"مفاتيح سليمان" هي أحد الكتب السحرية القديمة التي يمكن أن تكشف أسرار الوجود. خصصت المنشورات لوصف المخلوقات التي تسكن الجنة والجحيم والعالم الأرضي وطرق السيطرة على المخلوقات لتحقيق أهداف معينة. وفقًا للأسطورة، كان جامع الكتب هو الملك التوراتي سليمان نفسه.

في المقالة:

مفتاح سليمان - ما يفتح

"مفتاح سليمان" ليس مجرد كتاب، بل هو مجموعة غامضة من المعرفة التي كان يمتلكها الملك سليمان. هذا الرأي، الأكثر شعبية بين الزعماء الدينيين المعاصرين للمسيحية والإسلام واليهودية، تم أخذه بعين الاعتبار منذ العصور الوسطى من قبل خبراء مشهورين في الفنون السحرية والكيميائيين. يُطلق على الكتابين اسم "الصغير" و"مفتاح سليمان الأكبر" - وهما كتابان ظهرا أثناء موجة الاهتمام العالمي بالفنون السحرية في القرن الخامس عشر، عندما بدأ التأثير المهيمن للكنيسة في التلاشي، مما فتح الطريق أمام باحثو عصر النهضة.

أشار السحرة والكيميائيون والكهان المشهورون باستمرار إلى "مفاتيح سليمان" في أعمالهم: بابوس ونوستراداموس وغيرهما. الكتب هي حقًا مفاتيح اكتشاف المعرفة الخفية للعالم الأرضي والعوالم الأخرى. إن الأوصاف التفصيلية للشياطين والملائكة والأرواح وطقوس استدعائهم لا يمكن تزويرها، نظرا لتوافق المعنى في منشورات مؤلفين مختلفين.

فإذا استطاع الإنسان فهم المعنى، فإن المعرفة المكتسبة ستعطي كل ما يرغب فيه القارئ. يتم تخصيص العديد من جوانب العمل العملي مع مفاتيح سليمان ليس فقط لاستدعاء القوى الدنيوية الأخرى لتحقيق الرغبات وتلبية الاحتياجات المادية، ولكن أيضًا لحل القضايا الأكثر عمقًا وسامية (المساعدة في الإبداع والعلوم والبحث عن المعرفة). وهذا يربط الكتب بشكل لا ينفصم مع الملك نفسه، الذي يحظى بالتبجيل أحد أحكم الناس وأبعد نظرهم على وجه الأرض.

"مفتاح سليمان الصغير"

"مفتاح سليمان الصغير" أو ليميجيتون- أشهر جريمويري مخصص للمعرفة السحرية الغامضة التي يمتلكها الملك الإسرائيلي سليمان. Grimoires هي كتب مقدسة قديمة تحتوي على معرفة بالسحر وتجذب انتباه العديد من السحرة بسبب القوة المخفية في الصفحات.

لم يتم العثور على المصادر الأصلية للكتاب في شكل واحد، والمعلومات الرئيسية واردة فقط في أربع مخطوطات، وعلى أساسها، منذ نهاية القرن التاسع عشر، تم إعادة إنشاء الكتاب من قبل الباحثين في معظمه تقريبًا. النموذج الأصلي. تم تقديم المساهمات في إحياء الطقوس السحرية في العصور الوسطى من قبل السحرة في أوائل القرن العشرين، آرثر وايت وماكجريجور ماذرز.

يتكون المفتاح الأصغر لسليمان من خمسة أجزاء، يصف كل منها كائنات مختلفة ذات مستويات أعلى وأدنى، وكيفية استخدام قوى المخلوقات لتحقيق المصالح الشخصية للإنسان.

"جويتيا"

72 شياطين سليمان .

الفصل الأول من الجريمويري مخصص لدراسة المخلوقات الشيطانية: يمكنك التعرف على شخصيات مهمة في الجحيم لها ألقاب وأسماء ومجالات نشاطها الخاصة. يصف جويتيا بالتفصيل الطقوس المعقدة لاستدعاء الشياطين وطرق الحماية والاحتواء (ختم سليمان). يفحص الكتاب 72 شيطانًا: الأمراء، والحكام، والتهم، والمركيزات، والملوك والفرسان - فقط شخصيات مهمة بين مجموعة الأرواح وخدم الشر.

بناءً على هذا الجزء من "المفتاح"، نشأ علم الشياطين الكلاسيكي وعلم كامل مخصص لاستدعاء الكيانات الشيطانية وطرق السيطرة على الشياطين. يعتبر علماء السحر والتنجيم أن الأوصاف والطقوس المعطاة هي تقنيات سحرية فعالة، والتي، إذا تمت ملاحظتها بالكامل، لا تشكل أي خطر عند العمل مع الشياطين. أختام سليمان الموصوفة تضعف قدرات المخلوقات المستدعاة. يصعب أداء بعض الطقوس - فهي تتطلب الكثير من التحضير واستخدام أدوات محددة.

تعود أصول الجوتيا إلى الختم العظيم لسليمان، والذي ساعده الملك في القبض على شياطين الجحيم في سفينة وأخفى الحاوية في قاع بحيرة عميقة. وبعد ذلك، أمسك الكهنة البابليون بالسفينة وكسروها، وقاموا، بعد أن أطلقوا سراح عبيد الشر، بجمع اثنين وسبعين قطعة صغيرة من بقايا الختم العظيم.

"ثيورجيا جويتيا"

الجزء الثاني من كتاب "المفتاح الأصغر لسليمان" مخصص للأرواح ذات الطبيعة الطيبة أو الشريرة أو المختلطة. على عكس الشياطين المذكورة في الفصل السابق، لم يتم تجسيد هذه المخلوقات ولديها قوى أقل. العمل مع العينات الصغيرة لا يتطلب تحضيرًا دقيقًا، والطبيعة الطيبة للعديد من الشياطين تلغي الحاجة إلى احتياطات السلامة.

ويقدم الجزء الثاني طرقًا عملية لاستدعاء الكيانات والطقوس، والتي يمكنك من خلالها تحقيق ما تريد. "Theurgy Goetia" أقل شعبية بين علماء التنجيم: قوى الأرواح الموصوفة في الجزء الثاني من grimoire أدنى بكثير من قدرات شياطين الجحيم العظماء.

كانت مخطوطات الجزء الثاني من "المفتاح" من بين الأكثر شعبية في العصور الوسطى بسبب البساطة الكبيرة للطقوس الموصوفة وخطر أقل من الكنيسة: ظهرت "Theurgy Goetia" في أوائل العصور الوسطى، عندما كانت حتى تلميحات السحر والتواصل مع الشياطين يعاقب عليهم بالإعدام.

لا ينبغي للمرء أن يقلل من شأن قوى أمراء الأرواح الأربعة الموصوفين في الفصل الثاني من "المفتاح الصغير"، الذين يسيطرون على أجزاء مختلفة من العالم. يجد الباحثون في هذا الجزء من الجريمويري مراسلات مع التقليد السحري لليونان القديمة، حيث تم إيلاء اهتمام وثيق لأرواح الهواء ورعاة الاتجاهات المختلفة للعالم.

"آرس بولينا"

بناءً على إعلانات الرسول بولس الصوفية فيما يتعلق بالكرة السماوية الثالثة وسكانها. كانت المعرفة متاحة لسليمان، لكنها ضاعت في الماضي، عائدة إلى العالم الأرضي من التلميذ يسوع.

تم بناء التقنيات السحرية من الجزء الثالث من الجريمويري، لأن المخطوطة تعلق أهمية كبيرة على العمل مع علامات الأبراج والكيانات الشخصية.

تصف "آرس بولينا" نوعين من الأرواح: الملائكة المسؤولين عن مرور الوقت، وتغير النهار والليل، والملائكة المسؤولين عن الأبراج وتغير الفصول. الأوصاف مصحوبة بطقوس العمل والأختام اللازمة للسلوك الآمن للطقوس.

يتم الاهتمام بدراسة "العباقرة" - الأرواح والملائكة الذين يرعون الكشف عن المواهب البشرية. تم العثور على عقيدة العباقرة كرعاة للإنجازات والتطلعات الإنسانية العالية في مختلف الحركات الدينية، مما يثبت صحة نصوص "مفتاح سليمان الأصغر" وعمق المعرفة المخبأة في الجريمويري.

"أرس الماديل"

اسم آرس ألماديلبحسب الأسطورة، قدمها ساحر عربي عاش في عهد سليمان. كان للساحر قوة هائلة وأهدى ملك إسرائيل أداة سحرية. معظم المخطوطة الأصلية مخصصة للعمل بالمربع السحري المسمى "الماديل".

وفقًا للمعرفة القديمة، فإن اللوحة المربعة التي تحمل أسماء الله والملائكة الرعاة لعوالم الأبراج الأربعة تسمح للمرء بالتأثير على نسيج الواقع، والتأثير على حياة الساحر. في هذا الجزء من الكتاب، يتم إيلاء الحد الأدنى من الاهتمام لأوصاف المخلوقات والأرواح، ويتم تخصيص جميع التقنيات العملية تقريبًا للعمل المباشر مع ألماديل.

يعتبر علماء التنجيم المعاصرون أن المربع هو أفضل أداة لتحقيق أهداف محددة، حيث أن إمكانيات ألماديل أكثر مرونة بكثير من مجال التأثير المحدود لشيطان أو روح أو ملاك واحد. سوف يتطلب ألماديل الذي تم إنشاؤه بشكل صحيح ساعات طويلة من الإعداد ودراسة تقنيات التشغيل.

"أرس نوتوريا"

ولم يكن هذا الجزء موجودا في جميع المخطوطات، ويفضل كثير من المؤلفين والباحثين المعاصرين فصل الفصل في كتاب منفصل. آرس نوتوريايعتبر الجزء الأقدم من الجريمويري، فهو يحتوي على وصف حصري للنداءات إلى الله، والعمل المباشر مع الخالق ونصائح حول كيفية طلب المساعدة منه بشكل صحيح.

لم يعتبر "Ars Nottoria" كتابًا هرطقة، لأن الفوائد التي حصل عليها الساحر نتيجة استخدام المعرفة الموصوفة كانت من مناشدة الله، وليس من كيانات خارجية. ويعتقد أن الملوك والباباوات في العصور الوسطى، الذين اشتهروا بأسلوب حياتهم الجيد، مدينون بقوتهم لهذا الكتاب.

يعتبر العديد من علماء التنجيم المعاصرين ومؤيدي عبادة الشياطين والشيطانية أن Ars Nottoria هو الجزء الأكثر عديمة الفائدة والخالي من التطبيق العملي في grimoire.

"مفتاح سليمان العظيم"

لقد تم التشكيك في وجود "مفتاح سليمان العظيم" كمجموعة كاملة من خلال الأبحاث الحديثة. ظهر كتاب "المفتاح العظيم" ككتاب واحد في السنوات الأخيرة من القرن التاسع عشر، عندما قام ماكجريجور ماذرز، عالم الصليب الوردي الشهير وعالم السحر والتنجيم من بريطانيا العظمى، بجمع المخطوطات المتاحة التي يُنسب تأليفها إلى الملك أو عصر سليمان.

يعتقد العديد من السحرة وعلماء الأدب أن جميع الكتب التي استخدمها ماذرز، والعديد من المخطوطات التي غاب عنها الساحر الإنجليزي، لها في الواقع أصل مشترك. ترتبط Grimoires بفكرة مشتركة، والمعلومات المقدمة متسقة ومتسقة بحيث يمكن اعتبارها جزءًا من كل واحد.

يحتوي "مفتاح سليمان العظيم" على معلومات حول بنية العالم الأرضي، ويتطرق إلى أي مجال من مجالات الباطنية تقريبًا، مما يسمح لنا باعتبار الكتاب أفضل دليل عن السحر، لأن الجريمويري يوفر المزيد من الفرص حتى بالمقارنة مع الشعبية "العملية".

يجد الكثير من الأشخاص أن "المفتاح الكبير" غير مريح للغاية للعمل معه: غالبًا ما يكون من الصعب فهم المعلومات المقدمة، والتقنيات المجازية والمفيدة غير منظمة، مما يجعل العثور بسرعة على الطقوس الضرورية في الأقسام أكثر صعوبة.

كتاب سليمان - طرد الارواح الشريرة وتاريخ أصل grimoires

ويعتقد أن سليمان أنشأ كتابا مخصصا مباشرة لطرد الأرواح الشريرة، لكن الأمر ليس كذلك. هناك طقوس تهدف إلى الحماية من الشيطان وأي شر في "مفتاح سليمان الصغير" و"الكبير"، ولكن يتم إيلاء المزيد من الاهتمام لاستخدام قوى العالم الآخر لأغراض شخصية.

أتباع المسيحية والإسلام واليهودية المعاصرين لا يفهمون كيف يمكن للملك الإسرائيلي الحكيم، المحبوب من الله، أن يمارس السحر. توفر المفاتيح والأدلة التاريخية الأخرى المتعلقة بالملك سليمان إجابات شاملة على هذا السؤال.

