„Прави каквото искаш – това е целият закон.“ -- Liber AL, I:40
"Любовта е закон, любов според волята." -- Liber AL, I:57

Ето как Телемитът поздравява Телемита. С тези думи започват и завършват писмата си, така се поздравяват и сбогуват. Мнозина спекулираха относно тяхното значение; но някои, противно на призива на „Книгата на закона“ („дори не променяйте писането на буквите“), намериха за себе си възможно да ги променят. Това, което следва, е лично мнение по този въпрос. По този въпрос няма авторитети и никой не може да настоява, че те са изключително прави. "Всеки мъж и всяка жена е звезда."

Халифат O.T.O. постановява, че не могат да се правят промени в текста на Книгата на закона. Всяко лице, посветено в Ордена, трябва да потвърди, че приема тези обстоятелства. Друг е въпросът да се приеме изцяло или отчасти Книгата на закона. Но как да го приемете или отхвърлите, ако нямате автентичен текст пред очите си? За да запазим нашата Свещена книга, трябва да я пазим от изкривяване.

Напоследък това се злоупотребява много, особено по отношение на приетите поздрави. По-специално, близките до нас Wiccans също направиха свои собствени промени: „Ако не вреди на никого, правете каквото искате - това е целият закон.“ За обикновения човек това звучи нормално. Но дали смисълът все още е там? Очевидно не, тъй като оригиналният телемитски поздрав е „Здравей, грижи се и се отпусни“.

Всеки звук в нашия поздрав е толкова важен, колкото във фразата, с която християнските монаси се поздравяват един друг: „Помни, братко, че трябва да умреш!“ - но звучи много по-оптимистично. Това „какво“ (в израза „Прави каквото искаш, това е целият Закон“) е смисълът на живота ти, защо живееш. Дори ако това „какво“, продиктувано от вашата Истинска Воля, застрашава цяла нация – направете го все пак. И тук няма от какво да се страхуваме. Когато правите това, за което сте получили това въплъщение, това означава, че това са вашите действия, които са необходими за Великото дело.

Често се среща и друга замяна: „Прави както искаш...“ Самият Кроули възрази срещу подобно тълкуване. Но това е твърде безплатна опция. Да живееш за собствено удоволствие не е Телема. Този вид философия не води до никъде. Това няма практически смисъл. „Какво“ означава много специфично нещо тук. Това може да бъде действие, житейска позиция, творчество, работа в изкуството или всяко друго реално въплъщение. Това може да се промени от време на време, но същността ще остане същата. Това е Законът, редът на живота в еона на Хор. Това е целият Закон; без никакви изключения или изкривявания.

И така, какво да правим след това? Декларираме ли, че нашите задачи са приоритетни пред другите? Не. Първо, разберете какво е вашето истинско желание. В оригинала не се казва „...такъв е целият закон“, а „такъв ще бъде целият закон“. Тези думи не могат да бъдат използвани, докато не разберете какво е вашето истинско желание в дадена ситуация. Веднъж осъзнали значението на своето Желание, всичко ще се случи моментално.

„Това е моята воля“, казва плеймейкърът. „Беше направено бързо и безшумно“, казва човек, който вижда действието на Телема. Какво правите, докато се появи ангелът? "Любовта е закон, любов според волята." Следвай сърцето си; Агапе и Телема заедно правят 93.

Има твърде много псевдотелемити, които поставят своите желания на първо място. И все пак е по-добре да бъдеш просто любящ смъртен през половината си живот, отколкото да бъдеш полубожествен крал и задник едновременно. Ако не знаеш какво да правиш, винаги избирай пътя на любовта. Любовта е нежният сън на Телема, докато Великото дело е неуморен труд.

Най-често в Книгата на закона главните букви се променят с малки букви. Промените в пунктуацията също са чести. Това е отчасти разбираемо. Много части от ръкописа са двусмислени. Почеркът на Кроули далеч не е съвършен. Въпреки това, когато става въпрос за поздрави, няма съмнение. Тук всичко е сравнително ясно.

Когато едно изречение започва с главни букви, то може да се счита просто за граматика (с други думи, цялата тайна се крие в правописните правила). И там, където главна буква се появява на необичайно място, трябва да се търси специално значение. Думата "Закон" е изписана с главни букви в първия стих на поздрава, но не и във втория. Активен в първия и пасивен във втория, или решителен в първия, и фин във втория - същността на такова тълкуване е очевидна.

Произволното хвърляне на големи букви размътва водите. Понякога са виновни прости правописни грешки при използването на тези поздрави. Такива грешки могат да бъдат игнорирани, но могат и да бъдат забелязани. Поздравът от първия брой на този бюлетин беше необичаен: „Прави каквото искаш...“ Може би някой е коригирал това от гледна точка на простата граматика? Може би, но мога да ви кажа за собствените си правописни грешки. Когато имам човек в къщата си, когото обичам, тогава, против волята си, мога да напиша: „Любовта е закон, любовникът под волята“. Разбира се, бих искал да пожелая, но това няма нищо общо с Телема.

„Ами ако има малък недостатък в книга, която вече е отпечатана?“ До известна степен това няма значение, но книгите се износват и се препечатват. Членовете на UTO не са склонни да оставят нещата на случайността и приемат Книгата на закона сериозно. Някои телемити обаче не са твърде загрижени за това. Те са оставени на милостта на своите желания и всъщност не четат Книгата на закона.

