Тяньаньмэнь (Китай) - описание, история, расположение. Точный адрес, телефон, веб-сайт. Отзывы туристов, фото и видео.

• Горящие туры в Китай
• Туры на майские по всему миру

Предыдущая фотография Следующая фотография

Каждое утро триста шестьдесят пять дней в году сотни тысяч людей наблюдают за завораживающим ритуалом поднятия китайского флага над громадной площадью Тяньаньмэнь.

Традиции этой уже не один десяток лет, но она по-прежнему вызывает восторг у гостей столицы Поднебесной и трепет у местных жителей. Все происходит в строгой, выверенной до секунды последовательности, поднимают флаг на тридцатиметровую высоту солдаты Национально-освободительной армии, отчеканивая за минуту не больше и не меньше, а ровно сто восемьдесят шагов.

Площадь Тяньаньмэнь - это первое место, куда стоит отправляться в Пекине, здесь сосредоточено огромное количество достопримечательностей, связанных с историей и культурой китайского народа. Здесь все поражает своей грандиозностью и монументальностью, наверное, вполне закономерно, что главная площадь одной из самых больших стран мира не имеет себе равных по размерам.

На ней могло бы уместиться шестьдесят одно футбольное поле или миллион человек одновременно! В длину она простирается почти на девятьсот метров, а ширина ее составляет полкилометра.

Уже более пяти веков Тяньаньмэнь является местом народных сборов, именно здесь сегодня проводятся все культурно-массовые мероприятия коммунистического Китая, сюда приходят пекинцы в выходной день, чтобы предаться одной из излюбленных национальных забав - запуску воздушных змеев, здесь же чаще всего прогуливаются туристы, запечатлевая себя на фоне уникальных архитектурных сооружений.

Площадь Тяньаньмэнь и Запретный город

Немного истории

Свое название эта площадь получила благодаря воротам Тяньаньмэнь (Врата небесного спокойствия), являющимся главным входом в старинную императорскую резиденцию («Запретный город»), они были возведены еще в 17 веке. Но большинство других достопримечательностей относятся к более поздним периодам и являются символами коммунизма. Последняя реконструкция, благодаря которой площадь обрела свой современный облик, прошла в середине прошлого века.

В 1977 году здесь появился мавзолей Мао Цзэдуна, ставший центральным объектом на площади, местом особо почитаемом китайцами. Он окружен массивными колоннами из гранита, имеет несколько залов, в одном из которых находится статуя китайского вождя, высеченная из мрамора, а в другом - непосредственно размещен его хрустальный гроб.

Достопримечательности

Также на площади расположено здание Народного собрания, Китайский исторический музей, а также Музей революции, ультрасовременный Оперный театр, а в центре находится огромный монумент, посвященный народным героям Китайской Республики.

Адрес: West Changan Street, Dongcheng District, Beijing

Четверть века назад Китай пережил острейший политический кризис, поставивший вопрос о дальнейшей судьбе страны. Кульминацией его принято считать так называемые «события на площади Тяньаньмэнь», происшедшие 4 июня 1989 года. Согласно версии, принятой на Западе, в этот день китайские власти бросили на подавление мирных протестов в Пекине армию, что привело к гибели от нескольких сотен до нескольких тысяч человек.

«Тяньаньмэнь» для многих западных политиков и правозащитников и 25 лет спустя остается символом кровавого торжества тоталитаризма. Китайские власти и сегодня жестко пресекают любые рецидивы тех событий - к тем, кто пытается устраивать акции протеста в связи с юбилеем этой даты, применяются достаточно жесткие меры.

Большинство историков полагает, что истоки того, что произошло в Пекине в начале лета 1989 года, надо искать в конце 1970-х.

После смерти «великого кормчего» Мао Цзедуна в Китае начались масштабные экономические реформы, начатые новым лидером страны Дэн Сяопином. Принцип «не важно, какого цвета кошка, лишь бы она ловила мышей» позволил Китаю при сохранении власти Компартии и социалистической идеологии широко внедрить в экономику рыночные методы. В результате темпы экономического роста КНР стремительно увеличились, заставив говорить о «китайском экономическом чуде».

Одновременно Дэн Сяопину удавалось успешно вести диалог с Западом, расширяя сотрудничество и добиваясь больших политических успехов. Так, ему удалось добиться соглашений с Великобританией и Португалией о возвращении под контроль КНР Гонконга и Макао на основе принципов «одна страна — две системы».

Либерализация экономики стала рассматриваться частью китайского общества как шаг к либерализации политической системы. Тем более что перед глазами был пример перестройки в СССР, постепенного отхода от социализма в странах Восточной Европы.

Была и ещё одна причина для недовольства — стремительное экономическое развитие вызвало во властных эшелонах КНР такое явление, как коррупция. Возмущение коррумпированными чиновниками стало прорываться наружу, от власти требовали начать решительную борьбу с этим явлением.

За всё хорошее против всего плохого

К 1989 году Дэн Сяопин сохранял за собой посты главы Центрального военного совета КНР и Центрального военного совета ЦК КПК, что позволяло ему контролировать вооружённые силы Китая. В событиях на Тяньаньмэнь это обстоятельство сыграло не последнюю роль.

Студенческие протесты на площади Тяньаньмэнь начались в конце апреля 1989 года, когда радикально настроенные студенты разбили на площади палаточный городок.