كان سليمان رجلاً حكيمًا وصالحًا، لدرجة أن الله كافأ الملك على أعماله الصالحة بمعرفة استثنائية عن العالم من حوله. سمح هذا للحاكم بإخضاع حتى الشياطين الأقوياء بالقوة بلا خوف وطلب المساعدة من الملائكة الأقوياء من الأجواء السماوية لضمان الرخاء لشعب إسرائيل.

تعتمد المفاتيح على التقاليد الدينية المسيحية واليهودية. معظم الطقوس المعروضة ليست تجديفية أو خطيئة: فالتعاويذ مصحوبة بالصلوات، ويتم تقييد الشياطين من خلال النطق المباشر لأسماء الله المقبولة في التقليد اليهودي.

الآن يمكن أن يكون تفسير Grimoires مختلفا، ومعظم الكهنة الحديثين لا يوافقون على استخدام محتويات الكتب. تعود المعرفة الموجودة على صفحات "المفتاح" إلى زمن العهد القديم، حيث لم يكن هناك صرامة فيما يتعلق بالسحر، وكان استخدام الأرواح الشريرة لأغراض جيدة يعتبر عملاً صحيحًا وطبيعيًا.

وفقًا للأسطورة، كانت قوة سليمان، المخبأة في النص، عظيمة جدًا لدرجة أن الملك تمكن بمفرده من طرد الشيطان. وهكذا، وفقًا لجويتيا، كان الحاكم قادرًا على سجن جميع الشياطين المهمين في وعاء واحد جنبًا إلى جنب مع جحافلهم التي لا تعد ولا تحصى من التوابع، وهو ما كان من الواضح أنه عمل إلهي.

نقد مفاتيح سليمان

تأكيد آخر على أهمية وقابلية التطبيق العملي لكتابات الملك هو الغياب شبه الكامل للنقد من المجتمع العلمي.

تم توثيق حقيقة وجود مخطوطات ذات محتوى متطابق تقريبًا في دول مختلفة من أوروبا في العصور الوسطى، وكذلك تطابق المعلومات الموجودة في الكتب مع الحقائق التاريخية من تاريخ إسرائيل القديمة والمصادر الثانوية العربية والمصرية واليونانية والرومانية القديمة. .

الجانب الوحيد من مفاتيح سليمان الذي تم انتقاده هو التحدي الذي يواجه تأليف الكتب. يعتقد بعض علماء الأدب أنه على الرغم من أن الكتب تحكي قصة الملك سليمان، إلا أن المجلدات كتبها الكيميائيون والسحرة في العصور الوسطى بناءً على الأساطير الشفهية أو أبحاثهم الخاصة.

وجهة النظر هذه لها الحق في الحياة، لأن علماء الآثار لم يتمكنوا من العثور على المخطوطات التي نشأت قبل القرن الثاني عشر، وكذلك أي ذكر لل Grimoires في الأدب الغامض في تلك الأوقات. حتى لو قبلنا وجهة النظر هذه كأساس، تظل مفاتيح سليمان واحدة من أقدم الأساطير الغامضة التي نجت حتى يومنا هذا. يؤكد العديد من السحرة فعالية الطقوس الموصوفة في الكتب. تم إنشاء قدر كبير من الأدب الحديث المخصص للسحر على أساس المفاتيح.

سيتعين على القارئ أن يقرر بنفسه أي النظرية صحيحة. إذا كنت ترغب في التعمق في أسرار العالم الأرضي، أو إخضاع أعظم القوى، أو التعرف بشكل أفضل على تاريخ السحر والتنجيم من أحد المصادر الأكثر موثوقية، فيجب عليك بالتأكيد قراءة "المفتاح الأصغر لسليمان". من وجهة نظر السحر العملي، يعتبر الكتاب أحد أكثر الكتب أمانا، حيث يتم وصف الطقوس بعناية وتوفر عددا كبيرا من التدابير الوقائية.

حاشية. ملاحظة

مفاتيح سليمان الأكثر موثوقية، والتي تصف أعمق الأسرار الطبيعية والخارقة للطبيعة؛ ولكن من الضروري إرضاء الشياطين أيضًا.

Grimorium Verum أو True Grimoire

[مقدمة]

[الجزء الاول]

جزء ثان

الجزء الثالث

سر سحري نادر ومذهل

آرثر وايت. طقوس السحر الأسود: Grimorium Verum أو True Grimoire

Grimorium Verum أو True Grimoire

أصدق مفاتيح سليمان,

التي تصف أعمق الأسرار

طبيعي وخارق للطبيعة.

ولكن من الضروري إرضاء الشياطين أيضًا.

ترجمه عن العبرية بلينجير، اليسوعي الدومينيكي،

جنبا إلى جنب مع مجموعة من الألغاز الغريبة.

أليبك المصري في ممفيس 1517

تم نشر النص وفقًا للطبعة الفرنسية من Chez Alibeck, l "Egyptien: Memphis, 1517. (69 صفحة). يتم استكمال العلامات والأختام المفقودة وفقًا للطبعة الإيطالية LA CLAVICOLA DEL RE SALOMONE Amato Muzzi Editore 1880.

[مقدمة]

هنا تبدأ المملكة المقدسة (Sanctum Regnum) والتي تسمى بمملكة الأرواح أو مفاتيح سليمان مستحضر الأرواح الحكيم والحاخام اليهودي.

في الجزء الأولتم تقديم مجموعات مختلفة من الرموز التي تستحضر القوى والأرواح، أو بشكل أكثر دقة، الشياطين مع إمكانيات مختلفة لإظهار قوتها. يمكنك الاتصال بهم متى شئت وإجبارهم على قول ما تحتاجه، وهذا لن يسبب لك أي إزعاج، وسوف يهدأون هم أنفسهم أيضًا، لأن هذه المخلوقات لا تعطي شيئًا مجانًا. بالإضافة إلى ذلك، ستجد في الجزء الأول شرحًا لكيفية إرجاع هذه الأرواح هواءً أو ترابًا أو ماءً أو جهنميًّا، بحسب انتمائها.

في الجزء الثانيدراسة الأسرار الأكثر طبيعية وخارقة للطبيعة التي تنفذها قوة الشياطين. سوف تتعلم كيفية استخدامه، دون أي غش. في الجزء الثالث.

في الجزء الثالثستجد هنا مفتاح العمل وكيفية استخدامه. لكن قبل أن تبدأ بهذه الأسئلة، من الضروري أن تتعرف على الرموز التالية.

[الجزء الاول]

هذا هو المكان الذي يبدأ فيه مفتاح العمل

هناك ثلاث قوى - إبليس(إبليس)، بعلزبوت(بعل زبوت) و عشتاروث(عشتاروث). يجب عليك قص أحرفها بترتيب عكسي حتى يمكن عمل الختم في الوقت المناسب. فيديوهات ووجوه. Crede mihi، nihil preter mittendum. انظر وافعل؛ صدقوني، كل هذا له أهمية كبيرة، ولا ينبغي ترك أي شيء.

يجب أن تكون هذه الرموز معك. إذا كنت رجلاً، ففي الجيب الأيمن يجب أن تُكتب بدمك أو بدم سلحفاة بحرية. يجب عليك كتابة الحروف الأولى من اسمك الأول والأخير في دائرتين نصف دائريتين. إذا كنت ترغب في ذلك، يمكنك نحت رموز على الزمرد أو الياقوت، وهي أحجار تحمي الأرواح، وخاصة أرواح الشمس، الأكثر حكمة وودًا والأفضل من الباقي.

إذا كنت امرأة، فارتدي الرمز على جانبك الأيسر أو بين ثدييك مثل وعاء الذخائر [للآثار المقدسة]؛ وتأكد (وهذا ينطبق على أي جنس) من تطبيق أو نحت هذه الرموز في يوم وساعة المريخ.

اتبع قواعد الأرواح، وبعد ذلك سوف يطيعونك. يوجد شرح في البداية، في الفصل الذي يصف الأرواح، ومن الضروري، إذا كنت منخرطًا في مثل هذا العمل، أن تقرأ بعناية شديدة وتتذكر أن هذه الكيانات القوية والعالية الرتبة لها قوة خاصة وعظمة وتطيع فقط المقربين منهم والأصدقاء المقربين، من خلال إبرام اتفاقية أو من خلال رموز خاصة حسب الرغبة سينغامبوتا(singambuth) أو سكرتيرته. احذر، أيها القارئ أو العامل، لئلا تصطادك روح ما وأنت غير مستعد.

رابيداناداس(rabidanadas) - الشخص الذي سننقل إليك من خلاله المعلومات والمعرفة الكاملة بكيفية استدعائه واستحضاره وإجباره [من الواضح أن هذا يعني SINGAMBUTH - في. ترجمة.] إلى الطاعة، وهو ما ستراه في المفتاح الذي سنكشفه لك لاحقًا، والذي سيصبح نموذجًا أوليًا للعقد الذي يتعين عليك إبرامه مع الروح، بما يتوافق مع طبع الشخص ومزاجه. من أراد أن يطلق عليه. سوف تواجه صعوبات كبيرة، لأن... Sic Volo، sic Jubeo، sic Pro Ratione voluntas. ("هكذا أريد، وآمر، لأن هذا هو طموح ذهني").

ستصبح الأجزاء المربكة والمظلمة من الأشياء أكثر من واضحة إذا كانت مصحوبة بتفسير: Non dico per me, sed etiam per subjectos, Quia illud spectat Rabidinadap, il est, faciendum est jussu illius. ("لأني لست أنا الذي أتكلم بفمي، بل الذي يسير أمام رابيديناداب نفسه والذي يعبر عن إرادته للعالم").

ثم يجب عليك إشعال البخور العطر وادهنه [من الواضح أن المفتاح هو "نوع من العقد" - تقريبًا. ترجمة.] ex proprio tuo crore، ("بدمه")، أو دم طفل (خروف)، في هذا المكان مع invocatione Spirituum orientalium ("استحضار روح الشرق").

Ut illud sit hoc in opere inclusum minimo clarum in doctis (بحيث يجلب عملك فائدة ضئيلة ولكن واضحة)، فأنت بالتأكيد بحاجة إلى الاستعداد للألم الطفيف، مع اتخاذ جميع الاحتياطات، بالطبع، hoc in momentis apparebit ("وبعد ذلك سوف يحدث" يعبر عن نفسه بسهولة")، وما إلى ذلك.

هناك نوعان فقط من العقود، ضمنية وصريحة.

سوف تتعرف على كليهما وتتعلم التمييز بين أحدهما والآخر إذا قرأت عملي الصغير. لكن تعلم أن هناك عدة أنواع من الأرواح الصالحة، وعدة - رغم أنها قليلة جدًا - أرواح شريرة.

ولكن حتى لو أبرمت اتفاقًا مع روح مستعدة تمامًا لخدمتك، فكن حذرًا. يجب أن يبقى شيء ما لك، من أجل quia amicus fiet Capitalis, fiet inimicus ("من يجعل صديقه قائده يجعله عدوا").

هناك أرواح أعلى وأرواح دنيا. يتم استدعاء أعلى منها إبليس، (إبليس)، بعلزبوت(بعلزبوث)، و عشتاروث(عشتاروث). أولهم [لوسيفر] هو الإمبراطور. إنهم يأمرون جميع الأرواح.

أقل شأنا أيها الخدم إبليس(لوسيفر) يعيش في أوروبا وآسيا. بعلزبوت(بعلزبوث) يعيش ويحكم في أفريقيا. عشتاروث(عشتاروث) يعيش في أمريكا. لكل واحد منهم خادمان رئيسيان يرسلان، بناءً على إرادة الإمبراطور، مساعديهما إلى جميع أنحاء العالم: "والعكس، يرسلون أولئك الذين سيكملون المهمة".

لا تظهر الأرواح دائمًا بنفس الشكل، وذلك لأنها تخلق نفسها من مادة سرية، وهي جميع أنواع المادة، لذا فهي بحاجة إلى استعارة جسد يمكنها أن تظهر فيه لنا. وبهذه الطريقة، يمكنهم اختيار المظهر وشكل الجسم الذي يناسبهم. كن حذرا، مع ذلك، أنهم لا يخيفونك.

إبليس(لوسيفر) يظهر في زي صبي وسيم. وعندما يغضب يحمر خجلا. ولكن لا يوجد شيء فظيع في مظهره.

بعلزبوت(بعلزبوت) يظهر أحيانًا بأشكال مخيفة، على سبيل المثال على شكل عجل وحشي، وأحيانًا على شكل ماعز بذيل طويل، ولكن في أغلب الأحيان على شكل ذبابة ذات حجم وحجم هائل. عندما يغضب ينفث النار ويعوي مثل الذئب.

عشتاروث(العشتاروث) يظهر باللونين الأبيض والأسود، عادة على شكل رجل، ولكن في بعض الأحيان على شكل حمار.

هنا ثلاثة أحرف إبليس(لوسيفر) ويقع تحت دائرته:

تنتمي [الشخصيات] التالية إلى بعلزبوت(بعلزبوث)

و عشتاروث(عشتاروث)، وتقع تحت دوائرها الخاصة:

كل ما هو مطلوب لاستدعاء الأرواح هو استدعائها باستخدام الرموز التي ستلاحظها. وإذا أردت أن تأخذ منهم شيئا فاتصل بهم كما في الجزء الثالث. aliter frustra Laborares (وإلا فإن عملك سيذهب سدى). دعونا ننتقل إلى الخدم، خادمي لوسيفر هما ضع ساتاناكيا(ضع ساتاناكيا) و أغالييراب(اجاليراب). ش بعلزبوت(بعلزبوث) هذا - تاركجيماخي(تاركجيماش) و فليروتي(زهرة). رموزهم هي كما يلي.