Тези, които са запознати с Телема чрез OTO на Алистър Кроули, разбират колко е важно да се грижим за „Книгата на закона“. И някои телемити няма да се спрат пред нищо, за да публикуват Книгата на закона, дори и с печатни грешки.

Някои пренаписаха или разшириха Книгата на закона със свои собствени допълнения. Такива неща са добри за тези хора и техните последователи; но имаме оригинала на Кроули и за нас е важно да го запазим за Еона на Хор. Просто е. Написването на тази статия е именно част от такава работа. Привличането на внимание към технически грешки, пропуски и правописни грешки също е част от тази работа.

Поради небрежност при използването на поздравите понякога се губи значението им. Тези, които заменят „Прави каквото искаш“ с „Прави каквото искаш“, обикновено смятат, че значението на тази фраза е свобода от всякакви ограничения. Това е вярно, но няма нищо общо с истинското значение на телемитския поздрав.

Когато съзнателно се свържете с Истинската си Воля, вие сте наистина напълно свободни да реализирате своето Желание. Но начинът, по който правите това, не означава, че сте свободни от всичко. Ако искате да ръководите страната като президент, можете да застреляте настоящия лидер и да заемете неговото място. Но ако мислите, че имате това право, сте луди. Такива действия могат да бъдат оправдани от обстоятелствата, но са изключително редки.

Понякога може да изглежда, че има повече от един начин да постигнете желанието си. В действителност обаче има само един такъв път – този, който носи успех. Ако не успеете, това означава, че сте избрали грешен метод. На теория това винаги е трудно, но на практика всичко е ясно.

Най-лошата употреба на тези поздрави се доближава опасно до най-добрата външна употреба. Много от нас са учители. Често имаме силата и властта да ръководим другите. Когато тази сила се използва за потискане на нечия Воля, това е Ограничението и Словото на греха. Когато тази сила се използва по отношение на онези, които търсят от вас насоки в действие, това е норма. Ако те слушат, чудесно. И ако не, значи не отговаря на тяхната Воля. Всичко това може да създаде трудности за тези, които се опитват да работят заедно.

В този случай има смисъл периодично да организирате някакъв тест, за да разберете кой е глупак и мързеливец и кой е телемит, който няма да следва същия път като другите. Можете да се справите без викове и шум, като просто помолите човека да направи нещо интересно, но очевидно глупаво. Ако откаже, чудесно. Ако предложението бъде прието, тогава има смисъл да се замислим какво прави този човек в Thelema? По този въпрос вижте "Liber Jugorum", глава I, параграф 2.

Вторият тест може да се състои в предотвратяване на човек да извърши действия, които са външно приятни, но по същество вредни. Ако не е могъл да устои на изкушението да направи това, тогава, очевидно, този човек все още е далеч от разбирането на истинската си Воля.

Въпреки това не трябва да се злоупотребява с такива тестове. Ако учителят прибягва до тях твърде често, тогава човек може да го подозира в донякъде садистично чувство за хумор.

Телемитските поздрави имат интересни паралели в други традиции. Нека да разгледаме четирите правила на Сфинкса.

направете ---- зная
какво искаш ---- искам
(това е целият закон)

любов ---- осмелявам се
(има закон)
любов по желание ---- пази тишина

Ако сте осъзнали своята Воля, това е по същество знание какво да правите. Не говорим за неопределена склонност, която не предполага активно прилагане. Тук не става дума за усещане на присъствието на ангел. Това е толкова ясно и просто, колкото механик да знае кой гаечен ключ трябва да използва, за да затегне определен болт. По същия начин магьосникът има практически познания за това каква енергия или предмети са необходими в определени случаи. Вашата активна воля не е желание само по себе си, което може или не може да се сбъдне. Това е мистериозна енергия, която движи сили по волята на магьосника.

Волята има натиск и посока - подобно на концепцията за единичен вектор, използвана във физиката. Единствената разлика е, че силата не идва от отделна причина, а от енергийното поле, което е вашият Гений. Присъствието на този Гений само по себе си не е активна Воля, но е същност преди проявлението на Волята.

Любовта винаги изисква най-малкото смелост. Любовта не може да бъде ефективна, ако е насочена само към себе си. Трябва да е насочено към някой друг. Неактивната любов, подобно на присъствието на Гения, предшества насочената навън любов. Докато не обичаш себе си, няма начин да обичаш друг. Тази активна форма на любов е отдаването на енергия без страх, че ще загубите нещо или някой ще злоупотреби с вашата любов. Вие просто безкористно го добавяте към жизнената сила на друг по начин, който го кара да работи. Това не е насилие. Трансферът на жизнената енергия трябва да бъде в съответствие с Истинската воля на другия, която в крайна сметка трябва да влезе в хармония с вашата собствена. Сексът може или не може да участва във всичко това.