Непосредственным поводом к акции стала кончина 15 апреля бывшего Генерального секретаря ЦК КПК Ху Яобана . Политик, считавшийся наиболее либеральным в китайском руководстве, был снят с должности в январе 1987 года после серии студенческих протестов в городах Китая с требованием скорейших политических реформ.

Дэн Сяопин, считавший форсирование политических изменений в стране пагубным для Китая и увидевший в Ху Яобане «китайского Горбачёва», принял меры для отстранения его от ключевой должности.

Тем не менее Ху Яобан оставался членом Политбюро, и его скоропостижная кончина весной 1989-го вызвала у его сторонников подозрение, что от него попросту избавились.

Протестующие, сначала требовавшие расследования причин смерти Ху Яобана, затем заявили другую повестку дня, требуя решительных мер против коррупционеров.

Палаточный городок на Тяньаньмэнь привлекал весьма разношёрстную публику. Если интеллигенция требовала политических свобод и либерализации, то рабочие, наоборот, полагали вернуться к принципам Мао и покончить с «буржуазными пережитками».

Площадь Тяньаньмэнь сегодня. Вид с Врат Небесного Спокойствия. Фото: Commons.wikimedia.org / Shizhao

Мирный протест перестаёт быть мирным

Ситуация осложнялась борьбой внутри китайского руководства. Часть политиков была не прочь использовать протесты для оттеснения от рычагов управления своих конкурентов и заигрывала с оппозиционерами. Другая группа предлагала покончить с протестами жёсткими методами.

По свидетельству известного российского журналиста Всеволода Овчинникова , работавшего в ту пору в Китае, расклад сил в руководстве КПК был таков — глава Пекинского горкома Чэнь Ситун выступал за применение силы, а возглавлявший реформаторское крыло Генеральный секретарь ЦК КПК Чжао Цзыян ратовал за переговоры. Что касается Дэн Сяопина , то он поначалу предпочитал оставаться «над схваткой».

На Западе воспринимали происходящие события как преддверие падения власти Компартии в Китае. Об этих ожиданиях Запада знало и китайское руководство, что усиливало позиции сторонников силового разрешения конфликта.

Чем дольше продолжался китайский «Майдан», тем больше среди его участников становилось радикальных и уголовных элементов. Стали появляться «коктейли Молотова», самодельное оружие. Зазвучали, пусть и не во всю мощь, призывы к вооружённому выступлению.

Радикалы не имели отношения к тем, кто первым пришёл на Тяньаньмэнь, однако они умело воспользовались сложившейся ситуацией. Перед китайскими властями возникла реальная угроза окончательной потери контроля над ситуацией.

20 мая 1989 года в Пекине было введено военное положение. Власти потребовали от протестующих очистить площадь.

Однако эти призывы не возымели действия. Более того, введение на окраины Пекина безоружных солдат, которые не имели права даже бить кулаками протестующих, разозлило участников акции.

На окраинах города стали возводить баррикады и нападать на военных. 3 июня военные попытались продвинуться в центр города, и эта попытка закончилась настоящим побоищем. На баррикадах солдат встречали «коктейлями Молотова», камнями, атаковали их при помощи металлических палок.

Побоище, которого не было

Здесь своё веское слово сказал Дэн Сяопин — именно его жёсткая позиция привела к принятию решения о вводе в Пекин для наведения порядка подразделений 27-й и 28-й армий Китая. На сей раз солдаты входили в город вооружёнными, в сопровождении бронетехники.

В ночь на 4 июня 1989 года к площади Тяньаньмэнь подступили танки, БТР и бульдозёры, армейские подразделения. В 1:30 муниципалитет Пекина и штаб органов чрезвычайного положения издали экстренное уведомление с требованием ко всем студентам и другим гражданам покинуть площадь Тяньаньмэнь.

К этому моменту на площади находилось несколько тысяч студентов.

К утру 4 июня большинство протестующих, свернув флаги и транспаранты, покинули площадь. Несколько сотен тех, кто отказывался это сделать, военные вывели силой. К половине шестого утра людей на площади не осталось, и бульдозеры приступили к сносу палаток и уборке мусора. Погибших в ходе операции не было.

Такая версия событий многих повергает в шок, однако именно об этом свидетельствуют журналисты, непосредственно находившиеся в районе площади Тяньаньмэнь в ночь на 4 июня. Вот что писал об этом в «Российской газете» уже упоминавшийся свидетель событий Всеволод Овчинников: «В кульминационный день 4 июня на Тяньаньмэнь не было никаких танков, которые якобы без разбора давили манифестантов. Когда войска окружили площадь, там находилось несколько тысяч человек. Им предъявили ультиматум, после чего они практически без сопротивления разошлись».

Об этом же непосредственно в дни событий сообщал репортёр «Нью-Йорк Таймс» Николас Кристофф , представители телевидения Испании, чья камера работала в районе площади, а также многие другие иностранные журналисты.

Площадь Тяньаньмэнь сегодня. Фото: Commons.wikimedia.org / Guety

Так откуда же возникла версия о «побоище на Тяньаньмэнь»? Авторами её стали иностранные журналисты, работавшие в Пекине, но не находившиеся на месте событий. В частности, речь идёт о журналистах CNN, передававших информацию о горах трупов студентов, раздавленных танками, и о непрерывной автоматной стрельбе на площади. Некоторые сообщали, что видят побоище из окон гостиницы, хотя на поверку выяснялось, что окна данного отеля вовсе не имеют вида на площадь Тяньаньмэнь.

