre nur von kurzer Dauer gewesen: Die Nachricht von der Gräueltat am 1. März hätte Fjodor Michailowitsch, der den Zaren – den Befreier der Bauern – vergötterte, zweifellos sehr schockiert; die kaum verheilte Arterie wäre erneut geplatzt und er wäre gestorben. Natürlich hätte sein Tod auch in unruhigen Zeiten einen großen Eindruck hinterlassen, aber nicht so kolossal wie damals: Die Gedanken der gesamten Gesellschaft wären zu sehr mit Gedanken an Schurkerei und den Komplikationen beschäftigt gewesen, die aus solch einer Tragödie folgen könnten Moment im Leben des Staates. Im Januar 1881, als alles scheinbar ruhig war, war der Tod meines Mannes ein „gesellschaftliches Ereignis“: Er wurde von den unterschiedlichsten Menschen ihrer politischen Ansichten, den unterschiedlichsten Kreisen der Gesellschaft betrauert. Die außergewöhnliche Feierlichkeit des Trauerzuges und der Beerdigung von Fjodor Michailowitsch zog viele Leser und Bewunderer unter Menschen an, denen die russische Literatur gleichgültig war, und so erlangten die erhabenen Ideen meines Mannes eine viel größere Verbreitung und eine seinem Talent würdige Würdigung .

Nach dem Tod des großmütigen Zaren-Befreiers wäre unserer Familie möglicherweise keine königliche Gnade zuteil geworden, aber es erfüllte den ständigen Traum meines Mannes, dass unsere Kinder eine Ausbildung erhalten und anschließend nützliche Diener des Zaren und des Vaterlandes werden könnten .

Adresse: Newski pr., 179/2 A
Telefon: (812) 274-2635
Arbeitszeit(Museum) : 10:00-17:00
Wohenende: Donnerstag
U-Bahnstation: Alexander-Newski-Platz

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts war der Lazarevskoye-Friedhof der Alexander-Newski-Lavra überfüllt und es wurde beschlossen, ein neues Grundstück für Bestattungen bereitzustellen. Der Friedhof, ursprünglich Novo-Lazarevsky genannt, wurde 1823 gegründet.

In den Jahren 1869-1871 wurde im nördlichen Teil des Novo-Lazarevskoye-Friedhofs eine Grabkirche errichtet, die im Namen der wundertätigen Ikone der Gottesmutter von Tichwin geweiht wurde. Geld für den Bau des Tempels im byzantinisch-russischen Stil wurde von den Polezhaev-Kaufleuten gespendet, für deren Familienangehörige 20 Plätze mit 13 Gräbern im Grab vorgesehen waren. Bald wurde der Friedhof nach der neuen Kirche benannt – Tichwinski.

Im Jahr 1881 erhielt der Tichwin-Friedhof seine heutige Größe und Form. Es war fast doppelt so groß wie Lazarevsky und seit den 1830er Jahren wurden Bestattungen hauptsächlich auf seinem Territorium durchgeführt. Leider sind viele Gräber aus dieser Zeit verloren gegangen. Im Jahr 1826 wurde der Schriftsteller und Historiker N. M. Karamzin, Autor des monumentalen Werks „Geschichte des russischen Staates“, auf dem Nowo-Lasarewskoje-Friedhof beigesetzt. Im Jahr 1857 wurde unweit seines Grabes ein Grabsteindenkmal für W. A. Schukowski errichtet, das nach dem Entwurf von P. K. Klodt geschaffen wurde. Im Februar 1833 fand auf dem Friedhof die Beerdigung von N. I. Gnedich, dem berühmten Übersetzer der Illias, statt. An der Beerdigung nahmen die herausragenden Schriftsteller dieser Zeit A. S. Puschkin, I. A. Krylov, P. A. Vyazemsky, P. A. Pletnev, F. P. Tolstoi und A. N. Olenin teil. Alle außer Puschkin wurden nach ihrem Tod auf den Friedhöfen der Alexander-Newski-Lavra beigesetzt, darunter auch Novo-Lazarevsky.