Съветът за мълчание предполага много. Без съмнение, на първо място, говорим за запазване на нечия тайна. Това мълчание е изначалното уважение към Истината. Ако нещо се каже или напише, то вече е наполовина лъжа. Не се опитвайте да обяснявате всяко действие, като казвате, че сте го извършили в съответствие с Истинската воля. От време на време всеки телемит се изправя пред въпроса: „Ако си толкова умен, защо си толкова беден?“ Ако такъв въпрос или неговите производни ви притесняват, тогава медитирайте върху поздравленията за известно време. Ако вършите волята си и любовта ви се ръководи от волята, вие сте богати. Само тези, които са способни да живеят така, разбират значението на тези думи.

Никой телемит не е съвършен. В най-добрия случай това е компромис, за да се предпазите от общественото мнение. В най-лошия случай това е частта от вас, с която имате проблеми. Нека внимават тези, които възнамеряват да положат Клетвата на бездната, защото, постигнал необходимото ниво на знание, човек не може да остане жив в долния свят. Постигнал пълно съвпадение с Волята, човек напълно завършва работата си - в живота му няма нищо недовършено.

Съдържание Авторско право (C) 1978, 1997 Бил Хайдрик

Намирането на това място не е толкова лесно: не е посочено в пътеводителите и на картите, а местните жители никога не са чували за абатството Телема. И все пак това е истинска Мека за туристите: преди сто години феновете на магията и окултното от цял ​​свят се стремяха да стигнат тук.

„НЯМА ПРАВИЛА“

Абатството се намира на 20-30 минути пеша от историческия център на средновековния италиански град Чефалу, който е на час път с кола от Палермо, столицата на Сицилия. Сега тук можете да видите само стара къща с порутен керемиден покрив, заковани с дъски врати и прозорци, а по стените има останки от стенописи, частично изрисувани. Наоколо мръсотия, пустош, ронеща се мазилка... Трудно е да си представим, че тази къща е била истински езотеричен център, основан през 1920 г., когато в абатството идва Алистър Кроули, необикновена и много известна личност за времето си.

Образован в Кеймбридж, Кроули се интересува от рисуване и астрология, пише поезия, изкачва планини, изучава масонство и практикува бяла и черна магия. Алистър Кроули заимства името на абатството от френския писател Франсоа Рабле, който описва манастира Телема („thelema” от гръцката дума - „воля”, „желание”) в книгата „Гаргантюа и Пантагрюел”. Рабле нарича своя манастир абатство по-скоро като подигравка: той представлява дръзко предизвикателство към монашеския орден. Тук те се отнасяха с враждебност към каноничните религиозни атрибути и фанатичните светци, но пееха благородството на човешката природа, съюза на достойни, добре възпитани и образовани хора. „Послушниците“ от съвременния манастир Телема живееха, като се придържаха към единственото правило: „Няма правила“ беше поговорката на Кроули: „Прави каквото искаш“ (Прави каквото искаш). Абатството се превръща в своеобразна общност на свободната любов, убежище за хора, които отхвърлят моралните и религиозни принципи. Последователите на Кроули под негово ръководство изучаваха черна магия, провеждаха служби в чест на силите на мрака и демоните, както и орфически мистерии. Практиките за телемитите бяха както индивидуални, така и задължителни за всеки, в зависимост от степента на отдаденост.

СТЕЛА НА ОТКРОВЕНИЕТО И СТАЯ НА КОШМАРИТЕ

И така, на 14 април 1920 г. в абатството Телема Алистър Кроули и неговите последователи, които бяха предимно жени и деца, проведоха първата церемония по посвещение. На този ден Кроули пише: „Ние сме високо на провлака на полуостров, Палермо на запад, морето на изток, огромните камъни на Цефалодиум на север, а зад нас на юг се издигат хълмове, зелени от дървета и трева. Градината ми е пълна с цветя и обещава да има плодове. С други думи, това място беше истинска находка за Кроули и неговите телемитски „послушници“. Някаква Бети Мей описва подробно впечатленията си след посещението на абатството: „От село Чефалу трябваше да вървим дълго време по тясна криволичеща пътека. На върха на хълма има ферма без никакви санитарни помещения: едноетажна каменна къща с керемиден покрив и измазани стени с дебелина 18 инча...” Тя продължава, като казва, че от централната зала на къщата - където Бяха проведени телемитски мистерии - врати водеха към пет стаи. На пода, покрит с червени плочки, беше нарисуван магически кръг с насложен върху него пентаграм, чиито лъчи докосваха кръга. В центъра на кръга стоеше шестоъгълен олтар с копие на Стелата на Откровението (погребален паметник на древноегипетския свещеник Мон Анхефенхонс, живял около 680 г. пр. н. е.), копие на „Книгата на закона“ (основната свещен текст на телемитите, написан от самия Кроули), свещи и друго магическо оборудване: камбана, длето, печат, меч, чаша и записна книга на абатството... В източната част на кръга стоеше тронът на Звяра с горящи свещи , с лице към олтара. Между трона и олтара на ритуални кинжали висеше горящ мангал с дървени въглища. На запад стоеше тронът на Алената жена, а по протежение на вътрешната страна на кръга бяха изписани еврейските имена на Бога, които Кроули изрисува с магически фрески. Изолацията на резиденцията му, присъствието на жени, както и екстравагантността на дрехите, носени от Кроули, породиха най-невероятни слухове сред местното население. Така се казва, че новодошлите тук са били упоявани и принуждавани да прекарват нощта в Стаята на кошмарите, а жените са били принуждавани да проституират по улиците на Палермо, когато парите в абатството не достигат. Казаха също, че тук често са принасяни в жертва хора. въпреки това

За всички тези мрачни приказки не се намериха надеждни доказателства...