اثنين من الخدم عشتاروث(عشتاروث) - ساجاتانا(ساجاتانا) و نيبيروتس(نيبيروت). انظر رموزهم:

بالإضافة إلى ما سبق، هناك شياطين أخرى تحت قيادة الدوق. سيراها(سيراخ).

وهناك ثمانية عشر آخرون وأسمائهم كما يلي:

أنا. كلاونيش(كلونيش).

ثانيا. موسيقى(موسين، في الطبعة الإيطالية لعام 1880 - موسوفين).

ثالثا. بيهاود(بيشود، في الطبعة الإيطالية عام 1880 - بيشارد).

الصفحة الحالية: 1 (يحتوي الكتاب على 22 صفحة إجمالاً) [مقطع القراءة المتاح: 15 صفحة]

مفاتيح سليمان الكبرى والصغرى. دليل عملي للسحر

© تي دي ألغوريثم ذ.م.م، 2016

* * *

مقدمة

هذا الكتاب هو عبارة عن مجموعة من grimoires القديمة. أكملت العمل عليه وعرضته على القراء في عام 2013. لقد قمت بإجراء العديد من التعديلات على هذه الطبعة لجعل الكتاب متوافقًا مع النصوص الأصلية والترجمات المقبولة لنصوص مماثلة. في الطبعة الأولى، قمت بتدوين التهجئة الروسية للأسماء، وهو ما أفعله هنا أيضًا؛ ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى حقيقة أنني في Grimoire of Solomon، المجلد الثاني، أذكر العديد من الأسماء المدرجة هنا، وبالتالي لا أحتاج إلى القيام بالعمل مرتين. هناك أقوم بفك رموز هذه الأسماء وأعطي القارئ الفرصة لمقارنة الاختلافات في تهجئتها. تمت إضافة بعض المواد الجديدة إلى النص، والكتاب نفسه مكتوب من منظور مختلف. الكتاب الذي بين يديك يتكون من سبعة أجزاء:

1. مفتاح كبير. "مفتاح المعرفة"، نسخة مختلفة من "Clavicula Salomonis"، أو "عمل سليمان، المسمى مفتاحه، الذي اكتشفه بطليموس اليوناني" - يعود تاريخه إلى عام 1572 (أحد أقدم نصوص "Clavicula Salomonis") . تم أيضًا تأليف الكتاب المشار إليه هنا في نهاية القرن السادس عشر أو بداية القرن السابع عشر. لغتها الأصلية هي الإنجليزية. يحكي الكتاب، مثل جميع نسخ المفاتيح، عن الاستعدادات اللازمة للعمل وطريقة استدعاء الأرواح. يختلف هذا الإصدار من المفتاح تمامًا عن إصدار الحاخام أبوجنزار (الإصدار الأكثر شهرة في البلدان الناطقة بالروسية، والذي يحتوي على معظم المتغيرات الرئيسية)، والذي تم نشره في أعمال بابوس. مما يؤسفني بشدة أن ترجمة مفتاح أبوجنزار كما حرره ترويانوفسكي غير صحيحة جزئيًا بسبب النهج الشعري للنص؛ يمكن العثور على ترجمة أكثر دقة في كتابي Grimoire of King Solomon، المجلد الأول. ولم يستخدم ماكجريجور ماذرز هذه النسخة أيضًا في عمله.

الترجمة التي أقدمها هنا هي عبارة عن مجموعة من الترجمات العديدة التي قمت بها على مر السنين. لذلك، في عدد من الأماكن، قد يختلف عن الأصل في التعبيرات والكلمات، لكنه يكرر تماما جوهر الأفكار وهذه الكلمات ذاتها.

2. مفتاح صغير. قائمة الأرواح للاتصال. قائمة هذه الأرواح مأخوذة من مفتاح إنجليزي آخر لسليمان، يعود أيضًا إلى القرن السادس عشر. كلنا نعرف قائمة الشياطين من جويتيا، وعددهم 72. لكن Goetia كانت مكتوبة على كتب قديمة - وهي واحدة من هذه النصوص السابقة التي أريد أن أقدمها للقارئ. سيؤدي بطريقة ما إلى توسيع قدرات ممارسي التقليد الغويطي، مما يزيد من قائمة الأرواح المشار إليها هناك، وفي الوقت نفسه سيساعد المفتاح المذكور أعلاه على أن يصبح أكثر قابلية للتطبيق، وإثرائه بقائمة من الأرواح التي كانت مفقود منه.

3. الالتماسات الحقيقية لليسوعيين - عمل مثير للاهتمام حول السحر من عام 1508. اللغة - اللاتينية. لا يحتوي على طرق لإنشاء دوائر أو أدوات (كل هذا، كالعادة، تم وصفه في المفتاح، وهو جوهر طقوس الساحر)؛ هذا نص عن استدعاء الأرواح، حيث يتم ذكر تعويذات الاستدعاء فقط. ولكن، مع ذلك، هذا العمل ليس أقل شأنا من الآخرين. من المثير للاهتمام بشكل خاص التعويذات التي يُزعم أنها كتبت نيابة عن الشهيد المقدس قبريانوس وتحدي أوزيل. غالبًا ما تضاف إليها قوائم الشياطين وتعويذة لاستدعائهم. لكنني لا أدرج هذا الجزء، لأن لغة التعويذات مختلفة تمامًا عن النص نفسه. يبدو لي أن هذه الرسالة الصغيرة ستكون استمرارًا مثاليًا للنص السابق، مما سيوفر للقارئ طعامًا للتفكير، وبشكل أساسي، مواد عمل لاستدعاء بعض الأرواح، والتي تم وصف طبيعتها في الجريمويري نفسه من خلال اقتباس من Quintus Horace Flaccus: "Somnia، Terrores Magicos، miracula، sagas Nocturnos lemures، portentaque Thessala risu Excipio" - "الأحلام، هواجس السحرة، الظواهر الطبيعية، الساحرات، شبح الليل، معجزات الثيساليين، تفعل تقابل بالضحك؟"

4. ختم الحق أو ختم الله. لا يحتوي نص المفتاح هذا على النجمات الخماسية، والتي كانت تعتبر لقرون عديدة جزءًا لا يتجزأ من مفتاح سليمان. ولهذا قررت تعويض هذا الاغفال بفصلين. أصف في هذا الفصل ختم الله، والذي يُطلق عليه في العديد من كتب سليمان اسم "الخماسي العظيم لسليمان". هذا مقتطف من كتاب قسم هونوريوس أو كتاب قسم هونوريوس. وأنا هنا لا أقدم ترجمة كاملة للعمل بأكمله. هذا العمل ككل مثير للاهتمام للغاية، لكن العدد الهائل من الصلوات وطرق قراءتها يجب أن يشغل كتابًا منفصلاً. الختم المعني هو "Sigillum Dei" أو "أختام амт". هناك أيضًا العديد من الأختام من أوديب المصري، ونسخة أخرى من كتاب قسم هونوريوس، ومفاتيح سليمان، وبالطبع النسخة الأكثر شهرة من السحر الإينوخي، على الرغم من أنني شخصيًا لا أرغب في ربط جميع أختام مدرسة سليمان بختم جون دي. بالإضافة إلى ذلك، هناك قوائم للبخور والملائكة المرتبطة بفترات زمنية مختلفة، وهي أيضًا معلومات مثيرة للاهتمام للعديد من الممارسين. هذه الأطروحة هي الأقدم ولا تنتمي إلى عصر النهضة. قد يعود تاريخها إلى القرن الثالث عشر، وبناءً على النص، فهي والد المفاتيح الأوروبية لسليمان.

5. بعد ذلك تأتي أختام المجالات العشرة ورؤساء الملائكة بحسب "Calendarium Naturale Magicum". وبسبب الانحناء الشديد وسوء قراءة النقوش الموجودة في النجمات الخماسية، قمت بتفكيك نقوشها ووضعتها منفصلة. وهذه الخطوة في رأيي ضرورية في كل الأعمال المتعلقة بالخماسيات، وهو ما ألتزم به طوال الكتاب. المواد مأخوذة من كتاب 1619.

6. ثلاثية - يتكون هذا الفصل من ثلاثة كتب سحرية قصيرة أثارت اهتمامي عندما قرأتها. الطبعة الأولى شملت اثنين منهم فقط. قائمة النصوص هي كما يلي:

أ. كتاب الزهرة السوداء المقدس - يُعرف الكتاب باسم "Tub® Veneris". وقد كتب في يونيو 1580. المؤلف المزعوم هو جون دي، العميل الشهير 007 ومبدع سحر Enochian. وهذا الكتاب مثير للاهتمام بسبب مقاربته للدوائر ولغة الاستدعاء، وهي، بحسب المؤلف، اللغة ذاتها التي يستحضر بها حكام الكواكب أنفسهم الأرواح. يحكي الكتاب قصة استدعاء ستة أرواح تحت حكم كوكب الزهرة. لكن الرغبات التي يمكن تحقيقها من خلال هذه الأرواح هائلة حقًا. بالطبع، تأليف خالق سحر Enochian بعيد المنال، ومن غير المرجح أن يظهر النص في وقت سابق من القرن السابع عشر.

ب. تعليمات سحرية - كتاب يتقاطع مع الكتاب السابق. يحكي الفيلم عن تعاليم ساحر عربي معين حول استدعاء خمسة أرواح قادرة على تحقيق معظم رغبات الساحر. كتب الكتاب (حسب المؤلف) رئيسًا معينًا لأمر القديس أوغسطين عام 1515. مرة أخرى، يجب نقل فترة إنشاء Grimoire إلى القرن السابع عشر. بعد فتح النص، يتعرف الشخص المطلع على Grimoires على اسم المؤلف. إذا كانت مفاتيح سليمان، كأعمال كبيرة، معروفة للكثيرين، فإن المؤلف الأسطوري لهذا الجريمويري يُشار إليه في عدد من النصوص الصغيرة والجريمويري، التي تشغل عددًا صغيرًا من الصفحات، ولكنها تشغل رفًا كبيرًا في المكتبة السحرية، كإرث لأجيال من الباحثين السابقين.

V. Herpentil - هذا النص عبارة عن قطعة من كتاب ضخم يعود تاريخه إلى عام 1600، يتعلق بنظام السحر الفاوستي، والذي يتم دمجه إلى حد كبير مع مفتاح سليمان. النص، في شكله الأصلي، مكتوب باللغة اللاتينية، ويتبعه كتاب جريمويري ألماني غير ذي صلة، لذلك يمكن اعتباره عملاً كاملاً عن استحضار الشياطين.

هذه النصوص الثلاثة مثيرة للجدل، ويعتبرها الكثيرون اختراعًا وحشيًا لبعض منشئي الجريمويري، والتي تم بيعها في الماضي كقراءة عصرية بعد حقبة طويلة من الحظر. ومع ذلك، أثناء العمل معهم، جئت إلى رأي مختلف: إنهم يعملون تماما، والأرواح الموصوفة فيها حقيقية تماما. سؤال آخر هو أن الأرواح التي تأتي للمكالمات ستكون أكثر شبها بالكيانات، وبعض الأرواح العنصرية، لكنها فعالة للغاية. في رأيي، كل هذه الأعمال الثلاثة هي إرث من Grimoires السابقة المشابهة للنظام الفاوستي. لكن عدة أجيال من إحصاء الأميين، ثم الشفقة والبريق الذي أراد ناشرو الجريمويري إضافتهما، أدت إلى رطانة محرجة داخل هذه الأعمال.

لقد قدمت لكل من هذه السحر وصفًا قصيرًا للاستدعاء، واصفًا الأرواح التي تم استدعاؤها.

7. "الثور الليبرالي" أو "كتاب الثور". في الواقع، هذا نوع من اليوميات، وأكثرها إثارة للاهتمام هي:

– أساس طقوس لأي غرض من الأغراض. إعداد وتنفيذ عملية سحرية؛

- طريقة لاستدعاء أرواح الكواكب، وعلى وجه الخصوص، الأرواح الأولمبية مع شرح أصل أسمائها وتقرير عن المكالمة؛

– العلاقات الكوكبية: البخور والزيوت والأختام وأصل أسماء الشياطين ورؤساء الملائكة وعباقرة الأشرار مع بخورهم. من الضروري أن نفهم بوضوح أن أصل الاسم هو تحليل المراسلات، وكنت ببساطة أرسم أوجه التشابه، ولم أقصد أن جميع الأرواح المحددة متساوية. يشير البخور والمطابقات الأخرى إلى الجوهر المخفي وراء الاسم؛

- طريقة صنع وتكريس البخور والجرعات والزيوت والمراهم. تم وضع هذا الجزء هنا لأنه سيكون ضروريًا للممارسة الشاملة للأطروحات السابقة. لقد قمت عمدا بجعل التقنيات المدرجة هنا فريدة من نوعها بحيث تتناسب بشكل أفضل مع أنظمة grimoire المختلفة.

