Historie obsahuje četné zprávy o posednutí démony, z nichž mnohé skončily násilnou smrtí člověka nebo církví schváleným exorcismem – vystěhováním démona zpět do pekla. Existují zlé bytosti, které dokážou vstoupit do člověka a převzít kontrolu nad jeho tělem, nebo jsou všechny ty řeči o posedlosti démony jen mýtus posílený klamem a představivostí?

10. Rodina Perronových.

V roce 1971 se rodina Perronových přestěhovala do nového domova v Burrillville, Rhode Island, velkém domě postaveném v 18. století. To měl být začátek nového života pro Perronovy a jejich pět dcer; a tak to bylo, ale ne v tom smyslu, v jakém očekávali. Po několika nocích v domě se matka Caroline Perronové probudila a uviděla zjevení staré ženy visící na stropě její ložnice. Během několika příštích týdnů slyšeli podivné zvuky vycházející ze suterénu domu, dveře se samy otevíraly a zavíraly a jídlo chutnalo jako krev.

S pomocí nadpřirozených badatelů Perron zjistil, že čarodějnice z 18. století obětovala své vlastní dítě Satanovi, otevřela svůj domov ďáblu a poté se oběsila. Perronovi došli k závěru, že je pronásleduje duch čarodějnice, stejně jako nesčetné množství démonů a duchů v jejich domě. Jedna z dcer, dnes padesátiletá Andrea Perron, stále tvrdí, že příběh je naprosto pravdivý a že její matka byla kdysi posedlá. „Jediný okamžik, kdy jsem se v tom domě opravdu bál, byla noc, kdy jsem si myslel, že moje matka zemřela. Mluvila hlasem, který jsme nikdy předtím neslyšeli, a nějaká ďábelská síla ji vrhla 10 metrů do jiné místnosti."

Perronův příběh je inspirací pro film The Craft, ale film nevypráví celý příběh: poté, co se paní Perronová stala posedlá, zůstala rodina v domě dalších asi devět let a jednoduše se naučila žít s duchem.

9. George Lukins.

George Lukins, přezdívaný v britském tisku „Démonický Yatton“, tvrdil, že je posedlý sedmi démony, které může vymítat pouze sedm kněží. Následný exorcismus byl nejstrašnější událostí 18. století.

Lukinsových šatů si všimli, když žena jménem Sarah Barberová poslala dopis místnímu knězi a požádala ho, aby se přišel podívat na její kamarádku z dětství. V průběhu 18 let se podle listu Lukinsův fyzický a psychický stav pomalu zhoršoval, často se choval podivně a na lidi kolem sebe reptal. Jak roky plynuly, jeho křeče byly stále častější a promluvil nadpřirozeným tónem: „Řekl řvoucím hlasem, že je ďábel, který by mučil mnoho lidí, kteří se mu nelíbili, za použití všech ďábelských prostředků, které jsou v jeho moci.“

13. června 1778 sedm kněží zahájilo dlouhý exorcismus v chrámovém kostele v Bristolu v Anglii. Když kněží zahájili exorcismus zpíváním žalmů, George Lukins upadl do velké agónie, štěkal a syčel na muže, než vykřikl, že „muka George Lukinse bude tisíckrát horší“ za to, že se rozhodl zkusit tak hloupou věc, jako je exorcismus. . Pak se podobné záblesky opakovaly u všech sedmi démonů a na konci křičel, že je sám ďábel. Podle církevní zprávy byli démoni posláni zpět do pekla.

8. Panenka Robert.

Panenka Robert je strašná dětská noční můra. Na první pohled vypadá docela nevinně, jen rozřezaný chlapeček v námořnické uniformě, ale v noci ožívá a napadá děti. Podle historie panenku dostal malý Eugene Otto, syn umělců, kteří se právě na konci 19. století přestěhovali do Key West na Floridě. Dar dostala mladá jamajská čarodějnice, kterou Otto najal jako Eugenovu chůvu.

Brzy Otto začal slyšet, jak Eugene mluví s panenkou ve svém pokoji. Mluvit s panenkami není takový problém, ale když panenka odpoví... O pár týdnů později začal Eugene v noci křičet, že se ho Robert pokouší zabít. Sousedé hlásili, že viděli panenku, která se pohybovala v oknech domu. Sluhové v domě ustrašeně říkali, že panenka se chichotala, jakmile se otočili zády. Někdy viděli stíny a pak narazili v místnosti na panenku.

Když Eugene vyrostl, zdědil dům svých rodičů a panenku si nechal. Pokračovala ve strašení hostů, i když se zdálo, že Eugene s ní má zvláštní spojení. Rozzlobil se, když jeho žena panenku sbalila nebo ji umístila na půdu a řekl, že Robert „rád kouká z okna“.

Poté, co Eugene v roce 1972 zemřel, panenka několik let pronásledovala nové majitele domu, než byla umístěna v muzeu v Key West. Můžete tak zažít děsivou noční můru jen za pár dolarů. Panenka má také nepochopitelně účet na Twitteru.

7. Bobby Jindal.

Bobby Jindal je v současné době guvernérem Louisiany. Jeho politický životopis je docela obyčejný, až na jednu maličkost: v roce 1990 na Brownově univerzitě vymítal démona z přítelkyně. Vše, s čím se setkal, popsal v článku, který o pár let později napsal pro New Oxford Review.

Jindal navštěvoval kostel na akademické půdě, kde potkal jednu ze svých blízkých přátel, dívku jménem Susan. Nedávno zjistila, že má rakovinu, a její kamarádka spáchala před několika týdny sebevraždu – byla v hluboké depresi. Jednoho dne při modlitbě Susan náhle omdlela. Studenti se shromáždili kolem Susan a jeptiška oznámila, že je posedlá démonem. Bobby Jindal spolu s asi tuctem dalších studentů položil ruce na Susan a křičel na Satana, aby ji nechal na pokoji. Susan se ještě pár minut svíjela na podlaze a pak se probudila a vše se zdálo v pořádku.

6. Dibbuk šatní skříň.

Všechno to začalo, když obchodník se starožitnostmi Kevin Mannis koupil v roce 2000 ve výprodeji starou vinotéku. Starobylá dřevěná skříň měla svou historii: původně patřila babičce majitele nemovitosti, která ji uschovala, aby ji nikdo nemohl otevřít. Nazvala to „Dybbuk šatník“. Dibbuks (nebo dybbuks) je duch v židovském folklóru, který lpí na lidech a předmětech a přináší smůlu, utrpení a smrt.

Po umístění zakoupené skříně do kanceláře Mannis obdržel hysterický telefonát od své sekretářky. Někdo nebo něco křičelo a rozbíjelo věci v kanceláři. Někdo také zamkl všechny dveře. Když se vrátil do kanceláře, Mannis zjistil, že všechny žárovky v kanceláři jsou rozbité a jeho sekretářka je schoulená v rohu a vzlyká. Chladničku na víno dal své matce a ta okamžitě utrpěla mrtvici a zůstala ochrnutá. Po několika pokusech prodat nebo darovat skříň, Mannis ji nechal ve svém vlastním domě.

Mannis začal pomalu šílet. Začal vidět stíny, probudil se uprostřed noci a cítil, jak mu někdo dýchá na krk, a jeho dům se naplnil zápachem jasmínových květů a kočičí moči. Nakonec zveřejnil Dybbuk Cabinet na eBay spolu s jeho historií a žádostí, aby jej vyzvedl někdo se zkušenostmi v démonologii.

Koupil ho student jménem Joseph Nietske, který ho znovu uvedl na eBay poté, co začal zažívat stejné nevysvětlitelné věci jako Mannis – podivné pachy, pohybující se stíny a náhlou invazi švábů do jeho domova. Dybbuk Cabinet v současnosti vlastní Jason Haxton, kurátor muzea, který sbírá nadpřirozené předměty. Zatím je jeho jediným prokletím příliš mnoho e-mailů s dotazem na skříň.

5. Démoni homosexuality.

Bob Larson je poměrně populární televizní evangelista, který tvrdí, že vymítal více než 15 000 démonů, z nichž mnozí žijí v jeho show. V roce 2006 provedl možná dosud nejkontroverznější exorcismus – vymítal z homosexuála „homosexuálního démona“. Krátké video výše ukazuje Larsona, jak křičí na „samozvaného homosexuála“ a vymítá démona, který způsobil „prokletí homosexuality“.

Bohužel myšlenka „homosexuálního exorcismu“ není omezena na jednu církev. Podobný příběh se odehrál v Connecticutu v roce 2009, kdy byl 16letý chlapec nafilmován, jak se mlátil po podlaze, zatímco členové církevního sboru křičeli příkazy „zlomit ďábelská pouta“ a ostatní členové ho přišpendlili k zemi. Larson sám provedl kromě výše uvedeného videa mnoho homosexuálních exorcismů, stejně jako exorcismů a „vedlejších démonů“ žen, které mají děti mimo manželství. Kromě exorcismů je Bob Larson také autorem několika knih o vlivu Satana na moderní rockovou hudbu.

4. Syn Sam.

David Berkowitz, který si říkal Syn Sama, byl jedním z nejkrutějších sériových vrahů v americké historii. Začal zabíjet lidi v roce 1976 a pokračoval rok, než ho chytila ​​policie. Všechny vraždy byly podobné: v noci se ke svým obětem přikradl, zastřelil je revolverem ráže 0,44 a beze slova odešel. Po jednom z útoků zanechal policii zprávu, která hovořila o „otci Samovi“, který „pil krev“ a nařídil mu, aby „šel ven a zabíjel“.

Berkowitzův skutečný otec se jmenoval Tony, ale kdo byl Sam? Podle Berkowitze byl Sam démon, který posedl psa svého souseda. Když byl Berkowitz v roce 1977 zatčen, plně se přiznal a tvrdil, že s ním pes mluvil a řekl mu, kdy má někoho zabít. Někdy Sama nazýval démonem, někdy říkal, že Sam byl duch zlého muže, který žil před 6000 lety a přijal tělo přes Labrador. Ať už byl příběh zfalšován, aby byl šílený, nebo ne, zmínka o démonovi v sousedově psovi stačí, aby se vám zježily vlasy na hlavě.

3. Voodoo čarodějnictví.

Většina lidí spojuje posedlost démony se symboly katolicismu, kněžími v rouchách, vzýváním Kristova jména – a skutečně, velká část tohoto seznamu je spojena s katolickým rituálem exorcismu. A je také pravda, že jde o děsivé události. Nikdo přece nechce, aby v nich žili démoni nebo duchové. Ale na Haiti (a mnoha dalších kulturách) je posedlost nadpřirozeným duchem něco, co je netrpělivě očekáváno.

Voodoo je oficiální náboženství Haiti a někdy existuje vedle katolicismu. Voodoo má panteon přibližně 80 duchů zvaných „loa“ nebo „lwa“. Během obřadu voodoo se praktikující otevírají mentálně a duchovně, aby umožnili jakékoli z těchto loa vstoupit do jejich těla. Pokud se duch nekrmí pravidelně, zeslábne. Zatímco posedlý člověk může předpovědět budoucnost nebo poradit někomu v nouzi (to vše pochází z loa). Jejich rituály slouží k „krmení“ ducha energií pocházející z osoby, která se stane posedlá, i když jiná energie může být poslána prostřednictvím bubnu, rituálního tance nebo zvířecí oběti.

2. Julia.

V roce 2008 dostal doktor Richard Gallagher, psychiatr a instruktor na Psychoanalytickém institutu Kolumbijské univerzity, jedinečnou příležitost: Bishop ho požádal, aby poskytl psychiatrické hodnocení ženy, která tvrdila, že byla napadena démony. Události, které popsal v New Oxford Review, byly ohromující.

Při jeho posuzování byla žena, které dal na ochranu identity krycí jméno „Julia“, zcela normální. Ale intervaly, kdy vstoupila do krátkého transu, byly doprovázeny hněvem, během kterého křičela na Gallaghera a přítomného kněze: „Jděte pryč, vy idioti! Nech jí osamotě!" Věci v místnosti padaly z polic a Julia se začala prudce třást. Pak se jakoby s třesknutím vrátila do normálu a nepamatovala si, co se stalo předtím. Po posouzení bylo rozhodnuto provést rituál exorcismu, kterého se zúčastnil i Gallagher.

Když rituál začal, Julia znovu křičela a proklela kněze, někdy v latině a španělštině. Tři muži ji drželi na židli, zatímco ona bojovala a křičela bolestí, když na ni házeli svěcenou vodu. Podle očitých svědků se také zvedl 15 centimetrů od země.

1. Arne Cheyenne Johnson.

Soud s vraždou Arne Cheyenne Johnson z roku 1981 byl prvním americkým případem, ve kterém právník tvrdil, že jeho klient je nevinný kvůli démonickému posedlosti. Dopadlo to takto: Asi rok předtím, než Johnson ubodal majitele domu k smrti kapesním nožem, začal jeho mladší bratr vídat v jeho domě v noci muže s kopyty a černýma očima. Démonické vize byly doprovázeny zvuky kroků, boucháním dveří a hlasy, které jako by přicházely odnikud. Zjevení popsal jako „muže s velkýma černýma očima, hubeným zvířecím obličejem, tesáky, špičatýma ušima, rohy a kopyty“.

Situace se brzy vymkla kontrole. David (mladší bratr) začal trpět křečemi a na zápěstích a krku se mu objevily modřiny. Křičel a syčel na rodinu v latině. Arne Johnson se snažil Davidovi pomoci překonat toto utrpení a vyčerpaný z bezesných nocí se začal démonům posmívat a vyhrožovat jim a řekl jim, aby vzali jeho místo jeho bratra. Během několika příštích dní Johnson upadl do šílenství a později řekl, že se stal posedlý poté, co viděl démona Davida a „zhluboka se mu zahleděl do černých očí“.

Johnsonovo chování bylo čím dál nevyzpytatelnější a během malého večírku u nich doma o několik měsíců později vše vyvrcholilo. Podle svědků se Johnson náhle dostal do transu, začal něco zlověstně šeptat, pak se pomalu přiblížil k majiteli domu a několikrát ho bodl do hrudníku.

Takže chlapi, pokud chcáte, pak je tu vlákno - prsteny pro muže. Většina z nich se může stát vaším amuletem. A pokud v tuto mystiku nevěříte, prsten bude skvělým módním doplňkem

Copyright ©
Překlad článku z listverse.com
Překladatel GusenaLapchataya

Autorská stránka © - Tato novinka patří této stránce a je duševním vlastnictvím blogu, je chráněna autorským zákonem a nelze ji nikde použít bez aktivního odkazu na zdroj. Přečtěte si více - "o autorství"

Je to to, co jsi hledal? Možná je to něco, co jste tak dlouho nemohli najít?

nebo duchovní povaha homosexuality

„Demokracie“ vstoupila do našich životů nepřipravená, s povolností a nezákonností. To, co bylo dříve nemyslitelné, co bylo považováno za nenormální, nemorální a jednoduše degenerované, je nyní volně prezentováno jako výdobytky demokracie, svobody a lidských práv.

A člověk má svá vlastní „práva“ ve všem, dokonce i ve volbě pohlaví, nebo, jak se dnes říká, ve volbě sexuální orientace. To, co bylo považováno za sexuální menšinu, „díky“ literatuře, videu, kinu... stále více napadá naše životy.

Dokonce i děti už vědí, co je to „queer“, a jakoby mimochodem vám mohou říkat „pederast“. Populární talk show a jejich televizní hostitelé si s radostí vychutnávají různé aspekty homosexuálního života. A k nim pozvaní homosexuálové a transvestité otevřeně a reklamně mluví o „kouzlech“ jejich života, o tom, jak mohou „milovat“, o „rodinách“, které vytvořili, o vzájemném porozumění atd. Masmedia budou informovat o nejnovějších zprávách z gay karnevalu, ukazovat rozhovory s popovými zpěváky, kteří jsou hrdí na svou gay identitu a „zdobí“ svůj talent neobvyklými, extravagantními účesy a outfity, pořádají prohlídku gay klubů a mnoho dalšího. A se zájmem polykáme to, o čem jsme dříve nemohli ani mluvit. Spěcháme, abychom dohnali západní demokracii a svobodu, jejich způsob života, způsob myšlení – je co „učit“ a co „přijmout“.

V roce 1992 Světová zdravotnická organizace (WHO) dokonce odstranila „homosexualitu“ ze svého „seznamu nemocí“ a věřila, že homosexualitu a homosexualitu lze považovat za „normální“. V témže roce byla homosexualita v návaznosti na článek „An Empirical Basis for Rejecting the Mental Disorder Model“ (Gonsiorek, 1991), který argumentoval pro absolutní rovnost homo- a heterosexuality, také odstraněna z Mezinárodní klasifikace nemocí.

A ještě dříve, v roce 1973, Americká psychiatrická asociace (APA) vyloučila homosexualitu ze svého Diagnostického a statistického manuálu (DSM), tedy ze seznamu duševních poruch. Vydání Adresáře z roku 1994 (DSM-4) navíc zcela změnilo dlouho používané definice všech parafilií (sexuálních perverzí).

Aby mohl být člověk považován za parafilii, DSM vyžaduje, aby kromě toho, že má a jednal na základě těchto nutkání, jeho fantazie, sexuální impulzy nebo chování způsobily, že má „klinicky významné zkušenosti nebo zhoršení výkonu svých nutkání“. „funguje ve společenských, profesních nebo jiných důležitých oblastech života.“ Jinými slovy, člověk, který se zapojí do deviantního pohlavního styku a dělá to bez výčitek svědomí, pokud to neovlivní jeho fungování v jiných oblastech života, nelze považovat za člověka, který potřebuje léčbu... Slova „homosexualita“ a „homosexualita“ a zcela odstraněna z „Referenční knihy“, protože, jak je uvedeno v komentáři k ní, byla tato diagnóza uznána jako „diskriminační“.

Tento postoj k parafiliím na Západě je způsoben především tím, že navzdory duševním poruchám, které všechny parafilie provázejí, zůstává povaha těchto poruch neodhalená a nevysvětlitelná. Psychiatr a neurofyziolog William Byne tedy tvrdí, že neexistuje žádná souvislost „mezi mozkovými abnormalitami a genetickými faktory na jedné straně a sexuální orientací na straně druhé. Nemůžeme zde mluvit o kauzalitě." Byne tvrdí, že „naše sexuální touhy a chování jsou ve větší míře určovány spíše sociálními než biologickými faktory“.