Тогда, в 1989 году, подобные приёмы информационной войны многим были в диковинку. Это сейчас, насмотревшись на работу американских телеканалов во время войны 08.08.08 и украинского кризиса, россияне получили представление о том, как функционирует система под кодовым названием «Хвост виляет собакой».

Как жгли людей в Пекине

Но ведь были в Пекине в те дни столкновения и жертвы, этого не отрицают даже официальные китайские власти.

Действительно, были, вот только ни к площади Тяньаньмэнь, ни к студентам они не имели отношения.

Уже упоминавшиеся ранее радикалы создали на улицах Пекина целую систему баррикад, с которых они атаковали армейские подразделения. Эти люди в средствах не стеснялись — поджигали машины, забрасывали солдат камнями, применяли и огнестрельное оружие.

Те из протестующих, кто не был готов к подобным методам, потом с ужасом вспоминали: машины с солдатами поджигали бутылками с горючей смесью, не давая людям выбраться. Тех, кто пытался защитить военных, избивали, машины скорой помощи, пытавшиеся увозить раненых военных, также громили.

Некоторых солдат сжигали живьём, а обгорелые трупы вешали прямо на улицах Пекина. Эти страшные фотографии западные СМИ предпочитали не публиковать.

Естественно, что армия с подобного рода протестующими уже не церемонилась. Уничтожение таких очагов сопротивления продолжалось ещё в течение нескольких дней после разгона акции на Тяньаньмэнь.

Официальные данные КНР гласят, что в событиях в Пекине в начале июня 1989 года погибли около 200 человек и около 7000 получили ранения. Среди погибших действительно были студенты, однако вовсе не участники мирного протеста, а те, кто жёг военных «коктейлями Молотова».

Международные источники расходятся в оценке жертв. НАТО в своём докладе упоминало о 6000 убитых гражданских и 1000 погибших военных, правозащитные организации заявляли о 1000 казнённых после подавления беспорядков.

То, что не убивает, то делает сильнее

Западные страны во главе с США обвинили Китай в расправе над мирными протестующими, в тоталитаризме и прочих грехах. На КНР был наложен целый ряд санкций, которые, однако, не продержались долго — сотрудничество с Китаем было слишком выгодным для Запада, чтобы полностью отказаться от него в угоду политике.

В китайском руководстве по итогам событий на Тяньаньмэнь произошли серьёзные изменения. Сторонник либеральной линии, выступавший против применения силы, Чжао Цзыян был смещён с поста Генсека ЦК КПК. На смену ему пришёл Цзян Цзэминь , поддержанный Дэн Сяопином.

Сам архитектор китайских реформ ушёл со всех официальных постов, тем не менее оставаясь чрезвычайно влиятельной в Китае фигурой.

Кризис 1989 года не убил Китай, но сделал его сильней. Новое руководство продолжило экономические реформы, сохранив политическую стабильность.

Четверть века спустя Китай стремительно превращается в сверхдержаву, бросающую вызов США. Пожалуй, это лучшее доказательство тому, что мудрый Дэн Сяопин в июне 1989 года сделал правильный выбор.

4 июня исполнилось 28 лет со дня разгона китайскими силовиками массовых волнений на площади Тяньаньмэнь. Они были подавлены в разгар советской «перестройки» и всего за два года до распада СССР. В Китае тоже была своя «перестройка», известная под названием «политики открытости и реформ», она была начата ещё в 1979 г., а идейным вдохновителем и организатором разгона «майдана» в центре Пекина стал «архитектор реформ» Дэн Сяопин .

Конечно, между этими «перестройками» не стоит ставить знак равенства. При назначении того или иного китайского функционера в качестве местного «Горбачёва» или «Ельцина» надо учитывать и разницу в партийном и государственном устройстве КНР и СССР. Пришедший после смерти Мао Цзэдуна к власти Дэн Сяопин к 1989 г. не занимал высших руководящих постов, но негласно оставался идеологическим лидером партии. На посту генерального секретаря КПК Ху Яобана сменил Чжао Цзыян . Практика, характерная для настоящего времени, когда руководителем Компартии и председателем КНР является один и тот же человек, тогда не применялась . В конце 1980-х гг. ЦК партии возглавляли либерально настроенные руководители, но в политическом отношении её всё равно контролировала «старая гвардия». Говорить о том, что в 1989 г. китайское руководство начало политику, сравнимую с горбачёвской, или о том, что в КНР существовал «ельцинский вариант», когда председатель парламента позволял бы себе критиковать руководителя страны и выйти из партии, в корне неверно. Все аналогии такого рода весьма условны. При этом, несмотря на отсутствие свобод по западным лекалам и движения в сторону многопартийности, первый этап реформ уже дал свой положительный результат, а в 1984—1992 гг. страна готовилась войти в число ведущих экономик мира. Однако в те годы ещё остро стояла необходимость преодоления последствий перегибов политики Мао.

Ху Яаобан , о котором порой говорят как о «китайском Ельцине» , пришёл в высшие эшелоны власти из Коммунистического союза молодёжи Китая, и в ходе своей карьеры, проходившей преимущественно в центре, обзавёлся в этой организации и статусом, и связями. Став генсеком ЦК КПК, он начал реабилитацию репрессированных в годы «культурной революции». Также по должности он много работал с молодёжью и пользовался в её среде огромным авторитетом. Кроме того, Ху считался человеком, не запятнанным в коррупционных преступлениях. Поэтому его отставка и внезапная смерть вызвали студенческие волнения. Именно его похороны 22 апреля 1989 г. стали началом массовых уличных акций в центре китайской столицы.