8. أضع مزامير سليمان هنا بدلاً من الكلمة الختامية. هذا نص ملفق، ربما كتب في منتصف القرن الأول الميلادي. وبما أن المخطوطات التي وصلت إلينا مكتوبة باللغة اليونانية، فإنني أقدم أصولها تحت كل مزمور. ويرجع قرار وضعها هنا إلى أن شخصية سليمان تسير كالخط الأحمر في جميع أنحاء الكتاب. يمكن استخدام هذه المزامير للصلاة في الطقوس، وكذلك لإنشاء الخماسي والتعاويذ. توجد قوائم المزامير في ثماني نسخ، بما في ذلك نسخة موسكو التي ترجع إلى القرنين الثاني عشر والثالث عشر. أخذت ترجمة المزامير لهذا الكتاب من أعمال رئيس الكهنة إيه في سميرني (1896). ولكن لمزامنتها مع النص اليوناني، كان لا بد من تغيير ترقيم الآيات. على الرغم من هوية النص، إلا أن في ترجمة سميرني عدد الآيات 333، وهو رمزي للغاية، وفي نص الأبيات اليونانية التي استخدمتها هناك 293، وهو أقل رمزية، ولكن من وجهة نظر الكابالا المسيحية يشير الآلام والصعود والبقاء في الثالوث، تشكل جراحات المسيح الخمس وصلبه على صليب العناصر الأربعة، العالم المادي. مجموع مزامير سليمان هو 18.

الجزء الأول. مفتاح المعرفة

هنا يبدأ سفر الملك سليمان المسمى مفتاح المعرفة

كلافيكولا سالومونيس. اللاتينية الإضافية: delegi Cabalistica: sed sophistica

احجز واحدا

الفصل الأول. ما هو الدعاء الذي يجب أن تقوله قبل البدء بالعمل؟

“إن الرب يسوع المسيح، ابن الله الحبيب، الذي يقدس قلوب كل الناس في العالم، يبدد الظلمة في قلبي ويشعل شمعة شعلة الحب الأقدس في داخلي. امنحني الإيمان الحقيقي والرحمة والفضيلة المثالية، حتى أتعلم الخوف وحب كل ما قدمته لي وحفظ الوصايا في كل الأمور. حتى عندما يأتي اليوم الأخير، يأخذني ملاك الرب بسلام وينتزعني من قوة إبليس. لكي أتمتع بسلام لا نهاية له في شركة القديسين وأجلس عن اليمين. افعل هذا يا ابن الله الحي باسم الأسماء المقدسة. آمين".

"الملك سليمان في الشيخوخة." نقش. الفنان بول غوستاف دوريه. القرن التاسع عشر «الكل باطل الأباطيل. الكل باطل وقبض الريح». (سليمان. الجامعة)

الفصل الثاني. اعتراف قبل الجراحة

"أعترف لرب الآلهة، أبو السماء والأرض، ويسوع المسيح الفاضل والصالح، مع الروح القدس، أمام الملائكة القديسين وقبل الصلب الحقيقي، أني حُبل بي بالخطيئة والخطيئة". واستمر حتى بعد معموديتي.

أعترف بالخطايا التي ارتكبتها: الكبرياء والغضب والشراهة وكل ضعفات الإنسان الخاطئة، أعترف بكل هذه الخطايا. لذلك أدعوكم، أيها القديسون، أن تكونوا لي شهودًا في يوم الدينونة، بأني اعترفت بخطاياي، وأشهدوا معي ضد الشيطان، وبهذا أصير حرًا ونظيفًا من خطاياي. هل لي أن أمثل أمام العلي في صورة صالحة لأحصل على الرحمة والمغفرة. وأيضًا أنني أفهم كل الأرواح التي أدعوها، حتى تتمكن من تحقيق إرادتي ورغبتي. آمين".

الفصل الثالث. حول التعويذات والإكراهات في العمل

"يا إلهي! أيها الآب القدير، الذي خلق كل الأشياء، والذي يعلم كل شيء، والذي لا يخفى عليه شيء، امنحني النعمة التي تمكنني من إدراك فضيلة جميع الكائنات العليا الذين أخفوا بمهارة رحمتك المقدسة وقوة رحمتك الفائقة التي لا توصف، الاسم المعبود والرهيب إيهيا، الذي سترتعد منه كل العوالم، والذي ستخضع له جميع الكائنات المخلوقة تحت الخوف. وامنحني أيضًا سر جميع الأسرار، حتى تنكشف أمامي جميع الأرواح، حتى يطيعوني بأدب وينفذوا أوامري من خلال القدوس أدوناي نفسه، الذي قد تدوم مملكته إلى أبد الآبدين. آمين".

عندما يتم ذلك، اطلب من الملقي أن يرتفع من ركبتيه ويضع يديه فوق النجمة الخماسية، واطلب من أحد المساعدين أن يمسك كتاب التعويذة أمامه. دع الملقي يدير نظره في أربعة اتجاهات وينظر إلى الكتاب ويقرأ الكلمات:

"أيها الرب إلهي كن لي ملجأ قويا من كل روح شرير."

وليتجه أولاً نحو الشرق، ثم إلى الجنوب والغرب والشمال، وفي كل اتجاه من العالم يقول:

"انظروا إلى علامات وأسماء الأعظم الذي كنتم تخافونه وتخافونه كل يوم. أطيعني بسر كل شيء."

والآن عليه أن يبدأ في استحضار الأرواح، كما جرت العادة في الفن الذي يتقنه. يجب أن تظهر بسرعة. فإن لم يأتوا فادعهم كما هو موضح أدناه، واعلم أنهم إذا قيدوا بالحديد يأتون أو يرسلون رسولا.

"أستحضركم، أيها الأرواح أو الروح (قائمة الأسماء)، الآب والابن والروح القدس وأولئك الذين سيأتون ليدينوا العالم، الأحياء والأموات، بالنار. وأستحضركم بأسرار الميلاد والمعمودية وموت المسيح وقيامته ومجيء الروح القدس معزياً لنا القديسة مريم أم ربنا يسوع المسيح ونقاوتها ومواهب الروح القدس السبعة. ، ميلاد القديس يوحنا المعمدان!

أستحضرك مع عشرين شيخًا، وتسعة مراتب ودرجات من الملائكة، ورؤساء الملائكة، والعروش، والسلاطين، والرئاسات، والسلاطين، والشاروبيم، والسيرافيم. بكل فضيلة السماء، حيوانات الله الأربعة، لها أعين من الأمام ومن الخلف، وأستحضرها بالرسل الاثني عشر.

وأستحضرك أيضًا بجميع الشهداء القديس استفانوس وجميع الآخرين، وجميع المعترفين كالقديس سلفستر وسائر الآخرين، وجميع القديسين النساك ورؤساء الأديرة والرهبان، وكل الشعب القديس، وجميع العذارى القديسات. والأرامل وجميع الأعياد المقدسة التي يحتفل بها أمام المسيح في كل العالم بصلوات هؤلاء واستحقاقاتهم. وستكون العظمة الإلهية سندا وعونًا لنا في جميع أعمالنا. وأستحضر كل تلك الأشياء الموجودة وفقًا لمملكته.

أستحضرك بالله الذي ولد من مريم العذراء. الله الذي عانى من اليهود. الذي صُلب على الصليب، والذي مات وقام. الله الذي سيأتي مرة أخرى ليدين الأحياء والأموات بالنار.

أستحضركم أيتها الأرواح بجميع البطاركة والأنبياء والرسل والشهداء والمعترفين والعذارى والأرامل. أورشليم مدينة الله المقدسة. السماء والأرض، كل ما فيهما، وغيرها من الأضرحة وأجزاء من العالم. القديس بطرس رسول رومية، إكليل الشوك الذي كان على رأس الله، الثياب التي اقترعوا عليها. بكل ما يمكن التحدث به، أو بالقوة الخلاقة للخالق الكلي القدرة. الثالوث الأقدس والدينونة المقدسة، الجند السماوي. إلى أولئك الذين خلقوا الأشياء من لا شيء في البداية. الذي نزل إلى الأرض من أجل البشرية، وولد من مريم العذراء، وتألم على عهد بيلاطس البنطي، وصلب ومات ودفن، ونزل إلى الجحيم، وقام من بين الأموات في اليوم الثالث، وصعد إلى السماء وجلس. عن يمين الله الآب القدير، ومن هناك يأتي ليدين الأحياء والأموات بالنار.

والروح القدس المعزّي، الذي نزل من الآب والابن على هيئة حمامة، عندما اعتمد المسيح في نهر الأردن، ونزل عليه وعلى الرسل الذين بشروا بالإنجيل بلغات مختلفة. وجوه الله الثلاثة، ووحدة عبادتهم، وترنم هؤلاء القديسين الذين لا يصمتون ليلاً ونهارًا، ولا تزال أصواتهم العالية تُسمع قائلين: قدوس قدوس قدوس رب الجنود! امتلأت الأرض كلها من مجده! أوصنا في الأعالي!

مبارك الذي يصعد باسم الرب. أوصنا في الأعالي!

ومن خلال 100 و44 شهيدًا تحدثوا إلى العالم وعانوا بشدة حتى القبر.

أستحضركم أيتها الأرواح بالرعد وكل الأشياء النارية وبرق الله والآخرين. والمناير السبع الذهبية المضيئة أمام المذبح الإلهي، وجميع المعجزات التي أجراها القديسون والملائكة. جميع قواعد الكنيسة المسيحية ومجموعة من القديسين الذين يتبعون الخطوات السبع للحمل. القداسة التي اختارها الله في نفسه قبل خلق العالم، وفضائلها المرضية عند الله.

أستحضركم أيتها الأرواح أينما كنتم، ببشارة المسيح، بمعمودية المسيح، بتجلي الرب على جبل طابور، صليب الرب، بآلام المسيح، صرخة المسيح وصوته. قوله: "إما، أو! لاما سافاخثاني."

أستحضر موت المسيح، ويداه مثقوبتان بالمسامير، وجراحاته ودمه، وجسد المسيح، وقبر المسيح، والخبز الذي كسره وأعطاه لتلاميذه، قائلاً: "لأن هذا هو دمي الذي من المسيح". العهد الجديد الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا." وبقيامته المعجزية وبجميع أعمال الله المعجزية.

أستحضركم، أيتها الأرواح، بقداسة جميع النباتات والأحجار والأعشاب وكل ما يخضع لإرادة الإله. وأستحضركم أيضًا، أيتها الأرواح، بأسماء الله التي لا توصف:

Asahak، Radrematas، Falkas، Anbonas، Anbonak، Bera، Bolem، Yaelem، Ladodok، Akatel، Koplis، Piham، Sanka، Harukara، Adonai، Barukae، Wallpaper، Imagro، God Yeshua، الإله الذي خلق السماوات والأرض، أيضًا الجالس بين الشاروبيم والسيرافيم، والاسم الرائع تتراغراماتون، الذي هو إيان ويوت، والاسم القدوس الذي لا يوصف أناريتون. أتمنى أن تطيعني كل هذه الأرواح بهذه الأسماء!

أستحضركم أيتها الأرواح، بغض النظر عن مكان وجودكم في العالم، لا تترددوا بعد الآن، سواء كنتم في الهواء أو في الأرض أو في مكان آخر، تظهر أمامنا مباشرة هنا من أجل تلبية مطالبنا ورغباتنا. وأنا آمرك أن تظهر أمامنا حتى نأمرك».

بعد أن يتم ذلك، سيأتون بلا شك، ولكن إذا لم يظهروا لسبب ما، فليرفع السيد صوته ويعلن:

"انظر! إليك العلامات والأسماء، أسرار الأسرار! أولئك الذين يجرؤون على إنكارهم والإصرار هم أسماء الفاتح العظيم الذي يحكم العالم كله. تعال، اظهر أمامنا، حيثما كنت، وانظر سر الأسرار هذا. هلموا واسمعوا رائحة البخور الطيب واستجبوا لنا بكل أدب».

إذا ظهروا، أرهم النجمة الخماسية.

فإن لم يحدث ذلك، فليضرب السيد الهواء من جهاته الأربعة، ويصفر وهو يفعل ذلك. ثم يقول بصوت واضح:

"انظر! أستحضرك، أدعوك، أدعوك بقوة وعظمة وقوة اسم هيل. أستحضركم وآمركم أيها البيرلايون الرائعون والقديسون العظماء والعادلون، حتى لا تترددوا، وتأتيوا دون أي ضجيج أو بدون مظهر رهيب.

أستحضرك وأوصيك بالسلطان بالذي تكلم، وهذا قدوس، وبكل أسمائه أيضًا. باسم أدوناي، إلوي، إليون، المضيفين، شادي. وأوصيك أيضًا بهذا الكتاب وبكل قواه أن تأتي إلينا ليس بمظهر رهيب، ولكن بشكل ساحر. نستحضركم بقوة الاسمين يود وفاف اللذين سمعهما آدم وتكلم بهما.

أو اسم غون الذي سمعه نوح وتكلم به بعد الطوفان.

والأسماء أنا، ن، إكس، التي سمعها إبراهيم وتعرف على الله تعالى.