A naopak bojovníci za „lidská práva“ a všechny tři složky americké vlády, které tato „práva hájí“, tvrdí, že „všechny psychologické jevy v konečném důsledku závisí na biologických faktorech“, to znamená, že je to přirozené a přirozené. Média propagovala myšlenku, že „gay gen“ již byl nalezen (Burr, 1996), ale přes opakované pokusy nebyla žádná z široce publikovaných studií vědecky potvrzena (Gadd, 1998) a „nemají ani vědecký základ“ (Byrne, 1963; Grewdson, 1995; Coldberg, 1992; Horgan, 1995; McGuine, 1995; Porter, 1996; Rice, 1999...).

Existují také návrhy, že parafilie zahrnují „rysy, které odrážejí spíše kulturní stereotypy než biologické faktory, i když zde nehraje rozhodující roli temperament ani rodinné prostředí“.

Domněnky, že parafilie jsou způsobeny hormonálními abnormalitami atd. atd., se ukázaly jako neopodstatněné. A v důsledku toho „protože homosexualita, i když je doprovázena některými duševními poruchami, není duševní nemoc. Terapie je neetická (pomáhá udržovat předsudky a podporuje homofobii), neúčinná (výsledky úspěchu jsou zpochybňovány, protože příčina onemocnění není známa), potenciálně nebezpečná (může vést ke zhoršení stavu a zdravotním problémům)<...>a nakonec je právem každého realizovat svou sexualitu tak, jak si přeje.“ Vyplývá to z požadavků sítě Gay, Lesbian and Straight Education Network (GLSEN), zaslaných Komisi pro lidská práva USA, která se zabývala otázkami genderové a sexuální svobody. GLSEN označila tvrzení náboženských organizací, že homosexuálové mohou změnit svou orientaci, za „pobuřující“. „Toto je normální alternativní životní styl. Jsem gay a mám z toho radost“ – to je příklad skutečné demokracie a lidských „práv“.

Mimochodem, slovo gay v angličtině je gey , zkratka dobrý jako ty -„ne ​​horší než ty“ je ideologický slogan homosexuálního hnutí. A protože „není horší“, pak, jak bylo uvedeno „Podrobnosti“ 6. 8. 2000 v článku „Americké školní osnovy podporují homosexualitu“, „přidáním výrazů „pohlaví“ a „sexuální orientace“ do antidiskriminačních zákonů , zákonodárci poskytli veřejným školám příležitost považovat homosexualitu za „normální“ jev. Programy sexuální výchovy byly neustále předělávány, aby bylo zajištěno, že se děti dozví o sexu co nejdříve. Nyní potřebují „vštípit toleranci (!) k homosexualitě...“

Dokonce i velmi liberální katolická církev je v revidované verzi svého Katechismu nucena napsat: „Tradice vždy tvrdila, že homosexuální akty jsou způsobeny a jsou zásadním vnitřním porušením, bez důvodu nemohou být schváleny“ (Kat. 2333). , „Všichni pokřtění jsou povoláni k čistotě“ (Kat. 2348), „Manželé jsou povoláni k životu v manželské čistotě, ostatní musí prokázat čistotu ve zdrženlivosti“ (Kat. 2349).

I na Ukrajině máme demokracii a ve školách místo „cudnosti“ vštěpují dětem v hodinách valeologie dovednosti používat antikoncepci. Pokud jde o homosexualitu, pak... vzpomeňme na nedávnou historii. „V létě 1917,“ píše Viktor Sedykh ve své výzkumné knize, „se do Ruska vrátilo z USA a dalších západních zemí více než 200 tisíc emigrantů, převážně židovské národnosti. Velké naděje vkládali do revoluce, mnoha svobod a někdy i těch, které ruský lid nepřijal, zejména homosexuality. Tento fenomén byl mezi Rusy dlouho považován za zlomyslný a zločinný. Ti, co se vrátili ze Západu, nechtěli počítat s odvěkými mravními zásadami Rusů, ale Lenin jejich naděje zdůvodnil – zrušil přísný carský zákon o trestní odpovědnosti homosexuálů. Stalin si však dobře uvědomoval, že homosexualita nebyla v Rusku od starověku podporována, a proto toto vůdce zvrátil. Věřil tomu svoboda sexuálních menšin bude nebezpečná pro duchovní zdraví národa, a proto by homosexualita měla být považována za státní zločin. Meyerhold spadal pod takový zákon...“ (13). No, teď máme...

* * *

Co se však stane s osobou, která je sexuálně nekonvenční? K zodpovězení této otázky je nutné připomenout následující. Člověk jako osobnost ve své celistvosti je považován a studován vědou o člověku – antropologií. Křesťanská antropologie považuje člověka v jednotě všech jeho projevů: duchovních, duševních i fyzických. A této jednoty je dosaženo pod podmínkou převládajícího vlivu sféry ducha. "Tvůj duch, hledající Boha nebes, - píše Rev. Nikodim Svyatogorets, - ať vládne nad duší a tělem, jehož účelem je zařídit dočasný život.“

V této jednotě spočívá zdraví, norma lidské existence, a v těchto stejných slovech vysvětlení, proč WHO a APA nepovažují homosexualitu za nemoc, za patologii. „Vědci a psychologové ve světě, kteří jsou sami duchovně-tělesnými lidmi, vždy studují duchovně-tělesné lidi a pouze z duchovně-tělesného hlediska. Ponořili se do masa natolik, že studium psychických jevů pomocí psychometrických metod a různých strojů začalo být považováno za nejvyšší výdobytek vědy. Tato úžasná omezenost světonázoru a otrocká podřízenost materialistickému trendu, který z nich dělá podobné trestancům připoutaným rukama a nohama k trakaři, jim v tomto případě - různými „autoritami“ a duchem doby, nedává příležitost vidět a věřit, že kromě jejich učeben, experimentálních ústavů a ​​kanceláří existuje jiný život, kde vládne svoboda duchovního myšlení, život naplněný září věčného dne a vůní nebeských zjevení.“(10)

Toto napsal biskup Barnabas (Belyaev), vynikající křesťanský spisovatel a apologeta dvacátého století, který věří, že sekulární psychologie bere v úvahu pouze to, co souvisí s vnější stránkou lidské duše, aniž by brala v úvahu tyto úrovně a vlastnosti lidské přirozenosti. , k němuž mají přístup pouze křesťané zjevení Ducha, zjevení o duchovní straně lidských projevů, která určuje veškerý lidský život. O této duchovní stránce se většinou neví, nebo to ten, kdo uvažuje o patologii lidské psychiky, nechce vědět a všimnout si.

„Duch je především schopnost člověka rozlišovat mezi nejvyššími hodnotami: dobrem a zlem, pravdou a lží, krásou a ošklivostí. Pokud je volba PROTI tato oblast je vytvořena, pak se duch snaží podřídit duši a tělo svému rozhodnutí.“(Pravoslavný katechismus).

Na základě tohoto křesťanského pojetí osobnosti se pokusíme uvažovat o otázkách souvisejících s netradiční sexuální orientací, přičemž k tomuto účelu využijeme jak výsledků oficiálních výzkumů zahraničních vědců a uznávaných oficiálních zdrojů, tak velmi nevýznamnou část této obrovské vrstvy Ortodoxní patristická literatura, která nám umožňuje nejen nahlédnout do nejvzdálenějších koutů lidské duše, ale po zjištění jejího stavu také naznačit cestu k jejímu uzdravení.

* * *

Než začneme, připomeňme si to Za prvé, slova svatého Ignáce Brianchaninova: „V moderní společnosti, hlavně ve vzdělané společnosti, mnozí o existenci duchů pochybují, mnozí ji odmítají. I ti, kteří uznávají existenci své duše, o ní pochybují a odmítají ji... Existence duchů zůstává temným tématem pro ty, kteří křesťanství nestudovali, nebo je studovali povrchně, doslova<...>Naše neznalost něčeho v žádném případě neslouží jako znak jeho neexistence“ (1).

Tato připomínka je důležitá, protože hovoří o faktoru, který ve výzkumu vědců o této problematice chybí – o skutečně existujícím duchovním světě. A mezitím duchovní svět existuje nejen jako svět světelných duchů - andělů a duchů temnoty - démonů, ale také se aktivně snaží ovlivnit nás, naši duši, poškozenou hříchem. Popírání existence duchovního světa, zejména zlých duchů (démoni, démoni, Satan), není neškodný názor. Práva sv Jan z Kronštadtu napsal ve svém deníku: „Tvrdohlavá nedůvěra v existenci zlých duchů je skutečnou démonizací, protože jde proti Božímu zjevení. Člověk, který popírá zlého ducha, je již pohlcen ďáblem“ (14).

O vlivu duchovního světa na člověka a jeho duši si povíme níže.

Za druhé, Měli bychom si připomenout, že křesťanství považuje lidskou duši za stvořenou k obrazu Božímu: "...vytvořený v obraze, nemyslím ve vztahu k tělu, ale k duši, která je neviditelná, - píše sv. Izák Syřan a dodává: - přirozenost duše byla lehká a čistá.“(2)

Ale na podzim, "přivést duši do vášnivého pohybu" Neposlušností, odvrácením se od Boha, člověk porušil harmonii v sobě - ​​jednotu ducha, duše a těla - narušil svou přirozenost, celé složení člověka, odtrhl duši od ducha, tuto „částici Božství, “ podle slova sv. Řehoř teolog. Duchovně-tělesný člověk prohrál jednota cíle, touhy a vůle. Člověk, který se odchýlil od jednoty pravdy Boží, unášen nečistým duchem, uchýlil se do mnohosti svých vlastních myšlenek, vlastních tužeb, nesoustředil se ve vůli Boží a odchýlil se do chtíče.

Svschmch. Irenej z Lyonu říká: „Dokonalý člověk se skládá ze tří: těla, duše a ducha, v nichž jeden (duch) zachraňuje a tvoří, druhý (tělo) je sjednocen a formován a prostřední mezi nimi (tj. duše), když by měl ducha. , je jím povznesena, a když se to zalíbí tělu, upadne do pozemských žádostí.“(15) „...je jisté, že duše je mimo svou přirozenost, jakmile se dostane do vášnivého pohybu.“ (2.sl.Z).

Izolace duše od ducha v člověku ji vystavuje především silnému vlivu cizího ducha (démona), který směřuje její pohyb ke smyslnosti, chtíči a hříchu. To je jasně vyjádřeno slovy svatého apoštola Pavla: „Nedělám dobro, které chci, ale dělám zlo, které nechci. Když dělám, co nechci, už ne já Činím to, ale hřích ve mně přebývá."(Řím 7,19-20). „Kdo se dobrovolně nevzdálí od příčin vášní, je nedobrovolně vtažen do hříchu“ (2.sl.57).

Zejména v „Základech sociálního konceptu ruské pravoslavné církve“ (M, 2000) se říká, že „církev považuje duševní onemocnění za jeden z projevů obecné hříšné zkaženosti lidské přirozenosti“.

Třetí, Stojí za to se krátce zastavit u vášní, které uchvacovaly duši, z nichž zbožní asketičtí otcové: - sv. Jan Kasián, sv. Nil Sinajský, svatý Efraim Syrský, svatý Jan Klimacus a mnoho dalších – definujte, slovy sv. Nila, jak "osm duchů zla": duch obžerství, duch smilstva, duch chamtivosti, duch hněvu, duch smutku, duch sklíčenosti, duch marnivosti, duch pýchy.

„Vášně jsou ty zlé sklony lidského srdce, které ho přitahují k tomu, co je v rozporu se zdravým rozumem a rozumem, čistým svědomím a Božím zákonem. Z rozhořčení zlých vášní, kterým je duše podrobena, dochází k zatemnění mysli a zkažení vůle.<…> Vášně jsou rozhořčené- ze špatné výchovy, z nedbalosti, z příkladu lidí oddaných vášním, z těla bojujícího proti duchu<...>od pokušitele ďábla, který oklamal Adama a odvážil se pokoušet samotného Syna Božího“ (3). „Vášně jsou zlé dovednosti; ctnosti jsou dobré zvyky“ (11).

* * *

Než přejdeme k duchovní podstatě a údajům o duševních diagnózách spojených s homosexualitou, připomeňme si také vliv duchovního světa na člověka. Svatý Ignác Brianchaninov o tom píše takto: „Svatí duchové se vyhnuli komunikaci s lidmi, stejně jako s lidmi nehodnými takové komunikace, padlí duchové, kteří nás nesli do svého pádu, se s námi smísili, a aby nás nadále drželi v zajetí, snaží se oni sami a jejich cíle jsou pro nás neviditelné.“ (1) „... vyhýbali se komunikaci...“, - napsal svatý Ignác, ale to vůbec neznamená, že nám svatí duchové odmítli pomoci. Jsme to my, kdo často nedokážeme přijmout jejich pomoc, protože „Když je člověk v pýše, pak se od něj vzdaluje prozřetelný anděl, který je v jeho blízkosti a vzbuzuje v něm zájem o spravedlnost.<.. >pak se k tomu člověku přiblíží cizinec (démon) a od té doby se již o spravedlnost nestará“ (2. verš 34).

Padlí duchové „smíšení“ s lidmi se také různými způsoby snaží zmocnit člověka a pečlivě sledují každého z nás. "Nepřítel stojí před našima očima dnem i nocí, všímá si, čeká a vyhlíží, kterým vstupem do našich citů může vstoupit." (2.sl.75)

co to je? "vchody pro něj otevřené"? Může to ovlivnit duši člověka. „Padlí duchové působí na lidi a přinášejí jim hříšné myšlenky a pocity“ (1). To se projevuje například slepotou mysli, neschopností vidět a vnímat pravdu. Svatý apoštol Pavel říká: „Bůh tohoto věku oslepil mysl těch, kteří nevěří“ (2. Kor. 4 A).

Zlí duchové mohou ovlivňovat vůli a probouzet v člověku zlé touhy. Satan tak vložil do Jidášova srdce touhu zradit Spasitele.

Mohou ovlivnit pocity člověka a způsobit v něm nevlídné pocity: hněv, závist, lenost....

Chtějíce učinit svůj vliv na člověka neviditelným, mohou mít zlí duchové podobu andělů světla (2. Korintským 11,14), tzn. zlo může jednat pod rouškou dobra.

Poměrně často jsou v Písmu svatém líčeni zlí duchové, kteří vcházejí do lidí a odcházejí z nich (Mt 4,24; Mk 1,23; Lukáš 4,35...). "Satan má vždy ve zvyku, jako jezdec, sedět na mysli, vzít s sebou spoustu vášní, s nimi vstoupit do nešťastné duše a uvrhnout ji do zmatku."(2.sl.30).

Nejviditelnější vliv padlých duchů na člověka pro jeho okolí je posedlost démony. Držení už není působením na duši nebo tělo, je to působení na samotnou osobnost člověka, když ji nečistý duch zbavuje kontroly nad její přirozeností a používá lidskou přirozenost, jako by byla její vlastní, se všemi jejími schopnostmi, včetně řeči. Ale stejně, „Padlý člověk je podřízen démonům, podrobit se jim svévolně“ (1).

To je nekomunikace, kdy člověk, bytost "vězeň vášní" a díky tomu se stává otrokem démona a plní všechny rozmary svého pána, „Neboť kdo je někým přemožen, je jeho otrokem“(2 Pet. 2.19).

„Lidé, kteří se odevzdali hříšnosti a odešli od Boha, vstupují do tohoto společenství z nejzlomyslnějších pohnutek a z nejzlomyslnějších záměrů“ (1). „Přítomnost démonů vyvolává v člověku ohromnou sílu sklíčenosti, ve které cítí depresi duše, a to je pokušení gehenny (pekla)<...> To vyvolává v člověku ducha šílenství, z něhož vycházejí tisíce pokušení: rozpaky, podráždění, rouhání, stížnosti na osud, zlé myšlenky.<...>, není klid<...>, zmatek obvykle odebírá chuť smyslu a srozumitelnosti a drancuje myšlenky jako pijavice sající život z těl krví jejich členů“ (2.sl.30,34,75).

* * *

Přejděme nyní přímo k úvaze o údajích o duševních diagnózách doprovázených přitažlivostí pro osoby stejného pohlaví, které byly zveřejněny ve „Statement of the Catholic Medical Association“ v listopadu 2000:

• neurologická deprese (Fergusson, 1999);
• sebevražedné tendence (Herrell, 11,1999);
• úzkostná porucha, závislost na alkoholu a drogách (Pariss, 1993; Zubenko, 1987);
• schizofrenie (Gonsiorek, 1982);
• patologický narcismus (Bychowski, 1954; Kaplan, 1967).

Svou úvahu začínáme popisem projevů neurologické deprese v klinické psychiatrii: „Sklíčenost, neradost, melancholie<...>Člověku klesá nálada, nic ho netěší, někdy ho všechno dráždí, upadá do sklíčenosti, melancholie, smutku, okolí se jeví v ponurém světle...“ Není to pravda, v popisu je toho hodně společného deprese a patristický popis démonického vlivu na duši, který byl uveden výše. V těchto chvílích člověk pociťuje nesnesitelnou duchovní hořkost a zoufalství. Tyto minuty jasně ukazují, že celé duchovní vedení je špatné. Ale protože základem vášní je pýcha, člověk nedbá spásných rad a nedělá žádná opatření, aby se uzdravil. Čas plyne a záchvaty zoufalství (deprese) sílí a nakonec se zoufalství mění v šílenství a může skončit sebevraždou. "Zničení duše je pádem do zoufalství po dokonalé nezákonnosti,"- píše John Climacus.(5)

Nyní zvažte sebevražedné sklony (sebevraždu). Smutek v Duše hříšníka není poháněna úmyslem napravit život a očistit se od vášní, ale nejničivějším zoufalstvím. Byla to ona, kdo po bratrovraždě nedovolil Kainovi činit pokání, ani Jidášovi, aby po zradě hledal prostředky k zadostiučinění, ale přivedla ho přes zoufalství, které inspirovala, k uškrcení“ (4) - píše odborník na lidské duše sv. Jan Kasián Římský.

A Písmo svaté mluví velmi jasně a přesně o tom, co a kdo je zdrojem sebevražedných sklonů; “ Ježíš odpověděl: Ten, kterému namočím kousek chleba a dám ho. A když dílek namočil, podal jej Jidáši Šimonu Iškariotskému. A po tomto kousku Satan do něj vstoupil<...> Přijal kus a okamžitě odešel...(Jan 13.26,27,30). Jidáš, vedený Satanem, šel zradit Krista, a pak „když Ho zradil, viděl, že byl odsouzen en<...> hodil stříbra do chrámu, šel a oběsil se."(Mat. 27.3,5), hnán týmž Satan.