Чжао Цзыян , или «китайский Горбачёв» , наоборот, до 1980 г. большую часть времени работал в провинции и поэтому, оказавшись в Пекине, был не в курсе многих закулисных интриг. Во время руководства провинцией Сычуань он сумел провести там ряд успешных реформ. Как отмечает китаист, доктор исторических наук Юрий Галенович в книге «Чжао Цзыян и реформы в Китае», Дэн Сяопин, имея политическую волю к проведению преобразований, не был тем мыслителем, который знает, что именно нужно делать. Поэтому он был вынужден искать и поддерживать тех функционеров, кто желал проводить реформы и обладал необходимыми знаниями. Чжао как раз был таким человеком.

Главное различие во взглядах между Дэн Сяопином и Ху Яобаном заключалось как раз в понимании демократии. Ху был привержен тому, что Дэн считал «буржуазной либерализацией». Кроме того, Ху Яобан и Чжао Цзыян пришли к выводу о том, что положение дел при Мао Цзэдуне и в политике, и в сфере экономики, во-первых, нельзя называть социализмом, а, во-вторых, стране нужны системные реформы. Позже Чжао пришёл к выводу о необходимости одновременного проведения политических и экономических реформ, однако до середины 1980-х гг. занимался исключительно экономическими преобразованиями. В 1987 г. он занял пост генерального секретаря ЦК КПК и стал всё больше вовлекаться в политические вопросы и замечать растущую напряжённость в отношениях между партийной элитой и интеллигенцией.

С 1980 г. и до самого 4 июня 1989 г. Дэн Сяопин много говорил о противостоянии либерализму. С другой стороны, он говорил о том, что политические реформы необходимы. Однако, те реформы, о которых он говорил, предполагали только регулирование специфического характера, организацию, методологию и мораль общего плана. Дэн считал, что предпосылка реформ состоит в том, чтобы твёрдо придерживаться однопартийного правления Коммунистической партии. Он со всей твёрдостью отрицал любые реформы, которые ослабляли это правление. Дэн был противником многопартийности и разделения властей и парламентской системы, существующей на Западе. Так, в 1987 г. он сказал гостям из Югославии: «Демократия буржуазии это фактически демократия для тех, в руках у кого находится монополия на капитал (…) как мы можем пойти на это? Одно из величайших преимуществ социалистических стран состоит в том, что как только что-то решено и решение принято, оно может быть исполнено немедленно и без каких-либо ограничений, это совсем не похоже на парламентский процесс (…) в этом наша сила, и мы должны сохранять наше преимущество» . Вот почему тогда, когда он говорил о политических реформах, он с уверенностью напоминал людям о необходимости сохранять и использовать преимущества социалистической системы.

Вместе с тем, Дэн Сяопин не был и человеком, ничего не знавшим о недостатках внутри социалистической системы, он часто говорил о расширении демократии внутри партии и общества, об упразднении патриархальной системы и т.д.

Таким образом, собравшиеся на площади Тяньаньмэнь демонстранты считали Чжао Цзыяна своим идейным лидером, он, в свою очередь, относился к ним снисходительно и выступал против силового разгона палаточного городка. По некоторым данным, через людей Чжао даже осуществлялось снабжение митингующих всем необходимым. С другой стороны, «китайский Горбачёв», как уже говорилось, не был мастером политических интриг, поэтому сложно сказать, действительно ли он координировал действия демонстрантов. Юрий Галенович полагает, что раздувание протеста в центре Пекина могло быть выгодно и Дэн Сяопину с тем, чтобы иметь повод для устранения Чжао Цзыяна от руководства.

В самый разгар волнений, в середине мая, состоялся визит в Пекин генерального секретаря ЦК КПСС Михаила Горбачёва . К тому времени он уже провозгласил курс на перестройку, однако повестка визита заключалась в ином. Впервые после ухудшения двусторонних отношений при Хрущёве должны были встретиться лидеры СССР и КНР. Страны должны были согласовать территориальный вопрос. Однако само присутствие «архитектора перестройки» и то, как он затронул вопросы политических реформ в беседах с китайским руководством, сыграли огромную роль в развитии дальнейшей ситуации, в том числе, и на пекинских улицах.

Согласно протоколу, Горбачёв должен был посетить площадь Тяньаньмэнь и возложить венок к монументу Народным героям, расположенному в самом её центре. Китайскому почётному караулу надлежало приветствовать лидера СССР салютом. Митингующие, для многих из которых Михаил Сергеевич был желаемым образцом правителя, готовились приветствовать его и даже заготовили транспаранты на русском языке. Но китайское руководство объяснило тогда советской делегации, что площадь якобы занята студенческой демонстрацией по поводу юбилея событий 4 мая 1919 г. и, впервые в истории КНР, Горбачёву не дали возложить венок. Более того, в Дом Народных Собраний Горбачёв попал не с парадного, обращённого к площади, а с чёрного хода.

При встрече с Чжао Цзыяном Михаил Горбачёв сказал: «Встреча генеральных секретарей наших двух партий показывает, что отношения между нашими двумя партиями нормализовались; это имеет важное историческое значение». В ответ на это китайский коллега заявил ему: «Утром Вы встречались с товарищем Дэн Сяопином. Это и была встреча на высшем уровне (…) на 1-м пленуме ЦК КПК мы приняли решение по самым важным вопросам и по-прежнему просим товарища Дэн Сяопина держать руль в своих руках».