КРАЙ НА ТЕЛЕМА

Но абатството все още беше затворено. Причината беше скандалът, свързан със смъртта на известния английски денди Раул Лавдей, ученик на Кроули. Умира или от коремен тиф, или от свръхдоза наркотици, но най-екзотичната версия е заради отравяне с котешка кръв, чиято чаша уж му е донесъл обезумелият Алистър. Съпругата на Лавдей започна кампания срещу Кроули в пресата. В резултат на това на 13 април 1923 г., след не толкова дълго полицейско разследване, италианските власти затварят абатството и експулсират „хулигана“ от Италия „за непристойно поведение и сексуално извращение“. Жените, които останаха в манастира, бяха принудени да продадат всичките си вещи на жителите на града, за да изплатят дълговете, оставени от Кроули, и бавно да се приберат у дома. Но техният неуморен лидер нямаше никакво намерение да отиде в сянка: той започна активна дейност в Германия, където стана идеологически вдъхновител на много магьосници, които по-късно вярно служат на Третия райх...

Накратко, историята на абатството беше толкова завладяваща, че през 1954 г. американският режисьор Кенет Ангер направи филм за Телема, наричайки го много интригуващо „Голямото откриване на храма на удоволствията“. Филмът обаче се провали в боксофиса: филмовите критици единодушно го признаха за „вид проклет ритуал“, а не за произведение на изкуството. Според писателя Робърт Ъруин, който присъства на премиерата, „... филмът прилича на някакъв вид психеделичен мюзикъл, който е заснет в магазин за боклук, където всичко е било предварително излъскано до блясък.“ За да бъдем честни, отбелязваме: тази снимка и днес често се изтегля от интернет и е широко известна в тесните кръгове на езотеричния елит. Това означава, че Абатството на Телема на Алистър Кроули, с мотото си „Прави каквото искаш“, все още остава привлекателен, макар и утопичен модел на духовно братство.

T Елема(наречено на гръцката дума Θελημα, което означава „воля“) е школа по философия и религиозна система, създадена през 1904 г., когато британски магьосник (1875–1947) получава основополагащ документ от мистериозно „същество“ на име Айвас. Тази книга първоначално е била наречена Liber L и по-късно е преименувана на Liber AL, а също така често се нарича Liber Legis или Книгата на закона.

Кроули вярваше, че Айвас не е нищо друго освен него. Това мистериозно същество предсказа, че на мястото на сегашния Еон, времето на умиращи и възкръсващи богове (наречено на египетския бог Озирис), идва нов Еон, който се олицетворява от сина на Озирис – Коронованото дете – Покорителя на планините. Кроули се смяташе за Пророка на новия Еон, който беше призван да го обяви на хората.

Основната концепция на Закона на новия Еон може да бъде формулирана чрез два цитата от Книгата на Закона:

1. « Изпълнявайте волята си: така да бъде целият Закон» (AL I:40)

2. „Любовта е закон, любовта е според волята“(AL I:57)

За да обясни Книгата на закона на себе си и на другите, Кроули написа множество коментари. Очаква се телемитите (последователите на Ученията на Телема) да тълкуват тази книга за себе си, всеки за себе си, въз основа на коментарите на Кроули и други произведения; но не се ограничавайте само до собствените си интерпретации и особено не ги налагайте на другите.

Основната цел на Телема е да разкрие Истинската Воля, която стои в основата на скритите дълбини на Природата и житейските стремежи на всеки човек. Методите за постигане на тази цел са в основата на Телема Магик.

Телема има различни философски, политически и културни аспекти. Няма строга „телемитска доктрина“, но Алистър Кроули е написал много статии и есета за идеалния индивид и идеалното общество. Неговите последователи продължават да развиват тези идеи и днес. В основата на всичко е личната свобода и съзнанието, че всеки мъж и всяка жена имат Божествена природа, а същността и смисълът на Великото дело е Любовта.

Теология на Телема

Според телемитската доктрина, изразът на Божествения закон в еона на Хор е „Вършете волята си: така да бъде целият закон.“. Този „Закон на Телема“, както се нарича, не трябва да се тълкува като разрешение за задоволяване на всеки каприз, а по-скоро като Божествен мандат за откриване на Истинската воля или истинската цел в живота и нейното изпълнение; и да оставим на другите да направят същото по свой уникален начин.

„Приемането“ на Закона на Телема е това, което определя телемит; ако наричате себе си телемит, тогава основната задача на живота ви става познаването и прилагането на вашата истинска воля. Постигането на "Знание и разговор със Светия ангел-пазител" се разглежда като неразделна част от този процес. Методите и практиките, които трябва да се използват в този процес, са много и разнообразни и заедно те са групирани под общия термин "Магия".

Телема няма никаква концепция за Дявола или Сатаната, аналогична на юдео-християнската, но псевдоперсонификацията на безредие, лудост, илюзия и егоцентрично невежество се споменава под името "Хоронзона".

