Сърдечно поздравяваме всички вас, скъпи братя и сестри, с големия църковен празник – паметта на Свети Николай Чудотворец!

Този светец е живял много отдавна, през четвърти век, но и сега, с постоянното си молитвено присъствие, той е близо до нас, много близо до всеки един от нас. И за всеки руски православен вярващ Свети Николай е руски светец. Да, по произход той, разбира се, не е руснак, но онези добродетели, които той е проявил в живота си, отношението, което е имал, насочено изцяло към любовта към Бога и ближния, са толкова близки до съзнанието на руското православие че за нас свети Николай ни е скъп човек.

И вероятно в православната църква има малко такива светци, за които вярващият ще се изправи като планина и ще каже: това е моят светец. Кой от нас, които сме в църквата, може да каже, че Свети Никола не е неин светец? Разбира се, никой. За някои от нас отдавна, а за други той наскоро влезе в живота и стана ходатай пред Господа и чрез това тържествува Евангелието.

Господ казва: „Когато даваш милостиня, когато постиш, когато се молиш, всичко върши тайно. И вашият Отец, Който вижда в тайно, ще ви въздаде наяве” (виж: Мат. 6:6). От житието на св. Николай знаем, че според словото Божие той извърши всичките си подвизи тайно, но хората все пак знаеха за тях - и Евангелието тържествува.

Разбира се, можем да зададем въпроса какво означава: „Бащата ще ви възнагради явно“? Но именно благодатният дар, който идва от св. Николай, е толкова осезаем за всеки от нас, че вярващият, който се съмнява, би изглеждал луд: имало ли е изобщо такъв светец, присъства ли сега на богослужението в храма? ?

От друга страна, Свети Николай не ни е оставил нито слова, нито проповеди, нито научни богословски трактати. Не са запазени свидетелства дори в хрониката на този Вселенски събор, на който Свети Николай е действал като пламенен и смел защитник на православната догма за Божествеността на Иисус Христос. И в това виждаме мъдрото Божие провидение: колко силна е пред Бога тайно извършваната добродетел. Макар и да не са останали думи от светеца, неговото дело, неговата добродетел преминават като светъл лъч през векове, през векове, хилядолетия.

Какво е светецът за нас? Всеки светец е идеал за подражание за вярващия. Това е високата летва, към която трябва да се стремим. Никой не може да каже: не искам да съм светец, защото всеки от нас знае, че самото спасение е идентично с понятието святост. Ако искате да бъдете спасени, моля, опитайте се да станете светец.

Какво е човешката святост? По отношение на Божествената святост, разбира се, това е нещо различно: само Господ е свят. Но всички хора са грешници. Писанието казва, че няма човек, който да живее и да не съгреши (виж: 2 Лет. 6, 36). И тези хора, които ние наричаме светци, така са разкрили греха в природата си и са се очистили от него, че са най-малко грешните, така да се каже, в сравнение с нас. Но, за разлика от нас, те гледат на греховете си като на морския пясък. Това движение на постоянно покаяние, което светците извършват, се надяват не на себе си, а изключително на Бога, и любовта към Бога и ближния, родена от тази вътрешна чистота, е силата на всеки светец.

Виждаме това особено ясно в примера на св. Николай - за нас той е „правило на вярата и образ на кротостта“. Неслучайно св. Църква сближава тези две понятия: оказва се, че е невъзможно човек да вярва истински без кротост. Какво е кротост, каква е дефиницията на тази дума? Като цяло думата „кротък“ от славянски език на руски трябва да се преведе като „къс“. А това означава, че всеки човек, живеещ на този свят, изпитва действието на мъдрото и добро Божие провидение, което води до спасение. И под влиянието на това провидение човек не може да не се смири: именно добродетелите на самоунижението и смирението, опитите на човека да се направи „по-нисък“, отколкото е в действителност, се наричат ​​кротост.

Този най-велик дар е смирението – смирението – може би най-важното нещо, което липсва на съвременния вярващ. Човек, фиксиран върху благата на света, потънал в суета и най-лошото - който е развил в себе си прекомерна гордост по отношение на ближния, по отношение на далечния и дори по отношение на себе си. Свети Николай, както никой друг, ни показва пример за истинско смирение, защото ако го нямаше това смирение, никой никога не би предприел тези подвизи и рискове, тази дързост, която светецът ни показа.

В църквите, посветени на св. Никола, можем да видим стенописи, изобразяващи сцена, в която светецът хваща ръката на палача, който се кани да отсече главите на невинно осъдените губернатори. И ни се струва: добре, да, как би могло да бъде иначе, той е светец и затова има дързост. Но трябва да разберем, че когато светецът извърши този акт, никой не го познаваше като светец. И когато той спря ръката на този палач с меч, нямаше ореол над него. Беше човек, който се приближи и внезапно спря екзекуцията. Ако беше търсил своето, ако беше горд, щеше ли да предприеме такъв подвиг, такова дръзновение? Един момент - и главата му щеше да отлети. Но светецът вярвал, че Господ е с него, че любовта му към Бога и към тези, за които дойде Христос, е по-силна от всичко на света. Но ние постоянно забравяме за това и си мислим, че има нещо по-силно, по-високо, по-славно, по-красиво от любовта. И затова постоянно грешим и се изгаряме в живота.

Днес, скъпи братя и сестри, прославяйки свети Николай със сърцата и умовете си, нека обещаем с чиста съвест да се постараем да го прославим и с живота си. За да стане наистина за нас „правило на вярата и образ на кротостта“, за да не изричаме тези думи напразно, а именно като най-необходимата потребност на нашето Православие.

Проповед на протойерей Георгий Климов,
изречено в църквата на иконата на Божията майка
„Неочаквана радост“ в Марина Роща,
на празника на св. Николай, архиеп
Свят на Ликия, чудотворец,

В името на Отца и Сина и Светия Дух! Днес, скъпи братя и сестри, Светата Православна Църква възпоменава великия светец - Свети Николай, епископ Мирликийски Чудотворец. Този светец Божи светец е особено почитан в православния свят. И не само в православния свят. Той е почитан от много хора, дори хора от друга вяра, дори и тези хора, които не са църковни, те знаят за него почти навсякъде. По целия свят знаят за този велик светец.

С какво, скъпи братя и сестри, св. Николай спечели такава популярност, защо го познават и помнят? В края на краищата има много известни хора, има много крале, завоеватели, учени, които са завладели цели кралства, които са направили големи открития. Но за тях помнят само учебниците.Само книгите помнят за тях, а обикновените хора не знаят за тези хора, забравят ги.