В своих мемуарах «Жизнь и реформы» Горбачёв пишет: «Когда Чжао Цзыян говорил о направленности, масштабности, глубине реформ, темпах преобразований, у меня перед глазами все время стояла собственная страна. Через китайский опыт, через их реформы, которые к тому времени уже шли 10 лет, я получал дополнительные аргументы в пользу темпов и последовательности преобразований, в каких они проводились у нас. Особенно интересный разговор пошел о соотношении политической и экономической реформ. Мой собеседник живо откликнулся на утверждение, что последняя у нас буксует, потому что на ее пути стоят командно-административная система, вся старая надстройка. Мы видим - без политической реформы не обойтись, да и народ надо шире привлекать, без этого гаснут импульсы сверху» .

Однако, вопреки утверждениям Горбачёва, сам Чжао не высказывался за утверждение в Китае многопартийной системы. Как позже он напишет в мемуарах: "Я слышал, но никогда не читал сам, что в воспоминаниях Горбачёва содержится заявление, будто во время его визита в 1989 г. я намекал на то, что Китай должен двигаться в направлении многопартийной и парламентской системы. Я не имел в виду доносить никаких такого рода идей в моих замечаниях. Положение КПК как правящей партии не должно меняться, но должны измениться методы, с помощью которых она правила. Я намеренно употребил в данном случае термин «правила, нормы, правление», вместо «система, строй» ".

Юрий Галенович отмечает, что Горбачёв не сумел понять, что, с точки зрения китайской стороны, единственным символом нормализации межгосударственных и межпартийных отношений была исключительно его встреча с Дэн Сяопином. Его заявления в ходе переговоров с Чжао Цзыяном, вероятно, привели патриарха китайской политики в гнев и ранили его чувства.

Уже на следующий день, вечером 17 марта, в доме Дэн Сяопина состоялось заседание руководства Компартии Китая, на котором Чжао Цзыяну были выдвинуты четыре обвинения. Во-первых, он осуществлял экономику капиталистического рынка, во-вторых, поддерживал студенческие беспорядки; в-третьих, это раскол партии и, в-четвёртых, двое сыновей Чжао были крупными «разложившимися чиновниками». Затем было принято решение о введении чрезвычайного положения, а Чжао Цзыян был вынужден уйти с поста генерального секретаря КПК. При этом его не исключили из партии. До самой смерти в 2005 г. Чжао жил под домашним арестом в доме в центре Пекина.

После того, как было объявлено о введении чрезвычайного положения, на площади Тяньаньмэнь собралось до миллиона человек, что стало полной противоположностью событиям 1976 г.

Протест начал стремительно радикализироваться. О разгоне собравшихся некоторые СМИ писали как о «бойне», однако множество свидетельств опровергает эту точку зрения — гонконгская South China Morning Post опубликовала воспоминания фотографа Артур Цанга , прибывшего в Пекин 24 мая 1989 г., как сотрудник агентства «Рейтерс». К тому времени китайская столица уже находилась в хаосе из-за масштабных уличных акций. Сам Цанг сочувственно относился к протестующим, но и он стал свидетелем далеко не мирного характера их акций: «Когда мы с репортёром подошли к Дому Народных Собраний, то увидели, как некоторые студенты и другие люди останавливают бронированный автомобиль. Они хотели разбить его кирпичами. Когда я подошёл ближе, чтобы сфотографировать, они заметили меня. Так как я не был иностранцем и они не знали меня, они начали избивать меня. Кто-то бил кулаком, кто-то пинал, некоторые били кирпичами». Тогда Цанга спасли западные коллеги, оттащившие его от протестующих, и объяснившие им, что он был журналистом. После этого они отправились на проспект Чанъань, который пересекает площадь Тяньаньмэнь. Там гнев был ещё более ощутим – демонстранты пытались останавливать армейскую технику и поджигать её. Вскоре, однако, появились дополнительные силы и послышались выстрелы. Цанг вспоминает, что задумал тогда вернуться на площадь, но репортёр сказал: «Я не собираюсь умирать за твою страну» и отвёл в близлежащий отель «Пекин», где как раз находилось много других журналистов. Там Цанга перевязали, а тем временем части НОАК начали зачищать площадь. Сотрудники сил безопасности не давали никому выходить из гостиницы на улицу. С балкона было видно только солдат, движущихся по проспекту Чанъань, но не сами столкновения на Тяньаньмэне.

Часть протестующих вела себя крайне агрессивно и забрасывала бронетехнику бутылками с зажигательной смесью. Даже западный Hidden Harmonies China Blog отмечает, что появление «коктейлей Молотова» у провокаторов удивительно: в то время бензин в Пекине выдавался строго по карточкам, таким образом, спонтанно получить топливо и научиться изготавливать зажигательную смесь протестующие вряд ли смогли бы. Провокаторов-поджигателей, которые «больше походили на панков, нежели на студентов», не было заметно в предыдущие дни, похоже, они появились на улице непосредственно перед началом конфликта. Есть сведения, что разъярённая толпа добивала солдат, выбиравшихся из подожжённых машин, несколько военнослужащих, попавших в руки «мирных демонстрантов», были повешены. В ходе восстания 1280 автомобилей были сожжены или повреждены в том числе более 1000 военных грузовиков, более 60 бронированных машин, более 30 полицейских автомобилей, более 120 городских автобусов и троллейбусов и более 70 автомашин других видов. В руках антиправительственных сил оказались оружие, боеприпасы и рации.