Am 1. Februar 1881 wurde F. M. Dostojewski auf dem Tichwin-Friedhof beigesetzt. Nach den Erinnerungen seiner Witwe bot die Alexander-Newski-Lavra jeden Ort auf dem Territorium des Klosters für die Beerdigung des Schriftstellers an, der so viel dazu beigetragen hat, die Orthodoxie in den Herzen der Menschen zu verbreiten und zu stärken. Am Ende wurde der Ort neben den Gräbern von Karamzin und Schukowski gewählt. Der vom Architekten Kh. K. Vasilyev und dem Bildhauer N. A. Laveretsky entworfene Grabstein wurde zwei Jahre später, im Jahr 1883, auf dem Grab des großen russischen Schriftstellers angebracht. In den 1880er Jahren wurden die Komponisten M. P. Mussorgsky und A. P. Borodinsky im nördlichen Teil des Tichwin-Friedhofs beigesetzt. Daneben wurde ein Grabsteindenkmal für den 1893 verstorbenen P. I. Tschaikowsky errichtet.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts gab es auf dem Tichwin-Friedhof mehr als eintausenddreihundert Grabsteine. Alle Arten von Kreuzen, Skulpturen, Obelisken, kleinen Kapellen und Familiengruften, die die Entwicklung der Monumentalkunst im 19. Jahrhundert repräsentierten, standen dicht gedrängt da. Kurz nach der Revolution von 1917 wurde der Tichwin-Friedhof geschlossen, die Bestattungen wurden jedoch bis Anfang der 1930er Jahre fortgesetzt, als beschlossen wurde, eine Museumsnekropole für Kunstmeister zu errichten. In den Jahren 1935–1937 wurden umfangreiche Arbeiten zur Verbesserung und Rekonstruktion des Friedhofs durchgeführt, der den Status eines Gedenkparks erhielt. Bestattungen und Denkmäler von großem historischen und künstlerischen Wert wurden von anderen Friedhöfen der Stadt (Farforovsky, Mitrofanievsky, Malookhtinsky Orthodox, Wyborg Römisch-Katholisch, Smolensk Orthodox, Lutheranisch und Armenisch, Volkovsky Orthodox und Lutheranisch, Nowodewitschi, Nikolsky) in die Nekropole der Kunstmeister überführt ). Gleichzeitig wurden auf dem Tichwin-Friedhof selbst viele Gräber zerstört, die nach Angaben der Anführer keinen Wert mehr hatten. Während des Großen Vaterländischen Krieges wurden einige skulpturale Details aus einer Reihe von Denkmälern der Nekropole der Kunstmeister im unterirdischen Cache des Verkündigungsgrabs versteckt. Durch die Bombardierung wurde das Nekropolenmuseum schwer beschädigt, wodurch mehrere Denkmäler zerstört wurden. In den Nachkriegsjahren wurden in der Nekropole Restaurierungsarbeiten durchgeführt, die dem Museum sein Vorkriegsbild zurückgeben.

Nach dem Zweiten Weltkrieg wurden in der Nekropole der Künstler einige berühmte Kulturschaffende der Sowjetzeit begraben: der Künstler M. I. Avilov, die Künstler V. A. Michurina-Samoilova, E. P. Korchagina-Aleksandrovskaya, Yu. M. Yuryev, N. K Cherkasov und andere. 1972 wurde die aus Frankreich mitgebrachte Asche des Komponisten A.K. Glasunow in der Nekropole beigesetzt. Der letzte, der auf dem ehemaligen Tichwin-Friedhof beigesetzt wurde, war der herausragende Regisseur G. A. Tovstonogov. Seine Beerdigung fand im Sommer 1989 statt.

In der Nekropole der Kunstmeister können Sie die Werke herausragender Bildhauer und Architekten sehen, die prächtige monumentale Denkmäler geschaffen haben – I. I. Gornostaev, I. Ya. Ginzburg, N. E. Lansere, P. K. Klodt, A. I. Terebenev, N. A. Laveretsky, P. P. Kamensky, M. K. Anikushin, I. A. Fomin, L. K. Lazarev, N. K. Roerich, A. V. Shchusev und andere. Die folgenden Personen sind in der Nekropole der Kunstmeister begraben: Schriftsteller, Schriftsteller, Dichter E. A. Baratynsky, P. A. Vyazemsky, N. I. Gnedich, I. F. Gorbunov, A. A. Delvig, F. M. Dostoevsky, V. A Zhukovsky, A. E. Izmailov, N. M. Karamzin, I. A. Krylov; Komponisten: V. V. Andreev, A. S. Arensky, M. A. Balakirev, A. P. Borodin, D. S. Bortnyansky, A. K. Glasunow, M. I. Glinka, A. S. Dargomyzhsky, K. A. Kavos, Ts. A. Cui, M. P. Mussorgsky, N. A. Rimsky-Korsakov, A. N. Serov, P. I. Tschaikowsky; Choreograf M. I. Petipa; Künstler F. A. Bruni, M. N. Vorobyov, A. A. Ivanov, I. N. Kramskoy, A. I. Kuindzhi, B. M. Kustodiev, A. P. Ostroumova-Lebedeva, I. I. Shishkin; Bildhauer I. Ya. Ginzburg, V. I. Demut-Malinovsky, P. K. Klodt, B. I. Orlovsky, S. S. Pimenov; Architekt V. P. Stasov; Künstler: V. N. Asenkova, M. V. Dalsky, I. A. Dmitrevsky, P. A. Karatygin, V. F. Komissarzhevskaya, Yu. Ya. Korvin-Krukovsky, E. P. Korchagina-Alexandrovskaya, P. V. Samoilov, G. A. Tovstonogov, N. I. Khodotov, N. K. Cherkasov, Yu. M. Yuryev .