Скъпи братя и сестри, ако ние с вас четем житието на св. Николай, епископ Мирликийски, виждаме, че животът му е наситен с любов. Животът му е пропит с добри дела. Свети Николай, той наистина е живял за Бога и за своите ближни. Той живееше за всички хора, които го заобикаляха. Свети Никола на практика не се интересуваше от себе си, а от другите. Вие и аз знаем, че родителите на св. Николай, Теофан и Нона, бяха много религиозни хора. И така Господ им изпрати дете. Бебето, което им се роди, ги изненада от детството, защото беше необичайно дете. Защото това дете от самото си детство обичаше да се моли, обичаше да бъде в църквата. И когато детето вече пораснало и станало млад мъж, чичото на св. Николай, епископът на Атар, казал на родителите, че трябва да посветят детето си на Бога. Защото този млад човек вече е станал толкова успешен в добродетелите, толкова успешен в църковния живот, че родителите трябва да изпратят детето си в Църквата Божия, за да служи на Църквата. И така, Свети Никола, той отива да се подчини на чичо си, епископ Николай, който след това го ръкополага за Божи свещеник. Вече като свещеник, Свети Николай се отличавал с голяма доброта и се отличавал с мъдрото си слово. Свети Николай станал ревностен служител на Господ Бог. Знаем за неговите добри дела и дела, но е невъзможно да се изброят всички. Едно невероятно нещо, което Свети Николай направи, ни докосва като специално.

Един човек, богат човек, който живееше в град Патара, обедня. Той стана много беден човек. Той стана не просто беден, той стана просяк. Семейството му имаше нужда от помощ, но нямаше от кого да очаква помощ. И сега, вече изтощен от глад, измъчван от бедност, бащата започна да има такива мисли, че ще предаде дъщерите си на грях. За да спечелите поне малко храна чрез това. Дъщерите му бяха необикновено красиви. И така Свети Никола, като научи за това, почувства го, това му беше открито от самия Бог, той решава да спаси това семейство, от това нещастие, от този грях. И тогава една нощ той хвърля торба със злато през прозореца на човека. „На Никулден“, може да си помислим, „откъде са златните монети? Откъде взе златото? Работата е там, че родителите му се представили на Господ Бог и Свети Николай продал цялото си имущество. И така, всичко, което имаше като наследство от родителите си, той реши да го раздаде на тези, които се нуждаеха от помощ. И така той хвърля тази торба със злато. И бащата на сутринта, като видя това злато, наистина се зарадва. Но сълзите потекоха като река, защото той разбра, че самият Господ го спасява от това тежко положение. И така бащата решава, че трябва да постъпи разумно с това злато. Той купува зестра на голямата си дъщеря и сега, с Божията помощ, се жени за голямата си дъщеря. И когато Свети Никола научил, че този баща е управлявал правилно парите, той отново хвърлил друга торба със злато през нощта. И така си мисли бащата, коя е неговата добродетел, кой може да му помогне...? Той си спомня всичките си приятели, но не намира нито един човек сред приятелите си, който би могъл да направи такова действие, което да му помогне толкова много, да го измъкне от такава тежка беда. Въпросът е, че трябва да разберете, както вече казах, че този човек беше много богат. И тъй като някога е бил много богат, това означава, че е имал много приятели. Но никой от приятелите му не му помогна. И този баща разбира, че ако постъпи разумно с тези пари, ще има и трета торба злато, защото има и трета дъщеря.

Той омъжва втората си дъщеря. И така, той не спи през нощта, той е на пост и чака да му хвърлят третата торба. Но той чака не защото иска да получи злато, а защото иска да види човека, който го е спасил от тежък грях. Той иска да види този човек и да му се поклони в краката и да му благодари за доброто му сърце. И този баща не спи нощем и чака да хвърлят третата торба злато. И третата торба със злато отново излита през прозореца. И този баща изтича от къщата възможно най-бързо, за да види добродетелта си. Да види този, който го е грижа, този, който го е спасил от греха, този, който го е спасил от трудна ситуация. И той, разбира се, е изненадан. Това е младият презвитер Николай, млад свещеник, още много млад, който служи в този град. Не е очаквал и не е мислил, че точно той, този свещеник, този презвитер е дошъл в дома му, за да го спаси от нещастието. И той се покланя в краката му и сълзи текат от очите му. И той благодари на своята добродетел и спасител.

Свети Никола извърши много добрини. Невъзможно е да ги изброим всички. Но ние наистина виждаме, че Свети Николай напълно се подчини на светата Божия воля. Вие и аз знаем, когато той направи поклонение в град Йерусалим и когато се върна обратно, той твърдо реши, че ще отиде в манастир, че ще остане в тишина и тишина. Той ще се моли на Бог и ще служи на Бога, и ще посвети целия си живот на Бога. И когато направи това - отиде в манастира, чу глас по време на службата: „Николай, имам нужда от теб в света“. И разбра, че самият Бог му казва това. И това се повтори няколко пъти. Тогава Свети Николай решава да не отиде в този град Патара, където всички го познават, където го почитат, а ще отиде в друг град, в Мира, столицата на Ликийската земя. Където никой не го познава. И той дойде там под маската на скитник просяк. И там започна да живее и да се моли. Епископ Йоан почина в този град и хората от църквата дълго време спореха кой да бъде епископ, кой да ръководи църквата. Имаше много достойни кандидати, но от всички достойни трябваше да се избере най-достойният. И не можеха да определят кой да бъде епископ. И така, най-възрастният епископ в съня се явява на ангел Божий, който казва, че отидете в църквата и застанете близо до вратата, а този, който влезе пръв, трябва да бъде епископът на църквата на Мира. И той се казва Николай. Ето какво прави този старейшина епископ. Който идва, стои близо до вратата, веднага се събужда от сън. И чака и чака да види кой ще дойде пръв. Така той вижда да върви скитник, ходещ човек, който изглежда като просяк. Защото Свети Никола дойде в Мира в Ликия под образа на просяк. И той пръв влиза в Божия храм. И този старец го пита: "Как се казваш?" Той казва: "Николай, моето име." Този старейшина го хваща за ръка и казва, че „ти си богоизбран! Ние отдавна искахме да си изберем епископ, спорихме много и не можехме да изберем, но Бог избра вас. И така този презвитер го представи пред всички, пред цялата църква. И го ръкоположиха за епископ на Мира.

Ето, скъпи братя и сестри, Божието провидение води Свети Николай през живота. Той се подчини на Божието провидение. Свети Никола не се страхуваше от нищо. Той не се страхуваше от затворите, Свети Никола не се страхуваше да изобличава владетели, да се застъпва за потиснатите.

Свети Николай наистина беше роден баща на своето паство. Той наистина беше много обичан. И славата за него се разнесе в други църкви, градове и села за неговите добродетели, за неговата любов. С това се прочу Свети Никола. Той стана известен с любовта си. Той стана известен с вярата си в Бог.

И днес, скъпи братя и сестри, помнейки паметта му, трябва да се учим от него. Трябва да се научим на добродетели. Апостол Павел пише: „Докато имаме време, нека правим добро, братя. Но, за съжаление, ние не винаги чуваме словото на апостол Павел. Свети Николай живял с вяра в Бога. И всеки ден доказваше вярата си в делата си. И до днес го помнят, до ден днешен го почитат. И до ден днешен го помнят и най-важното – молят се за него. Молят го за помощ, молят го за застъпничество. Дори намерих форум в интернет, където хората пишат за чудесата, които св. Никола е извършил в живота им. Има хиляди и хиляди истории, в които хората, помолили се, са получили помощ от Свети Никола. Какво можем да кажем за някого? Мисля, че всеки от нас в живота си многократно се е убеждавал в неговата помощ, че Свети Никола наистина ни чува, че Свети Никола наистина отговаря на молбите ни. Той има благодат от Бога, той е заслужил царството Божие със своя земен живот, със своята добродетел.