Таким образом, военным неизбежно пришлось стрелять, чтобы продвинуться вперёд. При этом погибли как участники беспорядков, так и случайные прохожие. Полный список погибших не опубликован до сих пор, однако, по официальным данным, в ночь на 4 июня 1989 г. речь идёт о примерно 3 тыс. пострадавших. Около 200 человек, среди которых 36 студентов и несколько десятков силовиков, были убиты. Кроме того, столкновения проходили в основном на проспекте Чанъань и других подступах к центру, но нет ни одного достоверного свидетельства о стрельбе на самой площади. С неё митингующие разошлись уже добровольно, после переговоров с солдатами. Уже после этого на Тяньаньмэнь были задействованы бульдозеры, которыми сносились палатки и мусор, оставленный после долгого стояния масс людей. Вероятно, отсюда и родились слухи о тысячах, якобы раздавленных на площади.

Многие лидеры протеста через Гонконг бежали на Тайвань и в США, где получили хорошую работу, в том числе, и в подконтрольных ЦРУ консультационных центрах. Один из них, Уэр Кайси , позже рассказывал, как видел тысячи людей раздавленными и расстрелянными из пулемётов, однако, иностранные журналисты, видевшие Уэра в дальнем, самом безопасном углу площади, разоблачили его ложь.

Рассекреченные документы показывают, что правду о событиях на Тяньаньмэни на Западе знали с самого начала, но использовали миф о тысячах безоружных студентов, расстрелянных на площади, для очернения китайского руководства и давления на КНР.

По прошествии почти уже 30 лет можно судить, что Китай, сохранив политическую структуру и проведя экономические преобразования, сделал правильный выбор. Страна, по некоторым оценкам, уже стала первой экономикой мира, благосостояние граждан КНР значительно повысилось. Горбачёвская «перестройка» привела к распаду СССР и к прекращению деятельности Компартии как руководящей и направляющей силы в стране.

КПК в настоящий момент является крупнейшей политической партией в мире и контролирует государство с почти полуторамиллиардным населением. Как ещё в 2012 г. писал Юрий Галенович: «Нынешний Китай уже стал частью многообразного глобализирующегося мира, состоящего из самоутверждающихся наций». И значение Китая так велико, что «появляются основания делить мир на две части: Китай и остальное человечество». И теперь стране «придётся приспосабливаться к остальному миру, а остальному миру приспосабливаться к Китаю».

Вместе с тем, это не означает, что внутри КНР не осталось никаких противоречий: имущественное расслоение общества и коррупция чиновничества на всех уровнях, нерешённый вопрос о характере собственности на землю, внутренняя миграция, дефицит ресурсов, таких как вода, посевные площади и т.д. За последние годы политика Си Цзиньпина показывает, что КНР и впредь намерена придерживаться сохранения роли партии — в своём теоретическом труде он говорит о важности народного контроля за деятельностью чиновников и о том, что власть даётся народом. В 2016 г. Си Цзиньпин был объявлен «ядром партии», наряду с Мао Цзэдуном и Дэн Сяопином. Таким образом, китайская власть продолжает решать задачу «великого возрождения нации» с опорой на традиционные представления о государственности и власть Коммунистической партии. Ведь именно политическая стабильность позволила Китаю создать своё экономическое чудо. Именно об опирающейся на закон власти КПК думал «технократ» Чжао Цзыян. Что же касается демократических преобразований, то они в КНР, во-первых, никогда не проводились, поэтому их возможный успех — это сугубо умозрительная конструкция, а практический опыт СССР однозначно показывает негативные итоги от практически одномоментного слома социалистической системы и перехода к западным «демократическим преобразованиям».

Перед мавзолеем можно увидеть две скульптурные композиции. Первая носит название “Великий вклад” (на фото справа). Она показывает счастливую жизнь китайского народа и все достижения народа Китая под руководством коммунистической партии.

Такой стиль называется “социалистическим реализмом”. В России самым знаменитым произведением искусства в этом стиле является статуя “Рабочий и Колхозница” в Москве на ВДНХ.

Обе скульптурные композиции весьма гармонично вписываются в архитектурный ансамбль площади. Китайский соцреализм не страдал той манией гигантизма, которая была характерна для произведений соцреализма в СССР. В Советском союзе скорее стремились к большому размеру в ущерб гармонии.

Вторая композиция олицетворяет вооруженную борьбу китайского народа за светлое будущее и стремление продолжать пролетарскую революцию.

Первая из них находится справа от главного входа в мавзолей, вторая слева от него.

За зданием мавзолея площадь заканчивается воротами Цианмен, что переводится как “внешние ворота”. Это внушительное сооружение 42 метра в высоту. Когда-то они были частью общей стены по периметру города, но сейчас от этого оборонительного сооружения остались только эти ворота. Внутри находится музей старого Пекина и выставка изобразительного искусства.

Стоит обратить внимание на два здания слева и справа от мавзолея. Первое из них находится справа и называется “Великий зал народа”, хотя чаще его называют “Домом народных собраний”. Здесь ежегодно проходят заседания собрания народных представителей и съезды Коммунистической партии Китая.