Wie man dorthin kommt

Gehen Sie zur U-Bahn-Station Alexander-Newski-Platz und überqueren Sie den Platz zur Schmerzhaften Kirche. Gehen Sie unter dem Bogen des Heiligen Tores hindurch und Sie werden sich in einem kleinen Durchgang wiederfinden. Auf beiden Seiten dieses Durchgangs befinden sich symmetrisch angeordnete Steinzäune mit kleinen Eingangstoren. Der Eingang zur Nekropole der Kunstmeister befindet sich auf der rechten Seite.

Historische Referenz

1823- Gründung des neuen Lazarevskoye-Friedhofs.
1826- N. M. Karamzin ist auf dem Neuen Lasarewskoje-Friedhof begraben.
1869-1871- Bau einer Grabkirche im Namen der wundersamen Ikone der Gottesmutter von Tichwin (Architekt N.P. Grebenka).
1870er Jahre- Erweiterung des Friedhofs.
1876- Der neue Lazarevskoye-Friedhof wurde in Tikhvinskoye umbenannt.
1881- Der Schriftsteller F. M. Dostojewski ist auf dem Tichwin-Friedhof begraben.
1937- Eröffnung des Gedenkparks der Nekropole der Master of Arts.
1985- In der Tichwin-Kirche wurde eine Ausstellungshalle des Museums für Stadtskulptur eröffnet.
1989- die letzte Beerdigung von Kunstmeistern in der Nekropole (der herausragende sowjetische Regisseur G. A. Tovstonogov wurde beigesetzt).

Legenden und Mythen

Der bemerkenswerte Bildhauer Wassili Iwanowitsch Demut-Malinowski wurde auf dem Tichwin-Friedhof beigesetzt. Eines seiner wenig bekannten Werke sind die Skulpturen zweier riesiger Bullen, die derzeit den Eingang zur Fleischverarbeitungsanlage in der Nähe von Srednyaya Rogatka schmücken. Demut-Malinovsky schuf diese Skulpturen 1827, um den Eingang zur Tierfarm zu schmücken. In St. Petersburg hieß es, dass der Bildhauer eines Tages davon geträumt habe, dass ihn Skulpturen von Tieren besuchen würden. Er versuchte lange, den seltsamen Traum zu enträtseln, aber es gelang ihm nicht. Im Jahr 1936, fast hundert Jahre nach dem Tod des Bildhauers, wurden die Stiere, die zuvor an der Ecke Moskowski-Prospekt und Obwodny-Kanal gestanden hatten, zum Gebäude einer neuen Fleischverarbeitungsanlage transportiert, die ganz am Rande des Moskauer Prospekts errichtet wurde Stadt, hinter Srednaja Rogatka. 1941 wurden die Skulpturen eilig zur Alexander-Newski-Lavra transportiert, wo sie unter der Erde vor feindlichen Bombenangriffen versteckt werden sollten. Aber aus irgendeinem Grund geschah dies nicht und die mächtigen Tiere standen den ganzen Krieg über vor den Toren der Nekropole. So stellte sich heraus, dass der seltsame Traum prophetisch war – am Ende kamen die Stiere, um ihren Schöpfer zu besuchen, der im Grab der Nekropole der Meister der Künste ruhte. Nach dem Krieg wurden die Bullen an ihren Platz vor der Fleischverarbeitungsanlage zurückgebracht.

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Lazarevskoye- und Tikhvinskoye-Friedhöfe der Alexander-Newski-Lavra

Der Lazarevskoe-Friedhof wurde unter Peter dem Großen gegründet; die ersten Bestattungen fanden in der Verkündigungskirche statt. In dieser kleinen Holzkirche wurden viele Gefährten des ersten russischen Kaisers begraben, darunter V. M. Dolgorukov und B. P. Sheremetev. Im Jahr 1717 wurde die Steinkirche der Auferstehung des Lazarus errichtet und feierlich geweiht, wodurch der Friedhof seinen heutigen Namen erhielt. Diese Kirche wurde zum Grab der Schwester von Peter I., Prinzessin Natalya Alekseevna; später wurde sie nach den Zeichnungen des berühmten Architekten L. Ya. Tiblen erweitert und umgebaut.