واسم يود الذي سمعه يعقوب من الملاك الذي كلمه والذي هرب من وجه عيسو أخيه.

وبالاسم "أحيا-أشير-إيهيا" (في نص "هلي، آن، هيي")، الذي سمعه موسى على جبل الله حوريب، واستطاع أن يتكلم مع الله، ويسمع الله نفسه يتكلم في ومضات من لهب.

وباسم الرب الذي دعاه موسى، فانفض كل غبار الأرض، وصار البراغيش في الشعب، والبقر، وجميع أنواع البهائم في أراضي مصر، فأهلكتهم وحقولهم.

واسم أشير إهيا الذي سماه موسى وأرسل إلى مصر كل أنواع الحشرات لإتلاف ثمارها.

واسم فيسون الذي دعا به موسى، فسقطت ثلاثة أيام من الظلام في جميع أنحاء مصر، وتجمد الجميع في خوف مميت.

وباسم أريمون وباسم اسم أريمون الذي نادى به موسى في نصف الليل، وقُتل كل بكر في أرض مصر.

وباسم كمرون، وباسم كمرون الذي تكلم به موسى، انشق البحر الأسود، وأخرج به بني إسرائيل من السبي.

وبالاسم "سيماجوجيون" الذي دعا به إيليا، أعطت السماء مطرًا، وأخرجت الأرض ثمرًا.

واسم أثاناتوس الذي دعا به إرميا قبل سبي أورشليم.

وبالاسمين الالف والياء اللذين دعاهما دانيال دمر البعل وضرب التنين.

وبالاسم عمانوئيل الذي سمعه الفتيان الثلاثة واسماؤهم شدرخ وميشخ وعبدنغو، الذين غنوا في أتون النار حيث لم يصابوا بأذى.

بكل هذه الأسماء وسائر الأسماء الأخرى لله القدير الواحد الحق، الذي به ألقيت من العرش الأعلى إلى أماكن الإعدام، نستحضرك ونوصيك بالذي قال، وأصبح كذلك الذي له خضع كل مخلوق. ونحن نستحضرك ونوصيك بالملائكة المكلفين بالسماء وعناية الله تعالى وحكمة الملك سليمان التي تلقاها من الله تعالى. تظهر أمامنا بسلام لتحقيق رغباتنا.

أستحضركم بالأسماء المقدسة ليود هي فاف هو (في نص "يوث، هيباي")، المكتوبة بالخط العبري، والاسم المقدس بريموماتون، الذي دعاه موسى، وابتلع قاع الجحيم داثان و أبيرام.

إذا لم تنفذ إرادتنا، فسوف نلعنك بالقوة المنتصرة للاسم بريموماتون حتى في أعماق الجحيم، وسنرسلك إلى أبعد نقطة منه إذا واصلت الإصرار على كلماتنا. فليكن كذلك. فليكن كذلك. فليكن كذلك. آمين".

إذا لم يظهروا بعد، فليرسم المذيع صليبًا صغيرًا على الجبهة ويقول:

"مرة أخرى أستحضرك! أنتم أيها الأرواح، أينما كنتم، يجب أن تأتوا لتروا العلامة المقدسة وأسماء الرب القدير والقاهر نفسه، وأجبركم على طاعتنا. ومن خلاله نجبرك رغماً عنك من خلال كل الأشياء الحقيقية التي وردت في هذا العمل. أو دع هناك شعلة تحرقك باستمرار. وستكون هناك كلمات يرتعد منها العالم كله، وتتحطم الحجارة، وتتجمد المياه، ويتوقف اللهب عن الاشتعال.

والآن لو كانوا مقيدين بسلاسل حديدية لأتوا بالتأكيد أو أرسلوا نوابًا. إذا لم يأتوا، دع السيد يشجع مساعديه، ويتحول إلى الاتجاهات الأربعة الأساسية بدوره، ويضرب الهواء. ثم يجب عليه أن يركع مع مساعديه ويواجه الشرق ويقول بصوت منسحق:

"أين أنتم أيها الأرواح التي كانت ذات يوم ملائكة من الرتب التسعة؟ تعال وانظر إلى العلامات السماوية وأسماء خالقنا التي لا توصف وأسماء الملائكة الذين كانوا معك ذات يوم. نستحضرك مرارًا وتكرارًا ونأمرك بالفاتح العظيم، اسم الله الجبار والقوي، العظيم، المجيد، الفاضل والرهيب. نستحضرك ونأمرك بالمثول أمامنا دون تأخير أو تخويف”.

إذا لم يطيعوا الآن ولم يظهروا، فليتحقق السيد من جميع دوائره، ويمزق سكينًا من الأرض، ويصنع لهم صليبًا في الهواء. ثم اطلب من العامل أن يطلق صافرة في جميع الاتجاهات الأربعة، ثم اركع باتجاه الشمال وقل:

"باسم أدوناي، إليون، المضيفين، شادي، الذي هو الرب الإله، الإله العلي والحاكم القدير، ندعوكم أن نتمكن من القيام بما نريد، وأن كل عمل أيدينا سوف ينجح. ولكي يكون الرب في هذه الساعة وفي غيرها في أذهاننا وقلوبنا.

وبعد أن قال هذا ينبغي أن يقف ويفرد ذراعيه وكأنه يريد أن يعانق الهواء ويقول:

"مرة أخرى ندعوك ونستحضرك بالعلامات الموجودة هنا. يمكن أن تنطفئ الشعلة بها، ويمكن خلق العالم كله عند ذكرها. ويعبرون بشكل صحيح عن خالقهم ويدعون له طبقًا للحق هكذا:

فيريتون، ادوريون، بيراريتو، غيريتون، جايميريون، كيليميا، هيماجي، رخنايا، إيابميجيا، أدريان، مالشيا، مانا، غانا، رواهيا، لابا، كوسيا، بواليا، ديرينيا، كانكو، جالجالا، باهي، بايا، أمانيا، كاتيا، باهوايا، جيريديا، نيرا، بنتوهاشيا، أراتانا، ريدوستا، كالشيا، سيمفوراب، أناري، نيرو، يوسار، بمجدهم نستحضركم وندعوكم ومن خلال الله المبارك وإمبراطوريته التي لا نهاية لها، بالمجد والاسم المقدس للإيمان المقدس. الرب وإيلوي المتكلم والرب إله الجنود.

علاوة على ذلك، فإننا نستحضرك ونجبرك بقوة الشمس والقمر والنجوم، ونعلم أنه ما لم تصل بشكل سلمي دون أي تشويه، فلن تجد السلام ليلاً أو نهارًا أينما كنت. سيتم طرحك في بحيرة الكبريت، وسوف نحرقك، وسوف تعاني إلى الأبد. وأيضاً إذا لم تحضر فوراً فسوف يتم حرمانك من سلطتك. وأيضا نستحضرك بهذه الأسماء - بيل وإيا، إيا، إيا الذي هو الله، ومن خلال هذا الاسم واو، واو، واو الذي يعني "أنا من أنا"، وأخيرا نستحضرك بكل الأسماء المقدسة من الله، لكي تظهر أمامنا بالبر، بسلام».

عندما يتم ذلك، سترى أنهم قد جاءوا، وأسيادهم، مثل أعظم الرجال، يتقدمون. وبعد أن رأوا السيد، سوف يطيعونه في كل شيء.

بعد أن أخبرتهم بكل ما تريد، عليك أن تأمر الجميع بالعودة إلى أماكنهم وتقول:

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

بعد الانتهاء من كل شيء بهذه الطريقة، اطلب من المقسّم أن يقرأ إنجيل القديس يوحنا ونقاط الإيمان الـ12. ثم يجب على الجميع مغادرة الدائرة وغسل وجوههم بالماء المقدس.

تذكر أن الأرواح لا ينبغي أن تتردد أو تكون غير مهذبة. إذا كان هناك مثل هذا المظهر، فاكتب أسمائهم على الورق وصبغها بالتراب. أوقد ناراً جديدة وضع فيها الكبريت وقل:

"أستحضرك أيتها النار التي يستريح عليها العالم كله، حتى تحرق هذه الأرواح بعد كلماتي، حتى تشعر بها باستمرار".

ضع قطعة الورق على النار وتابع:

"ملعونًا ومنجسًا تكون أنت بسبب خبثك! لا تكون لك راحة في أية ساعة، في أي نهار، أو في أي ليلة، لأنك لم تطع كلامي الذي قيل مع خالق كل الأشياء القدير، الذي أسماؤه:

أميتنتون، آيو، أهاك، باتر، ها ميفوراش، سبحان الله، أليف، بيث، جيميل، داليت، هو، فاف، زين، هيت، تيت، يود، كاف، لاميد، ميم، نون، ساميتش، آين، بي، تسادي، كوف، ريش، شين، تاف.

نحن نلعنك ونعظمك من كل قوتك وقواك، بالقوة المنتصرة لهذه الأسماء نرسلك لتحترق إلى ما لا نهاية في نار الكبريت إلى أبد الآبدين.

بعد هذا يطيعون. ثم اكتب أسمائهم مرة أخرى وقم بتدخينها. اسألهم عما تريد وتحدث عما تريد. يمكنك أيضًا تكريس كتاب أو أي شيء آخر.

ملحوظة:

يذكر النص، من بين عدد من التحريفات الواضحة، 20 شيخًا؛ ويشير هذا إلى الشيوخ الأربعة والعشرين المذكورين في رؤيا يوحنا. والشهداء البالغ عددهم 100 و44 هم على ما يبدو شهداء نيقوميديا ​​والأربعون شهيدًا من سبسطية والبالغ عددهم 10000 شهيد.

على الأرجح، هنا (وفي الفصل 24) نتحدث فقط عن الفصل الأول "In Principio Erat Verbum" - "في البدء كانت الكلمة". وهذا يجعل هذا النص مشابهًا جدًا للفصل الأول من سفر التكوين، الذي يبدأ بالكلمات "In Principio creavit" - "في البدء خلق". إنه الفصل الأول من سفر التكوين، "Bereishit bara Elohim eit hashamayim ve'eit haaretz"، الذي أشار إليه ماذرز بسبب رغبته في رسم مفتاح النص الذي كتبه سليمان شخصيًا. وفي الوقت نفسه، فإن تقليد القراءة من الفصل الأول من أخبار جون الجيدة موجودة في نصف الطلبات التي تم الحفاظ عليها في أوروبا منذ عصر النهضة.

نقاط الإيمان الاثني عشر هي:

1. أؤمن بإله واحد، الآب ضابط الكل، خالق السماء والأرض، كل ما يرى وما لا يرى.

2. وبرب واحد يسوع المسيح، ابن الله الوحيد، المولود من الآب قبل كل الدهور، إله من الله، نور من نور، إله حق من إله حق، مولود غير مخلوق، مساوي للآب في الجوهر، الذي به كان كل شيء مخلوق.

3. من أجلنا نحن البشر ومن أجل خلاصنا نزل من السماء وتجسد من الروح القدس ومن مريم العذراء وصار إنساناً.

4. صُلب عنا على عهد بيلاطس البنطي، وتألم ودُفن،

5. وقام في اليوم الثالث كما في الكتب،

6. وصعد إلى السماء وجلس عن يمين الآب،

7. وسيأتي أيضًا بمجدٍ ليدين الأحياء والأموات، ولن يكون لملكه نهاية.

8. وبالروح القدس، الرب المحيي، المنبثق من الآب والابن، الذي يليق به مع الآب والابن السجود والمجد، الناطق بالأنبياء.

9. وفي كنيسة واحدة مقدسة جامعة رسولية.

10. أعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا.

11. أنا أنتظر قيامة الأموات

12. وحياة القرن القادم. آمين.

© تي دي ألغوريثم ذ.م.م، 2016

* * *

مقدمة

هذا الكتاب هو عبارة عن مجموعة من grimoires القديمة. أكملت العمل عليه وعرضته على القراء في عام 2013. لقد قمت بإجراء العديد من التعديلات على هذه الطبعة لجعل الكتاب متوافقًا مع النصوص الأصلية والترجمات المقبولة لنصوص مماثلة. في الطبعة الأولى، قمت بتدوين التهجئة الروسية للأسماء، وهو ما أفعله هنا أيضًا؛ ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى حقيقة أنني في Grimoire of Solomon، المجلد الثاني، أذكر العديد من الأسماء المدرجة هنا، وبالتالي لا أحتاج إلى القيام بالعمل مرتين. هناك أقوم بفك رموز هذه الأسماء وأعطي القارئ الفرصة لمقارنة الاختلافات في تهجئتها. تمت إضافة بعض المواد الجديدة إلى النص، والكتاب نفسه مكتوب من منظور مختلف. الكتاب الذي بين يديك يتكون من سبعة أجزاء:

1. مفتاح كبير. "مفتاح المعرفة"، نسخة مختلفة من "Clavicula Salomonis"، أو "عمل سليمان، المسمى مفتاحه، الذي اكتشفه بطليموس اليوناني" - يعود تاريخه إلى عام 1572 (أحد أقدم نصوص "Clavicula Salomonis") . تم أيضًا تأليف الكتاب المشار إليه هنا في نهاية القرن السادس عشر أو بداية القرن السابع عشر. لغتها الأصلية هي الإنجليزية. يحكي الكتاب، مثل جميع نسخ المفاتيح، عن الاستعدادات اللازمة للعمل وطريقة استدعاء الأرواح. يختلف هذا الإصدار من المفتاح تمامًا عن إصدار الحاخام أبوجنزار (الإصدار الأكثر شهرة في البلدان الناطقة بالروسية، والذي يحتوي على معظم المتغيرات الرئيسية)، والذي تم نشره في أعمال بابوس. مما يؤسفني بشدة أن ترجمة مفتاح أبوجنزار كما حرره ترويانوفسكي غير صحيحة جزئيًا بسبب النهج الشعري للنص؛ يمكن العثور على ترجمة أكثر دقة في كتابي Grimoire of King Solomon، المجلد الأول. ولم يستخدم ماكجريجور ماذرز هذه النسخة أيضًا في عمله.