В остальное время он открыт для посещения туристами. Вы сможете посетить главный зал заседаний, вмещающий 10 000 делегатов. Еще 34 зала в здании посвящены провинциям Китая. Интересно, что зал Тайваня там тоже есть. (прим. Тайвань является полностью независимым от КНР государством)

И проследуем на восток ко входу в Храм Верховного Наследования (太庙 - Таймяо - Taimiao - Supreme Ancestral Temple). Храм был построен в 1420 году при правлении императора Юнлэ (Yongle 永樂) династии Мин. В нем хранились таблички предков правящих императоров. Еще недавно он назывался Дворцом Культуры Рабочих (Лаодунжэньминь Вэньхуагун - Laodongrenmin Wenhuagong - Working People"s Cultural Palace), где занимались детские творческие коллективы.

В период правления династий Мин и Цин во время важных мероприятий император должен был прийти в этот храм и принести жертвы своим предкам. Храм был построен одновременно с Императорским Дворцом (Запретным Городом) и по принципу "предки слева, государство справа" - традиционной схемой, принятой в императорской столице.

Зал Жертвоприношений - популярный фон для фотографов

Храм Верховного Наследования имеет прямоугольную форму и окружен тремя последовательными стенами красного цвета. В плане храм симметричен: входные ворота, мост из белого мрамора, ворота для алебард и три больших зала - все лежит на одной центральной оси, окруженной павильонами, кухнями, складами, боковыми залами и аллеями древних кипарисов. Общая площадь комплекса составляет около 140000 квадратных метров.

В старые времена Храм Верховного Наследования был полон людьми только во время жертвоприношений, а в остальные дни стоял пустой за исключением нескольких управляющих, которые охраняли ворота и следили за стаей серых журавлей, живущих здесь. Храм оставался в руках императорской семьи даже после отречения последнего императора династии Цин.

Позже храм был переименован в Парк Мира (和平 - Хэпин - Heping - Peace Park) и открыт для публики в 1926 году, но это длилось недолго. 1-го мая 1950 года в первый День Труда после основания Китайской Народной Республики Храм Верховного Наследования был снова открыт для посещения. На его южных воротах была установлена огромная надпись "Дворец Культуры Рабочих", написанная самим Мао Цзэдуном. Такое название связано с тем, что в некоторых залах и павильонах располагались студии для занятий танцами и пением.

Алебардовые Ворота

В парк можно попасть через несколько ворот, хотя главный вход считается южный. Мы войдем в храм через северо-западные ворота и будем спускаться на юг, чтобы в конце концов выйти на Площадь Тяньаньмэнь. Далее по тексту идет описание основных достопримечательностей Храма Верховного Наследования. Хочу отметить, что на сайте есть отдельная интерактивная карта храма и ее версия для печати .

Пройдя через кассы западных ворот, направимся к центральной оси комплекса, где находится вход во двор Родового Храма. Сами Западные ворота были построены во времена династии Мин. Говорят, что император Юнчжэн (Yongzheng 雍正) династии Цин использовал их вместо главных из соображений безопасности. Тогда же были построены еще одни внутренние ворота на севере и на востоке, чтобы избежать встречи с наемными убийцами.

Внутренняя стена окружает самое северное из трех главных строений комплекса - Родовой Храм (祧庙 - Тяомяо - Tiaomiao - Ancestral Shrine) или как его называют Задний Зал. Храм был построен в 1491 году, имея в длину 9 пролетов (61,99 метра), а в ширину 4 пролета (20,33 метра). При династии Цин здесь хранились таблички четырех предков императоров: Чжаоцзу (Zhaozu) в середине, Синцзу (Xingzu) и Сианьцзу (Xianzu) слева и Цзинцзу (Jingzu) справа. В конце каждого года эти таблички переносились в для церемонии. В самом Родовом Храме чиновники по приказу императора приносили жертвы духам предков в первый месяц каждого сезона.

Китайская звонница

Родовой Храм имеет свой двор, окруженный стеной. Внутри двора стоят два боковых зала, где хранились инструменты для церемоний жертвоприношений. Автор сайта еще застал время, когда здесь находился Дворец Культуры Рабочих - заглянув внутрь, можно было увидеть, как занимаются песенные и танцевальные группы.

Сейчас здесь находится китайская звонница (Chinese Peace Bell), которая была создана по образу Звонницы Князя И (Chime Bells of Marquis Yi) государства Чжэн (Zeng State), что существовало 2400 лет назад. Эта звонница должна была возвестить о наступлении нового тысячелетия. В ноябре 1999 года ее поместили в , а утром 1 января 2000 года Президент Цзян Цзэминь (Jiang Zemin) ударил в нее первый раз.

Сама звонница - это 108 колоколов, подвешенных на трехэтажную раму высотой 3,8 метра, шириной 21 метр весом в 17 тонн. Верхний ряд состоит из 34 колоколов, которые представляют 31 провинцию и автономные регионы Китая, а также Гонконг , Макао и Тайвань. Второй ряд колоколов говорит об 56 этнических группах Китая. На нижнем ярусе находятся 18 колоколов, 16 из которых представляют 16 периодов истории Китая, а 2 по бокам - Мир и Развитие.

Зал Жертвоприношений

На самом большом колоколе весом 320 кг можно увидеть золотую надпись: Китайская Звонница Мира возвещает Вечный Мир, сделанную Президентом Цзян Цзэминем. Обратите внимание на узоры на красной раме - это не старинные орнаменты, а рисунки, представляющие современную реальность - всего около 12000. По бокам от звонницы стоят каменные и нефритовые резонаторы.

За Родовым Храмом можно увидеть внутреннею стену храма, а в стене - Ворота Покрытые Плиткой. Ворота состоят из трех проходов: посредине - арочного типа и двух по краям. Ворота венчают семь крыш, покрытых желтой черепицей.