Blick auf einen Teil des Lazarevskoye-Friedhofs der Alexander-Newski-Lavra

Derzeit (seit 1947) beherbergt das Lazarevskaya-Grab eine interessante Museumsausstellung, in der Sie mehr als 80 Denkmäler finden, darunter Grabsteine, Sarkophage und Wanddenkmäler. Hier, im westlichen Teil der Halle, befindet sich der Familiensitz der Grafen Scheremetew. Die Beerdigung auf dem Lazarevskoye-Friedhof stand zunächst nur sehr reichen Leuten zur Verfügung, und selbst dann nicht jedem – hier wurden nur geehrte Persönlichkeiten des Russischen Reiches begraben. Jeder Grabstein dieses Friedhofs ist von größtem historischen Wert, da sie alle von den besten Handwerkern dieser Zeit geschaffen wurden.

02. Grabstein auf dem Grab des Kavalleriewächters A. Ya. Okhotnikov

Heutzutage ist die Lazarevsky-Nekropole ein Reservat, in das alle historischen Bestattungen von den Friedhöfen in St. Petersburg überführt wurden, die aufgelöst wurden oder aufgelöst werden sollten. Hier finden Sie Grabsteine, die von so talentierten Handwerkern wie V. I. Demut-Malinovsky, A. P. Voronikhin, I. P. Martos und anderen hergestellt wurden.

Grabsteindenkmal für M. V. Lomonossow

Denkmal für Prinzessin A. G. Beloselskaya-Belozerskaya

Grab der Ponomarevs. 1913

Grabstein für Ponomarev 1913

Grabstein über dem Grab von Alexander Michailowitsch Malein (1812-1900)

Beamter auf dem Friedhofsweg.
vor 1914

Lasarewskoje-Friedhof der Alexander-Newski-Lavra

Legenden und Mythen

Unter den verschiedenen Grabsteinen auf dem Lazarevskoye-Friedhof sticht besonders ein Grabstein in Form eines jungen Mannes in der Uniform eines Offiziers des Semenovsky-Regiments hervor, der auf dem Deckel eines Sarkophags schläft. Der Autor dieses Denkmals ist der Bildhauer A. I. Streichenberg. Die genauen Umstände des Todes des Militärs, den er auf so ungewöhnliche Weise porträtierte, sind unbekannt. In St. Petersburg sagte man, dass einmal ein Offizier des Semenovsky-Regiments I. Reising während der Palastwache auf seinem Posten eingeschlafen sei. Zu dieser Zeit kam Kaiser Nikolaus I. vorbei. Als er einen schlafenden Gardisten sah, näherte er sich und weckte ihn. Als der Offizier aufwachte und sah, wie sich der Kaiser über ihn beugte, war er so verängstigt, dass er an gebrochenem Herzen starb. Dieses Denkmal wurde vom lutherischen Wolkowskoje-Friedhof hierher verlegt.

Tichwinskoje

Kapelle auf dem Tichwin-Friedhof der Alexander-Newski-Lavra

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts gab es auf dem Lasarewskoje-Friedhof nicht genügend Platz, und 1823 wurde unweit davon Nowo-Lasarewskoje gegründet. Im Jahr 1869 wurde in seinem nördlichen Teil mit dem Geld der Polezhaev-Kaufleute, die ihr eigenes Grab bauen wollten, die Kirche der Tichwiner Muttergottes gegründet, woraufhin der Friedhof später bekannt wurde. Seit den 30er Jahren des 19. Jahrhunderts wurden alle Bestattungen hauptsächlich auf dem Tichwin-Friedhof durchgeführt, der doppelt so groß war wie der alte Lazarevsky-Friedhof. Berühmte Persönlichkeiten wie der Historiker N. M. Karamzin, die Dichter V. A. Schukowski, N. I. Gnedich, I. A. Krylov und P. A. Vyazemsky, der Schriftsteller F. M. Dostoevsky, Komponisten M. P. Mussorgsky, A. P. Borodinsky, P. I. Tschaikowsky. Die Bestattungen auf dem Tichwin-Friedhof dauerten bis in die 30er Jahre des 20. Jahrhunderts, danach wurde er wegen Wiederaufbaus geschlossen und erhielt den Status eines Gedenkparks.

Das Grab des Komponisten A. S. Dargomyzhsky

Grabstein des Dichters I. A. Krylov

Grab des Komponisten Michail Iwanowitsch Glinka

Grabsteindenkmal für den Schriftsteller F. M. Dostojewski. 1913

Grabsteindenkmal für den Schriftsteller F. M. Dostojewski.