Evangelium ukazuje nejen na Satana, který se zmocnil Jidáše, nejen na zoufalství, které se ho zmocnilo a dohnalo ho k sebevraždě, ale také na vášeň, která ho uchvátila a otevřela jeho duši Satanovi, "...protože byl zloděj"(Jan 12,6) - vášeň lásky k penězům.

Oficiální statistiky nám ukazují, „že mezi homosexuály je pokusů o sebevraždu 6krát (!) více než průměr“ (Remafecli et al. 1998). Možná jsou však pokusy o sebevraždu způsobeny jinými důvody? Někteří výzkumníci (Still, Saghir, Robins, 1978 a Belland, Weinberg, 1981) například navrhli, „že hlavním důvodem sebevraždy je rozpad vztahu s gay partnerem“.

Na druhém místě je podle jejich názoru „neschopnost přijmout sám sebe“. Ale stojí za to připomenout, že přerušení vztahů, stejně jako vztahy samotné, je způsobeno především tím, že člověk je „vězněm vášní“ a skrze ně démonů, kteří se skrývají za vnějšími důvody, jako je přerušení ve vztazích přitahovat člověka k sebevraždě. A „neschopnost přijmout sebe sama“ není nic jiného než odsouzení svědomí: „Vidíte, že svědomí nedává souhlas k takovým myšlenkám, které poslouchají hřích, ale okamžitě je odsuzuje, protože nelže a vždy odsuzuje, svědčí že bude řeč před Bohem v den soudu“ (17,127). Duše se cítí přesvědčená o svědomí a cítí se beznadějná, jako by Boha neznala, a protože nečiní pokání, je zarmoucena démonem, který „vštěpuje duši, která zhřešila, ne úmysl napravit život a očistit samá vášní, ale destruktivní beznaděj,“ vedoucí k sebevraždě, o čemž již bylo napsáno. O tom, jak démoni činí svou přítomnost neviditelnou, skrývající se za vnějšími okolnostmi, napíšeme níže.

Nyní zvažte úzkostnou poruchu, jak ji popisuje psychiatrie a která je charakterizována „nedobrovolně a neovladatelně vznikajícími strachy, pochybnostmi, obavami, činy, představami, které pacient rozpoznává jako bolestivé a cizí; pacienti k nim zůstávají kritičtí a snaží se s nimi bojovat; tento typ poruchy myšlení se vyskytuje převážně u obsedantně-kompulzivní neurózy...“ Srovnejme, jak svatý Ignác popisuje přítomnost démonů: „Jejich přítomnost vyvolává v duši strach, zmatek a zmatení, melancholii v myšlenkách,<...>malomyslnost,<...>strach ze smrti, pak hříšné chtíče, ochladnutí žárlivosti na ctnosti, mravní nepořádek<...>A nechť vám následující slouží jako znamení. Pokud strach z duše neustoupí, pak je to znamení přítomnosti nepřátel. Démoni nikdy nezbaví strach."(1) Strach z přítomnosti démonů „vzniklé z předchozí vášně<...>, píše John Cassian, - vlivem lstivého nepřítele se nás náhle zmocňuje takový smutek a strach<...>naplňující všechny křivky našeho srdce žlučovitou hořkostí.“ (4)

Při zvažování problematiky závislosti na alkoholu a drogách je třeba upozornit na to, že nečistí duchové k většímu zotročení a ovládání duší využívají duchovní prázdnotu, nespokojenost se životem, ztrátu smyslu života, smutek, zoufalství a v důsledku toho depresivní stavy, úzkostné poruchy atd., vedoucí k touze zapomenout, úniku z reality a přesvědčení svědomí. Démoni nejsou všichni společně probouzejí své vášně a střídavě, podle toho, jak to čas, místo a přijatelnost pokušení vyžaduje.“(6), a také „snaží se přizpůsobit okolnostem, způsobu myšlení člověka, jeho sklonům, dojmům, které získal“(1).

A když si všimnou touhy padlé duše zapomenout, používajíce vášnivou touhu po tělesných potěšeních, okamžitě k tomu vklouznou prostředky - opilost nebo drogy. „Tělesné rozkoše nejen zesilují vášně a zvedají je v duši, ale dokonce ji vykořeňují z jejích kořenů, a zároveň rozněcují břicho k nestřídmosti a bezmeznosti krajní zhýralosti a nutí ji k předčasnému uspokojování tělesných potřeb. “(2.sl.75). Démon, tenhle "Nechutný organizátor veškerého bezpráví, chodí."<...>a v jaké vášni vidí každého z nás připravenější, podle toho každému přináší a dává drogu<...>; když to ochutnal, je zapálený vášní,“ píše svatý Theodore Studita (7).

„Nečistý duch, sedící v těch údech, skrze které duše působí, a uvalující na ně nesnesitelné břemeno, uzavírá racionální city duše strašlivou temnotou a potlačuje jejich činnost (takovým potlačením orgánů této činnosti). Což, jak vidíme, se také děje z vína“(3), Dodejme od sebe – a od drog.

Duše se tak prostřednictvím svých vášní, spoutaných alkoholem a drogami, stává ještě závislejší a ovládanější démony.

Nyní se krátce podíváme na schizofrenii. Schizofrenie je nemoc nazývaná v psychiatrii „Věštec z Delphi“. Již tento název naznačuje, co nejvíce charakterizuje tuto nemoc - nahrazení vlastního „já“ člověka. Oracle, z latinského „oraculum“ - mluvím, prorokuji. Mezi pohany je to jeden z prostředků komunikace mezi božstvem a člověkem, ve kterém bez ohledu na vůli člověka promlouval duch jeho rty.

Ve Skutcích apoštolů najdeme popis toho, jak nečistý duch, který se zmocnil ženy, ji donutil nejen následovat apoštola Pavla, ale také k ní po mnoho dní křičel hlasem proroctví. "Stalo se, že když jsme šli do modlitebny, potkali jsme jistou služebnou posedlou duchem věštění."<...>Šla za Pavlem a za námi a křičela: Tito muži- služebníci Boha Nejvyššího, kteří nám zvěstují cestu spásy. Dělala to mnoho dní. Pavel se rozhořčený obrátil a řekl duchu: Ve jménu Ježíše Krista ti přikazuji, abys z ní vyšel. A v tu hodinu vyšel duch“ (Skutky 16: 16-18).

Psychiatrie uvádí toto onemocnění takto: „Schizofrenie je závažné progresivní duševní onemocnění, vedoucí k rozštěpení a dezorganizaci duševních funkcí, jejich hrubému zkreslení a narušení, ale i emočnímu zploštění, ochuzení s nevhodným chováním a snížením energetického potenciálu. “

Samotné slovo schizofrenie je přeloženo z řečtiny: „schizo“ - rozděluji, rozděluji, rozděluji a „phrenos“ - koncentrace pocitů, duševních vlastností, lidské mysli.

Abychom to popsali jednodušeji, onemocnění je charakterizováno přítomností u pacienta následujících základních, pro toto onemocnění nejvíce specifických poruch:

autismus- ponoření se do světa osobních zkušeností s oslabením nebo ztrátou kontaktu s realitou, ztrátou zájmu o realitu, izolací, potížemi v komunikaci, nedostatkem emocionálních projevů;

rozdělit- ztráta duševní jednoty, paralelismus, dualita duševních a duševních procesů, nelogičnost, absurdita či nesmyslnost motivací a jednání;

citově- poruchy vůle- nedostatek vůle, nedostatek iniciativy, nečinnost, bezcílnost, ztráta veškerého zájmu o okolí.

Již to, co je napsáno, ukazuje na démonickou povahu nemoci. Stačí porovnat s tím, co jsme citovali výše o vlivu démonů na lidskou duši. A tato povaha je vidět na samotném štěpení. Koneckonců, nesmyslnost homosexuality samotné, jako ostatně všech parafilií (sexuálních perverzí), je zřejmá.

Svatý Augustin ve svém pojednání „O knize Genesis“ rozebíral, proč Pán stvořil muže a ženu: "Li stejný ptáme se, proč se tato asistentka musela objevit, nejpravděpodobnější odpověď bude, že (objevila se) kvůli porodu dětí...“(8). Proto „Muž opustí svého otce i matku a připojí se ke své ženě a stanou se jedním tělem“ (Genesis 2:24), „a budou přitahováni k tvému ​​muži. tvůj...“ (Gn 2,16). A v homosexualitě...? Ne nadarmo se v pravoslavné liturgické tvořivosti, která v sobě obsahuje plnost teologie, démoni nazývají „tvůrci (tj. ničitelé – autor) významů“ (Akathist ke Zvěstování, ikos 10.).

Rozštěpení, jako hlavní příznak schizofrenie, je jednoznačně obsaženo v homosexualitě samotné jako takové, kdy se někdo, kdo se narodil z jednoho pohlaví, cítí jako zástupce pohlaví opačného, ​​čímž se štěpí, nesmyslně mění svůj život, chování, vzhled, osobnost. ... obraz a podoba Boží. Je to démonická změna osobnosti „ve skutečnosti namířeno proti Bohu, a proto si zvláště zaslouží být protivníkem“ (9). Toto je otevřená vzpoura tvora proti Stvořiteli, otevřené ničení obrazu a podoby Boha v člověku a jeho přeměna v démonický obraz a podobu.

Z této vzpoury vyplývá i patologický narcismus. V řeckém mýtu Narcis, krásný mladý muž, spatřil svůj odraz ve vodě, zamiloval se do něj, a když si uvědomil beznadějnost této lásky, probodl se a spáchal sebevraždu. Mýtus obsahuje veškerou tragiku homosexuality, kde se člověk zamiluje do vlastního pohlaví, pochopí absurditu a beznaděj této lásky a... zabije svou duši.

Ale možná nakonec homosexualita není démonické povahy? Ostatně řada autorů tvrdí, že na vině je celá řada faktorů. V životní historii lidí s homosexuální orientací lze tedy více či méně často nalézt následující:

brzké odloučení od otce: otec je vnímán jako nepřítel, vzdálený, zneužívající nebo alkoholik (Fisher, 1996; Pillard, 1988...);

matka byla příliš ochranitelská vůči dítěti (chlapcům) (Bieber, 1971...);

matka byla citově nedostupná (dívky) (Bredley, 1997...);

rodiče nedokázali pomoci dítěti identifikovat se se svým pohlavím (Zucker, 1995);

neschopnost identifikovat se s vrstevníky stejného pohlaví (Hockenberry, 1987);

sexuální násilí nebo znásilnění, strach ze společnosti nebo zvláštní plachost, izolace od rodiče atd.

Tyto a další faktory mají samozřejmě určitý vliv na duševní stav člověka. Srovnáme-li však to, co je psáno, se slovy sv. Izák Syřan o tom, jak touha po tělesné rozkoši formuje vnitřní svět mladého muže, který napsal, že „tělesná rozkoš v důsledku měkkosti a něhy mládí produkuje vášně, které se brzy zmocňují duše a obklopují ji smrtí, a tak člověk upadá pod Boží soud...“(2, f. 75), pak ve všech vyjmenovaných případech lze tuto touhu snadno postřehnout.

O důvodu této touhy svatý Jan Cassian píše takto: „Nikdo není nikdy nucen hřešit, i když nás k tomu podněcuje špatný příklad druhých, nemá-li záležitost tohoto hříchu skrytou ve svém srdci“ (L). Důvody „skryté v srdci“, vášně, byly napsány výše. Jak bychom však v tomto případě měli zvážit faktory, které jsme zmínili?

Text evangelia o uzdravení mladíka posedlého silným démonem nám to dokonale vysvětluje. Připomeňme si krátce tuto událost. Ke Kristu přistoupil muž, poklekl a řekl: "Bůh! Smiluj se nad mým synem; během novoluní zuří a těžce trpí; často se totiž vrhá do ohně a často do vody (Mt 17:14,15), vrhá se na zem, vydává pěnu, skřípe zuby a otupí...“ (Mk 9,18; Lk. 9:39).

Lidé, kteří viděli, že se tato nemoc stala při novoluní, se domnívali, že příčinou této nemoci je Měsíc, a proto se ti, kteří touto nemocí trpí, nazývali náměsíční. "Nicméně, měsíc, - Jan Zlatoústý svědčí, - není příčinou měsíčního šílenství; ale démoni, všímaje si lunárních časů, zaútočili na lidi za úplňku, aby ukázali, že příčinou jejich neštěstí jsou skutky Boží...> duch sám se uchýlí k takové mazané, pomlouvačné přírodě. Proto se mezi nerozumnými ustanovil mylný názor a šli do podvodu a nazývali démony tímto jménem“ (12).

Podobná věc se děje s naznačenými faktory, které démoni používají ke skrývání, maskování své přítomnosti, účasti a zotročení člověka jeho vášněmi.

Démonickou povahu homosexuality, jako každé parafilie, dokazují ti, kdo jsou touto nemocí posedlí.

V doporučeních gay organizace GLSEN, o kterých jsme se již zmínili, se tedy uvádí tato rada: „Náboženství je zdrojem konfliktů osobnosti (nejspíš především se sebou samým, jako u schizofrenie - autor). Klient by měl být nejprve přesvědčen, že morálka je pomíjivá a závisí na typu sociálních postojů, poté by měl být koncept hříchu zničen a klient by měl být přesvědčen, že náboženství by mělo být upraveno nebo změněno.

Pravoslavná církev je obzvláště nenávistná k apologetům homosexuality. Gay spisovatel V. Rozanov tedy ve své knize „People of the Moonlight“ řadí mnoho svatých pravoslavné církve mezi homosexuály. S odkazem na „Životy svatých“ autor se zjevně nemocnou představivostí píše: „Skrze šablonu hagiografického vzorce zděděného z Byzance a vlivem biblického příběhu o Josefovi a manželce Pentefry v „ Život ctihodného Mojžíše Ugrina“ prosvítá příběh středověké homosexuality, potrestané za odmítnutí uzavřít heterosexuální manželství...“ Není třeba opakovat, co autor napsal o světcích, mniších, duchovenstvech, ruských knížatech, panovníkech... spisovatelích, básnících. To, co je napsáno, pouze znovu ukazuje démonickou, démonickou povahu homosexuality, toto otevřené nepřátelství vůči Bohu a Jeho církvi.

Ale je zřejmé, že to, co je napsáno v tomto článku, bude neúplné, pokud se nedotkneme otázky možnosti vyléčení z destruktivní vášně.

Ortodoxní patristická literatura naznačuje prostředky duchovního léčení lidské přirozenosti a právě v ní musíme hledat odpovědi na duchovní potřeby našeho života. A tyto léky jsou stejné jako ty, které se používají při léčbě jiných „nemocí duše“.

Nejprve si musíme uvědomit, že uzdravení je pouze v Kristu Ježíši: „...beze mne nemůžete nic dělat“ (Jan 15,5). „Duše může vzdorovat zlu, ale bez Boha ji nemůže porazit ani vykořenit,“ píše sv. Makarius Egyptský. (16,47)

Za druhé, musíte opravdu chtít být uzdraveni. Sám Kristus o tom mluví: "...Kdo chce jít za mnou..."(Marek 8.34). "Kdo chce"- Pán nikoho neznásilní. Vůle je svobodná. Volba je dobrovolná, protože „pokud by Pán nebo Satan vzal člověka k moci násilím, pak by tento člověk nebyl viníkem pádu do gehenny nebo přijetí Království“ (16.95).

Za třetí se rozhodněte, kde budete bojovat. „Neboť zevnitř, z lidského srdce, vycházejí zlé myšlenky, cizoložství, smilstva,<...>zloba, oplzlost<..„> pýcha, šílenství – všechno to zlo vychází zevnitř a poskvrňuje člověka“ (Mk 7,21-23). „Člověk musí obdělávat půdu svého srdce a vést tam válku se Satanem, protože uvnitř se zjevují dvě tváře, světlo a tma, pokoj a smutek“ (16:48).

za čtvrté, "...zapřít se..."(Marek 8,34), ukřižovaný "maso s vášně a žádosti“ (Galatským 5:24). "David se ptá: "Očisti mě od tajných vášní mysli a srdce."(Žalm 18:13) to jest od chtíče, marnivosti, potěšení člověka, pokrytectví, chamtivosti, lichocení, zlovůle, nenávisti, nevěry, pýchy, arogance atd. Abyste přeplavali mentální moře vášní, potřebujete trpělivost, pokora, bdělost, zdrženlivost“ (6,63).

za páté, „...vezmi svůj kříž...“ (Marek 8:34). „Skrze trpělivost, smutek a mnoho práce vládne milost, ale předtím se dovnitř plazí duch zla, závoj temnoty, starý muž. Jakmile začnete hledat Boha, začnete trpět, protože potřebujete bojovat se svou přirozeností a morálkou. Pak najdete myšlenky, které vám budou odporovat, a bude boj proti myšlenkám, mysl proti mysli, duše proti duši, duch proti duchu, neboť se zjevuje jakási skrytá a jemná síla temnoty, která sídlí v srdci“ (16:42).

v šestém, "...a následuj mě." (Marek 8:34). „Pět duševních duchovních smyslů, které přijaly milost Ducha, již nejsou dětmi světa, již nejsou svatými blázny, ale ženichovými nevěstami, neboť jako duše lnoucí k Pánu zůstávají svými myšlenkami v Něm. modlete se a choďte s ním“ (16:99). ...

Půst, modlitba, pokání, přijímání, účast na církevních svátostech... trpělivost a poslušnost... vnitřní boj s vlastními vášněmi... a „duch, duše a tělo se vzájemně uklidní v Bohu“ (16,53).

Poznámka.

Jelikož se tento článek zabýval výhradně problematikou duchovní podstaty homosexuality, neobsahoval citáty z Písma svatého a učení pravoslavné církve odsuzující homosexualitu a jiné formy parafilie. To se však dočtete v příloze tohoto článku, která obsahuje úryvek z „Základy sociálního konceptu Ruské pravoslavné církve“ kap. 12, odstavec 9.

APLIKACE

XII.9. Písmo svaté a učení církve jednoznačně odsuzují homosexuální sexuální styky, vidět v nich zlomyslné pokřivení Bohem stvořené přirozenosti člověka.