Следующий зал храма (средний) - Зал Покоя (寝殿 - Циньдянь - Qindian - Resting Hall). У этого зала одноуровневая крыша, покрытая желтой черепицей. В длину он 9 пролетов (62,31 метра), в ширину 4 пролета (20,54 метра) и в высоту 21,95 метров. Зал стоит на основании в стиле Сумеру из белого мрамора, которое окружено каменными перилами и парапетами, украшенными резными драконами и фениксами. По центру лестницы находится каменное панно, как в .

Каменное панно Зала Жертвоприношений

В зале хранятся жертвенные таблички предков императоров. Кроме того, внутри стоит трон, а также жертвенные столы, кровати, тюфяки и подушки. В конце династии Цин в этом зале хранились таблички девяти императоров и императриц, среди которых: Тяньмин (Tianming 天命), Чундэ (Chongde 崇德), Шуньчжи (Shunzhi 順治), Канси (Kangxi 康熙), Юнчжэн (Yongzheng 雍正), Цяньлун (Qianlong 乾隆) и других. За день до проведения церемонии жертвоприношения таблички должны были быть перенесены на трон в Зале Жертвоприношений, а затем возвращались обратно после ее окончания.

Следующее строение храма - Зал Жертвоприношений, но прежде, чем подняться в этот зал, обратите внимание на каменные панно в центре лестниц, ведущих наверх. Подобные панно есть и у других залов этого храма, но это самое впечатляющее. Оно поделено на три части, каждая из которых сделана из цельного блока гранита с вырезанными узорами, символизирующими верховную власть - дракон в облаках, лев, перекатывающий шар и морские животные. Эта каменная резьба считается одной из лучших подобного рода сделанной во времена династии Мин.

Зал Жертвоприношений (享殿 - Сяндянь - Xiangdian - Sacrificial Hall) - самое большое строение Храма Верховного Наследования. Его еще называют Передний Зал или Зал Молитв в Честь Предков (Hall for Worship of Ancestors). Зал был построен в 1420 году, а в последующие годы постоянно перестраивался, но все же сохранил конструкцию, принятую при династии Мин. У зала двухскатная крыша, покрытая желтой черепицей. Над входом в зал подвешена табличка в рамке с узором из девяти драконов, на которой позолоченными буквами написано "Храм Верховного Наследования" на китайском и манжурском языках.

Мосты через ров

Зал в длину 11 пролетов (68,2 метра), в ширину шесть пролетов (30,2 метра) и в высоту 32,46 метров. Зал стоит на трехуровневом основании из белого мрамора высотой 3,46 метров. 68 красных колонн зала сделаны из цельных стволов дерева наньму, из которых самое высокое достигает высоты 13,32 метра, а самое большое в диаметре 1,2 метра. Это крупнейший дворцовый зал в Китае, построенный из дерева наньму. Подволоки крыши украшены позолоченными рисунками, а пол выложен специальными "золотыми кирпичами".

Зал Жертвоприношений был местом, где императоры династий Мин и Цин проводили церемонии принесения жертв в честь своих предков. Во времена династии Цин такие церемонии проводились в первый месяц каждого из четырех сезонов, в конце каждого года и во время таких важных событий, как: свадьба, похороны, восхождение на трон, приход к власти, жалование дворянского титула, война. В то время в зале находился позолоченный трон, а также жертвенные принадлежности: бамбуковый стол и подношения - рис, зерно, фрукты, овощи, благовония, свечи, вино и т.д. Перед проведением великой церемонии Жертвенные Таблички Предков должны были быть перенесены из и в этот зал.

Мраморные драконы

Южнее этого зала вы увидите стену, в которой стоят Алебардовые Ворота (戟门 - Цзимэнь - Jimen - Halberd Gate) - церемониальные ворота храма. Они сделаны в виде зала (пять пролетов в длину и два в ширину), стоящего на основании в стиле Сумеру, отороченного перилами из белого мрамора. По основанию поднимаются лестницы в девять ступеней, в центре которых - каменное панно с драконами. По бокам от этих ворот стоят еще одни дополнительные. В старые времена здесь хранили 120 алебард, украшенных золотыми драконами, красными ручками и серебряными наконечниками. Все они исчезли при вторжении сил альянса восьми государств в 1900 году.

Обратите внимание, слева от Алебардовых Ворот стоит печь для сжигания жертвенного шелка и проспектов из Зала Жертвоприношений. Печь сделана в виде небольшого павильона.

Пройдя через среднюю стену храма, вы увидите мраморные мосты, перекинутые через ров, за которым стоят еще одни Ворота Покрытые Плиткой (琉璃门 - Люлимэнь - Liulimen - Glazed Gate). Эти ворота в средней стене храма были построены при династии Мин и перестроены при династии Цин. Это главные ворота в храм. Ворота состоят из трех арочных проходов посредине и двух с балочными перекрытиями по краям. Их крыши покрыты желтой плиткой, а архитрав сделан из желтых и зеленых держателей со свисающими колоннами в виде лотосов. Основание - из белого мрамора.

Печь для сжигания жертвенного шелка и проспектов

Время работы храма: 06:30 - 19:30 (апрель - октябрь) 07:00 - 17:30 (ноябрь - март) Билеты: 2 юаня (только парк) Выставка колоколов в Родовом Храме: 10 юаней (ноябрь - март) 15 юаней (апрель - октябрь)