И ние, скъпи братя и сестри, днес особено му се молим, защото любовта ни е особено нужна. Особено трябва да се научите да правите добри дела, защото, за съжаление, днес много сърца се закоравяват, за съжаление, много стават наистина зли. Раздразнението и гневът влизат в сърцата ни. А такъв човек не е способен да обича. За това са виновни всичките ни беди, защото наистина има гняв в сърцата ни. Господ ни наказва за това. И много ми се иска днес, спомняйки си Никулден, сърцата ни да омекнат, да се чуваме, да правим добро, да се научим да се обичаме, да си помагаме, да се чуваме, да бъдем отзивчиви и искрени . И това ще бъде свидетелство за нашата вяра. И че ако човек каже, че е невъзможно да се живее, изпълнявайки заповедите, имаме хиляди примери на светци, които са успели да живеят, изпълнявайки Божиите заповеди. И наистина бих искал животът ни да бъде наситен с изпълнението на Божиите заповеди. Затова нека днес за пореден път се обърнем за помощ към Свети Николай.

Свети йерархе Николае, моли Бога за нас!

Христос воскресе! Наистина възкръсна! В името на Отца и Сина и Светия Дух. Скъпи братя и сестри, днес светло празнуваме най-великия възпоменателен ден в Руската православна църква, паметта на пренасянето на светите мощи на св. Николай, архиепископ на Мири Ликийски, чудотворец. Двойно по-тържествено празнуваме Пасхалната радост днес, защото паметта на този велик светец винаги настройва ума, сърцето и душата ни към истина и добро.

Никой не е угодил на Бога така, както този велик светец. С какво, скъпи братя и сестри, е неговото благоволение пред Бога? Защото той служи на Бога и на хората с цялото си същество – ум, сърце, душа и тяло. Неразрушима верига. Невъзможно е да служиш на Бога и е невъзможно да не служиш на човека. Служенето и спасението са наша задача. Ние не живеем само за себе си. Каква е силата на християнството? Каква е силата на солта, за която Господ казва, че сте солта на земята? Ако солта надделява, как ще се осоли? Солта на земята е, че всеки от нас поотделно и всички ние образуваме тялото на Христос, Църквата на Христос. Но всеки от нас трябва с чиста съвест и сърце да се старае да живее според светите евангелски заповеди. Невъзможно е да разчитате на някого, без да се коригирате. И е невъзможно, поправяйки се, да живееш извън тялото Христово, извън светата Православна Апостолска Църква. Задачата стои пред всеки един от нас. В този случай само тогава ще получим положителен резултат, ако се усъвършенстваме чрез покаяние и вяра и се усъвършенстваме чрез тайнствата на светата Православна църква.

В какво се състои съвместното възкресение с Христос? Има толкова дълбоко, догматично, религиозно и спасително понятие, какво е съвъзкресение с Христос, какъв е смисълът, скъпи братя и сестри, защо празнуваме Великден? Е, наистина ли трябва да ядем козунаци? Празнуваме нашата надежда за възможно лично поправяне чрез действието на всесветата Божия благодат, която се дава в тайнствата на Църквата. Тази надежда е неунищожима, ако се опитаме да се поправим поне до известна степен според светите Христови заповеди. Какво казва св. апостол Павел? " Тези, които са Христови, са плът, разпъната със страсти и похоти" Тоест на руски: Христови са само онези, истинските християни, които са разпнали страстите в душата и в тялото си. Съразпъване с Христос, победа над всяко зло в себе си. Какво представляват страстите? Това са всички неморални и греховни наклонности, които първоначално измъчват нашата човешка природа. Това е наследството, което получихме от Адам и Ева. И сега, за съжаление, всеки от нас трябва, роден невинно бебе, но вече носещ в себе си ужасяващия негативен потенциал на злото.

Гледате кърмаче - това е ангел. Но каква мъка - в нея вече е заложена смъртта. Той съдържа всичкото зло, което виждаме около нас. И затова призванието на честта на християнското звание, скъпи братя и сестри, е в това да победим злото с Божията помощ. Да побеждаваш, да смажеш злото, а не да гледаш как някой живее там, върви и се подобрява. Иначе всички съдят православните, но самите те не искат да си мръднат пръста.

Каква е силата на нашите предци? През последните хиляда години православната църква е обявена за държавна религия. И така в Русия свети апостол Андрей Първозвани, според свидетелството на всички европейски и византийски източници, формира нашата Църква още през първи век. Светите мъченици Инна, Пина и Римма са ученици на свети апостол Андрей от русите. Освен това се знае със сигурност, съобщава св. Димитрий Ростовски: мястото им на пребиваване е езерото Илмен. Гръцки ученици основали епархия на други места. Тоест нашата Църква е на две хиляди години. Не се чудете. За съжаление темата е много голяма. Би било възможно да се развие, но това е невъзможно в рамките на църковната проповед. 10-15 минути са много малко.

Но най-важното, което искам да кажа е, че нашите предци не просто са чували Христос. Защо все още имаме неразрушима основа? Те ни бият от всички страни, покваряват ни, изпиват ни до смърт, тъпчат ни, лъжат ни, не знаят как да изгонят от света нас, нашия велик руски народ. Защо сме прогонени от света? Това е така, защото не искаме да живеем със злото. И всички сте свидетели на това. Руснако, по-добре от мъка... . Виждаме как животи изчезват от сцената. Това го казвам, за съжаление на най-великите. За някои сърцето не издържа, защото това е нашето естество, което ни е заложено от нашия най-велик, Царството Небесно, нашите скъпи предци, скъпи братя и сестри. Това е силата на правдата.

Дори ние вече не ставаме за нищо с нашите грехове и страсти, а това желание да живеем истината и нежеланието да се съгласим с беззаконието, сатанизма, който е обхванал света, Америка, Европа. Виждаме, че това вече не са грехове, скъпи братя и сестри, какво чуваме по медиите? Това вече не са грехове, но това е сатанизъм, когато се пропагандира себепоглъщането, перверзията и лудостта. Тоест те се опитват да унищожат из основи християнската цивилизация от самото начало. Това не е шега! Какво да кажем, това е от доста време. Сега виждаме цялата тази мерзост и боклук, който е отворил гнусните си челюсти на нечистота, беззаконие, сатанизъм, който е крил през всичките тези години и се опитва да ни го набута тук чрез телевизията. Особено интернет. Бедна младеж. В нашите години какви изкушения имахме и какво направихме. Ами тези бедни деца? Добре е родителите да имат поне някакъв контрол. И сега можете да отидете на такива сайтове, които: Нека Бог възкръсне и враговете Му да бъдат разпръснати,– че, Бог да ме прости, не всичко може да се говори в църква!