„Jestliže někdo spí s mužem jako se ženou, pak se oba dopustili ohavnosti“ (Lv 20,13). Bible vypráví o těžkém trestu, který Bůh vystavil obyvatelům Sodomy (Gn 19,1-29), podle výkladu svatých otců, právě za hřích sodomie. Apoštol Pavel, charakterizující mravní stav pohanského světa, jmenuje homosexuální vztahy mezi „nejhanebnější vášně“ a „obscénnosti“, které poskvrňují lidské tělo: „Jejich ženy nahradily přirozené užívání nepřirozeným; Stejně tak muži, kteří opustili přirozené užívání ženského pohlaví, pálili své tělo proti sobě, muži se dopouštěli hanby na mužích a dostávali v sobě patřičnou odplatu za svou chybu“ (Řím 1,26,27). „Nenechte se oklamat... ani bezbožní, ani homosexuálové... nezdědí království Boží,“ napsal apoštol obyvatelům zkaženého Korintu (1. Korintským 6,9-10). Patristická tradice je stejně jasná a rozhodně odsuzuje jakékoli projevy homosexuality. „Učení dvanácti apoštolů“, díla svatých Basila Velikého, Jana Zlatoústého, Řehoře z Nyssy, blahoslaveného Augustina a kánony svatého Jana Rychlejšího vyjadřují neměnné učení církve: homosexuální vztahy jsou hříšné a podléhají odsouzení. Lidé, kteří se na nich podílejí, nemají právo být členy církevního kléru (Vas. Vel. Ave. 7, Grig. Nis. Ave. 4, John Potn. Ave. 30). Řecký mnich Maxim na adresu těch, kdo jsou poskvrněni hříchem sodomie, zvolal: „Poznejte sami sebe, ubozí, jakého odporného potěšení jste si dopřáli!... Pokuste se rychle dostat pryč od tohoto svého nejhoršího a nejhoršího potěšení, abyste nenávidí, a kdokoli bude tvrdit, že je nevinný, uvalí na něj věčnou kletbu jako odpůrce evangelia Krista Spasitele a kazící jeho učení. Očisti se upřímným pokáním, teplými slzami a proveditelnými almužnami a čistou modlitbou... Nenáviď tuto špatnost celou svou duší, aby se z vás nestali synové prokletí a věčné zkázy.“

Diskuze o postavení tzv. sexuálních menšin v moderní společnosti mají tendenci uznávat homosexualitu jako nesexuální perverzi, ale pouze jednu ze „sexuálních orientací“, které mají stejné právo na veřejný projev a respekt. To je také argumentoval, že homosexuální přitažlivost je kvůli individuální přirozené predispozici. Pravoslavná církev vychází z trvalého přesvědčení, že božsky založený manželský svazek muže a ženy nelze srovnávat se zvrácenými projevy homosexuality. Homosexualitu považuje za hříšné poškození lidské přirozenosti, které je překonáno duchovním úsilím vedoucím k uzdravení a osobnímu růstu člověka. Homosexuální touhy, stejně jako jiné vášně, které trápí padlého člověka, jsou uzdravovány svátostmi, modlitbou, půstem, pokáním, čtením Písma svatého a patristickými pracemi, stejně jako křesťanskou komunikací s věřícími, kteří jsou připraveni poskytnout duchovní podporu.

Církev, která s lidmi s homosexuálními sklony zachází s pastorační odpovědností, se zároveň rozhodně brání pokusům prezentovat hříšnou tendenci jako „normu“, a tím spíše jako zdroj hrdosti a příklad hodný následování. Proto církev odsuzuje veškerou propagandu homosexuality. Aniž by byla komukoli upírána základní práva na život, úcta k osobní důstojnosti a účast na věcech veřejných, církev se domnívá, že osobám, které propagují homosexuální způsob života, by nemělo být dovoleno vyučovat, vychovávat a jinak pracovat mezi dětmi a mládeží. jako zastávat vedoucí pozice v armádě a nápravných zařízeních.

Někdy se perverze lidské sexuality projevují ve formě bolestivý pocit příslušnosti k jinému pohlaví, výsledkem je pokus o změnu pohlaví (transsexualismus). Touha vzdát se příslušnosti k rodu, který byl člověku dán Stvořitelem, může mít pro další vývoj jedince jen neblahé důsledky. „Změna pohlaví“ hormonálním vlivem a chirurgickým zákrokem v mnoha případech nevede k vyřešení psychických problémů, ale k jejich prohloubení, které vede k hluboké vnitřní krizi. Církev nemůže schvalovat tento druh „vzpoury proti Stvořiteli“ a uznat uměle změněné pohlaví za platné. Pokud u člověka došlo před křtem ke „změně pohlaví“, může být připuštěn k této svátosti jako každý hříšník, ale církev ho křtí jako příslušníka pohlaví, ve kterém se narodil. Kněžské svěcení takového člověka a jeho vstup do církevního sňatku je nepřijatelný.

Transsexualismus je třeba odlišit od nesprávné identifikace pohlaví v raném dětství v důsledku lékařské chyby spojené s patologií ve vývoji sexuálních charakteristik. Chirurgická korekce v tomto případě není změnou pohlaví.

Literární prameny

Písmo svaté Starého a Nového zákona;

1). Svatý Ignác Brianchaninov. "Slovo o smrti." M, 1991. str. 3-6;

2). Svatý Izák Syrský. Asketická slova. Sl.Z.

3). O působení zlých vášní. S-P, 1898. S. 7-9;

4). Svatý Jan Kasián Říman. O duchu smutku;

5). Svatý Jan Klimacus. O ctnostech a vášních.Sl. 7;

6). Svatý Jan Cassian. Boj s myšlenkami a duchy zla. Sl.170;

7). Svatý Theodore Studita. Instrukce pro mnichy. Sl.179;

8). Bl. Augustina. Výtvory. S-P, 1998. str. 533;

9). Svatý Jan Cassian. Boj s duchem hrdosti. Sl.138;

10). Biskup Varnava (Belyaev). Základy umění svatosti. T. 1, kapitola 2, odst. 2;

jedenáct). Svatý Ignác Brianchaninov. Asketické zážitky. Hovno. po. 1996, díl 1, s. 380;

12). Svatý Jan Zlatoústý. Komentáře ke sv. Matoušovi Evangelistovi. M, 1993. T. 2, str. 588;

13). V. Sedykh. Otočil příběh. Mariupol, 2000, str. 544-545;

14). Práva sv Jana z Kronštadtu. Deník na rok 1899. S-P, 1999;

15). Svschmch. Irenej z Lyonu. Proti herezím. Rezervovat 5;

16). Svatý. Makarius Egyptský. „O vývoji hříchu a boji proti němu. (So. Vytvoř ve mně čisté srdce, Bože”), Ross, 1993, první setník.

17). Svatý. Makarius Egyptský. Duchovní rozhovory. M.1998.

Bratři a sestry, v tomto díle vám povím o světech temnoty, cestě temnoty, silách zla a jejich činnosti.
Světy temnoty jsou do značné míry světy iluzí, přeludů, lží, světů ošklivosti, lží a zla. Podívejme se na příklad. Homosexuálové a démoni homosexuality si myslí, že je sexuálně přitahují bytosti stejného pohlaví, zatímco lidé často věří, že jsou přirozeně homosexuálové. Ve skutečnosti jde o iluzi – přitažlivost, kterou zažívají, je komplex tužeb, pocitů, myšlenek, vjemů, reakcí, vizí, vnucených lidem démony homosexuality, kteří v nich působí, a démonům démony působícími homosexualitu. v nich.

Video ke knize (wmv, 15 MB):
Došel jsem k závěru, že démoni homosexuality působí v démonech homosexuality z toho, čemu lidé říkají erotické sny. U nich se lidské tělo nižší úrovně materiálnosti než tělo našeho světa nachází ve sférách zvláštních světů. Toto tělo, stejně jako tělo našeho světa, je jakoby oděvem pro lidského ducha; nemá mentální schopnosti, proto je v těchto sférách vedeno démonem nebo andělem, který v něm působí; pokud by nebylo vedeno jimi, pak tam nemohlo nic dělat. dělat, protože je to jen oblečení a jako takové je prázdné, to znamená, že nemají mysl, vůli, žádné touhy, žádné city, tyto vlastnosti vlastní pouze tělo člověka vyšší úrovně materiálnosti, jinými slovy jeho ducha či duše. Soudě podle činů, tužeb, pocitů, myšlenek, vjemů, reakcí, vizí démonů smilstva, kteří působili v mém těle, když bylo ve sférách tohoto světa, vidím, že nevynaložili žádné úsilí na vyvolání silného sexuálního vzrušení. v sobě, touha a potěšení, nesouměřitelné s existujícími situacemi, ovlivňující faktory, s tím, co bylo vnímáno, děláno, dělo se, co tito démoni přesto zažívali, například zažívali abnormálně silné sexuální vzrušení, touhu po sexu, která dosáhla mánie a dokonce orgasmus jen z pohledu na nahé ženské tělo. Znalost toho, jak fungují těla různých úrovní materiality, skutečnost, že to přirozeně nemohou zažít na vlastní kůži, chápou, že bez úsilí, vědomé praxe, a to i jen díky vlastnímu úsilí, by démoni smilstva toto nemohli zažít ani způsobit, může s jistotou říci, že to v nich způsobili duchové démonů smilstva působící v nich. Démoni jsou tedy do jisté míry podobní lidem, kteří jsou démony vedeni a posedlí. O tom, že démoni homosexuality jsou ovládáni démony homosexuality, svědčí i příběh o utrpení blahoslavené Theodory, který vyprávěla, když se po smrti zjevila svému učedníkovi Rev. Vasilij Nový Rev. Gregory. O světě hříchů Sodomy, kam patří i homosexualita, vypráví toto: „Princ 18. zkoušky - hříchy Sodomy, ve kterých jsou tajně spáchány všechny nepřirozené hříchy, krvesmilstvo a jiné ošklivé skutky, za které se člověk stydí a báli se ani vzpomenout, byli mučeni. ohavnější než všichni démoni, potřísněni hnisem a zápachem, stejně tak byli všichni jeho služebníci, zápach z nich byl nesnesitelný, zloba byla nepředstavitelná, zuřivost a krutost nevyslovitelné“ (zdroj: http:/ /isfarinka.ru/news.php?extend. 327,32). Působení démonů homosexuality v démonech homosexuality dokládá věta „zla je nepředstavitelná, zuřivost a krutost jsou nevýslovné“. Faktem je, že síla hněvu a vzteku, kterou mohou démoni a lidé zažít na vlastní kůži, je dost slabá, není schopna tolik proměňovat jejich vzhled, není schopna jim dát takový pohled, jen ten hněv, zuřivost démonů působících v nich, kteří mají mnohem větší sílu, je může takto změnit. Tato fráze naznačuje, že tito démoni často prožívají velmi silný hněv a vztek a tyto pocity jsou nepřirozené, nelze je přirozeně prožívat velmi silně, po dlouhou dobu a často, což naznačuje, že tyto pocity jsou pocity démonů, kteří v nich působí. testovat je uměle. O tom, že démoni působí v démonech, zejména v démonech homosexuality, svědčí zkušenosti lidí, jejichž těla byla posedlá démonem, o tom svědčí působení různých démonů u člověka posedlého démonem, který mohou rozpoznat lidé, kteří mají odpovídající zkušenosti, znalosti a schopnosti (tato zkušenost je podrobně popsána v mé předchozí práci, ukazuje i video člověka, na kterém je vidět působení několika démonů).
Jaké jsou touhy, pocity, vjemy, reakce, vize výše zmíněného komplexu pro démony homosexuality?
1. Byli organizováni silami zla během svých předchozích životů.
2. Jsou předepsány světem homosexuality, do kterého je síly zla přivedly, a vyžaduje se od nich, aby to praktikovali.
3. Démoni mají rádi svět homosexuality (obvykle toto „jako“ je téměř úplně nebo úplně organizováno silami zla), tito démoni mají vůli páchat zvrácenosti, přijímat od nich potěšení (obvykle tato „vůle“ je ve velké míře jim vnucují síly zla), démoni touží po homosexuálních vztazích, po potěšení z nich. Tyto touhy a skutečnost, že démoni mají rádi svět homosexuality, nevyvracejí tvrzení, které jsem dokázal ve své předchozí práci, že všechny bytosti jsou vždy osvobozeny od všech temných, démonických tužeb, pocitů, stavů, vjemů, reakcí, vizí. Hovoří o původní a trvalé svobodě bytostí jako čistých duchů od toho. Zde mluvím o touhách, pocitech, vjemech, které nejsou vlastní bytostem, jejich organismům, tělem různé úrovně materiálnosti, jejich duchu přirozeným způsobem, nejsou vlastní jejich přirozenosti, ale vycházejí z jejich mysli, na základě vůle. , na zkušenostech z předchozího života, obvykle z velké části organizovaného, ​​vnuceného silami zla, světa homosexuality. Stačí, když se démoni zřeknou idejí, vůle, která tyto touhy, pocity, vjemy produkují, a ze sebe a démonů je mít nebudou. Dokládají to fakta okamžitého osvobození lidí od homosexuality a dalších jevů organizovaných silami zla, když se lidé obracejí k Bohu.

Video ke knize (wmv, 5 MB):
Třetí bod nám říká, že ne všechny pocity, touhy, stavy, vjemy, reakce, vize démonů jsou zcela umělé. Ortodoxie vysvětluje tyto neumělé pocity, touhy, stavy, vnímání, reakce, vize tím, že démoni „převrátili svou povahu“. V tomto vysvětlení je světlo, ale v mém terminologickém systému není zcela správné, bylo by adekvátnější říci o tom, co toto vysvětlení říká: „démoni zvrhli sebe, svou mysl, vůli, světonázor, touhy, pocity, vnímání, reakce, vi ;denia". Ani lidé, ani démoni, ani démoni nemají přirozenou přitažlivost k ženskému ani mužskému pohlaví, jejich přirozeností je čistý duch, který nemá přitažlivosti a touhy. Povaha těl, ve kterých jsou ztělesněna a která, jak jsem již řekl dříve, jsou pouze jakoby oděvy, skafandry, obleky, které dovolují duchu bytostí žít ve světech hustší hmoty, také nemá vlastní pudy. a touhy (to, co je spojeno s potřebami jídla, vody, kyslíku, spánku, odpočinku, nazývat je touhami není zcela správné, protože pokud patří člověku a ne tvorům v něm působícím, např. tzv. „touha“ po jídle, jedná se o interpretaci, označení fyziologických impulsů; touhy nazývám aspirace vycházející z mysli, světonázor, vůle bytostí a to, co je v nich, touhy prožívané anděly, kteří s nimi komunikují, a touhy praktikované nebo prožívané démony a démony v nich působícími).