Grab des Komponisten Borodin Alexander Porfirievich (1833-1887)

Grab von Karamzin Nikolai Michailowitsch (1766-1826)

Das Grab des St. Petersburger Steuerbauern A. I. Kosikovsky, der 1812 die russische Armee mit Lebensmitteln versorgte

Grab des Komponisten Nikolai Andrejewitsch Rimski-Korsakow (1844-1908)

Grab von Pjotr Iljitsch Tschaikowsky (1840-1893)

Anschließend wurden Bestattungen auf dem Tichwin-Friedhof äußerst selten durchgeführt; nach dem Krieg wurden hier nur einige der bedeutendsten Künstler begraben, wie der Künstler M. I. Avilov, die Künstler V. A. Michurina-Samoilova, Yu. M. Yuryev und einige andere. Die letzte Beerdigung auf diesem Friedhof fand 1989 statt, als der berühmte Regisseur G. A. Tovstonogov beigesetzt wurde.

Grab von G. A. Tovstonogov

Legenden und Mythen

Nikolskoje-Friedhof

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Plan des Nikolskoje-Friedhofs, 1914

Nikolskoye-Friedhof (mit der Bratsky-Abteilung), gegründet 1861 – der drittälteste Friedhof der Alexander-Newski-Lavra. Ursprünglich hieß dieser Friedhof Zasoborny. Den Namen „Nikolskoje“ erhielt es 1877 nach der Kirche St. Nikolaus von Myra, erbaut 1868-1871. entworfen vom Diözesanarchitekten G. I. Karpov.

Blick auf den Friedhof

Im 19. Jahrhundert war der Nikolskoje-Friedhof einer der teuersten und, so seltsam es in Bezug auf den Friedhof auch klingen mag, prestigeträchtigste der Stadt. Es versteht sich von selbst, dass die beste Nekropole der Hauptstadt in einwandfreiem Zustand war, einen regelmäßigen Grundriss hatte und eher einem wunderschönen Park als einer Grabstätte glich. Im nördlichen Teil der Nekropole wurde ein malerischer schattiger Teich mit abgerundeten Ufern angelegt.

Blick auf den Nikolskoje-Friedhof der Alexander-Newski-Lavra

Priester auf dem Friedhof

Priester auf der Friedhofsbrücke

In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts wurden in der Architektur und Bildhauerei häufig Motive der altrussischen Architektur verwendet. Dieser Trend spiegelte sich in der Gestaltung zahlreicher Kapellengruften auf dem Nikolskoje-Friedhof wider. Darüber hinaus versuchten viele reiche Leute, sich in Bronze, Granit oder Marmor zu verewigen, und deshalb bestellten die Angehörigen der Verstorbenen bei berühmten Meistern dieser Zeit - N. Laveretsky, I. Podozerov, R. Bach, I. Schroeder und anderen - keine einfachen Grabsteine, sondern skulpturale Bilder. Von besonderem Interesse sind die Gedenkdenkmäler im Jugendstil, die reich mit Majolika, Mosaiken und Keramikfliesen verziert sind. In Kombination mit poliertem Granit und Marmor in verschiedenen Farbtönen sorgt die edle Verarbeitung für ein einzigartiges Schönheitsspektakel.

Das Grab des Dichters A. N. Apukhtin

Das Grab des Studenten der Theologischen Akademie B. A. Muromtsev

Im Jahr 1927 wurde der Nikolskoje-Friedhof geschlossen. Ende der 1970er Jahre wurden die Bestattungen auf dem Nikolskoje-Friedhof wieder aufgenommen, doch alle sind von außergewöhnlichem und ehrenvollem Charakter.

Auf dem Nikolskoye-Friedhof sind begraben: der Architekt V. A. Kenel, der Künstler M. O. Mikeshin, die Wissenschaftler B. B. Golitsyn, A. I. Voeikov und N. A. Kotlyarevsky, die ersten russischen Flieger S. I. Utochkin und L. M Matsievich, der Historiker L. N. Gumilyov, die Abgeordnete der Staatsduma Galina Starovoitova, ehemalige Bürgermeisterin von St. Petersburg Anatoli Sobtschak.

Grab von Tamara Krivoshlyk

Grab von Generalleutnant Roman Isidorovich Kondratenko (Held der Verteidigung von Port Arthur).

Grab von Generalleutnant Roman Isidorowitsch Kondratenko (1857-1904)

Das Grab der Schauspielerin Vera Fedorovna Komissarzhevskaya

Kapelle am Grab des Komponisten A. G. Rubinstein

Denkmal für den Komponisten Anton Grigorjewitsch Rubinstein

Grab des Piloten L.M. Matsievich.