Затова, скъпи братя и сестри, за слава Божия и в светла памет на нашите предци, ние, не с добра дума „задължени“, а по дълг на чест, чест от най-висок ранг, както апостол Павел казва, трябва да се насилим. Нямате достатъчно сила, поискайте с всичките си сили. Така казват децата: Господи Иисусе Христе, аз нищо не мога, нищо не разбирам, нищо не мога, в мен има само един грях; но Ти имаш абсолютна любов и сила, жертвена любов, за която, дори и без да ме познаваш хиляда години предварително, Ти вече си умрял за нас, за да ни дадеш живот. Това е Великден. Повярвайте ми, Той винаги чува, не си мислете, че... И тогава много често се чува извинението: вече съм напълно грешен човек, което е безполезно за мен. Това е измама или глупост. Няма грях, който Божията милост да не може да победи. Вие самите сте родители, знаете дали детето ви е болно и дори имате други деца, но насочвате цялото си внимание към болното дете. Това е свойство на любовта. Същото е и с Господ. Колкото по-ниско и по-зле живеем, Господ не само не ни изоставя, но вижте, Той ни даде гаранция за съвършена надежда, че ни възлюби толкова много, че даде живота Си за нас.

И апостол Павел твърди: едва ли се чува някой да даде живота си за праведен човек. И за нас, поразени не само от греха, но и от съзнателния избор на нашите предци Адам и Ева, съзнателния избор на злото. Затова, скъпи братя и сестри, може би сме призвани към това, защото този Бог дойде на земята, за да направи човека бог. Това са думите на св. Василий Велики. Най-великите божествени крилати думи. Това не са просто думи на надежда, те са закон. Значи Бог възлюби човека, тоест представете си, ако ни даде ум и живо сърце, което може да обича, и ум, който може да претегли силата на любовта, за да разберат до каква степен Той..., ако хората могат да обичат един друг до смърт и хора могат ли да умрат за отечеството си, за рода си, за близките си, дават живота си за истината Божия. Каква сила е дадена на човека, за която апостол Павел казва, че това дори не е дадено на ангелите, дадено е само на човека. Точно както Той обича за нас, така и ние можем да умрем за Него. Не е необходимо да се умира с кръв и живот. А този, който със силата на Бога е победил в себе си силата на греха и склонността към грях, това, скъпи братя и сестри, е съвъзкресение с Него. Ние не просто вярваме, скъпи братя и сестри. Просто много неща в духовния живот не е прието да се казват на глас. Но нека отново подчертая малко. Фактът, че много от вас, с различна степен на църковност, всички са чели Евангелието и трябва да четат Евангелието всеки ден. Всеки ден по една глава или дори повече, защото всички тайни на спасението са разкрити в Евангелието. Изглежда удивително по същия разказ, който описва тригодишния престой на земята на Богочовека на нашия Господ и Спасител Исус Христос. Само си представете, този разказ съдържа всички откровения, всички тайни на спасението на всеки от нас. Затова, освен молитвеното правило, всеки ден трябва да четете поне една глава от Евангелието.

И така, това е основната, първата стъпка към спасението и познаването на Бога. Следващата стъпка, скъпи братя и сестри, е чрез тайнствата на Църквата, чрез молитвата, покаянието, милосърдието. Днес вероятно сте чули, ако някой е слушал внимателно четенето на апостола. Днес се казаха удивителни думи при четенето на св. апостол, че апостол Павел казва, че Бог благоволи с милостта и милосърдието. Лесен за запомняне - милост и милост. Това е коренът на християнството, това Бог донесе на земята – кротост и смирение, мир и жертвена любов. Всичко, което виждаме около Христос и около Православието, навсякъде, където царува сатаната, навсякъде има потъпкване на свободата и честта; навсякъде има призив да се подчиним като роби. И какво казва Господ, обръщайки се към всички вярващи? „Не ви наричам роби“, чухте ли? Сега има много провокатори в социалните мрежи, или глупави хора, или съзнателни вражески провокатори, които казват: ами православието, то всички нарича роби. Това означава, че тези хора никога не са чели Евангелието, или са умишлени провокатори. Господ казва в Евангелието: вече не ви наричам роби; Наричам ги приятели, защото робът не знае волята на своя господар. Но аз ти казах всичко за спасение. И още по-страшни думи, внимавайте. Господ каза това, но никой ум не може да го разбере. Какво каза Той, Господи? Който изпълнява волята на Моя Небесен Отец, което означава волята на Христос, Неговите свети заповеди, той е Мой брат, сестра и майка.

Е, къде са тези хора, които казват, че християнството е направило хората роби? Бог им е съдник. Колко са подли езиците им. Не можете да кажете, че не сте чели евангелията или че не сте ги прочели добре. Ето защо казвам, всеки ден е необходимо, всеки ден безмилостно на пътя, на пътя, в къщата, навсякъде. Четете в легнало или седнало положение, защото това не е задължение, а изискване на живота. Тъй като само ще вдигнете ръце, ще се изненадате: колко просто всички тайни са разкрити в една малка книга. Това е малка книга - Евангелието. Това богослужебно евангелие се изнася в големи количества за тържеството. И тъй като е малък, ще се побере в дланта на ръката ви. Там не е много за четене, но колко лесно ще се живее. „Всеки, който върши волята на Моя Отец на небесата, Ми е брат, и сестра, и майка. На каква чест сме всички ние, всички вие. Това се казва за всички. Пред Бога няма избрани. И ако някой внезапно поиска, напомнете на такъв човек, че Господ казва: който иска да бъде пръв между нас, нека бъде последен; който иска да бъде пръв, нека бъде слуга на всички.

И вижте колко неизмерима е Божията истина. Така винаги трябва да мислите, когато четете Евангелието, колко неизмеримо благ е Господ. Той каза това и казва за Себе Си: Не дойдох да ми служат, дойдох да служа на хората и да спася мнозина. И какво направи Той преди да страда на кръста? Той коленичи пред учениците Си и изми не само краката им, но и всички вас. Не са само апостолите. Какво друго прави? Хората беснеят, какво ви трябва - роби, а не роби. Измих ви краката за всички вас! Той измива всички, измива греховете на всички. Но да не говорим за тези хора. За съжаление всички искат, братски, хората да знаят истината, да дойдат и да имат съвършена вечна радост в Бога. Защото Бог е нашият Баща, Родител и Създател. Това е абсолютна красота. Е, погледнете света. Това е затвор, братя и сестри. Целият свят, в който не можем да се насладим на тази красота, е зона, в която всички са изпратени от небето. Какво мислиш, красавице. Апостол Павел казва, че това е сянка на бъдещите блага. Вселената, кой я измери? Няма да се повтарям. Има технически списък на видове животни, влечуги, птици и т.н. Но кой създаде тази красота? И всичко това се нарича сянка на бъдещия живот. Това е, което Сатана краде от хората. Той казва: или няма Бог, или няма самия Сатана. И хората се разхождат като глупаци, като благословени пуяци. Това е целият им живот пред тях. Както казва св. Амвросий, гордият човек е като бръмбар, който лети и казва: моите гори, моите ниви, всичко е мое. И изведнъж гръм удари, дойде ураган и нашият беден самодоволен бръмбар се натисна под листа и каза: Боже, не ме отблъсквай. Преди смъртта.