Ve své předchozí práci jsem dokázal, že bytosti jsou ze své podstaty čistí duchové. Nyní dodávám, že to potvrzuji především na základě osobní zkušenosti. Poté, co jsem na sobě zažil působení démonů, démonů a andělů, vím, že většina tužeb, přitažlivostí, připoutaností, vášní, stejně jako všechny špatné, démonické pocity, stavy, vjemy, reakce, vize patří démonům a démonům. působící u lidí nebo jimi způsobené. Některé touhy, pudy, náklonnosti, vášně, které jsou dobré, jsou spojeny s komunikací mezi lidmi a anděly, jsou spojeny se skutečností, že lidé mají rádi něco jasného, ​​jsou spojeni s jejich světonázorem, osobností, kvalitami vyvinutými v procesu života, jsou v souladu s vůlí lidí. Touhy, přitažlivosti, připoutanosti, vášně, které může člověk sám zažít, nejsou vlastní jeho povaze, mohou pocházet pouze z mysli, pohledu na svět a vůle člověka. V prvních fázích tohoto experimentálního poznání jsem se oddělil od jednání démonů a démonů ve mně, vnímal je tak, že pozorovatel vnímá něco, co se děje mimo něj, cítil jsem mimořádnost, umělost toho, co ve mně prožívali a způsobovali. Už tehdy jsem se vlastně cítil jako čistý duch, osvobozený od všech démonických pocitů, stavů, vjemů, reakcí, vizí, bez tužeb, přitažlivostí, připoutaností, vášní. V dalších fázích této zkušenosti byli démoni a démoni podle Božích zákonů zbaveni práva prožívat, vyvolávat ve mně téměř všechny démonické pocity, stavy, vjemy, reakce, vize, ale i špatné touhy, přitažlivosti, připoutanosti, vášně.
Cítím a z řady událostí vím, že démon a démon v něm neustále působící, o kterých jsem mluvil ve své předchozí práci, jsou také zcela oproštěni od všech démonických pocitů, stavů, vjemů, reakcí, vizí, oproštěni od tužeb , atrakce, přílohy, vášně. Téměř všechny démonické pocity, stavy, vjemy, reakce, vize, touhy, přitažlivosti, připoutanosti, vášně, které mají, praktikují oni nebo jiní démoni nebo démoni, kteří v tomto démonu uměle působí, přichází velmi malé množství neumělých věcí, které zažívají. z jejich mysli, světonázoru, vůle. To, o čem jsem právě mluvil, nejsou subjektivní vjemy, ale jsou to objektivní fakta, neměnná empirie, svědčící na základě skutečnosti, že všichni lidé a ostatní bytosti jsou stvořeni stejně, že jsou od přírody čistí duchové. Potvrzuje to mnoho případů, kdy lidé přicházejí do styku s jakýmikoli světy temnoty a zapojují je do nich, např. ve světech okultismu, magie, satanismu, světech esoteriky, falešných nauk, světech nezákonných, kriminálních aktivit, světy drogové závislosti, alkoholismu, závislosti na hazardních hrách, světy sexuální promiskuity a sexuální zkaženosti, špatné světy internetu, byly z velké části nebo úplně změněny a zanechaly mnoho nebo vše, k čemu byly dříve připoutány, a nahradily to tím, co pro ně organizovali síly zla, světy temnoty, ve kterých byli zapojeni a operovali v nich s démony a démony těchto světů. Tyto případy ukazují, že touhy, pudy, připoutanosti, vášně, které lidé měli předtím, než byli vtaženi do světů temnoty, nebyly vlastní jejich povaze, ale byly touhy, pudy, připoutanosti, vášně vytvořené v průběhu jejich života nebo organizované síly. v nich zlo, působící v nich démony, nebo spojené s komunikací s anděly, nebo vycházející z jejich mysli, světonázoru, vůle. Podobná věc se děje, když lidé přicházejí do kontaktu a komunikují se světy Světla, například světy náboženství, filozofie, umění, vědy, jen samozřejmě andělé v lidech nic neorganizují, nic jim nevnucují , většinou lidé díky komunikaci s těmito světy vidí Krásu -Pravdu-Dobro světla, dobro a ošklivost-lži-zlo tmy, zlo, volí světlo a odvracejí se od tmy. Andělé do značné míry osvobozují lidi od zla, které na ně uvalují síly zla, od démonů, které v nich organizují démoni v nich působící, a od samotného působení démonů v nich. Zároveň lidé často mizí mnoho nebo všechny špatné pocity, touhy, stavy, vjemy, reakce, vize, které měli dříve, což ukazuje, že nebyly přirozené, ale byly způsobeny démony, kteří v nich působili. Když jsou lidé vtaženi do světů temnoty, lidé také ztrácejí značné množství dobrých pocitů, tužeb, stavů, vjemů, reakcí, vizí, ale to se neděje přirozeným způsobem. Démoni a démoni v lidech záměrně potlačují vše dobré, aktivně používají násilí, posedlost, vnucování opaku dobra, např. během situací, kdy se v člověku objeví něco dobrého, vstupuje s ním do interakce zvláštní démon, který svým umělým city, touhy, stavy, vjemy, reakce, vize, protikladné přirozeným, dobré projevy člověka a v něm působících andělů je vytěsňuje a nahrazuje. O tom, že démoni jsou od přírody čistí duchové, svědčí i křesťanství, podle něhož „zlo žijící a působící v démonech není původní vlastností jejich přirozenosti, ale důsledkem hříšné volby jejich svobodné vůle, která převrátila jejich příroda, která je sama o sobě dobrá jako jedno z Božích výtvorů. Kdysi byli démoni Božími anděly, ale „nezachovali si svou důstojnost“ (Juda 6), ve zradě odpadli od svého Stvořitele a Pána a stali se „anděly Satanovými“ (Zjevení 12:9 , atd.), „andělé propasti“ „(tamtéž, 9:11)“ („Velký výkladový slovník kulturologie“ Kononenko B.I.).
To, že bytosti jsou ve skutečnosti čistí duchové, kteří jako takoví jsou asexuální, nepopírá ani neubírá na pohlaví, které mají tělesa hmoty různé úrovně hustoty, ve kterých jsou ztělesněni čistí duchové, muži a ženy jsou božského původu, jednající v v souladu s mužskou nebo ženskou přirozeností, kterou má podoba, v níž je duch ztělesněn, je přirozená, správná, zatímco opak je nepřirozený, nesprávný, špatný, démonický. To neznamená, že by lidé měli mít sexuální vztahy, vytvářet rodiny, to si mohou svobodně zvolit, přitahováni Krásou-Pravdou-Dobrou světa lásky, světa rodiny, potěšení, štěstí, které jim mohou dát, popř. mohou to odmítnout tím, že si zvolí cestu duchovního rozvoje, jak to dělali svatí. Bible o tom říká: „Jeho učedníci mu řekli: Pokud je to povinností muže vůči jeho ženě, pak je lepší se neženit. Řekl jim: Ne každý může přijmout toto slovo, ale ti, kterým je dáno, protože jsou eunuchové, kteří se takto narodili z matčina lůna; a existují eunuchové, kteří jsou vykastrováni z lidí; a jsou eunuchové, kteří ze sebe udělali eunuchy pro Království nebeské. Kdo to může obsáhnout, ať to obsáhne“ (Mt 19,10-12). Skutečnost, že jsou čistí duchové, jim umožňuje zcela svobodně to odmítnout; to je případ toho, co říká Ježíš Kristus: „Při vzkříšení se ani nevdávají, ani nevdávají, ale zůstávají jako Boží andělé v nebi (Mat. ... 22:30)“. Přitažlivost, kterou pociťuje většina lidí k opačnému pohlaví obecně, ke každému zástupci opačného pohlaví vhodnému pro sexuální vztahy, je způsobena démony, kteří v nich působí. Démonům to umožňuje to, že lidé o sobě mají nesprávné představy, například představa, kterou jim síly zla vnucují, že tato přitažlivost je přirozená, normální, skutečnost, že síly zla dokázaly zorganizovat spoustu démonických věci v lidech, přesvědčit je, aby se pravidelně dopouštěli něčeho – nebo špatného. Pozitivní pocity, duchovní přitažlivost k člověku opačného pohlaví, skutečně vhodnému člověku k vytvoření rodiny s ním nebo k člověku, s nímž vytvoření rodiny, jak Bůh nebo Hierarchie světla ví, pro něj bude nejlepší. zakoušeli andělé, kteří s ním komunikují. Člověk sám může zažít přitažlivost k osobě opačného pohlaví, chtít potěšení z komunikace s ním, štěstí, vidět krásu světa lásky, chtít vytvořit rodinu. Tyto přitažlivosti a touhy pocházejí z mysli, pohledu na svět a vůle člověka.

Neumělé pocity, touhy, stavy, vjemy, reakce, vize démonů se dělí na neumělé, nepřirozené, jako je například sexuální vzrušení u homosexuálů z nahého těla osoby stejného pohlaví a přirozené, jako jsou například pozitivní pocity z toho, že se démonům podařilo dosáhnout toho, co chtěli (zde stojí za zmínku, že toto „chtění“ mezi nimi obvykle organizují síly zla, jimi vnucené). Počet neumělých pocitů, tužeb, stavů, vjemů, reakcí, vizí, založených na tom, že démonům se líbí to, co dělají, je u různých typů démonů různý, bývá poměrně nízký a umělé testování a posilování téhož pocity, touhy, stavy, vjemy, reakce, vize, které nejsou testovány uměle, aby bylo možné úspěšněji ovládat, manipulovat lidi a démony a vést je k páchání něčeho špatného. Často se tyto neumělé pocity, touhy, stavy, vjemy, reakce, vize mísí, prostupují různými jinými umělými pocity, touhami, stavy, vjemy, reakcemi, vizemi, které naplňují většinu životů démonů, démonů a lidí vedených jim .

Téměř všichni démoni téměř neustále nebo velmi často praktikují nějaké (zpravidla špatné) pocity, stavy a dávají své tváři nějaké (obvykle špatné) výrazy, doprovázené odpovídajícími uměle prožívanými pocity, stavy, touhami. O tom posledním pravoslaví říká: „Obraz, který si oni (démoni - K.A.) berou, také obvykle závisí na jejich volbě; protože démoni převrátili svou povahu a svůj účel a stále obracejí proti Bohu to, co Bohu dluží, je tento obraz falešným zdáním, maskou. Podle ruského přísloví „nemrtví nemají svůj vlastní vzhled, chodí v převlecích“. Převleky si démoni vybírají v závislosti na cílech, které si v tom či onom fenoménu stanoví“ („Velký vysvětlující slovník kulturních studií“ Kononenko B.I.). Dělají to i démoni homosexuality, což můžeme vidět ve tvářích homosexuálů.

Obrázek ke knize:
Důvody pro tuto praxi démonů jsou následující.
1. Ochrana lidí před anděly, snížení schopnosti andělů komunikovat s lidmi tak, aby tato interakce vedla k pozitivním výsledkům.
2. To jim dává větší příležitosti k ovládání a manipulaci s lidmi, což jim umožňuje přimět lidi, aby jimi byli do značné míry skutečně posedlí.
3. Chránit člověka před jeho já, jeho osobnost, vlastnosti, které se v něm utvářely v procesu života, chránit člověka před sebou samým jako čistý duch, před vším přírodním, andělským, božským.
4. To zhoršuje situaci člověka, umožňuje silám zla, aby v něm zvýšily sílu svého působení, zvyšuje svou moc nad ním.
Ve svých předchozích dílech jsem tvrdil, že síly zla nejsou jednotné, že se dělí na elitu a obyčejné démony. Elita zahrnuje bytosti zasvěcené do esoterických znalostí a učení o silách zla a Satana, které nejsou odhaleny většině démonů, natož démonům a lidem. Satan a tato stvoření se podílejí na vymýšlení ošklivosti-lži-zla, forem anti-života, světů temnoty, myšlenek démonů, démonů a jimi ovládaných lidí, programů, které jsou implementovány v jejich životech, myšlenek vedení tvorů k něco špatného, ​​k destrukci, iluzím, špatným činnostem a vyvíjet způsoby, jak uvést své vynálezy k životu, způsoby, jak organizovat něco špatného mezi tvory, vnucovat jim něco špatného. Obyčejní démoni a démoni jsou jakési nástroje, pomocí kterých Satan a elita oživují své odporné vynálezy a nápady. Aby je přetvořili na tyto „nástroje“, vtělí se do jejich životů a do nich samotných řada ohavných vynálezů a nápadů Satana a elity, což z nich vlastně dělá oběti Satana a elity. Již dříve jsem zdůvodnil časté nebo téměř neustálé praktikování jakýchkoliv pocitů, stavů a ​​dávání tváří jakýchkoli výrazů, doprovázené odpovídajícími uměle prožívanými pocity, stavy, touhami po démonech. Nyní uvedu, co Satan a elita dělá zavedením této praxe, jakých dalších cílů k výše uvedeným cílům je pomocí této praxe dosaženo, co Satan a elita chtěli při vymýšlení této praxe a myšlenky démonů, démonů a jimi vedenými lidmi, v jejichž životech bude tato praxe prováděna. Co dám, jsou hlavní cíle Satana a elity. Jejich hlavním cílem je vytvářet ošklivost-lži-zlo světu, lidem, andělům, jiným tvorům, ale i démonům, démonům a lidem jimi vedeným. V případě, o kterém uvažujeme, se tento cíl dělí na následující cíle:
1. Proměna démonů, démonů a jimi vedených lidí v monstra zla, padouchy, kteří páchají zlo téměř po celou dobu svého života. Používat je k vytváření zla pro svět, lidi, anděly a další bytosti.
2. Přivádění démonů, démonů a jimi vedených lidí do zcela nepřirozeného stavu, anti-života, proměňování v anti-stvoření, bioroboty nebo nádoby biorobotů.
3. Přivádění lidí vedených démony, démony a démony do záhuby, duchovní smrti, zabíjení jejich já, osobnosti.
4. Výsměch prostřednictvím této praxe, která často dává tvorům docela nepříjemné pocity, nepohodlí, bolest, démonům, démonům, lidem jimi vedeným a andělům v interakci s lidmi.
5. Zasazení temnoty, ošklivosti, lži, zla, což jsou tyto uměle prožívané pocity, stavy, a dávat své tváři jakékoli výrazy, doprovázené odpovídajícími uměle prožívanými pocity.
6. Vytváření a udržování iluzí mezi lidmi vedenými démony, mezi démony a démony.
7. Manipulace s démony a lidmi jimi vedenými jako loutky.
Jak vidíte, Satan a elita s pomocí této praxe vytváří hanbu-lži-zlo nejen obyčejným bytostem, ale i těm, kteří konají díla temnoty, démonům, démonům a lidem jimi vedeným. Dám vám o tom důkaz.
1. Ve své předchozí práci jsem vám vyprávěl o démonovi a démonovi, který v něm neustále působí, kteří zažívají bolest, nepohodlí, nepříjemné pocity ze skupiny démonů a démonů, které jsou na ně kladeny, což zahrnuje neustálé praktikování nenávisti a dávání svých čelí zlým výrazům doprovázeným odpovídajícími umělými pocity. Nyní se jim samotným tato praxe nelíbí, nicméně pokračují v cestě temnoty, démon je nucen v ní pokračovat a démon je nucen ji snášet. Bytost, která je součástí elity, která vynalezla myšlenku typu démonů a démonů, ke kterým tento démon a démon patří, která vynalezla činnost, ve které se zabývají, zjevně páchala zlo těm stvořením, která by byla vyrobena. tímto typem démonů a démonů, stejně jako lidem, ve kterých budou působit. Mnoho lidí mluví o tíze v srdci, hlavě, bolestech a dalších nepříjemných pocitech, které měli v době, kdy byli vedeni démony, dělali něco špatného, ​​mluví o tom, jak tyto pocity a bolesti okamžitě zmizely poté, co se obrátili k Bohu, odmítli z toho, co dělali dříve, se objevila lehkost a příjemné pocity. Někteří světci a pravoslavní autoři psali o nepříjemném satanském ohni v duších lidí, kteří dělají něco špatného.
2. Dám vám citáty z Bible, které ukazují, že Satan činí zlo těm, kdo konají skutky temnoty, lidem, démonům a démonům. Ježíš Kristus říká: „Vejděte těsnou branou, neboť široká je brána a široká cesta, která vede do záhuby, a mnozí tudy vcházejí“ (Matouš 7:13). Z lidí vedených démony, kteří v budoucnu udělají něco špatného, ​​se mohou stát démoni a démoni. Proměnit je v démony a démony je jedním z cílů démonů a démonů, kteří v nich působí.

Video ke knize (wmv, 10 MB):
Jak vidíte, k čemu síly zla vedou lidi, kteří dělají něco špatného – co chtějí síly zla, lidi, kteří skutečně jdou cestou temnoty, budoucí démony a démony, Ježíš Kristus nazývá destrukcí. To naznačuje, že síly zla páchají zlo lidem, kteří konají skutky temnoty, kteří následují cestu zla, naznačuje to, že stav, do kterého Satan a elita přivedli démony a ďábly, život, který vedou, je něco špatného. jim . Vidíme to i mezi Jeho učedníky, například apoštol Petr píše: „Mezi lidem byli také falešní proroci, jako budou mezi vámi falešní učitelé, kteří budou zavádět destruktivní hereze a popírajíce Pána, který je koupil, přinesou na sebe rychlou zkázu. A mnozí budou následovat jejich zkaženost a skrze ně bude vyčítána cesta pravdy. A ze žádostivosti vás budou lákat lichotivými slovy; jejich soud je již dávno připraven a jejich zkáza nespí“ (2. Petrův 2:1-3). Velmi jasně o tom hovoří následující slova Ježíše Krista: „Tvůj otec je ďábel; a chceš plnit chtíče svého otce. Byl vrahem od počátku a nestál v pravdě, protože v něm není žádná pravda. Když mluví lež, mluví po svém, protože je lhář a otec lži“ (Jan 8:44). Ďábel je zde nazýván vrahem především pro duchovní vraždění lidí. Největším zlem pro tvory je lež, kterou si vymýšlí a vnucuje jim, o které se mluví v těchto slovech Ježíše Krista. Následující pasáže z Bible ukazují, že Satan a elita vytvářejí hanbu, lži a zlo tvorům, kteří konají skutky temnoty: „Potom jim Ježíš řekl: Na malou chvíli je s vámi světlo; Choďte, dokud je světlo, aby vás nezastihla tma; kdo však chodí ve tmě, neví, kam jde“ (Jan 12:35), „Jak se tedy koukol sbírá a spaluje ohněm, tak bude být na konci tohoto věku: Syn člověka pošle své vlastní anděly a z jeho království shromáždí všechna pokušení a činitele nepravosti a hodí je do ohnivé pece; tam bude pláč a skřípění zubů“ (Matouš 13:40-42), „tma mu oslepila oči“ (1 Jan 2:11), „ale strašní a nevěřící a ohavní a vrazi a smilníci a čarodějové a modláři a všichni lháři budou mít svůj díl v jezeře, které hoří ohněm a sírou. Toto je druhá smrt“ (Zj 21,8), „Buďte střízliví, bděte, protože váš protivník ďábel obchází jako řvoucí lev a hledá, koho by sežral“ (1. Petrův 5:8), „Zavrhněte ze všech svých hříchů, kterými jsi zhřešil, si uděláš nové srdce a nového ducha; a proč bys měl zemřít, dome Izraelský? Nechci totiž smrti umírajících, praví Pán Bůh; ale otoč se a žij!" (Ezek. 18:31,32), „Chci smrt bezbožných? říká Pán Bůh. Není to tak, že by se měl odvrátit od svých cest a žít? A spravedlivý, když se vzdálí od své spravedlnosti a bude jednat nespravedlivě, bude žít všechny ohavnosti, které páchají bezbožní? všechny jeho dobré skutky, které vykonal, nebudou připomínány; za svou nepravost, kterou páchá, a za své hříchy, kterými hřeší, zemře“ (Ez 18:23,24), „Řekl jim: Vy jste zdola, já jsem shora; vy jste z tohoto světa, já nejsem z tohoto světa. Proto jsem vám řekl, že zemřete ve svých hříších; neboť neuvěříte-li, že jsem to já, zemřete ve svých hříších“ (Jan 8:23,24), „Já jsem dveře: kdo vejde skrze mne, bude spasen, bude vcházet a vycházet a nalezne pastvu. . Zloděj přichází pouze krást, zabíjet a ničit. Já jsem přišel, aby měli život a měli ho v hojnosti“ (Jan 10:9,10).
3. Násilí je pácháno na démonech a lidech jimi vedených - ti jsou proti své vůli nuceni prožívat pocity a stavy prakticky neustále praktikované démony, měnit výraz jejich tváří, výrazy uměle dané démony do jejich tváří, doprovázené odpovídajícími pocity. Pokud by lidé a démoni věděli, že se jim to děje, pak je nepravděpodobné, že by mnozí z nich, zejména lidé, sami o sobě s takovým jednáním démonů souhlasili.
4. Tato praxe zbavuje bytosti jejich přirozeného stavu, přirozených pocitů, tužeb, vjemů, reakcí, vizí. Zároveň jsou tvorové nuceni téměř neustále nebýt sami sebou, dělá to z nich anti-stvoření, bioroboty, činí jejich život anti-životem. Kuriózní je v tomto ohledu tradice nazývat démony nečistými duchy. Již dříve jsem tvrdil, že jsou to od přírody čistí duchové. Nazývat je ve světle těchto znalostí nečistými duchy ukazuje nepřirozenost, nenormálnost jejich postavení a života, skutečnost, že jsou stvořeni tím, čím od přírody nejsou.
5. Medicína prokázala, že časté nebo neustálé prožívání negativních pocitů, stavů, což jsou právě pocity a stavy démonů a démonů působících v lidech, o jejichž praktikování nyní uvažujeme, způsobují u lidí různé nemoci. Bylo zjištěno, že výskyt bronchiálního astmatu je spojen s přítomností výrazných rysů asertivity a intolerance v charakteru. Pacienti s ischemickou chorobou srdeční často vykazují: vnitřní napětí, nesnášenlivost, touhu po neustálém vedení a emoční nestabilitu. U peptického vředu jsou zaznamenány následující: periodická melancholická podrážděnost, nervové napětí, sklíčenost, zášť; s tyreotoxikózou - zvýšená vzrušivost, podrážděnost, podrážděnost, nervozita, časté změny nálady, úzkostlivost, spěch; s nespecifickou ulcerózní kolitidou pacienti pociťují hněv. V medicíně se popisují „koronární osobnost“, „ulcerózní osobnost“, „artritická osobnost“. Při neurastenii, projevující se nervovou slabostí, podrážděností, vznětlivostí, až hlubokým vyčerpáním lidských sil, tedy jak ukazují její příznaky, spojenou se zvýšeným působením démonů v člověku, z velké části jimi způsobené, se stávají spící ložiska infekce. zhoršení, cholestitida připomíná sama sebe, gastritida, peptický vřed žaludku nebo dvanáctníku. Lidé, kteří neustále zažívají závist, jsou vystaveni vyššímu riziku vzniku kardiovaskulárních onemocnění. Pravděpodobnost vzniku takových onemocnění je dvaapůlkrát vyšší než u lidí, kteří si udržují neutrální stav a nejsou „zelení“ z úspěchů ostatních. „Modlila ses v noci, Desdemono?“ je častá otázka pro potenciální impotentní muže. Australští vědci se domnívají, že žárlivost je doprovázena hormonální nerovnováhou a vede k narušení syntézy testosteronu. Obsedantní touha po materiálních hodnotách, nebo jednodušeji chamtivost, vede k poruchám trávení. U chamtivých lidí se často rozvine bulimie nebo anorexie.
Podívejte se na vliv na vodní krystaly, který je démonický, organizovaný silami zla a ve kterém démoni vstupují do interakce s lidmi.