الترجمة التي أقدمها هنا هي عبارة عن مجموعة من الترجمات العديدة التي قمت بها على مر السنين. لذلك، في عدد من الأماكن، قد يختلف عن الأصل في التعبيرات والكلمات، لكنه يكرر تماما جوهر الأفكار وهذه الكلمات ذاتها.

2. مفتاح صغير. قائمة الأرواح للاتصال. قائمة هذه الأرواح مأخوذة من مفتاح إنجليزي آخر لسليمان، يعود أيضًا إلى القرن السادس عشر. كلنا نعرف قائمة الشياطين من جويتيا، وعددهم 72. لكن Goetia كانت مكتوبة على كتب قديمة - وهي واحدة من هذه النصوص السابقة التي أريد أن أقدمها للقارئ. سيؤدي بطريقة ما إلى توسيع قدرات ممارسي التقليد الغويطي، مما يزيد من قائمة الأرواح المشار إليها هناك، وفي الوقت نفسه سيساعد المفتاح المذكور أعلاه على أن يصبح أكثر قابلية للتطبيق، وإثرائه بقائمة من الأرواح التي كانت مفقود منه.

3. الالتماسات الحقيقية لليسوعيين - عمل مثير للاهتمام حول السحر من عام 1508. اللغة - اللاتينية. لا يحتوي على طرق لإنشاء دوائر أو أدوات (كل هذا، كالعادة، تم وصفه في المفتاح، وهو جوهر طقوس الساحر)؛ هذا نص عن استدعاء الأرواح، حيث يتم ذكر تعويذات الاستدعاء فقط. ولكن، مع ذلك، هذا العمل ليس أقل شأنا من الآخرين. من المثير للاهتمام بشكل خاص التعويذات التي يُزعم أنها كتبت نيابة عن الشهيد المقدس قبريانوس وتحدي أوزيل. غالبًا ما تضاف إليها قوائم الشياطين وتعويذة لاستدعائهم. لكنني لا أدرج هذا الجزء، لأن لغة التعويذات مختلفة تمامًا عن النص نفسه. يبدو لي أن هذه الرسالة الصغيرة ستكون استمرارًا مثاليًا للنص السابق، مما سيوفر للقارئ طعامًا للتفكير، وبشكل أساسي، مواد عمل لاستدعاء بعض الأرواح، والتي تم وصف طبيعتها في الجريمويري نفسه من خلال اقتباس من Quintus Horace Flaccus: "Somnia، Terrores Magicos، miracula، sagas Nocturnos lemures، portentaque Thessala risu Excipio" - "الأحلام، هواجس السحرة، الظواهر الطبيعية، الساحرات، شبح الليل، معجزات الثيساليين، تفعل تقابل بالضحك؟"

4. ختم الحق أو ختم الله. لا يحتوي نص المفتاح هذا على النجمات الخماسية، والتي كانت تعتبر لقرون عديدة جزءًا لا يتجزأ من مفتاح سليمان. ولهذا قررت تعويض هذا الاغفال بفصلين. أصف في هذا الفصل ختم الله، والذي يُطلق عليه في العديد من كتب سليمان اسم "الخماسي العظيم لسليمان". هذا مقتطف من كتاب قسم هونوريوس أو كتاب قسم هونوريوس. وأنا هنا لا أقدم ترجمة كاملة للعمل بأكمله. هذا العمل ككل مثير للاهتمام للغاية، لكن العدد الهائل من الصلوات وطرق قراءتها يجب أن يشغل كتابًا منفصلاً. الختم المعني هو "Sigillum Dei" أو "أختام амт". هناك أيضًا العديد من الأختام من أوديب المصري، ونسخة أخرى من كتاب قسم هونوريوس، ومفاتيح سليمان، وبالطبع النسخة الأكثر شهرة من السحر الإينوخي، على الرغم من أنني شخصيًا لا أرغب في ربط جميع أختام مدرسة سليمان بختم جون دي. بالإضافة إلى ذلك، هناك قوائم للبخور والملائكة المرتبطة بفترات زمنية مختلفة، وهي أيضًا معلومات مثيرة للاهتمام للعديد من الممارسين. هذه الأطروحة هي الأقدم ولا تنتمي إلى عصر النهضة. قد يعود تاريخها إلى القرن الثالث عشر، وبناءً على النص، فهي والد المفاتيح الأوروبية لسليمان.

5. بعد ذلك تأتي أختام المجالات العشرة ورؤساء الملائكة بحسب "Calendarium Naturale Magicum". وبسبب الانحناء الشديد وسوء قراءة النقوش الموجودة في النجمات الخماسية، قمت بتفكيك نقوشها ووضعتها منفصلة. وهذه الخطوة في رأيي ضرورية في كل الأعمال المتعلقة بالخماسيات، وهو ما ألتزم به طوال الكتاب. المواد مأخوذة من كتاب 1619.

6. ثلاثية - يتكون هذا الفصل من ثلاثة كتب سحرية قصيرة أثارت اهتمامي عندما قرأتها. الطبعة الأولى شملت اثنين منهم فقط. قائمة النصوص هي كما يلي:

أ. كتاب الزهرة السوداء المقدس - يُعرف الكتاب باسم "Tub® Veneris". وقد كتب في يونيو 1580. المؤلف المزعوم هو جون دي، العميل الشهير 007 ومبدع سحر Enochian. وهذا الكتاب مثير للاهتمام بسبب مقاربته للدوائر ولغة الاستدعاء، وهي، بحسب المؤلف، اللغة ذاتها التي يستحضر بها حكام الكواكب أنفسهم الأرواح. يحكي الكتاب قصة استدعاء ستة أرواح تحت حكم كوكب الزهرة. لكن الرغبات التي يمكن تحقيقها من خلال هذه الأرواح هائلة حقًا. بالطبع، تأليف خالق سحر Enochian بعيد المنال، ومن غير المرجح أن يظهر النص في وقت سابق من القرن السابع عشر.

ب. تعليمات سحرية - كتاب يتقاطع مع الكتاب السابق. يحكي الفيلم عن تعاليم ساحر عربي معين حول استدعاء خمسة أرواح قادرة على تحقيق معظم رغبات الساحر. كتب الكتاب (حسب المؤلف) رئيسًا معينًا لأمر القديس أوغسطين عام 1515. مرة أخرى، يجب نقل فترة إنشاء Grimoire إلى القرن السابع عشر. بعد فتح النص، يتعرف الشخص المطلع على Grimoires على اسم المؤلف. إذا كانت مفاتيح سليمان، كأعمال كبيرة، معروفة للكثيرين، فإن المؤلف الأسطوري لهذا الجريمويري يُشار إليه في عدد من النصوص الصغيرة والجريمويري، التي تشغل عددًا صغيرًا من الصفحات، ولكنها تشغل رفًا كبيرًا في المكتبة السحرية، كإرث لأجيال من الباحثين السابقين.

V. Herpentil - هذا النص عبارة عن قطعة من كتاب ضخم يعود تاريخه إلى عام 1600، يتعلق بنظام السحر الفاوستي، والذي يتم دمجه إلى حد كبير مع مفتاح سليمان. النص، في شكله الأصلي، مكتوب باللغة اللاتينية، ويتبعه كتاب جريمويري ألماني غير ذي صلة، لذلك يمكن اعتباره عملاً كاملاً عن استحضار الشياطين.

هذه النصوص الثلاثة مثيرة للجدل، ويعتبرها الكثيرون اختراعًا وحشيًا لبعض منشئي الجريمويري، والتي تم بيعها في الماضي كقراءة عصرية بعد حقبة طويلة من الحظر. ومع ذلك، أثناء العمل معهم، جئت إلى رأي مختلف: إنهم يعملون تماما، والأرواح الموصوفة فيها حقيقية تماما. سؤال آخر هو أن الأرواح التي تأتي للمكالمات ستكون أكثر شبها بالكيانات، وبعض الأرواح العنصرية، لكنها فعالة للغاية. في رأيي، كل هذه الأعمال الثلاثة هي إرث من Grimoires السابقة المشابهة للنظام الفاوستي. لكن عدة أجيال من إحصاء الأميين، ثم الشفقة والبريق الذي أراد ناشرو الجريمويري إضافتهما، أدت إلى رطانة محرجة داخل هذه الأعمال.

لقد قدمت لكل من هذه السحر وصفًا قصيرًا للاستدعاء، واصفًا الأرواح التي تم استدعاؤها.

7. "الثور الليبرالي" أو "كتاب الثور". في الواقع، هذا نوع من اليوميات، وأكثرها إثارة للاهتمام هي:

– أساس طقوس لأي غرض من الأغراض. إعداد وتنفيذ عملية سحرية؛

- طريقة لاستدعاء أرواح الكواكب، وعلى وجه الخصوص، الأرواح الأولمبية مع شرح أصل أسمائها وتقرير عن المكالمة؛

– العلاقات الكوكبية: البخور والزيوت والأختام وأصل أسماء الشياطين ورؤساء الملائكة وعباقرة الأشرار مع بخورهم. من الضروري أن نفهم بوضوح أن أصل الاسم هو تحليل المراسلات، وكنت ببساطة أرسم أوجه التشابه، ولم أقصد أن جميع الأرواح المحددة متساوية. يشير البخور والمطابقات الأخرى إلى الجوهر المخفي وراء الاسم؛

- طريقة صنع وتكريس البخور والجرعات والزيوت والمراهم. تم وضع هذا الجزء هنا لأنه سيكون ضروريًا للممارسة الشاملة للأطروحات السابقة. لقد قمت عمدا بجعل التقنيات المدرجة هنا فريدة من نوعها بحيث تتناسب بشكل أفضل مع أنظمة grimoire المختلفة.

8. أضع مزامير سليمان هنا بدلاً من الكلمة الختامية. هذا نص ملفق، ربما كتب في منتصف القرن الأول الميلادي. وبما أن المخطوطات التي وصلت إلينا مكتوبة باللغة اليونانية، فإنني أقدم أصولها تحت كل مزمور. ويرجع قرار وضعها هنا إلى أن شخصية سليمان تسير كالخط الأحمر في جميع أنحاء الكتاب. يمكن استخدام هذه المزامير للصلاة في الطقوس، وكذلك لإنشاء الخماسي والتعاويذ. توجد قوائم المزامير في ثماني نسخ، بما في ذلك نسخة موسكو التي ترجع إلى القرنين الثاني عشر والثالث عشر. أخذت ترجمة المزامير لهذا الكتاب من أعمال رئيس الكهنة إيه في سميرني (1896). ولكن لمزامنتها مع النص اليوناني، كان لا بد من تغيير ترقيم الآيات. على الرغم من هوية النص، إلا أن في ترجمة سميرني عدد الآيات 333، وهو رمزي للغاية، وفي نص الأبيات اليونانية التي استخدمتها هناك 293، وهو أقل رمزية، ولكن من وجهة نظر الكابالا المسيحية يشير الآلام والصعود والبقاء في الثالوث، تشكل جراحات المسيح الخمس وصلبه على صليب العناصر الأربعة، العالم المادي. مجموع مزامير سليمان هو 18.

© تي دي ألغوريثم ذ.م.م، 2016

* * *

مقدمة

هذا الكتاب هو عبارة عن مجموعة من grimoires القديمة. أكملت العمل عليه وعرضته على القراء في عام 2013. لقد قمت بإجراء العديد من التعديلات على هذه الطبعة لجعل الكتاب متوافقًا مع النصوص الأصلية والترجمات المقبولة لنصوص مماثلة. في الطبعة الأولى، قمت بتدوين التهجئة الروسية للأسماء، وهو ما أفعله هنا أيضًا؛ ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى حقيقة أنني في Grimoire of Solomon، المجلد الثاني، أذكر العديد من الأسماء المدرجة هنا، وبالتالي لا أحتاج إلى القيام بالعمل مرتين. هناك أقوم بفك رموز هذه الأسماء وأعطي القارئ الفرصة لمقارنة الاختلافات في تهجئتها. تمت إضافة بعض المواد الجديدة إلى النص، والكتاب نفسه مكتوب من منظور مختلف. الكتاب الذي بين يديك يتكون من سبعة أجزاء:

1. مفتاح كبير. "مفتاح المعرفة"، نسخة مختلفة من "Clavicula Salomonis"، أو "عمل سليمان، المسمى مفتاحه، الذي اكتشفه بطليموس اليوناني" - يعود تاريخه إلى عام 1572 (أحد أقدم نصوص "Clavicula Salomonis") . تم أيضًا تأليف الكتاب المشار إليه هنا في نهاية القرن السادس عشر أو بداية القرن السابع عشر. لغتها الأصلية هي الإنجليزية. يحكي الكتاب، مثل جميع نسخ المفاتيح، عن الاستعدادات اللازمة للعمل وطريقة استدعاء الأرواح. يختلف هذا الإصدار من المفتاح تمامًا عن إصدار الحاخام أبوجنزار (الإصدار الأكثر شهرة في البلدان الناطقة بالروسية، والذي يحتوي على معظم المتغيرات الرئيسية)، والذي تم نشره في أعمال بابوس. مما يؤسفني بشدة أن ترجمة مفتاح أبوجنزار كما حرره ترويانوفسكي غير صحيحة جزئيًا بسبب النهج الشعري للنص؛ يمكن العثور على ترجمة أكثر دقة في كتابي Grimoire of King Solomon، المجلد الأول. ولم يستخدم ماكجريجور ماذرز هذه النسخة أيضًا في عمله.