Es gab viele Gerüchte über den Tod eines der ersten russischen Flieger, Lev Makarovich Matsievich, der auf dem Nikolskoye-Friedhof der Alexander-Newski-Lavra begraben wurde. Es stürzte während des Ersten Allrussischen Luftfahrtfestivals vor Tausenden Zuschauern ab. Das Farman-Flugzeug, mit dem Matsievich einen Demonstrationsflug machte, zerfiel aus irgendeinem mysteriösen Grund in der Luft und stürzte zu Boden. Dies geschah im Jahr 1912. Matsievich war Mitglied der Sozialistischen Revolutionären Partei, und es hieß, er habe kurz vor dem Feiertag die Anweisung erhalten, Premierminister P. A. Stolypin zu töten und bei der Ausführung dieser Aufgabe selbst zu sterben. Aber Matsievich wollte kein Kamikaze werden. Wegen Verstoßes gegen die Parteidisziplin und Ungehorsam gegenüber der Parteiführung wurde sein Flugzeug heimlich beschädigt, das in der Luft zusammenbrach. Einer anderen Version zufolge beging Matsievich Selbstmord, da er seine Weigerung, den Minister zu töten, für feige hielt.

Denkmal über dem Grab von Julia Iwanowna Kazarina (stammt aus der berühmten altgläubigen Kaufmannsfamilie der Rjabuschinskis; sie war die Tochter aus der zweiten Ehe von Iwan Michailowitsch Rjabuschinski (1818 - 1866) – dem ältesten Sohn des Gründers der Baumwollmanufaktur, Michail Jakowlewitsch Rjabuschinski).

Überqueren Sie das Grab des Metropoliten Antonius von St. Petersburg und Ladoga

Legenden und Mythen

1. Es muss gesagt werden, dass es unter den einheimischen Einwohnern von St. Petersburg viele Legenden und Überzeugungen gibt, die mit der Lavra verbunden sind. Man sagt, dass man hier in einer weißen Nacht einem Geist begegnen kann, der „betrunkener Totengräber“ genannt wurde.

Schwankend wie ein starker Mann wandert er in einem schmutzigen Gewand von einem Grab zum anderen. Wenn ihm auf dem Weg ein verspäteter Passant begegnet, bittet er darum, ihn mit Wodka zu verwöhnen. Gott bewahre, der Unglückliche hat keinen Alkohol: Der Geist wird ihn dann mit einer Schaufel in zwei Hälften schneiden!

2. Man sagt, dass der Mönch Prokop in den frühen 70er Jahren auf dem Nikolskoje-Friedhof lebte. Er verkehrte mit bösen Geistern und behandelte die Betroffenen mit Medikamenten, die aus dem Pulver der Knochen der Toten hergestellt und sogar mit einer Art Gräuel vermischt wurden.

Eines Tages, so berichten diejenigen, die den Heiler gut kannten, kam der Teufel zu ihm und bot ihm einen Deal an – ein Elixier der Unsterblichkeit im Austausch für die Seele eines Mönchs. Die Versuchung war für einen Sterblichen zu groß und Procopius besiegelte seine Zustimmung mit seiner Unterschrift. Gemäß der Vereinbarung musste der Geistliche die Sünderin in der Osternacht ans Kreuz binden, ihr die Augen ausstechen, ihre Zunge herausschneiden und den Kirchenbecher mit dem fließenden Blut füllen.
Er tat dies alles mit einem Mädchen von leichter Tugend, das er ohne große Schwierigkeiten im Moskauer Hotel abholte. Anschließend musste Procopius den Allmächtigen 666 Mal verfluchen und den Kelch mit Blut leeren, bevor der Himmelskörper aufstieg. Doch der Mönch hatte keine Zeit – die Sonnenstrahlen blitzten orange.

Und die stinkende Leiche des Heilers, übersät mit unzähligen kleinen Würmern, wurde in der Nähe des monströs entstellten Körpers der Prostituierten gefunden. Augenzeugen schwören, dass das rechte Bein des alten Mannes wie das einer Katze geworden sei. Danach wurde auf dem Friedhof eine große schwarze Katze mit grauer Unterwolle am Unterkiefer gesehen. Es gab Fälle, in denen er sich auf Menschen stürzte und versuchte, einer vor Überraschung verblüfften Person die Kehle abzunagen ...

3. Sie sagten, als der Sarg mit der Leiche von A. V. Suworow in die Alexander-Newski-Lavra gebracht wurde, sei sein mit einem hohen Baldachin bedeckter Leichenwagen unerwartet vor den Toren der Lavra angehalten: die Einwohner von St. Petersburg, die sich verabschiedeten Der große Feldherr auf seiner letzten Reise hatte Angst, dass die Tore zu eng wären und der Leichenwagen darin stecken bleiben würde. Und in diesem Moment erklärte einer der Veteranen, die an Suworows Feldzügen teilnahmen, voller Zuversicht: „Keine Angst, er wird passieren! Er ist überall vorbeigekommen!“ Der Leichenwagen passierte das Tor tatsächlich sicher.

Der 11. Juni dieses Jahres ist der ökumenische Elternsamstag der Dreifaltigkeit, der Gedenktag der verstorbenen Christen. An diesem Tag ist es üblich, Friedhöfe und Gräber von Angehörigen zu besuchen; die Gebete in der Kirche beginnen am Vortag am Freitagabend.