Video ke knize (wmv, 8 MB):
Vše démonické má podobný účinek na lidi a démony, na látky, které tvoří jejich těla. V 70. letech XX století Dorothy Retellek z Temple Buell College (Colorado, USA) provedla experiment, jehož výsledky se staly skutečnou senzací. Pěstovala různé zahradní rostliny při poslechu klasické a hard rockové hudby. Kde se hrála klasická hudba, byly super žně a kde se hrál hard rock, všechny rostliny uhynuly. Holandští vědci provedli zajímavý experiment: 3 identická (z hlediska všech biofyzikálně chemických půdních ukazatelů) pole byla oseta stejnou pěstovanou rostlinou (semena ze stejných „zásobníků“). Poté, co výhonky vyrašily a natáhly se, začalo se jedno pole „ozývat“ rockovou hudbou, druhé vážnou hudbou a třetí lidovou hudbou. Po nějaké době na 1. poli některé rostliny úplně zmizely (zbytek povadl). Na 2. a 3. poli se rostliny vyvíjely normálně. Vědci došli k jednoznačnému závěru: rocková hudba zabíjí živé buňky. Vědci, kteří zkoumali vliv hudby na rostliny, píší: „Pozorováním rostlin jsme zjistili, že stonky rostliny č. 1 (která „poslouchala“ klasickou hudbu – K.A.) byly přitahovány ke zdroji zvuků.“ „Rostlina se naklání pod úhlem 60° ke zdroji zvuku,“ píší vědci ve svém závěru. „Zároveň se rostlina č. 2 při poslechu rockové hudby a nepřetržitých bicích rytmů odchýlila od zdroje zvuku, jako by chtěla uniknout ničivým účinkům této hudby. Aby byla zajištěna autentičnost této odezvy, byla rostlina #2 otočena o 180 stupňů a opět se odchýlila od zdroje rockové hudby. Při pokusu bylo zjištěno, že rostlina č. 1, ke které se hrála klasická hudba, se každé 2 týdny zvětšila v průměru o 2 cm.Na konci pokusu byla první rostlina dlouhá 39 cm a druhá - 17 cm. První rostlina měla 21 listů, druhá pouze 13. Rostlina č. 1 pod vlivem vážné hudby vykvetla 17. července a rostlina č. 2 nekvetla vůbec.“ Úžasně zajímavé pokusy byly provedeny na zvířatech. Zejména ve finském městě Kotka byla náhle objevena velmi nízká kvalita masa. A ukázalo se, že se vedle jatek usídlila rocková kapela. Při zkoušení zapnula reproduktory na plný výkon, a proto byly krávy v šoku. V takovém strachu, že jim bylo podáváno za prvé žluklé mléko a za druhé jejich maso bylo naplněno biochemickými sloučeninami, které se uvolňují při stresu, a jeho kvalita byla extrémně nízká. Podobná věc se děje s lidmi a démony, do jejichž životů nebo do nich samotných bylo vneseno něco, co vymyslely síly zla.
6. Výsměšná past na démony a démony spočívá v tom, že jejich postavení v hierarchii temnoty závisí na síle, s jakou prožívají tyto umělé pocity, stavy, na tom, kolik síly je investováno do výrazů daných tváří a pocitů, které jim odpovídají. . Další posměšnou pastí je, že démoni a démoni jsou povinni používat násilí a posedlost vůči lidem a démonům, což je nutí tyto pocity, stavy intenzivně procvičovat a dávat své tváři jakékoli výrazy, doprovázené odpovídajícími pocity pro lepší realizaci tohoto, pro úspěšnější řízení lidí a démonů.
7. Podívejte se, kolik lží a iluzí uvalují síly zla na lidi, včetně těch, kteří vědomě jdou cestou temnoty, kolik zla jim páchají (o některých z toho jsem mluvil ve svých dílech), nebylo by to tak? Je rozumné předpokládat, že Satan a elita dělají totéž s ohledem na démony a démony?
8. Činnosti, které Satan a elita vnucují démonům, démonům a lidem jimi vedeným, je podle Božích zákonů nevyhnutelně vedou k četnému a rozmanitému utrpení, jejich ponoření do ošklivosti-lži-zla, jejich úplnému odevzdání se moc Satana a sil zla, inkarnace ve velmi špatných podmínkách, těla, světy, do nižších forem života. V pravoslaví se o dobrých lidech říká, že se „shromažďují do věčného života“, zatímco démoni, démoni a lidé vedení svými životy a činnostmi, které jim vnucuje Satan a elita ve smyslu výše uvedeného výrazu, „shromažďují“. do věčné smrti."
„Smrt hříšníků je krutá“ (Žalm 33:22)

Video ke knize (wmv, 11 MB):
O umělosti pocitů, tužeb, stavů, reakcí, vjemů, vizí démonů homosexuality svědčí:
1. Že musí praktikovat určité pocity, touhy, stavy, vjemy, reakce, vize, kdykoli to situace vyžaduje, například vždy zažít sexuální vzrušení v situacích, kdy sex s bytostí stejného pohlaví s bytostí, kterou mohou zvládnout.
2. Že musí praktikovat řadu pocitů, tužeb, stavů, reakcí, vjemů, vizí, bez ohledu na to, zda se jim líbí bytost ve spojení nebo ve vztahu ke komu je praktikují či nikoli, zda se jim líbí situace, ve kterých cvičí je nebo ne.
3. Velmi velká síla prožívaného vzrušení, tužeb, potěšení, nesrovnatelná se situacemi, ve kterých se vyskytují, s pobídkami v nich přítomnými.
4. „Čistá“ homosexualita, organizovaná démony homosexuality, takže stvoření, která ovládají, mající sex s muži i ženami, přitahováni krásou, pravdou přírody, se nemohou vrátit do normálního života.
5. Negativní pocity, znechucení vůči tvorům opačného pohlaví, než je pohlaví tvorů, které ovládají.
6. Pozitivní pocity, stavy v situacích, které mohou přispět k rozvoji homosexuality.
7. Abnormální, nepřirozené výrazy obličeje charakteristické pro homosexuály.

Obrázek pro knihu: http://lyudiiangelyidemony.narod.ru/image/Gey-parad.jpg

8. Ostré, hrubé, rychlé pohyby a akce, které jsou abnormální, nepřirozené, vědomě praktikované démony a démony.

Video ke knize (wmv, 1 MB):
9. Již dříve jsem vám dal citát, ve kterém se o démonech sodomských hříchů říká, že jejich „zloba je nepředstavitelná“. S vědomím, že všechny bytosti jsou zrozeny z bohů a jsou od přírody čistými duchy, můžeme pochopit, že zlo, tedy zlé rysy a výrazy obličeje, je zcela nepřirozené a je vytvořeno praktikováním démonů homosexuality, kteří uměle dávají své tváři takové výrazy a výrazy. grimasy.
Jak vidíte, homosexualita je iluzí jak pro lidi, tak pro démony homosexuality a pro démony homosexuality. Svět homosexuality není světem, který vznikl přirozeně, ale je světem vymyšleným Satanem a elitou a jimi uměle vytvořeným pomocí démonů, démonů a jimi vedených lidí, světem ošklivosti-lži-zla, svět iluzí, který existuje z velké části díky umělým pocitům, touhám, stavům, vjemům, reakcím, vizím démonů homosexuality a jejich zlé, zvrácené vůle.

Podívejme se na několik dalších příkladů. Jak jsem tvrdil v jedné ze svých prací, sexuální vzrušení z vnímání nahého ženského těla není přirozené, jak dokazuje život divochů, kteří chodí nazí nebo téměř úplně nazí, praxe naturismu a nudismu a zkušenosti umělců, kteří malovat akty. Je to způsobeno v lidech démony působícími v nich. Mužské vnímání faktů tohoto vzrušení z nahého ženského těla je přibližně následující. Myslí si:
1. "Cítím vzrušení."
2. "Mám chuť na sex."
3. "Vzrušení mi přináší potěšení."
Toto vnímání vytváří následující myšlenky:
1. Nahé ženské tělo vyvolává vzrušení a chuť na sex.
2. Vzrušení způsobuje příjemné pocity.
3. Je přirozené být sexuálně vzrušený různými ženami a toužit po sexu s nimi. Z toho můžeme usoudit, že sex s různými ženami je přirozený, že je přirozené a normální uspokojovat sexuální potřeby s každou ženou, která vyvolává touhu a vzrušení.
Ve skutečnosti je toto vnímání a tyto představy iluze, přeludy vytvořené v lidech démony a démony, kteří v nich působí, praktikují nebo prožívají sexuální vzrušení, touhu po sexu, rozkoš. Takové vjemy a představy způsobují odpovídající akce, například pokusy o dosažení sexuálních vztahů se ženami, které, jak si muž myslí, mu způsobují vzrušení a touhu, hledání něčeho vzrušujícího, například sledování erotiky, pornografie, pomocí které síly zla organizují tzv. zvrácené tendence. Jak vidíte, účelem vytváření těchto iluzí je vést lidi k páchání zla, vtáhnout je do světů smilstva, sexuální zkaženosti - světů ošklivosti-lži-zla, přeměňovat lidi v démony, duchovně zabíjet lidi, vést je k zničení.

Když lidé a démoni prožívají nenávist, hněv, pozitivní pocity, potěšení, radost z něčeho špatného, ​​myslí si něco takového: „Nenávidím“, „To mě rozčiluje“, „Špatné věci ve mně vyvolávají pozitivní pocity, přinášejí potěšení a radost. " Toto vnímání toho, co se děje, je iluzorní. Ve skutečnosti s výše uvedeným téměř vždy existují umělé pocity, které praktikují démoni, jejichž duch působí v lidech a démonech, proto, a také proto, že to, s čím démoni tyto pocity v souvislosti s nimi praktikují, s nimi přímo nesouvisí, je to není zcela správné říci, že démoni nenávidí, zlobí se, prožívají pozitivní pocity, potěšení, radost z něčeho špatného, ​​protože jejich činnost je podobná fungování mechanismů, a to neodpovídá definici pojmů „nenávist“, „ hněv, „pozitivní pocity“, „potěšení“, „radost“, na to, co je jim vlastní. Pochopení tohoto zpochybňuje obsah pojmů „nenávist“, „hněv“, stejně jako další pojmy, které označují, co je působení démonů v lidech.

Síly zla vědomě vytvářejí a neustále podporují umělými pocity, touhami, stavy, vjemy, reakcemi, vizemi, ale i myšlenkami a činy u tvorů, především těch, kteří konají skutky temnoty a následují cestu zla, mnoho podobných iluzí. . Kromě toho, co bylo diskutováno výše, je to základ např. pro pozitivní vztah k tomu, co je ošklivost-lež-zlo, negativní postoj k tomu, co je Krása-Pravda-Dobro, temnota, zloba, připoutanosti, vášně, závislosti. , přání.
Kromě tohoto typu iluzí jsou světy temnoty naplněny obrovským množstvím obyčejných iluzí, přeludů, vědomých lží elit a Satana, o kterém Ježíš Kristus říká: „není v něm pravda. Když mluví lež, mluví po svém, protože je lhář a otec lži“ (Jan 8:44). Jsou to například představy o normálnosti, přirozenosti, prospěšnosti něčeho špatného, ​​například dříve diskutovaná homosexualita, konzumace alkoholu, iluze svobody, plnosti života, které dává Satan, cesta temnoty. . Mnoho ve světech temnoty, v démonech, démonech, lidech jimi vedených a v jejich životech jsou iluze, přeludy, lži, vymyšlené Satanem a elitou a organizované nebo vnucené démony a démony, kteří v nich působí a působí. jako síly zla s pomocí falešných učení, médií, společnosti, kultury.

Síly zla, když vtahují tvory do světů temnoty, nasměrují je na cestu temnoty, přeměňují je na démony a démony, aktivně používají iluze, klamy, lži, posedlost, násilí, vnucování, organizování něčeho špatného, ​​způsobování zla. hodně používané. Podívejme se na příklady.
Poprvé se myšlenka napsat knihu, kterou právě čtete, objevila poté, co bylo mé tělo z hmoty nižší materiální v odpovídajícím světě, slyšel jsem hlas ženské démonky, která řekla následující doslovně přesnost toho, co souvisí se sférou sexuálního života tvorů: „Všechno temné je oduševnělé, smyslné, erotické“. Tento výrok ukazuje, jaké ideje dominují ve světech démonů a démonů, jakým učením se řídí. Skutečnost, že démoni, démoni a jimi vedeni lidé jsou vnímáni jako smyslní, erotičtí, sexuální, vnímám negativně, vyvolává odpor a znechucení z následujících důvodů:
1. Znám ošklivost-lži-zlo démonů, démonů a světů temnoty.
2. Jsem si vědom ďábelských záměrů, které démoni a démoni sledují, stejně jako ďábelských záměrů Satana a elit dosažených s pomocí démonů, démonů a lidí jimi vedených.
3. Démony a démony znám zevnitř, vím o jejich téměř neustálém praktikování jakýchkoliv pocitů, dávání jejich obličejům jakýmkoliv výrazem, grimasy, umělé ostré, hrubé, rychlé pohyby, akce, škubání, které praktikují téměř všichni démoni a démoni .
Ukázka z dokumentu „Kapky míru na zlých srdcích“

Video ke knize (wmv, 3 MB):
4. Znám organizaci démonů a démonů, stav zkázy, duchovní smrt, ve které se nacházejí.
5. Znám skutečný chlad, mrtvost démonů, démonů a lidí jimi vedených.
6. Vidím činy démonů u lidí, kteří dávají svým výrazům obličeje, držení těla, hlasu, pohybům, činnostem ty vlastnosti, které jsou démony, démony a lidmi jimi vedenými vnímány jako sexuální, vím o umělosti a organizaci většiny jednání démonů, s jejichž pomocí jim dávají tyto vlastnosti. Vidím, že tito lidé jsou vedeni démony.
7. To vše pro mě činí to, co je démony, démony a lidmi jimi vedenými vnímáno jako sexuálně ošklivé, činí z toho lež, zlo. Zde stojí za to připomenout si tato slova Ježíše Krista: „Běda vám, zákoníci a farizeové, pokrytci, neboť jste jako obílené hroby, které se zvenku zdají krásné, ale uvnitř jsou plné kostí mrtvých a veškeré nečistoty. ; Stejně tak navenek se lidem jevíte jako spravedliví, ale uvnitř jste naplněni pokrytectvím a nezákonností“ (Mt 23:27,28). Pro mě je ošklivost-lži-zlo nejen vnitřní složkou těchto jevů, ale i vnější, protože vnitřní se projevuje ve vnějším, forma a obsah jsou jedno, takže mimika žen na erotických fotografiích jsou démoni vnímáni, démoni a jimi vedeni lidé jako smyslní, erotičtí, sexuální jsou oškliví, jsou to lži a zlo, protože v nich vidím temnotu, vidím, jak jsou znetvořeni démony, kteří jsou intenzivně aktivní u žen kteří vydělávají peníze tímto špatným způsobem, vidím umělost těchto výrazů obličeje, pocitů, tužeb, které tyto ženy prožívají, stejně jako stavy, ve kterých se nacházejí, vidím podlost jejich duchovního stavu, duševních a jiných schopností, zkaženost těchto žen, přítomnost špatných vlastností v nich.

Obrázky ke knize:
Slovo „srdečný“ použité v prohlášení, které zvažujeme, v tomto případě znamená „vzrušivě upřímný“, jak vidíte, je zcela nepravdivé. Obvykle označuje jevy, které jsou Světlem. Míchání světla s temnotou je jedním z triků sil zla.
Vnímání něčeho jako sexuálního, smyslného, ​​erotického je organizováno silami zla pomocí komplexu praktikovaného démony, touhami, pocity, stavy, vjemy, reakcemi, vizemi, myšlenkami, činy a pomocí falešných učení, média, společnost, kultura. Sexualita, smyslnost, erotika jsou fenomény vynalezené Satanem a elitou a existují pouze ve světech temnoty, jsou tedy iluzemi. Pro mě neexistuje nic, co by bylo smyslné, erotické, sexuální. Není to kvůli žádným abnormalitám; já žádné nemám. Jsem jen člověk, který se poznal v mnohem větší míře než většina ostatních lidí, který ví, jak fungují moje těla různých úrovní materiality, kdo ví, že jsem čistý duch, člověk, který zažil interakci s démony, démony a anděly a rozlišuje, co je ve mně, patří jim, a co patří mně, a proto zjistil, že vnímání něčeho jako sexuálního, smyslného, ​​erotického je způsobeno démony a démony, že já sám takové vnímání zcela postrádám. Sexuální, smyslné, erotické jsou démonické zvrácenosti krásy, které mohou existovat u žen, mužů a vzájemné interakce mezi nimi, proto jsou možné světy, které jsou světy Světla, kde existují koncepty, které jsou do určité míry podobné těm, které jsem právě odhalil, označující jevy, které se liší svými vlastnostmi, prosté všeho zlého a démonického.