Това е накратко, скъпи братя и сестри, засягайки какво означава, иначе виждате Великден, той никога не свършва. Христос воскресе. Както казва апостол Павел, „първият плод стана на умрелите“. Той е първият от смъртните. И най-важното, виждате ли, в Стария завет има много възкресения чрез Божията сила, чрез действието на Светия Дух. Но никой не възкръсна сам. И пророците бяха възкресени от Божията сила. Не те, а Бог чрез тях. Кой би могъл да възкръсне сам? Само Господ. Най-важното доказателство за истинността на Богочовека, нашия Господ и Спасител Иисус Христос, е Неговото възкресение. Самовъзкресение. Той е като самия Бог.... . Той говори за това в Евангелието много преди разпятието: „ област имам пут ю(душа) и регионът imam paki приемане yu" Тоест на руски: Имам власт да дам живота си за всички вас и като Бог имам власт да възкреся Сам, за да не се съмнява никой в ​​Него. Кои богове дават такава сила и слава? Ето го, Христос.

Но Той направи това от своя страна. Сега нашата задача е да видим Неговата безмерна жертвена любов към нас, грижи, грижи и факта, че Той дава всичко, от което се нуждаем в Църквата, като в болница или клиника. Всички свещеници са лекари. Тайнствата на Църквата са инструменти, всичко необходимо за изцелението на човешката душа. Сега стъпката е наша. Тоест от своя страна Бог направи всичко не само възможно, но и невъзможно. Бог стана човек, за да направи човека бог. По същество той унижи себе си, но с това показа до каква степен ни обича. Защо Той направи това? Да покаже, че Той иска всички ние, без изключение, да сме като Него. И нашето тяло също е като Него. Защото тялото, вторият ипостас, никога няма да се премахне. Затова апостолът пише, че в онзи век, който се удостои да влезе в онзи свят, тогава ще Го видим лице в лице в буквалния смисъл на думата.

Защо? Защото в древността не е имало фотоапарати, а и сега пишат с бои. Ако тогава имаше фотоапарат, щяхме да имаме снимка. Така че това е Неговото истинско тяло, такова каквото е, ако сме достойни, винаги ще виждаме истинския, а не въображаемия, Който прие плът върху Себе Си, за да покаже до какво величие и слава Господ издига цялото човечество, прощавайки греха на Адам, прощаващ лични грехове и престъпления, само ако се покаяхме, само ако се поправихме, само ако се очистихме. Този образ е огледало на душата, за да можем не само да отразяваме, но да имаме в себе си Бога-Слънце, Словото, нашия Господ Исус Христос.

В заключение на думите си, скъпи братя и сестри, искам да се обърна към вас за молитвена помощ, за някаква възможна помощ. Обърнете се към всичките си близки и далечни, към познатите си, към всички, които са ви близки, за да ви благослови чрез обща молитва Господ, като започнем с този празник в памет на св. Николай Христов Чудотворец, да пресъздадете велика светиня на руския народ. Къде се намира това светилище? На 35 километра от нас, може би сте чували. Там беше най-известният, най-чудотворният, най-великият образ на Свети Николай Чудотворец, който се наричаше Никола Гостунски. За съжаление не сме чули. Но тук от Оптина пустин по права линия са 35 километра, а ако минете през Белев, тогава са 45 километра. Максимум петдесет. В края на 15 век в село Гостун се случва удивителен феномен. Селяните видели огнен стълб да се спуска от небето и това сияние продължило през целия ден. И когато сиянието свърши, селяните се приближиха до това място, а това е един завой, края на селото, източната част, тогава видяха образа на Свети Никола. В знак на благодарност те построиха храм на това място.

И Свети Николай Христовият Чудотворец изля безмерна благодат чрез тази икона до такава степен, че, както се казва в летописа, летописците нямаха време да запишат чудесата, които се извършват от тази икона. От тази икона имаше такава слава, че великият княз се разтревожи: как е възможно някъде в далечно село да има такава светиня. Няколко години по-късно, през 1506 г., Василий Иванович Трети, бащата на Иван Грозни, пренася тази икона с шествие в Кремъл в Москва и построява храм. Ако влезете в Кремъл през Спаската порта, тогава от лявата страна срещу Възнесенския манастир беше този храм. Беше малък. И след като преди това построиха храма, през 1506 г. те преместиха тази икона в религиозно шествие. И тя беше в Кремъл до революцията. След революцията тя изчезна.

Каква молба, че на мястото на появата на тази икона има храм, който е построен през 16 век, но за съжаление е разрушен. През 2002 г. покривът се срутва. И сега са запазени само четири стени и олтарната част, а палатковата камбанария е запазена в идеално състояние. Храм от началото на 16 век. Затова, скъпи братя и сестри, в деня на паметта на великия Божи светец, иначе, знаете ли, сърцето ме боли. Разбира се, най-голямото щастие е, че хиляди църкви са отворени, хиляди манастири вече са открити. Това е безмерната Божия милост, това са чудеса. Но колко болезнено е, когато такова свято място не просто е осквернено, но, разбирате ли, дори не сте чували за него. Забравиха за него. Но всеки ден и час: Свети Николай, помагай. А в Русия това е място номер едно. Няма по-свещено място в Русия от това място - Никола Гостун. Между другото, това е заповедта на Василий Иванович III не просто да се нарича селото Гостун, а Никола Гостун.

Молим за вашите свети молитви, скъпи братя и сестри. И да се молим и да се надяваме, че и в бъдещата църква ще блесне божествената благодат на спасението, така че и там да пеят „во веки веков“ в тази църква и тук, в Оптина, и във всички православни храмове на света Великденското песнопение : Христос воскресе! Наистина възкръсна!

Архимандрит Владимир (Милованов)

В името на Отца и Сина и Светия Дух!

Възлюбени братя и сестри, Господи, най-сърдечно ви поздравяваме с този велик празник - деня на паметта на св. Николай, архиепископ Мирликийски Чудотворец, с един винаги много радостен и топъл празник. Каквито и да са изпитанията ни в живота, този празник винаги изглажда всичко, защото знаем и вярваме, и чувстваме, че той е още един молитвеник, още един истински застъпник в живота на онези, които се обръщат към него с вяра, надежда и любов, и има вероятно милиони от тях. Няма такъв храм, няма такава къща, където да няма икона на Свети Никола.

Всички знаем за чудния му живот, за подвизите му. И исках да кажа само няколко думи по една тема, която ни представя светата ни майка Църквата в тропара, посветен на св. Николай. В този тропар Църквата го нарича „правило на вярата“. И всеки от нас трябва да се замисли за своята вяра и да помоли Свети Николай да укрепи тази вяра.