الترجمة التي أقدمها هنا هي عبارة عن مجموعة من الترجمات العديدة التي قمت بها على مر السنين. لذلك، في عدد من الأماكن، قد يختلف عن الأصل في التعبيرات والكلمات، لكنه يكرر تماما جوهر الأفكار وهذه الكلمات ذاتها.

2. مفتاح صغير. قائمة الأرواح للاتصال. قائمة هذه الأرواح مأخوذة من مفتاح إنجليزي آخر لسليمان، يعود أيضًا إلى القرن السادس عشر. كلنا نعرف قائمة الشياطين من جويتيا، وعددهم 72. لكن Goetia كانت مكتوبة على كتب قديمة - وهي واحدة من هذه النصوص السابقة التي أريد أن أقدمها للقارئ. سيؤدي بطريقة ما إلى توسيع قدرات ممارسي التقليد الغويطي، مما يزيد من قائمة الأرواح المشار إليها هناك، وفي الوقت نفسه سيساعد المفتاح المذكور أعلاه على أن يصبح أكثر قابلية للتطبيق، وإثرائه بقائمة من الأرواح التي كانت مفقود منه.

3. الالتماسات الحقيقية لليسوعيين - عمل مثير للاهتمام حول السحر من عام 1508. اللغة - اللاتينية. لا يحتوي على طرق لإنشاء دوائر أو أدوات (كل هذا، كالعادة، تم وصفه في المفتاح، وهو جوهر طقوس الساحر)؛ هذا نص عن استدعاء الأرواح، حيث يتم ذكر تعويذات الاستدعاء فقط. ولكن، مع ذلك، هذا العمل ليس أقل شأنا من الآخرين.

من المثير للاهتمام بشكل خاص التعويذات التي يُزعم أنها كتبت نيابة عن الشهيد المقدس قبريانوس وتحدي أوزيل. غالبًا ما تضاف إليها قوائم الشياطين وتعويذة لاستدعائهم. لكنني لا أدرج هذا الجزء، لأن لغة التعويذات مختلفة تمامًا عن النص نفسه. يبدو لي أن هذه الرسالة الصغيرة ستكون استمرارًا مثاليًا للنص السابق، مما سيوفر للقارئ طعامًا للتفكير، وبشكل أساسي، مواد عمل لاستدعاء بعض الأرواح، والتي تم وصف طبيعتها في الجريمويري نفسه من خلال اقتباس من Quintus Horace Flaccus: "Somnia، Terrores Magicos، miracula، sagas Nocturnos lemures، portentaque Thessala risu Excipio" - "الأحلام، هواجس السحرة، الظواهر الطبيعية، الساحرات، شبح الليل، معجزات الثيساليين، تفعل تقابل بالضحك؟"

4. ختم الحق أو ختم الله. لا يحتوي نص المفتاح هذا على النجمات الخماسية، والتي كانت تعتبر لقرون عديدة جزءًا لا يتجزأ من مفتاح سليمان. ولهذا قررت تعويض هذا الاغفال بفصلين. أصف في هذا الفصل ختم الله، والذي يُطلق عليه في العديد من كتب سليمان اسم "الخماسي العظيم لسليمان". هذا مقتطف من كتاب قسم هونوريوس أو كتاب قسم هونوريوس. وأنا هنا لا أقدم ترجمة كاملة للعمل بأكمله. هذا العمل ككل مثير للاهتمام للغاية، لكن العدد الهائل من الصلوات وطرق قراءتها يجب أن يشغل كتابًا منفصلاً. الختم المعني هو "Sigillum Dei" أو "الأختام؟؟؟". هناك أيضًا العديد من الأختام من أوديب المصري، ونسخة أخرى من كتاب قسم هونوريوس، ومفاتيح سليمان، وبالطبع النسخة الأكثر شهرة من السحر الإينوخي، على الرغم من أنني شخصيًا لا أرغب في ربط جميع أختام مدرسة سليمان بختم جون دي. بالإضافة إلى ذلك، هناك قوائم للبخور والملائكة المرتبطة بفترات زمنية مختلفة، وهي أيضًا معلومات مثيرة للاهتمام للعديد من الممارسين. هذه الأطروحة هي الأقدم ولا تنتمي إلى عصر النهضة. قد يعود تاريخها إلى القرن الثالث عشر، وبناءً على النص، فهي والد المفاتيح الأوروبية لسليمان.

5. بعد ذلك تأتي أختام المجالات العشرة ورؤساء الملائكة بحسب "Calendarium Naturale Magicum". وبسبب الانحناء الشديد وسوء قراءة النقوش الموجودة في النجمات الخماسية، قمت بتفكيك نقوشها ووضعتها منفصلة. وهذه الخطوة في رأيي ضرورية في كل الأعمال المتعلقة بالخماسيات، وهو ما ألتزم به طوال الكتاب. المواد مأخوذة من كتاب 1619.

6. ثلاثية - يتكون هذا الفصل من ثلاثة كتب سحرية قصيرة أثارت اهتمامي عندما قرأتها. الطبعة الأولى شملت اثنين منهم فقط. قائمة النصوص هي كما يلي:

أ. كتاب الزهرة السوداء المقدس - يُعرف الكتاب باسم "Tub® Veneris". وقد كتب في يونيو 1580. المؤلف المزعوم هو جون دي، العميل الشهير 007 ومبدع سحر Enochian. وهذا الكتاب مثير للاهتمام بسبب مقاربته للدوائر ولغة الاستدعاء، وهي، بحسب المؤلف، اللغة ذاتها التي يستحضر بها حكام الكواكب أنفسهم الأرواح. يحكي الكتاب قصة استدعاء ستة أرواح تحت حكم كوكب الزهرة. لكن الرغبات التي يمكن تحقيقها من خلال هذه الأرواح هائلة حقًا. بالطبع، تأليف خالق سحر Enochian بعيد المنال، ومن غير المرجح أن يظهر النص في وقت سابق من القرن السابع عشر.

ب. تعليمات سحرية - كتاب يتقاطع مع الكتاب السابق. يحكي الفيلم عن تعاليم ساحر عربي معين حول استدعاء خمسة أرواح قادرة على تحقيق معظم رغبات الساحر. كتب الكتاب (حسب المؤلف) رئيسًا معينًا لأمر القديس أوغسطين عام 1515. مرة أخرى، يجب نقل فترة إنشاء Grimoire إلى القرن السابع عشر. بعد فتح النص، يتعرف الشخص المطلع على Grimoires على اسم المؤلف. إذا كانت مفاتيح سليمان، كأعمال كبيرة، معروفة للكثيرين، فإن المؤلف الأسطوري لهذا الجريمويري يُشار إليه في عدد من النصوص الصغيرة والجريمويري، التي تشغل عددًا صغيرًا من الصفحات، ولكنها تشغل رفًا كبيرًا في المكتبة السحرية، كإرث لأجيال من الباحثين السابقين.

V. Herpentil - هذا النص عبارة عن قطعة من كتاب ضخم يعود تاريخه إلى عام 1600، يتعلق بنظام السحر الفاوستي، والذي يتم دمجه إلى حد كبير مع مفتاح سليمان. النص، في شكله الأصلي، مكتوب باللغة اللاتينية، ويتبعه كتاب جريمويري ألماني غير ذي صلة، لذلك يمكن اعتباره عملاً كاملاً عن استحضار الشياطين.

هذه النصوص الثلاثة مثيرة للجدل، ويعتبرها الكثيرون اختراعًا وحشيًا لبعض منشئي الجريمويري، والتي تم بيعها في الماضي كقراءة عصرية بعد حقبة طويلة من الحظر. ومع ذلك، أثناء العمل معهم، جئت إلى رأي مختلف: إنهم يعملون تماما، والأرواح الموصوفة فيها حقيقية تماما. سؤال آخر هو أن الأرواح التي تأتي للمكالمات ستكون أكثر شبها بالكيانات، وبعض الأرواح العنصرية، لكنها فعالة للغاية. في رأيي، كل هذه الأعمال الثلاثة هي إرث من Grimoires السابقة المشابهة للنظام الفاوستي. لكن عدة أجيال من إحصاء الأميين، ثم الشفقة والبريق الذي أراد ناشرو الجريمويري إضافتهما، أدت إلى رطانة محرجة داخل هذه الأعمال.

لقد قدمت لكل من هذه السحر وصفًا قصيرًا للاستدعاء، واصفًا الأرواح التي تم استدعاؤها.

7. "الثور الليبرالي" أو "كتاب الثور". في الواقع، هذا نوع من اليوميات، وأكثرها إثارة للاهتمام هي:

– أساس طقوس لأي غرض من الأغراض. إعداد وتنفيذ عملية سحرية؛

- طريقة لاستدعاء أرواح الكواكب، وعلى وجه الخصوص، الأرواح الأولمبية مع شرح أصل أسمائها وتقرير عن المكالمة؛

– العلاقات الكوكبية: البخور والزيوت والأختام وأصل أسماء الشياطين ورؤساء الملائكة وعباقرة الأشرار مع بخورهم. من الضروري أن نفهم بوضوح أن أصل الاسم هو تحليل المراسلات، وكنت ببساطة أرسم أوجه التشابه، ولم أقصد أن جميع الأرواح المحددة متساوية. يشير البخور والمطابقات الأخرى إلى الجوهر المخفي وراء الاسم؛

- طريقة صنع وتكريس البخور والجرعات والزيوت والمراهم. تم وضع هذا الجزء هنا لأنه سيكون ضروريًا للممارسة الشاملة للأطروحات السابقة. لقد قمت عمدا بجعل التقنيات المدرجة هنا فريدة من نوعها بحيث تتناسب بشكل أفضل مع أنظمة grimoire المختلفة.

8. أضع مزامير سليمان (؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟) هنا بدلاً من الخاتمة. هذا نص ملفق، ربما كتب في منتصف القرن الأول الميلادي. وبما أن المخطوطات التي وصلت إلينا مكتوبة باللغة اليونانية، فإنني أقدم أصولها تحت كل مزمور. ويرجع قرار وضعها هنا إلى أن شخصية سليمان تسير كالخط الأحمر في جميع أنحاء الكتاب. يمكن استخدام هذه المزامير للصلاة في الطقوس، وكذلك لإنشاء الخماسي والتعاويذ. توجد قوائم المزامير في ثماني نسخ، بما في ذلك نسخة موسكو التي ترجع إلى القرنين الثاني عشر والثالث عشر. أخذت ترجمة المزامير لهذا الكتاب من أعمال رئيس الكهنة إيه في سميرني (1896). ولكن لمزامنتها مع النص اليوناني، كان لا بد من تغيير ترقيم الآيات. على الرغم من هوية النص، إلا أن في ترجمة سميرني عدد الآيات 333، وهو رمزي للغاية، وفي نص الأبيات اليونانية التي استخدمتها هناك 293، وهو أقل رمزية، ولكن من وجهة نظر الكابالا المسيحية يشير الآلام والصعود والبقاء في الثالوث، تشكل جراحات المسيح الخمس وصلبه على صليب العناصر الأربعة، العالم المادي. مجموع مزامير سليمان هو 18.

الجزء الأول. مفتاح المعرفة

هنا يبدأ سفر الملك سليمان المسمى مفتاح المعرفة

كلافيكولا سالومونيس. اللاتينية الإضافية: delegi Cabalistica: sed sophistica

احجز واحدا

الفصل الأول. ما هو الدعاء الذي يجب أن تقوله قبل البدء بالعمل؟

“إن الرب يسوع المسيح، ابن الله الحبيب، الذي يقدس قلوب كل الناس في العالم، يبدد الظلمة في قلبي ويشعل شمعة شعلة الحب الأقدس في داخلي. امنحني الإيمان الحقيقي والرحمة والفضيلة المثالية، حتى أتعلم الخوف وحب كل ما قدمته لي وحفظ الوصايا في كل الأمور. حتى عندما يأتي اليوم الأخير، يأخذني ملاك الرب بسلام وينتزعني من قوة إبليس. لكي أتمتع بسلام لا نهاية له في شركة القديسين وأجلس عن اليمين. افعل هذا يا ابن الله الحي باسم الأسماء المقدسة. آمين".