Ich schlage einen Spaziergang durch die Nekropole der Alexander-Newski-Lavra vor, in der viele berühmte russische Persönlichkeiten begraben sind.

Schema des Lazarevsky-Friedhofs der Alexander-Newski-Lavra (Klick auf das Bild vergrößert)

Der Lazarevskoye-Friedhof wurde 1717 gegründet und wurde im 18. und 19. Jahrhundert zur Grabstätte des St. Petersburger Adels. Bei einem Spaziergang fühlt man sich wie in der High Society. Die Grabsteine hier sind Kunstwerke, Beispiele der Gnade.

Manchmal befinden sich auf Denkmälern lange Inschriften, die auf die Insignien des Verstorbenen hinweisen, die jedoch unter dem Einfluss der Zeit gelöscht werden

Militärgräber sind mit militärischen Attributen geschmückt

Das Grab des Mädchens – mit einem eleganten Porträt

Dem jungen Mann gelang es nicht, Großes zu leisten, aber seine Talente wurden anerkannt

Ein Mann und ein Kind trauern um ihre tote Frau und Mutter. Grabstein von Evdokia Ilyinichna Shpigelberg (geb. Larionova) (1813-1837)

In der Mitte des Lasarewskoje-Friedhofs befindet sich das Grab des russischen Wissenschaftlers Michail Wassiljewitsch Lomonossow (1711-65). Das Denkmal wurde im Zentrum der Marmorarchitektur Carrara (Italien) errichtet und auf Kosten des Kanzlers des Russischen Reiches, Graf M. I., nach St. Petersburg geliefert. Vorontsova. Projekt - J. Shtelin; Meister - F. Medico (Carrara).

Das Grab von Sergej Julijewitsch Witte (1849-1915), Vorsitzender des Ministerrats Russlands und erster Regierungschef in der Zeit der repräsentativen Monarchie.

Augustin Augustinovich Betancourt (1758-1824), ein spanischer Ingenieur und Leiter der russischen Hauptdirektion für Kommunikation, ist in der Nähe begraben.

Archimandrit Jakinf (Bichurin) (1777 – 1853) – Leiter der spirituellen Mission in Peking, korrespondierendes Mitglied der Russischen Akademie der Wissenschaften, Bekannter von Puschkin.

Bildhauer Fedot Iwanowitsch Schubin (1740-1805)

Die Witwe des Dichters Natalja Nikolajewna Puschkina (1812-63) wurde zusammen mit ihrem zweiten Ehemann Pjotr Petrowitsch Lanski auf dem Lasarewskoje-Friedhof beigesetzt.

P.P. Lanskoy (1799-1877), Kavalleriegarde aus der Zeit Alexanders I., Kommandeur des Leibgarde-Kavallerieregiments aus der Zeit Nikolaus, diente während der Zeit Alexanders II. als Generalgouverneur von St. Petersburg.

Links ist der Grabstein von Alexei Arkadjewitsch Stolypin (1816-58), einem Freund Lermontows, bekannt unter dem Spitznamen „Mongo“, rechts der Grabstein von Ekaterina Jakowlewna Derzhavina, geb. Bastidon (1762-93), der Dichterin Gattin. Bei ihrem Tod wurde G.R. Derzhavin schrieb die folgenden Gedichte:
Meine Seele! Du bist der Gast der Welt:
Bist du nicht dieser Vogel? -
Singe Unsterblichkeit, Leier!
Ich werde aufstehen, ich werde auch aufstehen, -
Ich werde auferstehen – und zwar in den Abgrund des Äthers
Werde ich dich sehen, Plenira?

Das Grab des Kavallerieregiments von Hauptmann Alexei Jakowlewitsch Ochotnikow (1780-1807), der angeblichen Geliebten von Kaiserin Elisabeth Alekseevna, der Frau von Alexander I. Sein Leben und Tod sind geheimnisvoll. Und seine Braut war die Trauzeugin Natalia Ivanovna Zagryazhskaya, die später Goncharov heiratete und die Mutter von Natalia Goncharova-Pushkina-Lanskaya wurde

Weißes Denkmal in der Mitte. Hier ist Prinzessin Warwara Iljinitschna Turkestanowa (1775–1819) begraben, die Trauzeugin der Kaiserin Maria Fjodorowna und Geliebte Kaiser Alexanders I. Sie war berühmt für ihre Intelligenz, ihr Schicksal war jedoch tragisch. Mit 44 Jahren brachte sie ein uneheliches Kind zur Welt, der mutmaßliche Vater war der 25-jährige Prinz Golitsyn, und starb kurz nach der Geburt.