Това казва апостол Павел „А вярата е твърдост на нещата, за които се надяваме, и доказателство за неща, които не се виждат“ (Евреи 11:1). И наградата за тази вяра е възможността някой ден да видите тази невидима за онези, които я носят докрай, тази вяра в сърцата си и освен това ще се молят за укрепването на тази вяра и ще се опитат да я увеличат. Както апостолите се молеха: „Господи, умножи вярата ни“, както се молеше бащата на едно болно дете: „Вярвам, Господи! Помогни на моето неверие” (Марк 9:24) . Защото, от една страна, вярата е дар Божий, от друга страна е и дело на човека, за да укрепи своята вяра. Придвижването към Бога е двоен процес, защото нищо не се случва без почва; първо, ние самите трябва да положим една малка основа.

Един от известните архиереи каза: „Всички последователи на Христос не се наричаха нищо повече от ученици и ако не искате да научите вярата, тогава не сте последовател на Христос. Ти не си Негов ученик. Дори не знам как или кой се казваш. Апостол Павел, обръщайки се към своя ученик Тимотей, казва: „Ровете се в себе си и в учението, правете това постоянно; Защото като правиш това, ще спасиш и себе си, и онези, които те слушат” (1 Тим. 4:16).

Един ден дойдох да посетя великия старец на Украйна, вече покойния схимандрит Зосима, който тогава беше на 56 години. Той ми каза: „Знаеш ли, Мелхиседек, аз все още се уча и съм се учил през целия си живот. Отивам в някакъв манастир, забелязвам нещо хубаво там, отивам в някакъв храм, питам: „Имате ли някакви благочестиви обичаи?“ О. Зосима служи в отдалечено село, в селото. Николское близо до Донецк, в Москва той имаше помощник, който купуваше всички новоиздадени книги и му ги изпращаше, така че килията му винаги беше пълна с книги. Той ги погледна и каза: „Мечтая, че когато се пенсионирам, ще ги прочета, но сега просто ги преглеждам набързо“. Той, разбира се, не доживя до пенсия, на 59 години той „изгоря в Църквата“, в смисъл, че целият му живот беше посветен на Църквата и той, без да се щади, служи ден и нощ , като много болен човек. И на 59 години тази подкрепа на Църквата, подкрепата на Украйна, я нямаше. Той беше на 56 години и каза: "Учих през целия си живот." Тук един човек чете някаква книга и си мисли, че вече знае всичко и може да научи други. Само невежият знае всичко.

В нашата църква дойде една детска група - първокласници. Те дойдоха с учителя. А учителят беше прост по сърце, но много богомъдър, защото само „чистите по сърце ще видят Бога“. Не само четенето на книги прави човека силен във вярата, а моралният живот. Един ексцентрик, дори след като е прочел сто книги, ще си остане ексцентрик, ако не изпълни или не направи нищо от тези книги в живота. Светите отци ни дадоха мотото: „Прави това, което знаеш, а това, което не знаеш, ще се разкрие“. Но това влезе в едното ухо и излезе в другото, защото ние не знаем и не правим нищо, което ни учат светите отци. Нещо повече, помолете сега някой от стоящите в храма едно просто, елементарно нещо: познаване на нашата вяра. И не е нужно да ходите далеч: Символът на вярата - знаете ли го наизуст? Няма да те моля да вдигнеш ръце, кой знае, за да не паднеш от амвона. Повечето хора само я четат, но трябва да я знаем наизуст, за да се превърне в своеобразна сърцевина на живота ни.

Има катехизис на митрополит Филарет (Дроздов), който излага зашеметяващ синтез на вярата на светите отци. И най-важното: трябва да се ровим в моралните и практически неща, които съществуват в нашата Църква. Какво означава Църквата, богослужението и неговата символика, значението на иконите, значението на одеждите, редът и изпълнението на богослужението, значението на Символа на вярата, значението на блаженствата, заповедите на Мойсей, значението и тълкуването на молитвата „Отче наш“ - всичко това е обяснено от светите отци и сега тази литература е достъпна. Но само постоянната „липса на време“, постоянната „заетост“ ни пречи да прочетем това. Всеки има достатъчно време за телевизия или някой сериал и това е един час всеки ден. И ако този час беше посветен на Евангелието, беше посветен на книгите, тогава ние самите вече щяхме да бъдем професори по богословие.

И така, първокласниците идват на църква с учителя си, застават, гледат стените и казват: „Какво е това? А в близост до Крестилката имаме фреска „Тайната вечеря” на известния гръцки художник и иконописец от 14 век Панселин. Децата гледат и казват: „Татяна Ивановна! И кой е?". И тя казва: "Това е Исус Христос с учениците си." Те отговарят: „Татяна Ивановна! Що за студенти са тези, като имат бради?“ И тя каза: „Бог е безкраен и затова християните изучават вечността, т.е. цял живот". "Разбрах. И това са учениците?" „Ученици“. - „Защо тогава са толкова малко?“ И учителят казва: „Имате ли много послушни деца сред вас?“ "Не." „Е, само покорните Го последваха, а в живота има по-малко покорни, затова са толкова малко. Но всички са послушни.”

Тази сърдечна искреност, тази дълбочина на духовна мъдрост, разбира се, се дава на човек, който се вниква в смисъла на вярата и се опитва да живее според нея. Трябва също да знаем какво помага за увеличаване на вярата. Ще ви кажа от личен опит.

В ежедневието, ако няма специални изпитания, трудности, трудности, всичко тече както обикновено и за това слава Богу. Но някак си всъщност не забелязваме силата и ефективността на молитвата, защото именно молитвата, искреното обръщение към Бог и отговорът на тази молитва, може да умножи и укрепи тази вяра. Но забелязах: поклонението до свети места укрепва вярата. Защо? Защото е трудно да се комбинира всичко, както транспорт, така и някои неудобства. Но (и това се случва при почти всяко пътуване) усещате специалната Божия сила: автобус на автобус, влак на влак, закъснявате с 20 минути, а шофьорът, въпреки че трябваше да тръгне, сменя гумата по това време. И той се бави точно за тези 20 минути, за които ние закъсняхме. И по това време всички поклонници четат акатиста към Свети Николай. И така всеки от нас може да си спомни голям брой ситуации, когато всичко изглеждаше трудно, но изведнъж, по неусетен, чудотворен начин, се случи същото. И вече тук виждаме, че това не е просто съвпадение, това не са прости случайности, а това е отговор на нашия молитвен призив, на нашето молитвено въздишане към Бога.

Свети Николай е бил не само дълбоко религиозен човек, той е вдъхвал Небето, вдъхвал е Църквата, вдъхвал е Бог, но е помнил и думите на апостол Яков, който казва, че „Вярата без дела мъртва ли е?“ (Яков 2:20).И той изрази, доказа своята вяра в Бога, той живееше с нея, той живееше с интересите на другите хора. Той им служи, като си спомни заповедта на Христос Спасителя: „Бъдете милосърдни, както и вашият Отец е милосърден” (Лука 6:36).

Св. Николай подражава на Спасителя в тази добродетел – добродетелта на милосърдието и жертвената любов.