"الملك سليمان في الشيخوخة." نقش. الفنان بول غوستاف دوريه. القرن التاسع عشر «الكل باطل الأباطيل. الكل باطل وقبض الريح». (سليمان. الجامعة)

الفصل الثاني. اعتراف قبل الجراحة

"أعترف لرب الآلهة، أبو السماء والأرض، ويسوع المسيح الفاضل والصالح، مع الروح القدس، أمام الملائكة القديسين وقبل الصلب الحقيقي، أني حُبل بي بالخطيئة والخطيئة". واستمر حتى بعد معموديتي.

أعترف بالخطايا التي ارتكبتها: الكبرياء والغضب والشراهة وكل ضعفات الإنسان الخاطئة، أعترف بكل هذه الخطايا. لذلك أدعوكم، أيها القديسون، أن تكونوا لي شهودًا في يوم الدينونة، بأني اعترفت بخطاياي، وأشهدوا معي ضد الشيطان، وبهذا أصير حرًا ونظيفًا من خطاياي. هل لي أن أمثل أمام العلي في صورة صالحة لأحصل على الرحمة والمغفرة. وأيضًا أنني أفهم كل الأرواح التي أدعوها، حتى تتمكن من تحقيق إرادتي ورغبتي. آمين".

الفصل الثالث. حول التعويذات والإكراهات في العمل

"يا إلهي! أيها الآب القدير، الذي خلق كل الأشياء، والذي يعلم كل شيء، والذي لا يخفى عليه شيء، امنحني النعمة التي تمكنني من إدراك فضيلة جميع الكائنات العليا الذين أخفوا بمهارة رحمتك المقدسة وقوة رحمتك الفائقة التي لا توصف، الاسم المعبود والرهيب إيهيا، الذي سترتعد منه كل العوالم، والذي ستخضع له جميع الكائنات المخلوقة تحت الخوف. وامنحني أيضًا سر جميع الأسرار، حتى تنكشف أمامي جميع الأرواح، حتى يطيعوني بأدب وينفذوا أوامري من خلال القدوس أدوناي نفسه، الذي قد تدوم مملكته إلى أبد الآبدين. آمين".

عندما يتم ذلك، اطلب من الملقي أن يرتفع من ركبتيه ويضع يديه فوق النجمة الخماسية، واطلب من أحد المساعدين أن يمسك كتاب التعويذة أمامه. دع الملقي يدير نظره في أربعة اتجاهات وينظر إلى الكتاب ويقرأ الكلمات:

"أيها الرب إلهي كن لي ملجأ قويا من كل روح شرير."

وليتجه أولاً نحو الشرق، ثم إلى الجنوب والغرب والشمال، وفي كل اتجاه من العالم يقول:

"انظروا إلى علامات وأسماء الأعظم الذي كنتم تخافونه وتخافونه كل يوم. أطيعني بسر كل شيء."

والآن عليه أن يبدأ في استحضار الأرواح، كما جرت العادة في الفن الذي يتقنه. يجب أن تظهر بسرعة. فإن لم يأتوا فادعهم كما هو موضح أدناه، واعلم أنهم إذا قيدوا بالحديد يأتون أو يرسلون رسولا.

"أستحضركم، أيها الأرواح أو الروح (قائمة الأسماء)، الآب والابن والروح القدس وأولئك الذين سيأتون ليدينوا العالم، الأحياء والأموات، بالنار. وأستحضركم بأسرار الميلاد والمعمودية وموت المسيح وقيامته ومجيء الروح القدس معزياً لنا القديسة مريم أم ربنا يسوع المسيح ونقاوتها ومواهب الروح القدس السبعة. ، ميلاد القديس يوحنا المعمدان!

أستحضرك مع عشرين شيخًا، وتسعة مراتب ودرجات من الملائكة، ورؤساء الملائكة، والعروش، والسلاطين، والرئاسات، والسلاطين، والشاروبيم، والسيرافيم. بكل فضيلة السماء، حيوانات الله الأربعة، لها أعين من الأمام ومن الخلف، وأستحضرها بالرسل الاثني عشر.

وأستحضرك أيضًا بجميع الشهداء القديس استفانوس وجميع الآخرين، وجميع المعترفين كالقديس سلفستر وسائر الآخرين، وجميع القديسين النساك ورؤساء الأديرة والرهبان، وكل الشعب القديس، وجميع العذارى القديسات. والأرامل وجميع الأعياد المقدسة التي يحتفل بها أمام المسيح في كل العالم بصلوات هؤلاء واستحقاقاتهم. وستكون العظمة الإلهية سندا وعونًا لنا في جميع أعمالنا. وأستحضر كل تلك الأشياء الموجودة وفقًا لمملكته.

أستحضرك بالله الذي ولد من مريم العذراء. الله الذي عانى من اليهود. الذي صُلب على الصليب، والذي مات وقام. الله الذي سيأتي مرة أخرى ليدين الأحياء والأموات بالنار.

أستحضركم أيتها الأرواح بجميع البطاركة والأنبياء والرسل والشهداء والمعترفين والعذارى والأرامل. أورشليم مدينة الله المقدسة. السماء والأرض، كل ما فيهما، وغيرها من الأضرحة وأجزاء من العالم. القديس بطرس رسول رومية، إكليل الشوك الذي كان على رأس الله، الثياب التي اقترعوا عليها. بكل ما يمكن التحدث به، أو بالقوة الخلاقة للخالق الكلي القدرة. الثالوث الأقدس والدينونة المقدسة، الجند السماوي. إلى أولئك الذين خلقوا الأشياء من لا شيء في البداية. الذي نزل إلى الأرض من أجل البشرية، وولد من مريم العذراء، وتألم على عهد بيلاطس البنطي، وصلب ومات ودفن، ونزل إلى الجحيم، وقام من بين الأموات في اليوم الثالث، وصعد إلى السماء وجلس. عن يمين الله الآب القدير، ومن هناك يأتي ليدين الأحياء والأموات بالنار.

والروح القدس المعزّي، الذي نزل من الآب والابن على هيئة حمامة، عندما اعتمد المسيح في نهر الأردن، ونزل عليه وعلى الرسل الذين بشروا بالإنجيل بلغات مختلفة. وجوه الله الثلاثة، ووحدة عبادتهم، وترنم هؤلاء القديسين الذين لا يصمتون ليلاً ونهارًا، ولا تزال أصواتهم العالية تُسمع قائلين: قدوس قدوس قدوس رب الجنود! امتلأت الأرض كلها من مجده! أوصنا في الأعالي!

مبارك الذي يصعد باسم الرب. أوصنا في الأعالي!

ومن خلال 100 و44 شهيدًا تحدثوا إلى العالم وعانوا بشدة حتى القبر.

أستحضركم أيتها الأرواح بالرعد وكل الأشياء النارية وبرق الله والآخرين. والمناير السبع الذهبية المضيئة أمام المذبح الإلهي، وجميع المعجزات التي أجراها القديسون والملائكة. جميع قواعد الكنيسة المسيحية ومجموعة من القديسين الذين يتبعون الخطوات السبع للحمل. القداسة التي اختارها الله في نفسه قبل خلق العالم، وفضائلها المرضية عند الله.

أستحضركم أيتها الأرواح أينما كنتم، ببشارة المسيح، بمعمودية المسيح، بتجلي الرب على جبل طابور، صليب الرب، بآلام المسيح، صرخة المسيح وصوته. قوله: "إما، أو! لاما سافاخثاني."

أستحضر موت المسيح، ويداه مثقوبتان بالمسامير، وجراحاته ودمه، وجسد المسيح، وقبر المسيح، والخبز الذي كسره وأعطاه لتلاميذه، قائلاً: "لأن هذا هو دمي الذي من المسيح". العهد الجديد الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا." وبقيامته المعجزية وبجميع أعمال الله المعجزية.

أستحضركم، أيتها الأرواح، بقداسة جميع النباتات والأحجار والأعشاب وكل ما يخضع لإرادة الإله. وأستحضركم أيضًا، أيتها الأرواح، بأسماء الله التي لا توصف:

Asahak، Radrematas، Falkas، Anbonas، Anbonak، Bera، Bolem، Yaelem، Ladodok، Akatel، Koplis، Piham، Sanka، Harukara، Adonai، Barukae، Wallpaper، Imagro، God Yeshua، الإله الذي خلق السماوات والأرض، أيضًا الجالس بين الشاروبيم والسيرافيم، والاسم الرائع تتراغراماتون، الذي هو إيان ويوت، والاسم القدوس الذي لا يوصف أناريتون. أتمنى أن تطيعني كل هذه الأرواح بهذه الأسماء!

أستحضركم أيتها الأرواح، بغض النظر عن مكان وجودكم في العالم، لا تترددوا بعد الآن، سواء كنتم في الهواء أو في الأرض أو في مكان آخر، تظهر أمامنا مباشرة هنا من أجل تلبية مطالبنا ورغباتنا. وأنا آمرك أن تظهر أمامنا حتى نأمرك».

بعد أن يتم ذلك، سيأتون بلا شك، ولكن إذا لم يظهروا لسبب ما، فليرفع السيد صوته ويعلن:

"انظر! إليك العلامات والأسماء، أسرار الأسرار! أولئك الذين يجرؤون على إنكارهم والإصرار هم أسماء الفاتح العظيم الذي يحكم العالم كله. تعال، اظهر أمامنا، حيثما كنت، وانظر سر الأسرار هذا. هلموا واسمعوا رائحة البخور الطيب واستجبوا لنا بكل أدب».

إذا ظهروا، أرهم النجمة الخماسية.

فإن لم يحدث ذلك، فليضرب السيد الهواء من جهاته الأربعة، ويصفر وهو يفعل ذلك. ثم يقول بصوت واضح:

"انظر! أستحضرك، أدعوك، أدعوك بقوة وعظمة وقوة اسم هيل. أستحضركم وآمركم أيها البيرلايون الرائعون والقديسون العظماء والعادلون، حتى لا تترددوا، وتأتيوا دون أي ضجيج أو بدون مظهر رهيب.

أستحضرك وأوصيك بالسلطان بالذي تكلم، وهذا قدوس، وبكل أسمائه أيضًا. باسم أدوناي، إلوي، إليون، المضيفين، شادي. وأوصيك أيضًا بهذا الكتاب وبكل قواه أن تأتي إلينا ليس بمظهر رهيب، ولكن بشكل ساحر. نستحضركم بقوة الاسمين يود وفاف اللذين سمعهما آدم وتكلم بهما.

أو اسم غون الذي سمعه نوح وتكلم به بعد الطوفان.

والأسماء أنا، ن، إكس، التي سمعها إبراهيم وتعرف على الله تعالى.

واسم يود الذي سمعه يعقوب من الملاك الذي كلمه والذي هرب من وجه عيسو أخيه.

وبالاسم "أحيا-أشير-إيهيا" (في نص "هلي، آن، هيي")، الذي سمعه موسى على جبل الله حوريب، واستطاع أن يتكلم مع الله، ويسمع الله نفسه يتكلم في ومضات من لهب.

وباسم الرب الذي دعاه موسى، فانفض كل غبار الأرض، وصار البراغيش في الشعب، والبقر، وجميع أنواع البهائم في أراضي مصر، فأهلكتهم وحقولهم.

واسم أشير إهيا الذي سماه موسى وأرسل إلى مصر كل أنواع الحشرات لإتلاف ثمارها.

واسم فيسون الذي دعا به موسى، فسقطت ثلاثة أيام من الظلام في جميع أنحاء مصر، وتجمد الجميع في خوف مميت.

وباسم أريمون وباسم اسم أريمون الذي نادى به موسى في نصف الليل، وقُتل كل بكر في أرض مصر.

وباسم كمرون، وباسم كمرون الذي تكلم به موسى، انشق البحر الأسود، وأخرج به بني إسرائيل من السبي.

وبالاسم "سيماجوجيون" الذي دعا به إيليا، أعطت السماء مطرًا، وأخرجت الأرض ثمرًا.

واسم أثاناتوس الذي دعا به إرميا قبل سبي أورشليم.

وبالاسمين الالف والياء اللذين دعاهما دانيال دمر البعل وضرب التنين.

وبالاسم عمانوئيل الذي سمعه الفتيان الثلاثة واسماؤهم شدرخ وميشخ وعبدنغو، الذين غنوا في أتون النار حيث لم يصابوا بأذى.

بكل هذه الأسماء وسائر الأسماء الأخرى لله القدير الواحد الحق، الذي به ألقيت من العرش الأعلى إلى أماكن الإعدام، نستحضرك ونوصيك بالذي قال، وأصبح كذلك الذي له خضع كل مخلوق. ونحن نستحضرك ونوصيك بالملائكة المكلفين بالسماء وعناية الله تعالى وحكمة الملك سليمان التي تلقاها من الله تعالى. تظهر أمامنا بسلام لتحقيق رغباتنا.

أستحضركم بالأسماء المقدسة ليود هي فاف هو (في نص "يوث، هيباي")، المكتوبة بالخط العبري، والاسم المقدس بريموماتون، الذي دعاه موسى، وابتلع قاع الجحيم داثان و أبيرام.