Основните теологични концепции и символи на Телема се съдържат в "Книга на закона", чиито три глави представят трите първоначални Божествени форми.

1. Нуит (Кладенец) - появява се в първата глава на Книгата. Тя е безкрайно разширяващата се богиня на египетския пантеон, олицетворяваща нощното небе, Кралицата на Космоса и Всеобщата Майка Върховна. Нуит се допълва от Хадит.

2. Имах го(Имаше) – представено във втората част на Книгата. Това е крилатият слънчев диск, безкрайната точка на космоса, космическият източник на живот. Хадит се допълва от Нуит.

3. Ра-Хор-Кхуиту (Хорус) е предмет на трета глава от Книгата на закона. Той е представен като владетел с глава на сокол на напредващия Еон и е наричан още Коронованото и Побеждаващото дете. (Ра е египетският бог на слънцето).

Други герои, споменати в Книгата на закона.

Този човек беше известен със своите странни хобита и плашещи идеи. Той беше черен магьосник и сатанист, наричаше себе си „най-грешният човек на света“ и си даде титлата Звяр 666. Името му е Алистър Кроули.

Бъдещият поет и окултист е роден през 1875 г. в Лимингтън, Англия. Не е известно със сигурност дали това е истина или измислица, но според собственото му описание при раждането на гърдите му са открити четири преплетени косми, които образуват свастика. Детството на Алистър обаче не може да се нарече необикновено: той беше обичан и обгрижван от родителите си, имаше бавачка, през лятото яздеше коне по време на семейни пътувания до западна Англия и, като всяко любознателно момче, изследваше света около него.

Семейството му принадлежеше към братята Плимут и детето беше отгледано в традициите на тази религиозна общност. Въпреки това не е изненадващо, че Кроули стана антихристиянин като възрастен: семейните религиозни практики имаха обратен ефект върху мирогледа му - Алистър беше по-впечатлен от ужасите на ада и греховете, описани в Библията, отколкото от пророчествата за бъдещо спасение . Училището Чампни, където е учил бъдещият черен магьосник и което описва като „гнездо на разложение и упадък,... [където] лицемерието и изобличението се смятаха за единствените добродетели.“

Смъртта на баща му през 1887 г. е удар за Алистър и в същото време му позволява да изпита свобода, невиждана до този момент. Той се освобождава от религиозното влияние на главата на семейството, започва да се съмнява в истинността на Библията, започва да оценява „идеалите“, които предлага училището му, и в същото време се интересува от писането на неприлична поезия. Той обвинява Плимутското братство за смъртта на баща си - според него членовете на братството са фанатици, непоследователни и лицемерни, проповядващи фалшиви истини. Това време става решаващо за Кроули в по-късния му живот: той поема по пътя на конфронтацията с Бога.

През 1895 г. Кроули постъпва в колежа Тринити в Кеймбридж. По това време той получава наследството на баща си, след което около него започват да се роят слухове за огромното му богатство. Начинът му на живот обаче ги потвърждава напълно: той харчи огромни суми за дрехи, книги и кола. В колежа Алистър изявява желание да изучава английска литература, чете много и негов идол през този период става Ричард Франсис Бъртън, писател ориенталист, който разкрива на Кроули мистериозния свят на Изтока. Две години по-късно Алистър отива в Санкт Петербург, за да учи руски, но впоследствие признава тази дейност за „скучна“ и се връща в Кеймбридж.

Година по-късно Кроули преживява важен момент в живота си, както се вижда от следния цитат: „Разбрах, че притежавам магически сили, чието присъствие можех да усетя и да задоволя тази част от своето същество, която досега беше скрита от мен. Това беше момент на ужас и болка и до известна степен на духовно насилие, и в същото време беше ключът към най-чистия и най-божествения духовен екстаз, който може да съществува.". След известно време той се разболява сериозно и, почти умирайки, осъзнава, че трябва да остави следа в историята. Според него единственият начин да се постигне слава е директният контакт с дявола и очарованието от света на магията.

След като завършва колеж, окултистът се посвещава изцяло на трите си хобита: магия, алпинизъм и поезия, като отдава предпочитание на магическите практики. Първите му опити в тази област обаче не бяха увенчани с успех: известен е случай, когато, възнамерявайки да призове духовете на водата, той отиде до езерото, където построи олтар и изгори тамян, но привлече само полицай, който беше изненадан от гледката на мъж, който скачаше около огън. Менторът на Кроули обаче вижда таланта на своя ученик и го кани да се присъедини към магическото общество "Херметическият орден на Златната зора", което е едно от най-влиятелните окултни общества в Англия по това време. Като член на ордена Алистър започва да експериментира с наркотични вещества - по всякакъв начин се опитва да постигне състояние на разширено съзнание. През 1900 г. в Златната зора настъпва разцепление и Кроули е принуден да напусне обществото.

Следващият етап от живота на магьосника е преместването му в Мексико, където работи за създаването на свой собствен магически орден. Въпреки това, неговата практика на магия по това време описва само един забавен инцидент: Кроули е зает с идеята как да отвлече вниманието на комарите от ухапване на човешкото тяло. Той си представяше, че към тях трябва да се отнасят с любов, признавайки правото на живот. Методът беше да се постигне такава умствена концентрация, че желанието да се убие комарът да бъде потиснато.