Ето как трябва да му подражавате в живота си. Не само в силна вяра, но и в жертвена, безкористна любов. И сред нас, енориашите на този свят храм, има хора, които живеят с тази силна вяра, които живеят с тази безкористна любов към ближните. Миналата година в нашата църква учителката на радонежката гимназия Елена Борисовна Рогожина беше наградена с орден на Света равноапостолна княгиня Олга III степен за работата й по организирането и поддържането на молитвен и трудов лагер за Православната гимназия „Радонеж” при св. Введенска Оптина Пустин. И мнозина биха искали да попитат: „Защо тя беше наградена, а какво да кажем за мен? Тя не е единствената, която се стреми и работи така. И аз тихо, понякога забележимо, правя нещо за Църквата и още никой не ме е забелязал. Защо трябва да правя нещо подобно, за да ме забележат?“

Сега ще ви кажа какво трябва да направите, за да ви забележат. През 1946 г. е открита Троицката лавра на Свети Сергий. Преди това монасите са били разпръснати, но през 1946 г. те започват да събират всички в лаврата: бедни, болни, слепи, немощни старци от затворите, от лагерите, след войната. И най-вече това бяха възрастни еромонаси с малки бели кръстове, т.е. с кръстове, които се дават на свещеник при ръкополагане в началото на свещеническия му път. След това се дават награди: златен кръст, след това сребърен кръст, след това свещеникът се награждава с кръст с украшения, след това митра, игумения, архимандрит и т.н. Обикновено всичко това е много разширено във времето: когато митрата се сложи на главата, свещеникът вече е много стар. Но в Троицката Сергиева лавра, за да издигнат авторитета си, бързо започнаха да награждават тези стари йеромонаси: игумения, кръст с декорации, архимандрит, митра. Минали пет години и в лаврата се появили десет архимандрити и двадесет игумени. Като цяло се събра определен църковен „генерал“. И тогава старият йеромонах умира. Идват при игумена и казват: „Отче, тук умря такъв и такъв.” „Жалко, но защо беше болен?” „Да, беше много болен.“ „Е, как ще го погребем, той има митра, нещо, в което да го погребем?“ И му казват: „Отче наместник, каква митра? Все още имаше сребърен кръст, но не му дадоха други награди.“ „Как така нямаха?“ Тоест, ако го преведем на съвременния ни език, загива като поручик. „Как е възможно да няма никакви награди?“, пита игуменът на манастира настоятеля. И той отговаря: „Знаеш ли, той беше толкова незабележим, беше толкова незабележим, че забравихме. Защото забележимите напомнят за себе си. Погребаха този йеромонах, управителят съжаляваше, че няма време да направи нещо за него, да го почете с внимание и след 9 дни той сънуваше. Тържествен, прекрасен храм, отворени Царски двери, стар, починал йеромонах в разкошни свещенически одежди, с кръст с украса и митра. Отец вицекрал го поглежда и казва: „Отец Сергий, кой ви даде всичко това?“ А той от неудобство дръпна митрата на очите си, наведе глава и каза: „Отче управителю, отче управителе, простете, това... това... това ми дадоха тука.“ Къде го дадоха? В Царството небесно!

Затова нека не се притесняваме, нека не се притесняваме: ние правим всичко за Бога! И Бог няма да остане длъжник на никого. „Живей по-просто“, каза старецът Лев Оптина, „Бог няма да те остави“. Много е ценно, че над нас стои един милостив, справедлив, любящ, най-благ Господ. Пожелавам на всеки един от вас да извърши добър подвиг на вярата, тих и незабележим, за да получим ние с вас небесна награда и да се удостоим да влезем в Царството Небесно, в тази ликуваща, безкрайна радост. И още веднъж ви поздравяваме с този велик празник - деня на паметта на Свети Николай Мирликийски Чудотворец. амин