Můžeme vidět obrovské množství lží a iluzí vymyšlených a zavedených silami zla do představ a životů lidí v okultních, esoterických naukách, magii a dalších falešných naukách. Tato nauka tedy vytváří mezi lidmi, kteří studují a praktikují okultismus, magii a čarodějnictví, představu, že oni sami mohou něco dokázat s pomocí nějakých okultních, magických nebo čarodějnických akcí. Ve skutečnosti to, čeho se okultisté, mágové a čarodějové snaží dosáhnout pomocí těchto akcí, je obvykle prováděno démony a démony, tyto stejné akce téměř vždy nevyvolávají účinek, který jim okultisté, mágové a čarodějové připisují. pouze jakési rituály, které vyzývají síly ke zlu a umožňují jim provádět to, co si v lidech uspořádaly k touze, co jim uložily. Kouzlo lásky, které, jak tvrdí řada těchto učení, se provádí propojením biopolí učarovaného a uhrančivého či energeticko-informačního vlivu na uhranutého se vlastně provádějí démoni, kteří pohybem ducha nebo vstupem do těla učarovaného v něm způsobují to, po čem zaklínač touží. Lež v těchto naukách je přenos vlastní energie na dálku, kdy je energie údajně posílána jiné osobě, která není poblíž. Tato osoba, když provádí akce, které jsou předepsány pro vysílání energie, pociťuje nával síly a energie, ale to se nestane proto, že by k ní přišla energie vyslaná jinou osobou, ale protože při provádění akcí k odeslání energie se démon pohnul. jeho duch do jeho těla. S telepatií - čtením myšlenek jiné osoby - která se objevila v důsledku praktikování těchto učení, ve skutečnosti existuje zpráva od démona osobě praktikující esoterická učení, okultní myšlenky jiné osoby, o kterých se dozvěděl od démoni, kteří s ním interagují. Obecně lze říci, že přenos energie na dálku a čtení myšlenek druhého člověka samotným člověkem je možné, ale k tomu potřebuje umět přenést svého ducha do člověka, kterému chce předávat energii nebo od koho chce. učit se myšlenky a to dokážou pouze lidé, kteří dosáhli toho, čeho dosáhli svatí nebo vědomí satanisté, kteří pokročili daleko na cestě temnoty a jejichž tělo bylo posedlé démonem.

Použití sil zla ve vztahu k lidem, jimi vtažené do světů temnoty, vedlo po cestě temnoty, proměněné v démony a démony posedlosti, násilí, vnucování, organizování něčeho špatného mezi nimi, způsobující škodu svědčí o nich:
1. tzv. závislosti, kdy lidé, uvědomující si škodlivost jakéhokoli jednání, chtějíce je přestat vykonávat, jsou proti své vůli přitahováni démony a démony v nich působícími pomocí velmi velké síly energie tužeb, pocity, stavy praktikované démony, potlačující energii sebe lidí a v nich působících andělů a tím vlastně z člověka při takovém působení na něj duchovně učinit démona, při páchání těchto činů, vedoucích k nemoci, významného pokles duševních schopností, paměť, utrpení, smrt, duchovní smrt, jednání, které často vede k páchání jiných špatných činů, které také vedou k něčemu špatnému, např. tzv. drogová závislost často vede ke krádežím, za které jsou lidé posíláni do vězení. Závislosti často vedou k vyhazovu z práce, ztrátě rodiny, bydliště, přátel a k tomu, že se člověk stává loutkou ovládanou démony.
2. tzv. vášně, ve kterých síly zla vnucují lidem něco, co je špatné, nerozumné, přináší zlo, je pohoršení-lež-zlo, něco, co vede k něčemu špatnému, např. hněv často vede k vraždy, pití alkoholických nápojů - k páchání trestných činů, z nichž 80 procent je podle statistik spácháno v opilosti, a to odsuzuje lidi k mnohaletému utrpení ve vězení.
3. Takzvané „posvátné bolesti“ v praxi esoterických, okultních nauk, řady jógových nauk, senestopatie – tak psychiatrie nazývá různé bolestivé, bolestivé pocity v různých částech těla, ve vnitřních orgánech; tato bolestivost se neprojevuje jako viditelné somatoneurologické defekty, instrumentální studie rovněž neodhalí „zaměření“ poškození. Jak „posvátné bolesti“, tak senestopatie jsou bolesti a nepříjemné pocity z pocitů, stavů, činů praktikovaných démony působícími v lidech. Prožívání nepříjemných stavů, nepříjemných, bolestivých pocitů z pocitů, stavů, činů praktikovaných démony je násilně vnucováno všem bytostem vedeným po cestě temnoty, některé z nich musí snášet bolest.
4. tzv. duševní nemoci, kdy démoni a démoni potlačují duševní schopnosti lidí nebo je výrazně či úplně zbavují lidí, což se projevuje v takovém označení lidí trpících démony a démony, kteří se tím zabývají jako „šílenci“, „blázni“. “ , „šílený“, „posedlý“, jak dokládá náš jazyk, který absorboval moudrost a skutečné znalosti lidí a andělů, kteří s nimi interagují, ve kterém jsou slova „šílenství“, „šílenství“ a „vlastnictví“ synonyma. . Zde poznamenám, že ke snížení mentálních schopností dochází téměř vždy, když jsou lidé vedeni silami zla k páchání něčeho špatného, ​​jsou vedeni po nějaké cestě temnoty. Když démoni a démoni působí v lidech a způsobují to, čemu se říká duševní onemocnění, lidé jsou jimi uvedeni do zcela abnormálního stavu, jsou vedeni k páchání abnormálních, nerozumných, absurdních, nepřirozených činů, jsou jim vnucovány různé mylné představy, klamné představy, lidé jsou zbaveni normálního života a schopnosti pracovat, jsou uvězněni v psychiatrických léčebnách.
5. Stavy, pocity, vjemy, reakce, vize, které většina démonů praktikuje, jsou takové, že u démonů a lidí, ve kterých působí, způsobují různé chyby, vedou k nehodám, zraněním, často jsou kvůli nim například zabíjeni lidé Při vystupování jakékoli akce, utrpí různá zranění a spadnou pod kola aut.

Démoni a démoni jsou jako roboti, protože jsou podobní identickým zařízením vynalezeným (satanem a elitou) a vyrobenými různými dopravníky (světy temnoty), fungujícími podle stejných nebo mírně odlišných (aby se vytvořila iluze originality) programů ( způsoby jednání, touhy, pocity, vjemy, reakce, vize, organizované, vnucené silami zla) mající stejné databáze (světonázory, znalosti). Síly zla lze přirovnat k obrovskému mechanismu, který funguje podle programů svých tvůrců. Zároveň zde nejsou žádní démoni, démoni a částečně jimi vedeni lidé do té míry, že jsou proměňováni silami zla, protože jejich já a jejich životy jsou téměř zcela organizovány silami zla, světem zla. temnota je svět smrti. Démoni jsou počítačový software a motory tohoto mechanismu. Démoni jsou přenosové uzly, vodiče, prostředníci. Démon, o kterém jsem mluvil ve své předchozí práci, souhlasí s tím, že na jeho srovnání se skluzem na odpadky je něco pravdy. Lidé ovládaní démony jsou detaily. Satan a elita jsou vývojáři programů, pomocí kterých tento mechanismus funguje. Satan a elita jsou ve skutečnosti vrazi, démoni, démoni a jimi vedeni lidé, ti, kteří své životy proměnili v anti-život. Zde stojí za to připomenout, že v Bibli je ďábel nazýván „mající moc smrti“ (Žd 2:14). Jsou to oni, kdo stvořil démony, démony a lidi v jejich čele, anti-stvoření, bioroboty nebo nádoby biorobotů, různé části obrovského mechanismu, herce, kteří celý život hrají role, zobrazující nepřirozené pocity, touhy, stavy, vjemy. , reakce, vize, neustále se šklebí, šklebí se, cukají klauni.

Lidé vždy hledali důvody pro špatné věci, které v životě pozorovali. Viděli je v nesprávné, špatné výchově, v životních podmínkách lidí, ve vášních, které lidi pohánějí, v jejich nedostatku určitých znalostí, zkušeností, špatném vzdělání, v negativním dopadu na lidi, s nimiž komunikují, na okolí, na lidi, na životní prostředí, na životní prostředí, na životní prostředí, na životní prostředí, na životní prostředí společnost, mediální informace, kultura a další. Málokdo ale dospěl ke skutečnému, hlavnímu důvodu, který dává vzniknout téměř všem dalším důvodům, zdroji téměř všeho špatného v našem životě a v nás, kterým je existence a činnost sil zla. Bez znalosti příčiny, zdroje problémů je ale nedokážeme efektivně vyřešit, překonat, ani se jich zbavit. Mohli bychom účinně léčit a předcházet nemocem způsobeným mikroorganismy, kdybychom nevěděli, že je způsobují bakterie a viry? Podívejte se, jaký pokrok udělala medicína od doby, kdy bylo prokázáno, že řadu nemocí způsobují mikroorganismy. Podívejte se na činnost různých institucí, organizací a lidí snažících se zbavit jimi trpících závislostí, aniž byste pochopili, že jsou způsobeny démony působícími v lidech. Většina jejich pacientů nějakou dobu po léčbě opět dělá to, před čím se je snažili zachránit. Porovnejte tyto výsledky s činností ortodoxních center, organizací a lidí, kteří dělají totéž, kteří částečně rozumí tomu, co jsou závislosti. Většina lidí, kteří jimi projdou, se osvobodí od závislostí. Kdyby lidé plně chápali, co se děje s lidmi trpícími závislostmi a měli určité znalosti o vesmíru a zákonech a zákonitostech v něm působících, o silách zla a silách Světla a také měli vše, co by mohli potřebovat, pak účinnost jejich interakcí s lidmi trpícími závislostmi by dosáhla 99,9 procenta.
Nevědomost lidí o činnosti a životě sil zla, jejich nepochopení je jedním z hlavních důvodů, proč je v našich životech tolik zlého. Síly zla vlastně vedou vědomou, cílevědomou a systematickou válku proti lidem. Když to víme, bude správné, abychom v tomto ohledu podnikli příslušná opatření. Dám vám v pořadí podle důležitosti to, co zbavuje síly zla možnosti vytvářet ošklivost-lži-zlo v našem světě a v lidech, ovládat lidi, organizovat v jejich životech i v nich něco špatného, ​​zbavuje smysl jejich činnosti v lidech a v našem světě.
1. Znalosti, světonázor a postoj lidí k různým jevům. Zvláště důležité je zde poznání Světla a temnoty, světů Světla a světů temnoty, Sil světla a sil temnoty, poznání Krásy-Pravdy-Dobra všeho, co je světlo a ošklivosti-lži. -zlo všeho temného, ​​kladný vztah ke všemu světlému a záporný ke všemu temnému . Tolerance ke tmě, používání stejných pojmů ve vztahu k tomu, co je Krása-Pravda-Dobro a co je ošklivost-lži-zlo, stejný, podobný popis toho, co je spojeno se Světlem a spojeno s temnotou, je nesprávné, není správné. pravda.
2. Posílení komunikace, spolu-kreativita, interakce lidí s anděly a zastavení působení démonů v nich nebo jeho výrazné omezení. K tomu je potřeba naplnit životy lidí i jich samých světlem: tvorba Krásy-Pravdy-Dobra, Světla, dobrých činností, komunikace se světy Krásy-Pravdy-Dobra: světy umění, náboženství, filozofie , věda, poznání o nich a osvobodit životy lidí i sebe od všeho temného, ​​démonického: od toho, co je v lidech a našem světě organizováno silami zla, od toho, co je jimi vnuceno, od vytváření ošklivosti-lži-zla, špatné činnosti, páchání špatných činů, komunikace se světy ošklivosti-lži-zla.
3. Život, činnost, vlastnosti lidí, kterými jsou Krása-Pravda-Dobro, Světlo. Absence toho, co je ošklivost, lež, zlo, temnota, v životě, činnostech a vlastnostech lidí.
4. Vysoké duševní schopnosti, moudrost lidí, kritičnost jejich myšlení. Aby to lidé rozvinuli, potřebují porozumět světům filozofie, náboženství, umění a vědy. Zvláště důležitá je zde schopnost rozpoznat Světlo a temnotu, světlo a temnotu, činy lidí způsobené démony a démony v nich působícími, organizovanými silami zla, spojenými s jejich dřívější komunikací se světy temnoty a světy temnoty. jednání lidí, které jsou projevem jejich spolutvoření, komunikace, interakce s anděly, spojené s jejich dřívější komunikací se světy Světla.
Bylo by také docela rozumné podniknout kroky ke změně samotných sil zla, démonů a ďáblů, k jejich osvícení, přeměně na Krásu-Pravdu-Dobro, Světlo, demoralizovat je, zastavit je na cestě zla. O možnosti jejich změny vím od démona, o kterém jsem mluvil ve své předchozí práci. V důsledku osvícení tohoto démona, dokázání mu ošklivosti-lži-zla, nerozumnosti, nepřirozenosti všeho temného, ​​důkazu, že jeho já, jeho světonázor, postoj k různým jevům, cíle, smysl života, činnosti, kterým se věnuje v tom, že činy, kterých se dopouští, jeho touhy, pocity, vnímání, reakce, vize byly v něm téměř zcela organizovány silami zla, jimi vnucenou skupinou démonů a démonů, jejímž je členem, důkaz pro něj, že je ve skutečnosti čistým duchem, bez démonických pocitů, stavů, vjemů, reakcí, vizí, bez tužeb, přitažlivostí, připoutaností, vášní, jako výsledek jeho komunikace se světy Krásy-Pravdy-Dobra. , nezůstalo v něm skoro nic temného, ​​démonického, kromě vůle pokračovat v tom obrazovém životě, který vedl poslední 4 roky a smíchu z démonického humoru, který je z 80 procent způsobený démonem smíchu nebo démonem působícím v on a ze 17 procent způsobených jeho vůlí k takovému vnímání démonického humoru, teď nemá rád spoustu temných věcí a nejvíc se mi líbí ta světlá. Na otázku, proč nadále souhlasí s působením démona v sobě samém, pokračuje po cestě temnoty, odpovídá: „Jsem v systému,“ a ne řekni: „To se mi líbí“ nebo „To přináší me štěstí“ nebo „Miluji to, co dělám, tato činnost je smyslem mého života“, tedy odpovědi, které na takové otázky dává většina bytostí. Tento démon má nyní mnoho „pro“ ve prospěch volby cesty Světla nebo normálního života a málo „proti“ této volbě, málo „pro“ ve prospěch volby cesty temnoty a mnoho „proti“ této volbě. Kdyby byl nyní osvobozen od působení démonů a démonů, kteří s ním interagují, pak by se z toho necítil špatně, naopak, cítil by se dobře. Pro něj je docela možné opustit cestu temnoty a zvolit si cestu Světla nebo normálního života. Možnost změnit démony a démony, přeměnit je na Krásu-Pravdu-Dobro, Světlo, jejich odmítnutí z cesty temnoty, zastavení jejich pohybu po této cestě, možnost jejich přechodu do normálního života, vytvoření Krásy-Pravdy- Dobro, na cestu Světla svědčí a četné případy obrácení lidí, kteří úmyslně páchali zlo, jejich ukončení činností, které zlo přinášely, jejich návrat do normálního života, jejich volba Světla, protože někteří z démonů a démonů byli lidé, někteří z nich byli andělé, mnozí z nich jsou stvoření podobná lidem, všechno jsou to bytosti, které jsou od přírody čistými duchy. Ve světech temnoty mají démoni a démoni spoustu nevědomosti, iluzí, klamů, lží, které si sami vytvořili nebo jim vnutili Satan a elita, já démonů a démonů je téměř kompletně organizováno silami zla, jejich světonázor, postoj k různým jevům, cíle, smysl života, činnosti, kterými se zabývají, činy, které vykonávají, jejich touhy, pocity, vnímání, reakce, vize jim vnucuje Satan a elita, důkaz toho démoni, odhalování iluzí, vyvracení mylných představ, lží, odhalování Satana a elity, osvícení démonů a démonů, důkaz pro ně ošklivosti-lži-zla, nerozumnosti, nepřirozenosti všeho temného, ​​důkaz pro ně, že jsou ve skutečnosti čistí duchové, osvobozený od všech démonických pocitů, stavů, vjemů, reakcí, vizí, osvobozený od tužeb, přitažlivostí, připoutaností, vášní může mnohé změnit.
Když se nějaké bytosti udělá něco špatného, ​​způsobí zlo, bude správné to udělat ona i ostatní lidé (koneckonců, všichni jsme sjednoceni a propojeni jeden s druhým, protože víme, že Bůh je naše Pravé Já ve všem, můžeme se ztotožnit se všemi bytostmi kromě temných, jako to činí Ježíš Kristus, jak je patrné z jeho výroku: „Jak jste to udělali jednomu z těchto mých nejmenších bratří, udělali jste to mně“ (Matouš 25 :40)) v souvislosti s tímto odpovídajícím jednáním. Tyto akce mohou být:
1. Vyprávění ostatním o tom, co se stalo nějaké osobě
2. Výzkum, studium toho, co se s člověkem stalo a jev, ke kterému se to, co se stalo, vztahuje, jakož i jevy tomuto jevu podobné s cílem zjistit jejich příčiny, co se s nimi vlastně děje, jak s nimi démoni a démoni jednají, jak je síly zla organizují a vtahují do nich, aby ukázaly ošklivost-lži-zlo, nerozumnost, nepřirozenost, negativní důsledky těchto jevů, aby našly způsoby, jak od nich osvobodit ostatní lidi, zabránit možnosti je vtáhnout do nich. Zapojování se do činností, které mají druhé lidi osvobodit od toho samého, co se stalo člověku a podobně, aby se to a podobné věci nestaly jiným lidem.
3. Výzkum, studium sil temnoty a jejich činnosti, odhalování čehokoli, co dělají, důkaz ošklivosti-lži-zla, nerozumnosti, nepřirozenosti něčeho temného, ​​negativní důsledky, ke kterým to vede, osvobození lidí od zla organizovaného síly, od jejich ovládání démony.
4. Změna sil zla, démonů a démonů, jejich osvícení, odhalení Satana a elity, zejména odhalení toho, co udělali v tom, co se stalo člověku, ve fenoménu, ke kterému se to vztahuje a v jevech jako je tento, odhalení cílů sledují organizováním těchto jevů.
5. Osvícení, náprava, změna, osvícení, obrácení se ke Kráse-Pravdě-Dobru, Světlu, osvobození od všeho zlého lidí, kteří člověku udělali zlo a lidí, kteří dělají podobné věci jiným lidem. Povzbuzovat je, aby pochopili svět, Světlo a temnotu, světy Krásy-Pravdy-Dobra.
6. Chránit ostatní lidi před lidmi, kteří způsobili zlo a lidmi, kteří dělají podobné věci jako ostatní lidé.
7. Dejte lidem něco pozitivního, něco, co je Krása-Pravda-Dobro, něco, co je osvítí, udělá je lepšími, šťastnějšími, zvýší jejich interakci s anděly, sníží v nich působení démonů, zbaví působení démonů smyslu v lidech.
Zde podotýkám, že pomsta je úmyslné ublížení někomu, aby se mu splatil ztráty, utrpení, urážky a podobně, je nehoráznost – lež – zlo, svět pomsty je svět temnoty, svět iluzí. organizované silami zla, to samé, co je zde psáno, je založeno na rozumu, etice, což je Krása-Pravda-Dobro, vhodné činy v souvislosti se způsobením zla nebo něčeho zlého člověku, ve kterém by nemělo být nic, co zabírá místo s pomstou. Démoni se mohou snažit vnutit, přidat k tomu něco špatného, ​​něco, co v lidech organizují během pomsty, vnucují jim to během ní, jako to dělají například vnucování hrdosti na lidi, když dělají něco dobrého, něco zvláštního, něco, co většina lidé nedělají nebo nemohou dělat, takže musíte věnovat pozornost. Pokud se snaží vnutit nějaké pocity, touhy, stavy, vjemy, vize, pak se od nich musíte oddělit, protestovat proti tomu, požádat anděly, svaté, Boha, aby vás z toho vysvobodil, démoni se mohou pokusit organizovat a spáchat to, co -nebo špatné akce a jakékoli špatné reakce, musíte to zjistit a zabránit tomu. Pokud se démonům podaří do toho vnést něco špatného, ​​pak tyto činy nebudou Krása-Pravda-Dobro. Absence toho, kdo byl poškozen, udělal něco špatného, ​​a ze strany jiných lidí odpovídající jednání v souvislosti s tím vede k negativním důsledkům pro všechny, například k tomu, že totéž je způsobeno svobodně. ostatním bytostem, podobně, ale i mnohem hůř, vede k nárůstu lidí páchajících zlo, k tomu, že se z lidí dělajících něco špatného stávají loutky démonů, vede k degradaci a duchovní smrti tvorů způsobujících zlo, jejich doplňování armády zlých sil, ke zvýšení schopností sil zla vytvářet ošklivost-lži-zlo v našem světě, zvyšovat zlo, temnotu a redukovat Krásu-Pravdu-Dobro, Světlo v našich životech. Pokud by se lidé chovali tak, jak je zde napsáno, zejména by chápali, že téměř vždy jsou zdrojem, příčinou zla a špatných věcí síly zla, pak by v našich životech bylo mnohem méně temnoty a více Světla.