Когато Кроули се завръща в Англия, той среща бъдещата си съпруга Роуз. Четири от най-значимите поетични произведения, създадени от Алистър, са посветени на нея, включително поемата „Розата на света“ („Rosa Mundi“). По-късно той ще напише: „Аз пея за нея, спомням си обстоятелствата, при които се роди нашата любов, загатвам за очаквания плод на тази любов и вплитам всичко това в ярка тъкан от наслада.“Кроули обаче не е образец на морал в тези връзки – увлечението му по други жени не изчезва. Той смята себе си „твърде многостранен мъж, за да се ограничи до една жена“. Роуз роди две момичета за съпруга си, освен това тя изигра съдбоносна роля в неговите магически занимания: по време на пътуването им до Египет тя изпадна в състояние на „духовно пробуждане“, влезе в контакт с неизвестни сили и каза на съпруга си, че той беше предопределен да стане „връзка между слънчево-духовната сила и човечеството“.

По същото време Кроули написва най-известната си творба „Книгата на закона“. Неговото творение също е обвито в мистика: Алистър посети музея, където общува с дух на име Айвас, който му продиктува книгата. Книгата на закона е поема в проза, която възвестява настъпването на нова ера на земята, свързана с бог Хор. Окултистът трябваше да стане проповедник на нова религия. Книгата описва Закона на Телема, който се характеризира с думите: „Върши волята си, такъв ще бъде целият закон“, „Любовта е законът, любовта по твоята свободна воля“.

През 1908 г. Кроули започва създаването на нов орден, който се нарича Сребърна звезда. Членове на ордена се занимавали с магически практики в „храм“, разположен в специално наета стая. Както Кроули ще напише по-късно, помещенията придобиха толкова силна магическа аура, че бъдещият наемател не издържа проверката и избяга от сградата в ужас. Орденът също издава списание The Equinox, което публикува произведения на Кроули и други членове на Ордена.

С избухването на Първата световна война Алистър Кроули се мести в Америка, където живее в изключително тежко финансово положение. Въпреки това той продължава да практикува магия, която се състои в работа върху „еликсира на живота“ и все повече се потапя в бездната на експериментите с наркотици. Основната му цел през този период от време е създаването на „Абатството на Телема“ - общност, в която Кроули се опитва да приложи новата си религия. Известно време по-късно той написа книгата „Дневникът на наркоман“, която предизвика значителен резонанс в обществото. Книгата беше описана като "греховна, но привлекателна". Въпреки това, след публикацията, вълна от критики от обществото го удари: най-отвратителните престъпления бяха приписани на него, включително канибализъм.

Втората световна война за Кроули беше белязана от работата по „Книгата на Тот“, която беше неговата интерпретация на ученията на картите Таро. Той отдаде особено значение на така наречените „старши тайни“ или козове. „Бях убеден- той написа, - че тези двадесет и две карти представляват цялостна система от йероглифи, символизиращи всички енергии на Вселената.Той създава тестето карти с помощта на художничката Фрида Харис.

През лятото на 1947 г. здравето на Кроули рязко се влошава. Той почина на 1 декември от хроничен бронхит, усложнен със сърдечна недостатъчност. Последните му думи бяха фразата "Объркан съм". Урната с праха на окултиста е погребана в Хамптън, Ню Джърси.

Екатерина Постная

Правете според волята си, така да бъде целият закон!

Теологично-магическата концепция, очертана в трудовете на Алистър Кроули - Телема - само на пръв поглед изглежда като негово собствено изобретение. Телема, преведено от гръцки, буквално означава воля - добре познат морален аспект, една от най-големите човешки способности и предмет на спор между всички религии и философски движения по света.

Какво е свободна воля? До каква степен имаме право да действаме в съответствие с него? Доколко би помогнало или, напротив, навредило на човечеството, ако всеки прави каквото иска? Това бяха въпросите, които си задаваха всички – от древногръцките философи до средновековните схоласти, от обикновените вярващи до римския папа, и с всеки век хората все по-често си позволяваха да действат според собствената си воля.

Кратка екскурзия в историята

Дълго време, когато Библията и трудовете на църковните отци бяха мярка за всичко, отговорът на въпроса дали човек може да прави каквото си иска, се даваше еднозначно отрицателно. Не, не можехме да правим каквото ни харесва, защото в учението имаше външен ред и имаше доста строги указания как да постъпваме във всяка житейска ситуация. „Не моята воля, а Твоята да бъде“, каза Исус, обръщайки се към Отца, и всеки вярващ в дълбините на душата си мечтае да изпълни Божията воля, заглушавайки собствените си желания. Идеята като цяло е прекрасна, само че в християнската парадигма, почти невъзможна за изпълнение: освен от монаси отшелници. В края на краищата между „Неговата воля“ и човека стоеше законът, изложен в Библията, който беше невероятно строг и изглеждаше специално насочен срещу човешката природа. Но въпреки това човек не би могъл да изпълни Божията воля, без първо да изпълни закон, който не може да бъде изпълнен. Всичко, което остана, беше да останем в постоянно съзнание за собствената си греховност (а кой от нас някога е бил праведен?) - а това е невероятно трудно. Разбира се, същността на такова учение е страданието, защото постигането на идеала е почти невъзможно. Така се случва – християнството навсякъде или се схваща чрез мъки, чрез осъзнаване на собствената безполезност, изгнание, приемане на образа на Христос, или се изобразява примитивно от обикновени филистери, бидейки фалшиво и натрапено.