Игумен Мелхиседек

Свети Лука Войно-Ясенецки

В продължение на седемстотин години светото тяло на великия светец и чудотворец Николай почива на онова велико място, където той живееше, където се извършваха всичките му велики и свети дела - в Ликийските светове.
Но седем века по-късно Господ позволи бедствието да сполети гръцката страна: номадските народи се втурнаха към нея от различни посоки, а мюсюлманските народи бяха победени, унищожиха почти всички градове в Мала Азия, избиха цялото мъжко население и взеха в плен жени и деца. Унищожени и осквернени са и Ликийските мири, където са почивали мощите на св. Николай.
Господ не искал мощите на великия светец да останат на осквернено място, под властта на неверниците.
И така, свети Николай се яви насън на един свети презвитер, който живееше в град Бари, в Южна Италия, на брега на Адриатическо море, и му заповяда в името на Бога да пренесе мощите му в този град от Мира Ликия; заповяда да се съобщи това на всички граждани на града и всички свещеници.
Презвитерът обяви на свещениците, обяви на хората от град Бари и те избраха от средата си най-достойните, най-чистите хора в живота и ги изпратиха в Мира в Ликия, за да донесат оттам мощите на св. Николай . Те натовариха кораба си с жито и отплаваха под прикритието на търговци; пристигнал в Антиохия, продал житото и побързал да отиде в Мира в Ликия. И дойдоха в църквата, в която почиваше тялото на св. Николай, и намериха там четирима монаси, попитаха ги къде са мощите и, като получиха указания, разбиха пода над гроба на светеца, изнесоха този ковчег и го пренесоха до един от техните кораби. Двама монаси последвали мощите, около които постоянно дежурили, а двама останали в Мира.
Те плават по Средиземно море почти месец и пристигат в град Бари на 9 май, неделя вечерта.
И цялото население на града, като един човек, посрещна светите мощи със запалени свещи и пеене на свещени песнопения; и мощите на светците били положени в църквата на Йоан Кръстител и почивали там три години, докато не била построена нова църква на името на Св. Николай.
Тогава гражданите на Бари поканиха папа Урбан да дойде и да пренесе мощите на светците от църквата на Йоан Кръстител в този храм.
Беше и 9 май, днешният благословен ден.
Още тогава, когато мощите на светеца току-що пристигнали в Бари, от гроба му веднага започнали чудни чудеса.
За три дни са излекувани 111 души, страдащи от различни заболявания.
Тогава Свети Николай се явил насън на един монах на свят и чист живот и казал: „И така, дойдох при вас, по Божия заповед дойдох и сега вече съм излекувал 111 болни. Няма да спра да лекувам в бъдеще.”
Оттогава това събитие се празнува от светата църква на този свят ден. Тя го празнува с голяма радост, с голяма слава и тази слава, тази радост и радост са ярко отразени в тропара на празника, който чухте днес: „Денят на светлото тържество настъпи: градът Барски се радва и с него цялата вселена се весели с песни и пънове духовни; Днес е свещен празник, в представянето на честните и многоцелебни мощи на светеца и чудотворец Николай, като незалязващо слънце, изгряващо със сияещи лъчи и разпръскващо мрака на изкушенията и бедите от тези, които викат истински: спаси ни , като наш ходатай, великият Николай”.
Велико, много велико събитие, което празнуват всички християни по света, е изобразено в този тропар като пренасянето на мощите на св. Николай.
Целият свят и днес свято почита тези реликви, целият християнски свят. Той ги почита, защото по Божия заповед тези мощи са пренесени от Мира в Ликия, защото самият светец, според думите му, е дошъл в град Бари с мощите си, в тялото си.
Православният свят и римокатолическият свят почитат светите мощи не само на св. Николай, но и на много велики светци, както и мощите на всички свети мъченици.
Това е черта на истинската Църква.
Тази почит не присъства в онези християнски общности, които са се отклонили от единството с православната и римокатолическата църква, тази почит не присъства във всички протестантски църкви, в лютеранската църква, не е сред всички сектанти, тази почит е характерна за православното и римокатолическото изповедание.
Протестантите и сектантите ни нападат за почитането на светите мощи, смятат не само за неприемливо, но и за греховно почитане на мъртвите останки на светци. Какво ще кажем в защита на нашето православно и римокатолическо почитане на мощите на светци? Да кажем това, което сектантите не разбират и протестантите не искат да разберат.
Едва миналата неделя ви казах за безсмъртието, за възкресението на човешкото тяло.
Казах ви, обясних ви, че човешката природа е тройна. Тази природа се състои от тяло, душа и дух. Обясних ти какво е душата и какво е духът, обясних ти в какво отношение са душата и духът към тялото и ако си приел това, което ти казах, ако си го разбрал правилно, тогава ще разбереш днес защо почитаме мощите на светци.
Ако човешкото същество е тристранно; ако има много тясна връзка между тялото, душата и духа, поради тяхното взаимодействие, взаимодействието между тялото, душата и духа; ако животът на духа, душата и тялото е един и неразделен; ако светият дух и праведната душа оживяват тялото, то поради тази неразривна връзка между дух, душа и тяло, самото тяло е свято. То става участник в светостта на духа.
Ако дори стъклен съд, който дълго време е съдържал благоуханна субстанция, запазва благоуханието на тази субстанция за дълго време, за дълго време, дори след като се изпразни, наистина ли не е ясно, че телата на светите мъченици, които живееха в тясно единство с духа – с духа си, със святата душа; тялото, което според думите на св. апостол Павел стана храм на Светия Дух, наистина ли не е ясно, че и това тяло е свято, защото храмът на Светия Дух е свят.
И така, всяко тяло на свят човек, не само през живота му, но и след смъртта, дори всички останки от телата на свети хора, дори техните кости, са носители на светостта на мъртвите светии: те са свети тела, те са осветени от техния свети дух.
И ако е така, не трябва ли да се отнасяме към всички останки на светци с голямо уважение, благоговение, дори страхопочитание?
Смеем ли да забравим колко много чудеса и изцеления струят от гроба и мощите на светите мъченици, светци, пророци, апостоли и светци?
Смеем ли да забравим колко много чудеса знаем от мощите на Свети Николай?
Смеем ли да забравим случилото се съвсем наскоро: как станаха известни мощите на нашия велик преподобни Серафим Саровски?
Смеем ли да забравим за многобройните чудеса, съпътстващи пренасянето на светите мощи на св. Серафим?
Знаем, че гробът на св. Николай, в който са били светите му мощи, когато бил отворен от изпратените от Бари, които дошли за тях, се оказал пълен с благоуханно миро.
Знаем, че мощите на много други светци, например великомъченик Димитрий Солунски, винаги мироточат, поради което се наричат ​​мироточни.
Възможно ли е да пренебрегнем това, възможно ли е да пренебрегнем онези велики чудеса, които се извършват от мощите на светци?
Знаете ли за великото чудо, станало по време на IV Вселенски събор, на който се обсъжда ереста на монофизитите? Съборът беше разделен на две части: едни признаха учението на Евтихий за еретично, други бяха склонни да го приемат за правилно. Съборът се състоя в Халкидон, в храма, където се съхраняват мощите на Св. Великомъченица Евфимия. И решили да оставят спора на Божието решение чрез Св. великомъченик. Написани са два свитъка: на единия православното учение, а на другия учението на монофизитите. Отворили ковчега на великомъченица, поставили двата свитъка на гърдите й и затворили ковчега с печати. В продължение на три дни всички отци на събора горещо се молели чрез светия великомъченик Бог да открие къде е истината. На третия ден свалиха печатите, повдигнаха капака и видяха чудно чудо: свитъкът, на който бяха написани ученията на монофизитите, лежеше върху краката на великомъченица, а тя държеше втория свитък в ръката си и, като жива вдигна ръка и даде свитъка на Константинополския патриарх.
Ако от мощите на светци се извършват такива чудесни чудеса, тогава как да не почитаме мощите, както не можем да почитаме и останките на светци, самите тях, живели в това тяло до смъртта си?
Как да не почитаме, как да не почитаме тези мощи, дори тези останки, ако са свети, ако са осветени от Божия Дух, който живееше в това покойно тяло?
Как да не им отдадеш почит, как да не се зарадваш от все сърце на прославянето на мощите?
Знаете, че дори светски хора, напълно чужди на Църквата, показват голямо уважение не само към паметта и тленните останки на хора, които са извършили велики земни дела, човешки дела, знаете, че те съхраняват всичко, което им е принадлежало, създават музеи, в които те събират всичко, свързано с паметта на великите в света - всички вещи, които са им принадлежали, всички документи, свързани с тяхната дейност.
Не трябва ли да съхраним останките от дрехите на Серафим Саровски, не трябва ли да ги пазим с чест, както ги пазим тук, в този ковчег, не трябва ли да пазим всичките му вещи, не трябва ли пазим останките от нещата на други Божии светии? Не трябва ли да отдаваме чест и хвала на светите им мощи? Не трябва ли да отдаваме чест и хвала на светиите?
Разбира се, нашата почит е много различна от честта, която се отдава в музеите на почитаните велики хора на света.
Да, ние кадим пред мощите, коленичим, целуваме тези ковчези; Ние се молим на мощите на светци на онези, които някога са живели в тези тела, и получаваме, често получаваме, това, което искаме.
Не трябва ли да почитаме мощите на светци, особено такива като великия Николай, Мирликийския чудотворец?
Нека бъдем смирени, нека не се смущаваме от груби нападки от невярващи, от протестанти и сектанти, които се подиграват с нашата почит към светите мощи.
Нека се погрижим телата ни своевременно да станат реликви, свети мощи. Трябва да знаете, че в погребалните химни тленните останки на всички християни се наричат ​​мощи, същата дума, която обозначава телата на загиналите светии, защото всички християни са осветени от Светия Дух, защото Светият Дух обитава в тях, защото трябва бъдете храмове на Светия Дух.
Помнете това и вървете по пътя на живота си със страх: страхувайте се да не оскверните физическия си храм, който трябва да бъде храм на Светия Дух...
Живейте така, че след смъртта ви тленните ви останки да се наричат ​​мощи, дори свети мощи.
амин
22 май 1949 г