Der Spaziergang durch den Lazarevskoe-Friedhof endet

Aufgrund der Überfüllung des Lazarevsky-Friedhofs wurde 1823 gegenüber der Tichwin-Friedhof errichtet (1869 wurde die Tichwin-Grabstätte errichtet). Im Jahr 1834 wurde beschlossen, den Friedhof zu rekonstruieren und ein Nekropolenmuseum einzurichten. Zu dieser Zeit wurden alte historische Friedhöfe in St. Petersburg abgerissen und die Asche einiger berühmter Persönlichkeiten nach Tichwinskoje überführt. Und vom Tichwin-Friedhof wurden einige wertvolle Denkmäler nach Lasarewskoje verlegt, die Asche einiger historischer Persönlichkeiten nach Wolkowskoje überführt und das Gebiet „von Philistergräbern befreit“ (Zitat aus der Website der Lavra-Nekropole). Infolge des Wiederaufbaus hörte der Tichwin-Friedhof auf zu existieren, aber es entstand eine Nekropole von Kunstmeistern, die ein wenig dem schwarzen Granit des offiziellen Teils des Nowodewitschi-Friedhofs in Moskau ähnelt.
Schema der Nekropole der Kunstmeister (zum Vergrößern auf das Bild klicken)

Ein verlorener und gefundener Grabstein vom Tichwin-Friedhof – die Ärztin Ekaterina Olimpovna Shumova-Simanovskaya (1852-1905) und ein 2010 angebrachtes Gedenkschild für die Pianistin Maria Shimanovskaya (1789-8131), die auf dem Mitrofanovskoye-Friedhof begraben liegt und 2010 abgerissen wurde die 1930er und 40er Jahre.

Kunstkritiker V.V. Stasow

Hier begraben sind Fürst Iwan Ramasowitsch Tarchanow (1846–1908), ein Wissenschaftler und Physiologe, und seine Frau, Nichte des Bildhauers Antakolski, Elena Pawlowna Tarchanow-Antokolskaja (1862–1930), die den Grabstein entworfen hat, ein Beispiel für ein Denkmal der nördlichen Moderne die Architektur.

Grabstein des Arztes und Kunstkritikers Sergej Sergejewitsch Botkin (1859-1910)

Künstler Arkhip Ivanovich Kuindzhi (1841-1910)

Künstler Iwan Iwanowitsch Schischkin (1832-1898)

Komponist Pjotr Iljitsch Tschaikowsky (1840-93)

Komponist Mily Alekseevich Balakirev (1836-1910)

Serov, Alexander Nikolaevich (1820-1871) – Komponist und Vater des Künstlers Valentin Serov.

Alexander Sergejewitsch Dargomyschski (1813-69)

Begräbnis der Familie Dostojewski: Fjodor Michailowitsch (1821–1881), seine Frau Anna Grigorjewna (1846–1918) und ihr Enkel Andrei Fjodorowitsch (1908–1968). Zitat von der Website der Nekropole: „Beerdigung von F.M. Dostojewski auf dem Tichwin-Friedhof fand auf Initiative des Oberanklägers der Heiligen Synode K.P. statt. Pobedonostsev, unterstützt vom Geistlichen Rat der Lavra. Der Platz wurde neben den Gräbern von N.M. kostenlos zur Verfügung gestellt. Karamzin und V.A. Schukowski.“

Der Dichter und Freund Puschkins, Fürst Pjotr Andrejewitsch Wjasemski (1792–1878), wurde mit seiner Frau Vera Fjodorowna, geb. Gagarina (1789–1886) beigesetzt.

In der Nähe begraben sind ein Verwandter der Vyazemskys, der Historiker Nikolai Mikhailovich Karamzin (1766-1826) und seine Frau Ekaterina Andreevna (geborene Kolyvanova) (1780-1831) sowie Töchter (die Grabsteine sind verloren) – aus einer Ehe Sofya Nikolaevna Karamzina (1802). -1856) und aus 2 Ehen Elizaveta Nikolaevna Karamzina (1821-1891)

Das Grab des Dichters, Freundes von Puschkin und Erzieher von Alexander II. Wassili Andrejewitsch Schukowski (1783–1852), der zusammen mit seiner Frau Elizaveta Alekseevna (geb. Reutern, 1821–1856) begraben wurde.

Karamzins, Vyazemsky Schukovskys – zu ihren Lebzeiten bildeten sie einen Kreis von Intellektuellen und wurden in der Alexander-Newski-Lavra nahe beieinander begraben. Das Denkmal für den Dichter Anton Antonovich Delvig (1798-1831) auf dem Volkov-Friedhof blieb jedoch bei der Umbettung nicht erhalten und wurde 1934 unter Verwendung eines alten Grabsteins ähnlicher Form errichtet.

Und im Mai lag rund um die Lavra noch Schnee

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