V tomto a dalších svých dílech jsem odhalil světy temnoty a síly zla. Myslíte si, že budou lidé, kteří se s vědomím, které mám já, po zkušenostech se znalostmi světů Světla a světů temnoty, rozhodnou páchat činy v jakémkoli světě temnoty, žít v tomto světě, zvolit si cesta temnoty? Když takoví lidé budou, bude jich hodně? Jak vidíte, světlo poznání, zkušenost interakce se světy Světla a světy temnoty mají destruktivní vliv na světy temnoty v našem světě. Bohužel? díky tomu, že v našem světě je mnoho nevědomosti, díky působení sil zla v něm, ve světech Světla je i to špatné, chybné, špatné, temné, ale v nich je spousta pravdivého, správného, ​​dobrého, toho, co je Krása - Pravda-Dobro nebo to, co, i když není plně Krása-Pravda-Dobro, obsahuje Světlo, podíl Pravdy, jiskru Pravdy. Jestliže světy temnoty v našem světě mohou být teoreticky zcela zničeny, takže, jak se říká, nezůstane kámen na kameni, pak je nemožné udělat totéž se světy Světla, kritika je může jen oslabit nebo zničit. některé jejich malé části, ale jejich základy zůstávají vždy neotřesitelné. Podotýkám, že ve světech s nižší úrovní materiálnosti než je náš svět, je toho ve světech Světla mnohem méně a ve vyšších světech není vůbec žádné. Světy temnoty v našem světě jsou jako ošklivé, sotva držící křehké budovy bez základu (jejich kvazi-základem je činnost démonů a démonů v lidech, jejich vůle, jejich touhy, pocity, stavy, vjemy, reakce, vize, z nichž většina je umělá, organizovaná a vnucená Satan a elita; démoni a démoni organizují v lidech takové jevy, jako jsou vášně, potřeby, závislosti, touha po špatných věcech a potěšení z nich; kvazizákladem je také vůle a činnost Satana a elity) s rámem a stěnami ze shnilých materiálů (to jsou vědění, světonázor lidí vedených démony, vědění démonů a démonů, ve kterých je mnoho nepravdivých, nepravdivých, nesprávných, což je pobouření-lež-zlo, ve kterých chybí pravé poznání, ve kterých je spousta nevědomosti, jsou to i slabé duševní a jiné schopnosti lidí vedených démony, čerty a démony, stejně jako jejich životní zkušenosti, ve kterých je hodně tmy a málo světla), budovy, jejichž vnitřek je plný nevzhledných produktů z nepřirozených směsí, umělých materiálů, zvratků, odpadních vod, zápachu (jsou to nepřirozené iracionální činnosti, činy, myšlenky, touhy, pocity , stavy, vjemy, reakce, vize démonů, démonů a jimi vedených lidí, kteří jsou ošklivost-lži-zlo). Světy světla jsou jako krásné, velmi silné budovy s neotřesitelným základem (to jsou pravá vůle, touhy, pocity, stavy, vnímání, reakce, vize lidí a andělů, vůle Boží a činnosti Bohů) s velmi pevný rám a stěny (skutečně rozsáhlé, systematické poznání lidí, andělů, vševědoucnosti Bohů, světonázoru, což je Krása-Pravda-Dobro, vysoké duševní a jiné schopnosti lidí a andělů, jejich životní zkušenosti, ve kterých je je hodně Světla, které jim umožňuje jednat moudře), budovy, jejichž interiér je velmi krásný, naplněný krásnými produkty vyrobenými z přírodních směsí, přírodních materiálů, naplněný rostlinami, květinami, jejich vůní, čerstvým vzduchem (to znamená přirozený, rozumný činnosti, činy, myšlenky, touhy, pocity, stavy, vjemy, reakce, vize lidí a andělů, což jsou Krása -Pravda-Dobro).

Den předtím bylo na populárním internetovém zdroji YouTube zveřejněno video s exorcismem. Videozáznam ukazuje 16letého chlapce, jak se křečí na podlaze malého kostela v Connecticutu, když se kněží snaží vyhnat z jeho těla „homosexuálního démona“.

„Vypadni mu hrdlem!" zní mimo obrazovku hlas kněze. „Vypadni, ty homosexuální démone! Duchu homosexuality, známe tě! Pusť ho, Lucifere!"

20minutové video, které odvysílala Církev odhalené slávy Boží, vyvolalo protesty zastánců práv mládeže a gayů, kteří volali po vyšetřování. Představitel církve však tvrdí, že mladík nebyl nijak poškozen.

Jak řekla reverendka Patricia McKinney pro Associated Press: "Věříme, že muž by měl být se ženou a žena by měla být s mužem. Nemáme nic proti homosexuálům. Jen nesouhlasím s jejich životním stylem."

Církev odstranila své video z YouTube, ale stále je k dispozici na některých jiných stránkách, kterým se ho podařilo zkopírovat. Příběh nebyl zpřístupněn agentuře The Associated Press.

Takto popisují ti, kteří záznam viděli, co se dělo v Církvi. Několik farníků podpírá mladého muže za paže, další křičí do zvuků varhan.

Někdo přikazuje: "Vypadni z břicha! Je tam!"

Pak už teenager leží na podlaze a těžce dýchá. Kašle a vypadá, jako by zvracel do pytle. Je slyšet hlas: "Dejte mi další balíček!"

Těžko říct, jak často se takové akce v amerických kostelech konají. Podle Camory Herrington, která pracuje s mladými lidmi v Církvi Odhalené slávy, jsou takové postupy zcela běžné a připadá jí to spravedlivé.

Robyn McHallin, vedoucí advokátní skupiny pro mladé gaye, uvedla, že její organizace si je vědoma pěti podobných případů exorcismu z posledních let.

V jednom případě se jednalo o telefonát, ve kterém teenager oznámil, že jeho opatrovník pozval kněze, aby pokropil svěcenou vodou dveře jeho pokoje.

"To je všechno hrozné," komentuje McHallin video na YouTube. "Co mě mrzí, je, že lidé, kteří to dělají, si myslí, že slouží zájmům dětí, i když ve skutečnosti ochromují jejich duši."

McHallin řekla, že plánuje incident nahlásit Connecticut Children and Family Services. "Ten chlap je jim zcela podřízen," řekla, když hovořila o vlivu církve, pod kterou mladý muž spadá.

Mezitím kněz McKinney tvrdí, že mladíkovi je již 18 let. Sám potvrdil, že mu bylo pouhých 16 let.

Chlapec řekl McHallinově skupině, že Církev na něj na jeho žádost třikrát provedla exorcismus.

Když mladík loni přišel do chrámu, podle kněžky tam během bohoslužby omdlel.

"Přišel k nám sám. Nevolali jsme mu," řekl McKinney a dodal, že se nejednalo o žádný exorcismus, ale že mladík zvracel, protože byl opilý, a že Církev projevila o mladého muže zájem. dokonce i jeho oblečení. Ukázalo se, že chlapec nosil dámské oblečení, ale chtěl tento zvyk překonat.

Přestože zástupci řady křesťanských organizací neschvalují počínání duchovních z Církve Odhalené slávy, McKinney je přesvědčena, že má pravdu. Ve svém týdenním rozhlasovém pořadu zmínila kampaň zahájenou proti ní, aniž by však přímo uvedla důvod – skandální video.

„Pokud jste skutečný prorok, nemusíte se zalíbit všem,“ řekla mluvčí Církve.

Eduardo Galeano

Skromný příspěvek k boji dobra se zlem

Ve snaze přispět k boji mezi dobrem a zlem sestavil autor několik slovních portrétů, díky nimž můžeme prince temnot poznat v jeho různých inkarnacích. Výběr obsahuje jen ty nejdéle žijící z ďábelských snímků, které nenechaly svět na pokoji po staletí či dokonce tisíciletí.

Ďábel je muslim

Dante také věděl, že Mohamed byl terorista. Jinak by ho, odsouzeného k věčným mukám, nepostavil do jednoho z pekelných kruhů. "Jak tady vnitřnosti člověka zejí/Od samých rtů tam, kde páchnou..." - raduje se básník v Božské komedii.

Papežové opakovaně potvrdili, že muslimské hordy sužující křesťanský svět nejsou sbírkou lidí z masa a kostí, ale obrovskou armádou démonů, rostoucí s každým úderem kopí, švihem meče nebo výstřelem ze skřípění.

Dnešní zbraně vytvářejí mnohem více nepřátel, než zabíjejí. Ale co by se stalo s Pánem Bohem, kdyby nebylo nepřátel? Strach vládne světu, války se živí strachem. Hrozba pekla, jak dokazuje zkušenost, je vždy účinnější než slib nebe. Vítejte, nepřátelé! Kdykoli se během středověku začal trůn otřásat, kvůli bankrotu nebo lidovému hněvu, křesťanští králové oznámili muslimskou hrozbu, zaseli paniku, zorganizovali další křížovou výpravu a vše bylo zázračně napraveno. A nyní, docela nedávno, byl George Bush znovu zvolen prezidentem planety díky včasnému vystoupení hlavního Satana království Bin Ládina, který v předvečer hlasování z televizní obrazovky oznámil, že spolkne všechny děti. naživu.

V roce 1564 tedy démonolog Johann Wier spočítal všechny ďábly, kteří neúnavně pracovali na zničení křesťanských duší. Ukázalo se, že jich bylo šest milionů, čtyři sta devět tisíc, sto dvacet šest a jednali, rozděleni do sedmdesáti devíti legií.

Od toho sčítání proteklo pod pekelnými mosty hodně vařící vody. Kolik je dnes poslů království temnoty? Divadelní rekvizity ztěžují počítání. Tito darebáci stále nosí turbany, aby skryli své rohy a hábity dlouhé k prstům, aby zakryly jejich dračí ocasy, netopýří křídla a bombu zastrčenou v podpaží.

Ďábel je Žid

Hitler nic nevymyslel. Již dva tisíce let se ví, že Židé spáchali neodpustitelnou vraždu Krista a za všechno mohou.

Co? Byl Ježíš Žid? A všech dvanáct apoštolů? A všichni čtyři evangelisté? Co říkáš? To nemůže být pravda. Jednou vyslovená pravda nepřipouští žádné pochybnosti a nevyžaduje žádný jiný důkaz než svou vlastní existenci. Všechno je přesně tak, jak říkají, a pokud to říkají, je to z nějakého důvodu: Ďábel učí v synagogách a Židé vždy znesvěcovali svaté relikvie a lili jed do svěcené vody. Kvůli nim dochází k ekonomickému kolapsu, finančním krizím a vojenským porážkám. Byli to oni, kdo přinesl žlutou zimnici a mor a vlastně všechny potíže od Židů.

Židé obvinění ze služby zlým duchům putovali jako zatracení po staletí – od jednoho vyhnanství k druhému, od jednoho masakru k druhému. Po Anglii byli postupně vyhnáni z Francie, Rakouska, Španělska, Portugalska a také z mnoha měst ve Švýcarsku, Německu a Itálii. Katoličtí panovníci Španělska Isabella a Fernando vyhnali Židy a zároveň muslimy, aby zachovali čistotu krve. Židé žili ve Španělsku třináct století před svým vyhnáním. Odešli s klíči od svých domů a některé rodiny tyto klíče stále mají. Ale nikdy se nevrátili.

Hitlerův masivní masakr byl vyvrcholením dlouhé historie pronásledování a ponižování. Lov Židů byl vždy evropským sportem. A Palestinci, kteří to nikdy neudělali, nyní platí cenu.

Ďábel je žena

Kniha Malleus Maleficarum, známá také jako Kladivo na čarodějnice, radila k nemilosrdnému vymítání ďábla v sukni a dlouhých vlasech. Dva němečtí inkvizitoři, Heinrich Kramer a Jakob Sprenger, napsali toto pojednání na objednávku papeže Inocence VIII., aby čelili démonickým spiknutím proti křesťanství. Tato práce byla poprvé publikována v roce 1486 a byla používána v několika zemích až do konce osmnáctého století jako právní a teologický základ pro procesy s inkvizicí.

Autoři tvrdili, že čarodějnice ze Satanova harému představují ženy v jejich přirozeném stavu: „Jakékoli čarodějnictví pochází z tělesné zhýralosti, která je u žen nenasytná.“ Argumentovali tím, že „tato stvoření, příjemná na pohled, nechutná na dotek a smrtící v komunikaci“, by mohla uhranout člověka a nalákat ho – hadím syčením, zdviženým štířím ocasem – k jeho smrti. "Dennější než smrt je žena, protože je léčkou a její srdce je léčkou a její ruce jsou okovy," varovali neopatrné slovy z Bible.

Toto kriminologické pojednání, které poslalo tisíce žen do kůlů inkvizice, doporučovalo mučení všech podezřelých z čarodějnictví. Ti, kteří se přiznali, si zasloužili být upáleni; a ti, kteří nejsou, také jen pro čarodějnici, jejíž kouzlo umocňuje sám Ďábel, její milenec, dokážou taková muka vydržet bez jediného slova.

Papež Honorius III rozhodl, že kněžství je pro muže:

Žena by neměla mluvit. Na jejích rtech je znamení Evy, která zničila mužskou rasu.

Uplynulo osm století, ale katolická církev stále nedovoluje, aby se dcery Evy přiblížily ke kazatelně.

Motivováni stejným panickým strachem islámští fundamentalisté mrzačí ženské genitálie a nutí ženy, aby si zakrývaly obličej. A oddaní Židé, cítící úlevu, že je nebezpečí minulo, začínají den vděčným šeptem:

Děkuji ti, Pane, že jsi mě nestvořil jako ženu.

Ďábel je homosexuál

Počínaje rokem 1446 byli homosexuálové posíláni do kůlu v Portugalsku. Od roku 1497 se ve Španělsku začalo upalovat zaživa. Tito démoni pekla, kteří přišli z ohnivé Gehenny, si zasloužili trest ohněm. V Americe je mezitím conquistadoři raději krmili psy. Vasco Nunez de Balboa, který to mnohým udělal, věřil, že homosexualita je nakažlivá. O pět set let později jsem slyšel stejná slova z úst arcibiskupa z Montevidea.

Než se na obzoru objevili conquistadoři, pouze Aztékové a Inkové ve svých teokratických říších zajišťovali trest za homosexualitu a trest smrti, zatímco ostatní obyvatelé amerického kontinentu se k tomu chovali tolerantně, bez jakýchkoli zákazů a trestů a na některých místech jsou dokonce příznivé.

Takové pobuřující chování bylo nesnesitelné a muselo vyvolat Boží hněv. Neštovice, spalničky a chřipka – v Americe neznámé nemoci, na které indiáni umírali jako mouchy – nebyly z pohledu vetřelců evropského, ale ryze nebeského původu. Pán potrestal rozpustilé Indiány, protože tak spontánně hřešili proti přírodě. Ani v Evropě, ani v Americe, ani v žádné jiné části světa nebylo spočítáno, kolik homosexuálů bylo odsouzeno jako zločinci k mučení nebo smrti jen proto, že byli takoví. Nevíme nic o těch vzdálených časech a málo nebo vůbec nic o velmi nedávné historii.

V nacistickém Německu byli tito „degenerátoři vinni zvráceným zločinem proti přírodě“ nuceni nosit na oblečení růžový trojúhelník. Kolik z nich bylo posláno do koncentračních táborů? Kolik jich tam zemřelo? Deset tisíc, padesát tisíc? Postava zůstává neznámá. Nikdo nepočítal, skoro žádná zmínka, protože se dodnes neví, kolik Romů bylo zabito.

18. září 2001 se německá vláda a švýcarské banky rozhodly „opravit předchozí vyloučení homosexuálů ze seznamu obětí holocaustu“. Napravit toto opomenutí trvalo více než půl století. Od tohoto data mohli homosexuální přeživší z Osvětimi a dalších táborů, pokud v té době ještě někdo žil, požadovat odškodnění.

Původní zpráva je na webu