Как човечеството стигна до християнството: все пак то имаше предшественици под формата на езически религии, със съвсем други предписания? Всъщност положението не беше по-добро, защото животът на древния човек беше още повече проникнат от строгостта на тези правила. Той беше още по-малко отделен от колектива, поради трудностите на оцеляването в околната среда и невъзможността да получи храна и подслон навсякъде освен в колектива. Просто един ден някои правила бяха заменени от други - езически - с християнски или мюсюлмански. Това само изглежда като труден и дълъг процес, но както показва практиката, е много по-лесно да се забрани нещо и това отново се демонстрира от ентусиазма, с който някои страни започнаха да прилагат наскоро приетите закони.

Реформацията, просвещението и след това бързото развитие на науката поставиха под въпрос дадената от Бога същност на Свещеното писание, разклащайки самите основи на вярата, след което християнството, както и други световни религии, започнаха бързо да губят своите съмишленици , а сега всеки втори европеец, ако не атеист, то като цяло все още не се смята за член на никоя религия. Появи се слой от хора, които често си задаваха въпроса: „Защо, като имам собствена воля, не мога да я изпълня?“И, разбира се, имаше и такива, които стигнаха до единствения отговор: „Мога, определено мога и нещо повече, точно това ще правя оттук нататък“.

Няма друг бог освен човека

Помислете, ако няма външен набор от правила, кой е мярката за всичко? Само човек, защото някакъв външен бог почти никога не идва при никого и казва: направи това, не онова. Само вашето собствено субективно състояние на ума може да ви помогне да разберете дали постъпвате правилно или не. И сега индивидът, който до вчера все още се страхуваше от собствените си желания, започва да ги изпълнява с нарастващ ентусиазъм. Разбира се, той среща пречки, които обществото е поставило пред него: в продължение на много векове на установяване на свои собствени правила, то е затворило всички вратички, за да предотврати появата на несъгласие. Нашият пробуден гений започва да разбира себе си чрез изпълнението на желанията, чрез изучаване на себе си и как неговите желания съвпадат или, напротив, противоречат на социалните и теологичните правила. Някои, тръгвайки на път без подкрепа, захвърляйки патериците на църквата, стигат до извода, че „Бог е мъртъв“ и „Няма Бог, всичко е позволено“. Някои стигат до същината, като казват: „Не търсете Буда в думите“ и „Няма друг бог освен човека“.

Имайки достатъчно развит ум (а всъщност само развит човек може да достигне такова ниво на мислене), най-вероятно ще се убедите, че само като действате от принципите „не вреди“, „не се намесвайте“ и „ полза”, можете да живеете в хармония със себе си и с Вселената. Защото всички сме свързани с една нишка. Между другото, всички религии повтарят това и въпреки че правилата на живот в тях се различават, във философската си същност те съвпадат. Просто сега вече нямате правила, на които да се връщате назад - само вашите собствени, придобити чрез опит или чрез размисъл.

Има определен универсален закон, който не може да бъде изразен с думи. Всяка дума ще бъде догма, всяко откровение от бълбукащия поток на истината ще се превърне в суха напукана пръст, ако бъде записано под формата на правила. Следователно е достатъчно едно правило, за което говори герой на име Нуит в Книгата на закона на Алистър Кроули. „Действай според волята си и никой няма да каже „не“. Само сами можем да определим как да живеем хармонично, докато сме полезни на другите. Може би животът, който ще живеете след десет години, ще бъде много различен от това, което обществото нарича успешен или правилен, но най-важното е, че вие ​​​​сами сте щастливи във всичко. И човек е щастлив, когато се чувства на мястото си и не само изпълнява егоистичните си желания, но и по някакъв начин влияе на обществото (и може би това е най-егоистичното желание на човека).

Как да бъдем щастливи? Отговорът е в нас

По един или друг начин всички ние търсим едно възвишено чувство, наречено щастие, където да сме заобиколени от съмишленици и хора, които ни обичат, а ние, в съзерцателно спокойствие, да даряваме на света любовта и светлината на истината. Човешките правила не са се доказали като най-добри. Огледайте се – тези, които ги следват, не винаги са щастливи, не винаги се развиват. Старостта им носи лудост и болести. Достойни ли са да следват стъпките им? Опитайте се да поемете по друг път – да намерите себе си, своето място, своя начин на живот сред това многообразие, което да ви носи възвишено чувство на щастие. И тогава Бог най-накрая ще отговори на молитвата и ще покаже диамантения път на истинската съдба. Когато гласовете на правила, писания, социални догми и лични желания замлъкнат, вие ще се събудите в нова реалност, която далекоизточните традиции наричат ​​Празнота. И в тази празнота, като всеки уважаващ себе си западен мистик, вие ще намерите „видение и глас” – видение за реда на нещата и гласа на Бога. Дали този Бог ще бъде същият като Христос, или същият като Йехова, или същият като Род, или може би вашият личен Бог, различен от всеки друг, не е толкова важно, важното е, че тогава ще опитате истинско вино и хляб който вашият дух превръща в тялото на Бог.

Еволюцията на егото е завършена. Ура!

Ако няма външен набор от правила, различни от „Правете според волята си“, няма нужда от слой от църква и свещеничество, за да получите истината. Те може да съществуват като проекция на вашите вътрешни архетипи, но техните мнения като индивиди не трябва да ви засягат. Можете да преживеете мистерията, както с тях, така и без тях, защото вие самите играете главната роля на тази мистерия. Ако няма външни 10 заповеди, възможно ли е да осъдим някого или, напротив, да го похвалим? Има един закон - "Прави каквото искаш", следователно вече няма тази уж необходима последователност в живота, която юдео-християните успяха да измислят през няколкото хилядолетия на своето управление.

Телема и нейният закон не са изобретение на Кроули. зчовечеството стига до това само и в началото на ХХ век вече е формирало напълно либертарианския си вектор: отхвърлянето на класическите форми на изкуството, появата на сюрреализма, отклонение от средновековните форми на облекло, еманципацията на жените , сексуалната революция, ъндърграунда, който сега се превърна в мейнстрийм. Цялото човечество върви към истинско освобождение от начина на живот от миналите векове. Разбира се, има ексцесии, има видими неуспехи, както в Иран и Северна Корея, но дори в Саудитска Арабия жените получиха право да гласуват, а във Франция лидерът на радикалното движение Femen получи гражданство. Модата става все по-отворена, сексуалността се върна в реда на нещата (и постепенно човечеството ще намери начин да я впише в своя начин на живот).

Изследователите на дълбинната психология намериха отговора на въпроса защо се случва това, защо човечеството има нужда от това освобождение. Ерих Нойман в книгата си „Еволюция и развитие на съзнанието” съвсем недвусмислено заявява, че историята, каквато я познаваме, е история на укрепването в нас и развитието на нашето его, личност, това, което е индивидуално в нас, а не колективно. И наистина, ако си спомним, точно в днешно време човекът в своята градска култура е станал истински самотен. Той вече не е неразделна част от своя град или село; той може да пътува по света като сянка, препускайки допирателно покрай съдбите на другите. Това, което преди можеше да бъде собственост на един или двама души на държава, сега е собственост на масите. И всеки от тази маса смята, че е индивид и правата му трябва да се зачитат така, както правата на целия народ.

Колективно през индивидуално

Има много недоволни от този ред на нещата. Казват, че с индивидуализацията губим контакт с колектива, а уж колективът е това, което ще ни отведе до духа, Бога и други красиви думи. Те кимат към древните общества, където всеки е считал за свой дълг да постят и да посещават богослуженията и смятат, че това е било добро, а това, което се случва сега, е нищо друго освен лошо. Всъщност в света няма универсално добро и лошо, има само самочувствието на всеки. Традиционалистите обаче все още се опитват да докажат, че това чувство за себе си е за всички и е постижимо колективно.

Развитото его на съвременния човек е индивидуално само по себе си и затварянето в някаква външна колективна рамка няма да му донесе щастие - това показват съдбите на мнозина. Да се ​​върнеш в търсене на щастие, да търсиш духовно зърно в средновековни градове или древно руско село означава съзнателно да се откажеш от нещо ново, малко известно на човечеството, само косвено, чрез процеса на собственото си израстване. В един момент от живота си човек вече не се нуждае от майка си, за да оцелее. По същия начин човечеството като цяло в един момент престава да се нуждае от универсална бавачка, мярка за правилно и грешно.

Да, разбира се, има определен обществен договор, изразен от законите на държавата, но ако тези закони не ви устройват, винаги можете да се преместите в друга държава или да станете политик и да промените законите на тази. Същите закони, които съществуват във всички държави (например по отношение на убийство или кражба), трябва да се разбират като естествена рамка за човек на даден етап от неговото развитие. Ще мине време и може би дори те няма да са необходими, защото в хода на дългата си еволюция човекът ще се развие толкова много, че мисълта за убийство дори няма да дойде в главата му. Всичко е възможно! В крайна сметка какво е естеството на повечето престъпления от този вид? Желанието за натрупване, вземане за себе си, увеличаване. И ако нямате нужда от много, ако спрете да искате неща, които са ви необичайни и натрапени, вашият инстинкт ще бъде преодолян с помощта на съзнанието.

С всяко хилядолетие от нашето развитие ние се придвижваме все по-далеч от животинското, инстинктивно в нас, и по-близо до ума, егото, личността. Може би, когато хората осъзнаят собствената си личност, пред тях ще се отворят следващите порти на познанието, в които ще има още повече свобода и още повече разбиране!

И след като стигнахме до заключението, че единственото нещо, което има значение, е да не прекъсваме връзката, да изоставим балансирания ред на нещата във Вселената или да доведем човечеството до ново ниво на разбиране - това е всичко, което можем да желаем , човек от индивид, който съществува само благодарение на обществото, той се превръща в проводник на духовна енергия в обществото. Един такъв отбор, в който има много хора, които са знаели и разбирали много, може напълно да промени сегашното си лице.

Любовта е закон, любов според волята!